Populism kann als eine Ideologie, politische Philosophie oder Typ des Gesprächs definiert werden. Allgemein vergleicht ein allgemeines Thema "die Leute" gegen "die Elite", und drängt soziale und politische Systemänderungen. Es kann auch als ein rhetorischer von Mitgliedern von verschiedenen politischen oder sozialen Bewegungen verwendeter Stil definiert werden (eine Form der Mobilmachung, die an der Theorie im Wesentlichen leer ist). Es wird durch das Wörterbuch von Cambridge als "politische Ideen und Tätigkeiten definiert, die beabsichtigt sind, um die Bedürfnisse und Wünsche der gewöhnlichen Leute zu vertreten". Es kann als jedes politische Gespräch verstanden werden, das an die allgemeine Masse der Bevölkerung, den "Leuten" als solcher, unabhängig von Klassenunterschieden und politischem Parteigängertum appelliert: "eine gesellige Bitte an den 'durchschnittlichen Kerl' oder einen angeblich allgemeinen Willen." Das ist entgegen der Planwirtschaft, die meint, dass eine kleine Gruppe von Berufspolitikern besser weiß als die Leute eines Staates und Entscheidungen im Auftrag ihrer treffen sollte. Dennoch stützt populistisches Gespräch oft (häufig, aber nicht immer, im lateinamerikanischen Fall) einen autoritären verfeinernden Prozess der politischen Mobilmachung, in der der Führer die Massen ohne die Vermittlung entweder von Parteien oder von Einrichtungen richtet.

Akademische Definitionen

Akademische und wissenschaftliche Definitionen von populism ändern sich weit, und der Begriff wird häufig auf lose, inkonsequente und unbestimmte Weisen verwendet, Bitten an 'die Leute', 'Volksaufwiegelung' und 'allumfassende' Politik oder als ein Container für neue Typen von Parteien anzuzeigen, deren Klassifikation unklar ist. Ein Faktor, der gehalten ist, den Wert von 'populism' in einigen Gesellschaften zu verringern, ist, dass, wie Margaret Canovan ihren 1981 bemerkt, Populism, verschieden von Etiketten wie 'Konservativer' oder 'Sozialist' studieren, dessen Bedeutungen hauptsächlich von ihren Anhängern 'diktiert worden sind', nennen zeitgenössische Populisten selten sich 'Populisten' und gewöhnlich zurückweisen den Begriff, wenn es auf sie durch andere angewandt wird.

Einige Ausnahmen zu diesem Muster des abschätzigen Gebrauchs bestehen namentlich in den Vereinigten Staaten, aber es scheint wahrscheinlich, dass das wegen der Erinnerungen und Traditionen von früheren demokratischen Bewegungen ist (zum Beispiel, die Bewegungen von Bauern, Neue Geschäft-Reformbewegungen und die Bürgerrechtsbewegung), die häufig populistisch, von Unterstützern und Außenseitern gleich genannt wurden. Es kann auch wegen Sprachverwirrungen von populism mit Begriffen solcher als "populär" sein.

Einige Gelehrte unterscheiden zwischen populistischen Bewegungen und Bewegungen, die einfach einige populistische Ideen leihen. Daniele Albertazzi und Duncan McDonnell definieren populism als eine Ideologie, die "... tugendhafte und homogene Leute gegen eine Reihe von Eliten und gefährlich 'andere' entsteint, die als das Berauben (oder das Versuchen zusammen gezeichnet werden zu berauben) die souveränen Leute ihrer Rechte, Werte, Wohlstands, Identität und Stimme". Diese Definition ist in der Beschreibung von populism als "eine Ideologie zurückgeworfen worden, die Gesellschaft als getrennt in zwei homogenous und gegnerische Gruppen, 'die reinen Leute' und die 'korrupte Elite betrachtet.'"

Anstatt populism in Bezug auf spezifische soziale Basen anzusehen, neigen Wirtschaftsprogramme, Probleme oder Diskussionen der Wählerschaften als von rechtsstehendem populism dazu zu tun - diese Vorstellung von populism ist in der Tradition von Gelehrten wie Ernesto Laclau, Pierre-Andre Taguieff, Yves Meny und Yves Surel, die sich alle bemüht haben, sich auf populism per se, aber nicht einfach als ein Anhang anderer Ideologien wie Nationalismus oder Neo-Liberalismus zu konzentrieren.

In Anbetracht seiner Hauptdoktrin, dass Demokratie den reinen und unverdünnten Willen der Leute widerspiegeln sollte, kann populism leicht mit Ideologien sowohl des Rechts als auch verlassen sitzen. Während Führer von populistischen Bewegungen in letzten Jahrzehnten behauptet haben, entweder auf dem verlassenen oder auf dem Recht auf das politische Spektrum zu sein, behaupten viele Populisten, Flügel", "Zentrist" noch "rechter Flügel weder "verlassen zu werden."

Stile und Methoden

Einige Gelehrte behaupten, dass das populistische Organisieren für die Bevollmächtigung die Rückkehr der älteren "Aristotelischen" Politik von horizontalen Wechselwirkungen darunter vertritt, ist gleich, die wegen des öffentlichen Problem-Lösens verschieden sind. Populism hat linksgerichtet, rechtsstehend, und sogar Zentrist-Formen, sowie Formen der Politik genommen, die Gruppen und Personen von verschiedenen Parteiansichten zusammenbringt. Der Gebrauch der populistischen Redekunst in den Vereinigten Staaten hat kürzlich Verweisungen wie "der mächtige Probe-Rechtsanwalt Vorhalle", "die liberale Elite", oder "die Elite von Hollywood" eingeschlossen. Beispiele der populistischen Redekunst auf der anderen Seite des politischen Spektrums sind die Prinzipien der Antigroßindustrie der Besetzen Bewegung von Wall Street und das Thema der "Zwei Amerikas" 2004 demokratische Präsidentenparteikampagne von John Edwards.

Populisten werden von einigen Politikern als eine größtenteils demokratische und positive Kraft in der Gesellschaft gesehen, während ein Flügel der Gelehrsamkeit in der Staatswissenschaft behauptet, dass populistische Massenbewegungen vernunftwidrig sind und Instabilität in den politischen Prozess einführen. Margaret Canovan behauptet, dass sowohl diese polaren Ansichten fehlerhaft sind, als auch zwei Hauptzweige von modernen populism weltlandwirtschaftlich und politisch definiert - und sieben ungleiche Unterkategorien ausgearbeitet hat:

Landwirtschaftlicher

• Warenbauer-Bewegungen mit radikalen Wirtschaftstagesordnungen wie die Partei der US-Leute des Endes des 19. Jahrhunderts.
• Existenzbauer-Bewegungen, wie die osteuropäischen Grünen Steigenden Milizen, die Erstem Weltkrieg gefolgt sind.
• Intellektuelle, die fleißige Bauern und Bauern romantisieren und radikale landwirtschaftliche Bewegungen wie der russische narodniki bauen.

Politischer

• Populistische Demokratie, einschließlich Aufrufe nach mehr politischer Teilnahme durch Reformen wie der Gebrauch von populären Referenden.
• Der populism von Politikern, der durch nichtideologische dringende Bitten "um die Leute" gekennzeichnet ist, um eine vereinigte Koalition zu bauen.
• Reaktionärer populism, wie der weiße Rückstoß hat durch George Wallace geerntet.
• Populistische Zwangsherrschaft, wie das, das von Getúlio Vargas in Brasilien gegründet ist.

Faschismus und populism

Es wird durch einen geglaubt, dass populistische Bewegungen Vorgänger für, oder Bausteine für, faschistische Bewegungen sein können. Durch verschiedene populistische Bewegungen verwendeter Conspiracist scapegoating kann "ein Saatbeet für den Faschismus schaffen." Nationaler sozialistischer populism aufeinander gewirkt und erleichterter Faschismus im Zwischenkriegsdeutschland. In diesem Fall haben beunruhigte Mittelstandspopulisten während der vornazistischen Weimarer Periode ihre Wut an der Regierungs- und Großindustrie mobilisiert. Die Nazis "parasitized die Formen und Themen der Populisten und bewegt ihre Wahlkreise weit nach rechts durch ideologische Bitten, die Demagogie, scapegoating, und conspiracism einschließen." Gemäß Fritzsche:

Die Nazis haben die populistischen Sehnsüchte von Mittelstandsbestandteilen ausgedrückt und haben zur gleichen Zeit eine starke und entschlossen antimarxistische Mobilmachung verteidigt.... Gegen "unnatürlich" teilende Parteien und nörgelige organisierte Interesse-Gruppen werfen Nationale Sozialisten als Vertreter von Commonwealth of Nations, angeblich verraten und haben deutsches Publikum.... [b] reaking soziale Barrieren des Status und der Kaste vernachlässigt, und mindestens rhetorisch das populistische Ideal der Gemeinschaft der Leute... feiernd

Geschichte in Europa

Klassischer populism

Das Wort populism wird aus dem lateinischen Wort populus abgeleitet, was Leute in Englisch bedeutet (im Sinne "der Nation", als in: "Die römischen Leute" (populus Romanus), nicht im Sinne "vielfacher individueller Personen" als in: "Es gibt Leute, die uns heute" besuchen). Deshalb tritt populism für Regierung durch die Leute als Ganzes (das heißt, die Massen) ein. Das ist im Gegensatz zum elitären Denken, der Aristokratie, synarchy oder der Geldherrschaft, von denen jeder eine Ideologie ist, die für Regierung durch eine kleine, privilegierte Gruppe über den Massen eintreten.

Populism ist ein allgemeines politisches Phänomen überall in der Geschichte gewesen. Die Populares waren eine inoffizielle Splittergruppe im römischen Senat, dessen Unterstützer für ihre populistische Tagesordnung bekannt waren. Einige der am besten bekannten von diesen waren Tiberius Gracchus, Gaius Marius, Julius Caesar und Caesar Augustus, von denen alle schließlich Referenden verwendet haben, um den römischen Senat zu umgehen und an die Leute direkt zu appellieren.

Früh moderne Periode

Populism hat sich während der Wandlung erhoben; protestantische Gruppen wie die Wiedertäufer haben Ideen über ideale theokratische Gesellschaften gebildet, in denen Bauern im Stande sein würden, die Bibel selbst zu lesen. Versuche, diese Gesellschaften zu gründen, wurden während des Krieges der deutschen Bauern (1524-1525) und des Münsterer Aufruhrs (1534-1535) gemacht. Die Bauer-Bewegung hat schließlich als Städte gescheitert, und Edelmänner haben ihren eigenen Frieden mit den fürstlichen Armeen gemacht, die die alte Ordnung unter der nominellen Überlordschaft des Heiligen römischen Kaisers Charles V wieder hergestellt haben, der in deutschen Angelegenheiten durch seinen jüngeren Bruder Ferdinand vertreten ist.

Dieselben Bedingungen haben zum Ausbruch der englischen Revolution 1642-1651, auch bekannt als des englischen Bürgerkriegs beigetragen. Bedingungen haben zu einer Proliferation von Ideologien und politischen Bewegungen unter Bauern, selbstständigen Handwerkern und Arbeiterleuten in England geführt. Viele dieser Gruppen hatten eine dogmatische Protestantische religiöse Begabung. Sie haben Puritaner und Levellers eingeschlossen.

Religiöses Wiederaufleben

Romantik, die Angst gegen den Rationalismus, hat sich nach den Anfängen des Europäers und der Industriellen Revolutionen wegen der kulturellen, sozialen und politischen Unsicherheit verbreitert. Romantik hat direkt zu einem starken populären Wunsch geführt, religiöses Wiederaufleben, Nationalismus und populism zu verursachen. Das folgende religiöse Wiederaufleben, das schließlich in politischen populism und Nationalismus vermischt ist, zuweilen eine einzelne Person und eine starke Kraft des Publikums werdend, wird für die Änderung. Diese Paradigma-Verschiebung wurde von Leuten gekennzeichnet, die nach Sicherheit und Gemeinschaft wegen eines starken emotionalen Bedürfnisses suchen, Angst zu entfliehen und an etwas Größeres zu glauben, als sich.

Das Wiederaufleben der Religiosität überall in Europa hat eine wichtige Rolle im Holen von Leuten zu populism und Nationalismus gespielt. In Frankreich hat François-René de Chateaubriand die öffnenden Schüsse der katholischen Erweckungsbewegung zur Verfügung gestellt, als er dem Materialismus der Erläuterung mit dem "Mysterium des Lebens", das menschliche Bedürfnis nach der Tilgung entgegengesetzt hat. In Deutschland hat Friedrich Daniel Ernst Schleiermacher Pietismus gefördert, indem er festgestellt hat, dass Religion nicht die Einrichtung, aber eine mystische Gläubigkeit und das Gefühl mit Christus als die vermittelnde Zahl war, die das menschliche Bewusstsein über dem weltlichen zum Niveau des Gottes erhebt. In England, dem Methodismus-Spalt von John Wesley mit der anglikanischen Kirche wegen seiner Betonung auf der Erlösung der Massen als ein Schlüssel zur moralischen Reform, die Wesley als die Antwort auf die sozialen Probleme des Tages gesehen hat.

Verwerfung von ultramontanism

Der Anfang von Chateaubriand hat zwei katholisches Wiederaufleben in Frankreich verursacht: Erstens, ein konservatives Wiederaufleben, das von Joseph de Maistre geführt ist, der ultramontanism verteidigt hat, der eine religiöse Philosophie ist, die starken Wert auf die Überlegenheit des Papstes und ein zweites populistisches Wiederaufleben legt, das von Hugues Felicité Robert de Lamennais, einem exkommunizierten Priester geführt ist. Dieser religiöse populism hat ultramontanism entgegengesetzt und hat einen Kirchgemeinschaftsabhängigen auf alle Leute, nicht nur die Elite betont. Es hat betont, dass Kirchautorität von unten nach oben herkommen sollte, und dass die Kirche das Leiden erleichtern, es nicht bloß akzeptieren sollte. Beide dieser religiösen Grundsätze basieren auf populism.

Lateinamerika

Populism ist eine wichtige Kraft in der lateinamerikanischen politischen Geschichte gewesen, wo viele charismatische Führer erschienen sind, seitdem der Anfang des 20. Jahrhunderts, weil der paramountcy von landwirtschaftlichen Oligarchien durch den Anfall des Industriekapitalismus verrückt worden war, das Erscheinen eines Industriebürgertums und die Aktivierung einer städtischen Arbeiterklasse berücksichtigend, das Erscheinen des Reformierten und der Mehrklassennationalist-Politik verursachend, auf eine charismatische Führung, wie Aprismo in Peru, der MNR in Bolivien und die politischen Bewegungen im Mittelpunkt gestanden hat, die um Getúlio Vargas in Brasilien, Perón in Argentinien, Lázaro Cárdenas in Mexiko, Ecuadors Velasco Ibarra und andere angezogen werden. Ideologisch hat lateinamerikanischer populism, mit seiner Betonung auf dem Nationsgebäude unter einer autoritären Führung als eine Vorbedingung für die technologische Modernisierung, den früheren Einfluss des Positivismus von Comtean verraten. Sozial, für viele Autoren - wie Brasiliens Octavio Ianni-Populism sollte als die politische Verbindung zwischen einem erscheinenden Industriebürgertum und einer kürzlich organisierenden städtischen Arbeiterklasse verstanden werden, in der der erstere das soziale Verbessern für den sake des Letzteren akzeptiert, so lange die Arbeiterklasse politisch untergeordnet sowohl einem mehr oder weniger autoritären privaten als auch Staatsunternehmen in einem Prozess der kontrollierten Einschließung der "Massen" ins politische System bleibt, wurde ein Hinzuwählen-Prozess, den einige Marxistische Autoren wie Brasiliens Francisco Weffort feststellen, von der kürzlich verstädterten Arbeiterklasse gegeben ihr Mangel an einem vorher entwickelten Klassenbewusstsein akzeptiert.

Trotz Anstrengungen, einen ideologischen Stammbaum zu Populism in Lateinamerika zu chartern, wie von einigen, dem Arbeiten z.B mit von der Dritten Position von Perón genommenen Konzepten versucht worden ist., lateinamerikanische Länder haben keine klare und konsequente politische Ideologie unter populism immer gehabt. Populistische Praktiker und Bewegungen in Lateinamerika passen sich gewöhnlich politisch an die vorherrschende Stimmung der Nation an, sich innerhalb des ideologischen Spektrums vom linken bis direkt oft während ihrer politischen Leben bewegend. Wenn populistische Bewegungen in den 1930er Jahren und 1940er Jahren Lateinamerika offenbare faschistische Obertöne hatte und sich auf der autoritären Politik gestützt hat, wie der Estado Novo Zwangsherrschaft von Vargas in Brasilien (1937-1945), oder einiger von den offen ausgedrückten Zuneigungen von Peron, in den 1950er Jahren populism angepasst - nicht ohne beträchtliche Unbequemlichkeit von seiner politischen Führung - zu erhöhten Niveaus der Arbeitermobilmachung der Fall gewesen ist. Deshalb die Tatsache, dass die 1960er Jahre populism hauptsächlich mit dem radikalen, sich nach links neigenden unbedeutend-bürgerlichen Nationalismus vereinigt wurden, der den Staat seiner Funktion als ein Zwangsklassenregel-Apparat entleert hat und es stattdessen als ein Organ der Darstellung der Nation als Ganzes gesehen hat. Solcher, ist zum Beispiel, der Regierung von Goulart (1961-1964) in Brasilien, Goulart der Fall gewesen, der als ein glühender Populist wer hauptsächlich identifiziert rhetorisch - mit dem enteigneten und versuchten wird beschreibt, um eine reformistische Tagesordnung durch Bande zum organisierten Linken zu fördern. Die Tatsache, dass Goulart schließlich durch die militärischen Punkte in den Ansichten von einigen Autoren zur Tatsache vertrieben wurde, dass er, sowie andere populistische Führer der Zeit, einem Risiko gegenübergestanden hat: Sie waren Reformierte, die, in der Verfolgung ihrer Tagesordnung, populäre Mobilmachung und Klassenkonflikt fördern mussten, den sie schließlich verabscheut haben. Deshalb die Tatsache, dass populism schließlich durch die Militär-Zwangsherrschaften der 1970er Jahre als "demagogery" und als eine Gefahr zur Stabilität der vorhandenen Gesellschaftsordnung identifiziert wurde.

Wenn "verlassen", ist reformistischer und nationalistischer populism nie zusammen während des Lateinamerikaners der 1970er Jahre militärische Zwangsherrschaften als angebotener Beweis durch die schnelle und erfolgreiche Rückkehr eines Populisten wie Brasiliens Leonel Brizola zur Wahlpolitik am Anfang der 1980er-Jahre-a ausgestorben der verschiedene Streifen von populism ist im postmilitärischen Zwangsherrschaft-Zeitalter erschienen. Das die 1980er Jahre populism, in den Personen von Führern wie Argentiniens Carlos Menem oder Brasiliens Fernando Collor, hat sich zum Vorherrschen neoliberal Policen der wirtschaftlichen Anpassung angepasst, nationalistische Reformen beiseite legend und das Bedürfnis nach charismatischen Führungspolicen, Massenunterstützung und einer Sorge für die Notlage des "Volkes" behaltend. In den 1990er Jahren und 2000er Jahren mit dem Erscheinen von Hugo Chávez in Venezuela - obgleich Chavez sich ablehnt, um als "populistisch" etikettiert zu werden - ist Reformierter- und Nationalismus-Lateinamerikaner populism mit neuen Mustern, als wiederaufgetaucht, was von einem Autor-Sozialisten populism genannt wird, der an Massen von Armen durch das Versprechen wiederverteilender Policen und Zustandkontrolle der Energie der Nation resources.-a Entwurf appelliert, der bereits jedoch erschienen war - obgleich ohne offen "sozialistische" Redekunst, nämlich, im nationalistischen Police-Umfassen der Start der Staatlichen Ölfirma, Die der Gütestempel des zweiten Begriffes von Vargas als Brasiliens demokratisch gewählter Präsident (1951-1954) waren und das zu seinem schließlichen Selbstmord geführt hat.

In einigen Ländern ist Populism in Lateinamerika während Perioden des Wachstums wie die 1950er Jahre und die 1960er Jahre und während Warenpreisbooms solcher als in Öl- und Edelmetallen fiskalisch unterstützt worden. Politische Führer konnten Anhänger unter den populären Klassen mit breiten wiederverteilenden Programmen während dieser Boom-Zeiten sammeln. Umgekehrt, in anderen Länder, ist Populism mit dem Widersprechen des Verhältnisniedergangs der Exportlandwirtschaft mit Defizit-Ausgaben historisch vereinigt worden, und Importersatz-Policen haben darauf gezielt, einen Binnenmarkt für Industriekonsumgüter zu entwickeln. Populism in Lateinamerika ist manchmal für die Finanzpolitik von vielen seiner Führer kritisiert worden, aber ist auch verteidigt worden, für historisch schwachen Staaten erlaubt zu haben, Unordnung zu erleichtern und einen erträglichen Grad der Stabilität zu erreichen, während man groß angelegte Industrialisierung beginnt. Obwohl populistische Finanzpolitik und Geldmengenpolitik von konservativen Wirtschaftshistorikern und Parteiideologen kritisiert werden können, die darin schließlich dysfunctional Unterordnung der Wirtschaftspolitik zu politischen Absichten scheinen, erkennen einige Autoren populism an, nichtradikalen Führern und Parteien erlaubt zu haben, die radikalen Ideen von den Massen hinzuzuwählen, um sie in nicht revolutionär direction.-etwas umzuadressieren, was vom Spektrum von "populism" Regierungen ausschließen würde, hat zum sozialen Revolutionsentwurf, wie die Unidad Populäre Regierung von Allende in Chile und die erste revolutionäre Regierung von Ortega in Nicaragua verpflichtet. Es wird allgemein betrachtet, dass Populisten hoffen, "das System zu reformieren, es nicht zu stürzen".

Häufig ein nationalistisches Vokabular und rhetorisch das Überzeugen anpassend, wurde populism verwendet, um an breite Massen zu appellieren, während man ideologisch ambivalent geblieben ist. Nichtsdestoweniger hat es bemerkenswerte Ausnahmen gegeben. Lateinamerikaner des 21. Jahrhunderts populistische Führer hat entschieden - selbst wenn größtenteils rhetorisch-sozialistische Begabung gehabt.

Wenn Populisten starke Positionen auf Wirtschaftsphilosophien wie Kapitalismus gegen den Sozialismus nehmen, befeuert die Position starke emotionale Antworten bezüglich, wie man am besten die aktuelle und zukünftige soziale und wirtschaftliche Position der Nation führt. Mexikos 2006 Präsidentenwahl wurde unter Unterstützern und Gegnern von populistischem Kandidaten Andrés Manuel López Obrador heiß diskutiert.

Ungleichheit

Populism in lateinamerikanischen Ländern hat sowohl einen wirtschaftlichen als auch einen ideologischen Rand. Populism in Lateinamerika hat größtenteils das Problem gerichtet, nicht der kapitalistischen Wirtschaftsentwicklung als solch, aber seine Einschließlichheit in der Kulisse von hoch ungleichen Gesellschaften, in denen Leute zwischen einem wenigen Verhältnisreichen Gruppen und Massen von Armen sogar im Fall von Gesellschaften wie Argentinien geteilt werden, wo starker und gebildeter Mittelstand ein bedeutender Bevölkerungszweig ist. Deshalb die Schlüsselrolle des Staates in lateinamerikanischem populism, als eine Einrichtung, die zwischen traditionellen Eliten und den "Leuten" im Allgemeinen vermittelt. Im Appellieren an die Massen von armen Leuten vor der Gewinnung der Macht können Populisten weit gefordertes Essen, Unterkunft, Beschäftigung, grundlegende Sozialeinrichtungen und Einkommen-Neuverteilung versprechen. Einmal in der politischen Macht können sie nicht finanziell oder politisch fähig immer sein, alle diese Versprechungen zu erfüllen. Jedoch sind sie sehr häufig in der Versorgung vieler breiter und grundlegender Dienstleistungen erfolgreich.

US-Politik

Seitdem einer der ideologischen Gütestempel von lateinamerikanischem populism die Bevollmächtigung des Staatsangehörigen und seiner Identifizierung mit dem Staat, einschließlich der Nationalisierung des Landes, der Bodenschätze und der Schlüsselindustrien als übliche Praxis war, wie man sah, hat es fast vom Anfang von amerikanischen Parteiideologen eine Herausforderung an die US-Hegemonie über die Amerikas angeboten. Die Vereinigten Staaten haben in lateinamerikanischen Regierungen bei vielen Gelegenheiten dazwischengelegen, wo populism gesehen wurde, seinen Interessen drohend: Der guatemaltekische 1954-Coup, als die populistische Regierung von Arbenz durch einen Staatsstreich gestürzt wurde, der von der amerikanischen Gesellschaft Vereinigte Frucht und dem amerikanischen Botschafter 1954 und der Unterstützung unterstützt ist, die durch die Vereinigten Staaten dem brasilianischen 1964-Coup gegeben ist, ist gerade zwei Fälle des amerikanischen Eingreifens. Ein anderes Beispiel des US-Eingreifens ist in Kolumbien besonders seit dem Mord des populistischen Führers Jorge Eliécer Gaitán im April 1948 gesehen worden. Gaitán hat Bodenreform und andere populistische Initiativen unterstützt, und, wie man annimmt, hat sein Mord nachfolgende Entwicklung von populism in der kolumbianischen Hauptströmungspolitik ausgeschlossen.

Populistischer "Sozialismus"

Populism ist eine bedeutende Kraft in Lateinamerika geblieben. Populism ist kürzlich links mit Versprechungen von weit reichenden sozialistischen Änderungen, wie gesehen, in Venezuela unter Hugo Chávez, und in Bolivien unter Evo Morales wieder erschienen - ein Prozess scheint jedoch durch einige als widersprechend darin es versucht zu meld das populistische traditionelle Feiern des Volksverstands und der charismatischen Führung mit dem doktrinären Sozialismus. Und, tatsächlich, haben "sozialistische" Änderungen im heutigen Venezuela größtenteils den Verbrauch an Öleinnahmen eingeschlossen, um dem als eine Form der sozialen Sozialfürsorge schwachen Arbeiten zu nützen, um zu helfen, einen schließlichen (und ungenau) sozialistische Transformation zu ermöglichen. Für einige Autoren, so weit Ideologie betroffen wird, ist der politische Entwurf von Chávez mehr von einem "Atavismus" zum traditionellen populistischen Nationalismus und redistributivism. Die venezolanische Regierung häufig Spieren wörtlich mit den Vereinigten Staaten und klagt es des Versuchens an, Chavez nach dem Unterstützen eines erfolglosen Staatsstreichs gegen ihn zu stürzen. Chavez ist einer der freimütigsten und stumpfen Kritiker der amerikanischen Außenpolitik gewesen. Dennoch geht ein großer Warenhandel zwischen Venezuela und den Vereinigten Staaten wegen der Wirtschaftseinschränkungen der Ölübergabe und der Nähe der zwei Länder weiter.

Da populistische Tradition den paramountcy der "Leute" (statt der Klasse) als ein politisches Thema feststellt, genügt es, um zu sagen, dass, im 21. Jahrhundert, die große Anzahl von Stimmberechtigten, die in der äußersten Armut in Lateinamerika leben, eine Bastion der Unterstützung für neue populistische Kandidaten geblieben ist. Bis zum Anfang 2008-Regierungen mit dem Verändern formen sich von populism und mit einer Form der linken Neigung (obgleich vage) sozialdemokratische oder demokratische sozialistische Plattform war gekommen, um eigentlich alle lateinamerikanischen Nationen mit den Ausnahmen Kolumbiens, El Salvador und Mexikos zu beherrschen. Diese politische Verschiebung schließt sowohl mehr entwickelte Nationen wie Argentiniens Vorderseite für den Sieg als auch Chile mit seiner Sozialistischen Partei und kleinere Einkommen-Länder wie Bolívia mit seiner Bewegung zum Sozialismus und Paraguay mit der Patriotischen Verbindung für die Änderung ein. Sogar in Mexiko mit mittlerem Einkommen ist ein populistischer Kandidat wie López Obrador, obgleich vereitelt, dennoch als ein Teil einer starken neopopulist Reaktion erschienen. Dennoch sind populistische Kandidaten in schlechteren lateinamerikanischen Ländern wie Bolivien (unter Morales), Ecuador (unter Correa) und Nicaragua (unter Ortega) erfolgreicher gewesen. Durch den Gebrauch von breiten bodenständigen Bewegungen haben populistische Gruppen geschafft, Macht von besser organisierten, geförderten und verschanzten Gruppen wie die bolivianische Nationalistische demokratische Handlung und die paraguayische Colorado Partei zu gewinnen.

Länder in Lateinamerika mit hohen Raten der Armut, deren Regierungen aufrechterhalten und unpopuläre Privatisierung und mehr orthodoxe Wirtschaftspolitik unterstützen, die allgemeine gesellschaftliche Gewinne nicht liefert, werden unter dem Druck von populistischen Politikern und Bewegungen sein, die sie anklagen, dem oberen und oberen Mittelstand und davon zu nützen, mit Auslands- und Geschäftsinteressen verbunden zu werden.

Mexiko

In Mexiko hat die Kandidatur von Andres Manuel López Obrador sehr emotionale Debatten im ganzen Land bezüglich Policen befeuert, die Ideologie, Klasse, Gleichheit, Reichtum und Gesellschaft betreffen. Die am meisten umstrittene Wirtschaftspolitik von Andres Manuel López Obrador hat seine Versprechung eingeschlossen, Monatsbesoldungen den Armen und dem Ältlichen von Mexiko City zum Rest des Landes auszubreiten und das nordamerikanische Freihandelsabkommen neu auszuhandeln, um die mexikanischen Armen zu schützen.

Die herrschende Partei in Mexiko, die Nationale Handlungspartei (PFANNE), hat ihn als eine Gefahr für Mexikos sauer verdiente Wirtschaftsstabilität porträtiert. In der Verleumdung seiner wiederverteilenden Versprechungen, die neue Bezeichnungprogramme schaffen würden, die der Sozialversicherung in den Vereinigten Staaten etwas ähnlich sind (obwohl nicht als breit im Spielraum) und sind seine Handelspolicen, die vorherige Abmachungen (wie NAFTA), die Wirtschaftsdebatte zwischen Kapitalisten und Sozialisten nicht völlig hochhalten würden, ein Hauptteil der Debatte geworden. Felipe Calderón, der PAN-Kandidat, hat sich als nicht nur ein Standartenträger für die neue Wirtschaftspolitik, aber als ein mehr proaktiver Kandidat porträtiert, um sich von den Hauptkritiken seines Vorgängers Vicente Fox bezüglich der Untätigkeit zu distanzieren. Er hat sich der "Job-Präsident" etikettiert und hat größeren nationalen Reichtum für durch das unveränderliche zukünftige Wachstum, die fiskalische Umsicht, den internationalen Handel versprochen, und hat Regierungsausgaben erwogen.

Während der unmittelbaren Nachwirkungen der dichten Wahlen, in denen das Wahlgericht des Landes Herausforderungen an die Stimmenaufzeichnung hörte, die Calderon hatte, der gewinnt, hat López Obrador den beträchtlichen Einfluss über die Massen gezeigt, die eine Handelsmarke von populistischen Politikern sind. Er hat effektiv riesige Demonstrationen geführt, den Hauptplatz mit Massen von Sympathisanten füllend, die seine Herausforderung unterstützt haben. Die Demonstrationen haben seit mehreren Monaten gedauert und haben sich schließlich zerstreut, nachdem das Wahlgericht nicht gefunden hat, dass die genügend Ursache von den Herausforderungen präsentiert hat, die Ergebnisse zu stürzen.

Die Vereinigten Staaten

Es hat mehrere Versionen einer populistischen Partei in den Vereinigten Staaten, einige gegeben, die von der Populistischen Partei der 1890er Jahre begeistert sind. Das war die Partei der frühen amerikanischen populistischen Bewegung, in der Millionen von Bauern und anderen Arbeitern erfolgreich ihre Kartelltagesordnung verordnet haben.

Andere frühe populistische politische Parteien in den Vereinigten Staaten haben die Dollarschein-Partei, die Progressive Partei von 1912 eingeschlossen, der von Theodore Roosevelt, der Progressiven Partei von von Robert M La Follette dem Älteren geführtem 1924 geführt ist. und der Anteil Unsere Reichtum-Bewegung von Huey Long in 1933-35.

George Wallace, der Vier-Begriffe-Gouverneur Alabamas, hat eine populistische Bewegung geführt, die fünf Staaten getragen hat und 13.5 % der populären Stimme 1968 Präsidentenwahl gewonnen hat. Gegen Intellektuelle und liberale Reformer kämpfend, hat Wallace einen großen Anteil der weißen Arbeiterstimme in demokratischen Vorwahlen 1972 gewonnen.

Populism setzt fort, eine Kraft in der modernen amerikanischen Politik, besonders 1992 und 1996 Drittpräsidentenkampagnen des Milliardärs Ross Perot zu sein. 1996, 2000, 2004, und 2008 Präsidentenkampagnen von Ralph Nader hatte einen starken populistischen Wurf. Die 2004-Kampagnen von Dennis Kucinich und Al Sharpton hatten auch populistische Elemente. 2004 und 2008 der demokratische Präsidentenkandidat John Edwards sind von vielen (und allein) als "eine Wirtschaftsgemeinschaft, ein Commonwealth of Nations" populistisch beschrieben worden.

Vergleich zwischen früheren Wogen von populism und werden diejenigen davon heute durch Verschiebungen darin kompliziert, was, wie man denkt, die Interessen des Volkes ist.

1984 wurde der Populistische Parteiname von Willis Carto wiederbelebt, und wurde 1988 als ein Fahrzeug für die Präsidentenkampagne des ehemaligen Ku-Klux-Klan-Führers, und später Mitgliedes sowohl der republikanischen Partei als auch der demokratischen Partei, David Dukes verwendet. Rechtspatriot-Bewegungsveranstalter-Filiale Gritz war kurz der laufende Genosse von Duke. Diese Verkörperung von populism wurde als ein Fahrzeug für die weiße Rassist-Einberufung weit betrachtet. In diesem Beispiel wurde populism durch den Gebrauch einer Definition "der Leute" verleumdet, die nicht die vorherrschende Definition war.

Ein anderer populistischer Mechanismus war die Initiative und das Referendum gesteuerter Begriff beschränkt Bewegung des Anfangs der 1990er Jahre. In jedem Staat, wo Begriff-Grenzen auf dem Stimmzettel waren, ist das Maß, um Obliegenheit im Kongress zu beschränken, gegangen. Die durchschnittliche Stimme war 67 % begünstigt. Jedoch hat das amerikanische Oberste Gericht Begriff-Grenzen 1995 im Gerichtsverfahren U.S Term Limits, Inc. v niedergeschlagen. Thornton.

1995 wurde die Reformpartei der Vereinigten Staaten von Amerika (RPUSA) nach der populistischen Präsidentenkampagne von Ross Perot 1992 organisiert. Das Jahr 2000 hat ein intensiver Kampf für die Präsidentennominierung Patrick J. Buchanan den RPUSA Standardträger gemacht. Als Ergebnis seiner Nominierung als der Parteikandidat dort waren viele Parteispalte, nicht nur von Unterstützern von Buchanan, nachdem er die Partei verlassen hat, sondern auch sich progressivists und Anhänger der politischen Willens- und Handlungsfreiheit um Jesse Ventura mäßigt, der sich geweigert hat, mit der Kandidatur von Buchanan zusammenzuarbeiten. Seitdem haben sich die Glücke der Partei deutlich geneigt.

In den 2000er Jahren wurden neue populistische Parteien in Amerika gebildet. Man war die Populistische Partei Amerikas 2002; ein anderer war die Populistische Partei Marylands, das gebildet ist, um Ralph Nader 2004 zu unterstützen, der Kandidaten für Gouverneur, Leutnant-Gouverneur, amerikanischen Senat und Zustanddelegierten in den 2006-Wahlen geführt hat. Andere Beispiele sind die amerikanische Populistische Partei, gegründet 2009, und die amerikanische Populistische Renaissance, gegründet 2005. Die amerikanische Mäßigungspartei, auch gebildet 2005, hat mehrere populistische Ideale, Chef unter ihnen angenommen, gegen den multinationalen Konzern neo-corporatism arbeitend. Viel von der Teegesellschaft-Bewegung hat populistische Redekunst, besonders in Gebieten und Staaten verwendet, wo Demokraten in der Macht sind. Zum Beispiel, in New York, haben Carl Paladino und seine konservativ-populistische Steuerzahler-Partei New Yorks die Devise "Paladino für die Leute" verwendet und haben versucht, um das Volk zu werben, um für sie zu stimmen, indem sie sie gegen die Staatsregierung und die speziellen Interessen entsteinen, die Einfluss darin haben.

Im neusten Beispiel von populistischen Bewegungen und dem andauernden Versuch, "die Leute" (die Armen) gegen "die Elite" (die Reichen) zu entsteinen, hat die "besetzen" Bewegung sich durch den Ausdruck definiert wir sind die 99 %. Die "besetzen" Führung hat das Konzept "des 1 %" angenommen, um sich auf die Elite von Wall Street zu beziehen, die sie bestehen, sind die Quelle der Körperinstabilität und direkt verantwortlich dafür, die sozialen während des Neuen Geschäfts durchgeführten Schutznetze zu untergraben. Staatswissenschaft-Professoren Joe Lowndes und Dorian Warren haben gefragt, "Besetzen Sie Wall Street: Das Einundzwanzigste Jahrhundert Populistische Bewegung?". Sie beschließen, dass es die "erste populistische Hauptbewegung auf den seit den 1930er Jahren verlassenen Vereinigten Staaten ist." Wirtschaftsprobleme, sind zur Zentrum-Bühne zurückgekehrt, mehr wie die 1890er Jahre oder die 1930er Jahre machend, als der Neue Linke Aufstand der 1960er Jahre.

Deutschland

Friedrich Ludwig Jahn, ein lutherischer Minister, ein Professor an der Universität Berlins und der "Vater der Gymnastik" hat das Konzept von Volkstum, ein Rassenbegriff eingeführt, der sich auf die Essenz Leute stützt, der in der Industriellen Revolution verloren wurde.

Adam Mueller ist ein Schritt weiter gegangen, indem er den Staat als eine größere Gesamtheit postuliert hat als die Regierungseinrichtung. Diese patriarchalische Vision der mit Gesellschaftsordnungen betroffenen Aristokratie hatte eine dunkle Seite darin die entgegengesetzte Kraft der Modernität wurde von den Juden vertreten, die, wie man sagte, am Staat zugriffen. Populism hat auch eine Rolle im Mobilisieren der Unterstützung des Mittelstands für die nazistische Partei in Weimar Deutschland gespielt. In diesem Fall haben beunruhigte Mittelstandspopulisten während der vornazistischen Weimarer Periode ihre Wut an der Regierungs- und Großindustrie mobilisiert. Gemäß Fritzsche:

Die Nazis haben die populistischen Sehnsüchte von Mittelstandsbestandteilen ausgedrückt und haben zur gleichen Zeit eine starke und entschlossen antimarxistische Mobilmachung verteidigt.... Gegen "unnatürlich" teilende Parteien und nörgelige organisierte Interesse-Gruppen werfen Nationale Sozialisten als Vertreter von Commonwealth of Nations, angeblich verraten und haben deutsches Publikum.... [b] reaking soziale Barrieren des Status und der Kaste vernachlässigt, und mindestens rhetorisch das populistische Ideal der Gemeinschaft der Leute... feiernd

Frankreich

Gegen Ende des 18. Jahrhunderts konnte die französische Revolution, obwohl geführt, durch wohlhabende Intellektuelle, auch als eine Manifestation des populistischen Gefühls gegen die elitären Übermaße und Vorzüge von Ancien Régime beschrieben werden.

In Frankreich war das populistische und nationalistische Bild mystischer, metaphysisch und literarian in der Natur. Historiker Jules Michelet (hat manchmal einen Populisten genannt), verschmolzener Nationalismus und populism durch das Postulieren der Leute als eine mystische Einheit, die die treibende Kraft der Geschichte sind, in der die Gottheit seinen Zweck findet. Michelet hat Geschichte als eine Darstellung des Kampfs zwischen Geist und Sache angesehen; er behauptet, dass Frankreich einen speziellen Platz hat, weil die Franzosen Leute durch die Gleichheit, Freiheit und Studentenvereinigung geworden sind. Wegen dessen hat er geglaubt, die Franzosen können sich nie irren. Die Ideen von Michelet sind nicht Sozialismus oder vernünftige Politik, und sein populism minimiert immer, oder sogar Masken, soziale Klassenunterschiede.

In den 1950er Jahren war Pierre Poujade der Führer der populistischen Rechtsbewegung Union de Defense Commercants et Artisans (UDCA). Jean Marie Le Pen (wer der jüngste Abgeordnete von UDCA in den 1950er Jahren war) kann als äußerst-richtiger oder populistischer Rechtspopulist charakterisiert werden.

Italien

Ein anderes Beispiel von modernem populism kann in der aktuellen italienischen Politik studiert werden. Als Silvio Berlusconi in der Politik 1994 mit seinem neuen Parteiforza Italia hereingegangen ist, hat er eine neue Art von populism geschaffen, hat sich auf die Kontrolle der Medien konzentriert.

Siehe auch

• Anzeige von Argumentum populum
• Schwarzer populism
• Volksaufwiegelung
• Kemalism
• Neo-populism
• Die Partei von Leuten
• Poporanism
• Populäre Demokratie
• Populistische Partei
• Poujadism
• Rechtsstehender populism
• Seattles Dichter populistischer

Referenzen

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Micoiu, Sergiu. Au pouvoir par le Peuple! Le populisme saisi par la théorie du discours. L'Harmattan. 2012

Links

• Populism und Neo-populism in Lateinamerika, besonders Mexiko
• Die Rückkehr von Populism
• Populistische Rechtsmittel
• Die Studie von populism, der Canovan bespricht
• Offizielle Seite von Seattles Dichter Populistischer Streit
• 2007-Universität Michigans 7. jährlicher Vortrag von Dewey, auf populism als eine Politik der Stadtagentur und populären Bevollmächtigung
• Populistische Themen 2008 US-Wahlen
• Populistische Hauptströmungsdemokraten
• Amerikanische populistische Partei