Thomas Paine (am 29. Januar 1737 - am 8. Juni 1809) war ein englischer amerikanischer Autor, Flugschriftenschreiber, radikal, Erfinder, intellektuell, Revolutionär und einer der Staatsmänner aus der Zeit der Unabhängigkeitserklärung der Vereinigten Staaten. Er ist "einen corsetmaker durch den Handel, einen Journalisten vom Beruf und einen Propagandisten durch die Neigung genannt worden."

Geboren in Thetford, in englischem Norfolk County, ist Paine nach den britischen amerikanischen Kolonien 1774 rechtzeitig immigriert, um an der amerikanischen Revolution teilzunehmen. Seine Hauptbeiträge waren die starke, weit gelesene Druckschrift Gesunder Menschenverstand (1776), das amerikanische Erfolgsbuch aller Zeiten, das die Unabhängigkeit des kolonialen Amerikas vom Königreich Großbritannien, und Die amerikanische Krise (1776-1783), eine pro-revolutionäre Druckschrift-Reihe verteidigt hat. "Gesunder Menschenverstand" war so einflussreich, dass John Adams gesagt hat, "Ohne den Kugelschreiber des Autors des 'Gesunden Menschenverstands' würde das Schwert Washingtons vergebens erhoben worden sein."

Paine hat in Frankreich seit den meisten 1790er Jahren gelebt, tief beteiligt an der französischen Revolution werdend. Er hat die Rechte auf den Mann (1791), teilweise eine Verteidigung der französischen Revolution gegen seine Kritiker geschrieben. Seine Angriffe auf den britischen Schriftsteller Edmund Burke haben zu einer Probe und Überzeugung in absentia für das Verbrechen der aufrührerischen Beleidigung geführt. Trotz nicht sprechender Franzosen wurde er zur französischen Nationalen Tagung 1792 gewählt. Der Girondists hat ihn als ein Verbündeter betrachtet, so hat Montagnards, besonders Robespierre, ihn als ein Feind betrachtet. Im Dezember 1793 wurde er angehalten und in Paris eingesperrt, hat dann 1794 veröffentlicht. Er ist notorisch wegen Des Alters des Grunds (1793-94), sein Buch geworden, das Deismus verteidigt, Grund und Freidenkerei fördert, gegen institutionalisierte Religion und christliche Doktrinen argumentiert. Er hat auch der Druckschrift Landwirtschaftliche Justiz (1795) geschrieben, die Ursprünge des Eigentums besprechend, und hat das Konzept eines versicherten minimalen Einkommens eingeführt.

1802 ist er nach Amerika zurückgekehrt, wo er am 8. Juni 1809 gestorben ist. Nur sechs Menschen haben seinem Begräbnis beigewohnt, weil er für seinen Spott des Christentums geächtet worden war.

Frühes Leben

Paine ist am 29. Januar 1737 der Sohn von Joseph Pain, oder Paine, einem Quäker, und Frances (née Cocke), ein Anglikaner, in Thetford, einem wichtigen Marktflecken und Trainer-Bühne-Posten, im ländlichen Norfolk, England geboren gewesen. Geborener Thomas Pain, trotz Ansprüche, dass er seinen Familiennamen nach seiner Auswanderung nach Amerika 1774, geändert

hat

er verwendete Paine 1769, während noch in Lewes, Sussex.

Er hat Thetford Grundschule (1744-1749) aufgewartet, als es keine obligatorische Ausbildung gab. Mit dreizehn wurde er seinem Bleiben-Schöpfer-Vater in die Lehre gegeben; in der späten Adoleszenz hat er sich gemeldet und hat kurz als ein Seeräuber vor dem Zurückbringen nach Großbritannien 1759 gedient. Dort ist er ein Master-Bleiben-Schöpfer geworden, ein Geschäft im Belegten Butterbrot, Kent einsetzend. Am 27. September 1759 hat Thomas Paine Mary Lambert geheiratet. Sein Geschäft ist bald danach zusammengebrochen. Mary ist schwanger geworden, und, nachdem sie sich zu Margate bewegt haben, ist sie in frühe Arbeit eingetreten, in der sie und ihr Kind gestorben sind.

Im Juli 1761 ist Paine zu Thetford zurückgekehrt, um als ein überzähliger Offizier zu arbeiten. Im Dezember 1762 ist er ein Akzise-Offizier in Grantham, Lincolnshire geworden; im August 1764 wurde er Alford an einem Gehalt von 50 £ pro Jahr übertragen. Am 27. August 1765 wurde er als ein Akzise-Offizier entlassen, um "zu behaupten, Waren untersucht zu haben, die er nicht untersucht hat." Am 31. Juli 1766 hat er um seine Wiedereinstellung vom Ausschuss der Akzise gebeten, die sie am nächsten Tag auf die freie Stelle gewährt haben. Während er das erwartet hat, hat er als ein Aufenthalt-Schöpfer in Diss, Norfolk, und später als ein Diener (pro Aufzeichnungen, für einen Herrn Noble, der Felder von Goodman, und für einen Herrn Gardiner, an Kensington) gearbeitet. Er hat sich auch gewandt, um ein ordinierter Minister der Anglikanischen Kirche und pro einige Rechnungen zu werden, er hat in Moorfields gepredigt.

1767 wurde er zu einer Position in Grampound, Cornwall ernannt; nachher hat er gebeten, diesen Posten zu verlassen, um eine freie Stelle so zu erwarten, er ist ein Lehrer in London geworden. Am 19. Februar 1768 wurde er zu Lewes, Östlichem Sussex ernannt, über dem Stier-Haus des fünfzehnten Jahrhunderts, dem Tabakgeschäft von Samuel Ollive und Esther Ollive lebend.

Dort ist Paine zuerst beteiligt an Stadtsachen geworden, er erscheint im Stadtbuch als ein Mitglied des Gerichtes Leet, der Verwaltungsrat für die Stadt. Er war auch in der einflussreichen Sakristei-Kirchgruppe, die Steuern und Zehntel gesammelt hat, um unter den Armen zu verteilen. Am 26. März 1771, mit 34, hat er Elizabeth Ollive, die Tochter seines Hauswirts geheiratet.

Von 1772 bis 1773 hat sich Paine Akzise-Offizieren angeschlossen, die Parlament um die bessere Bezahlung und die Arbeitsbedingungen, das Veröffentlichen, im Sommer 1772, Den Fall der Offiziere der Akzise, eines zwanzigeinseitigen Artikels und seiner ersten politischen Arbeit bitten, den Londoner Winter das Verteilen der 4,000 Kopien ausgebend, die zum Parlament und anderen gedruckt sind. Im Frühling 1774 wurde er vom Akzise-Dienst entlassen, um in seinem Posten ohne Erlaubnis abwesend zu sein; sein Tabakgeschäft hat auch gescheitert. Am 14. April, um das Gefängnis des Schuldners zu vermeiden, hat er seine Haushaltsbesitzungen verkauft, um Schulden zu bezahlen. Am 4. Juni hat er sich formell von der Frau Elizabeth getrennt und hat sich nach London bewegt, wo, im September, der Mathematiker, Gefährte der Königlichen Gesellschaft und Beauftragte der Akzise George Lewis Scott ihn in Benjamin Franklin vorgestellt hat, der Auswanderung nach dem britischen kolonialen Amerika vorgeschlagen hat, und ihm einen Brief der Empfehlung gegeben hat. Im Oktober ist Thomas Paine von Großbritannien zu den amerikanischen Kolonien emigriert, in Philadelphia am 30. November 1774 ankommend.

Er hat kaum die transatlantische Reise überlebt. Die Wasserversorgungen des Schiffs waren schlecht, und Typhus hat fünf Passagiere getötet. Beim Erreichen Philadelphias war er zu krank, um sich auszuschiffen. Der Arzt von Benjamin Franklin, um dort Paine nach Amerika zu begrüßen, hat ihn Schiff forttragen lassen; Paine hat sechs Wochen genommen, um seine Gesundheit wieder zu erlangen. Er ist ein Bürger Pennsylvaniens geworden, "indem er den Eid der Treue in einer sehr frühen Periode genommen hat." Im Januar 1775 ist er Redakteur der Zeitschrift von Pennsylvanien, eine Position geworden, die er mit der beträchtlichen Fähigkeit geführt hat.

Paine hat die Sunderland Bridge von 1796 über den Tragen-Fluss an Wearmouth, England entworfen. Es wurde nach dem Modell gestaltet, das er für die Schuylkill River Bridge an Philadelphia 1787 gemacht hatte, und der Bogen von Sunderland ist der Prototyp für viele nachfolgende voussoir Bögen geworden, die in Eisen und Stahl gemacht sind. Er hat auch ein britisches Patent für eine Eisenbrücke der einzelnen Spanne erhalten, hat eine rauchlose Kerze entwickelt, und hat mit dem Erfinder John Fitch in sich entwickelnden Dampfmaschinen gearbeitet.

Amerikanische Revolution

Gesunder Menschenverstand (1776)

Thomas Paine hat einen Anspruch auf den Titel Der Vater der amerikanischen Revolution wegen des Gesunden Menschenverstands, die Pro-Unabhängigkeitsmonografie-Druckschrift, die er anonym am 10. Januar 1776 veröffentlicht hat; unterzeichnet "Geschrieben von einem Engländer" ist die Druckschrift ein unmittelbarer Erfolg geworden. Es hat sich schnell unter dem des Lesens und Schreibens kundigen, und in drei Monaten ausgebreitet, 100,000 Kopien (hat 500,000 ganze einschließlich Raubausgaben geschätzt, die während des Kurses der Revolution verkauft sind), verkauft überall in den amerikanischen britischen Kolonien (mit nur zwei Millionen freien Einwohnern), es das amerikanische Erfolgsbuch machend. Der ursprüngliche Titel von Paine für die Druckschrift war Einfache Wahrheit; der Freund von Paine, Pro-Unabhängigkeitsverfechter Benjamin Rush, hat Gesunden Menschenverstand stattdessen vorgeschlagen.

Die Druckschrift ist im Januar 1776 erschienen, nachdem die Revolution angefangen hatte. Es wurde verteilt, und häufig laut in Tavernen gelesen, bedeutsam zum Verbreiten der Idee von der republikanischen Gesinnung, das Polstern der Begeisterung für die Trennung von Großbritannien und ermutigende Einberufung für die Kontinentalarmee beitragend. Paine hat ein neues und überzeugendes Argument für die Unabhängigkeit zur Verfügung gestellt, indem er eine ganze Unterbrechung mit Geschichte verteidigt hat. Gesunder Menschenverstand wird zur Zukunft in einem Weg orientiert, der den Leser dazu zwingt, eine unmittelbare Wahl zu machen. Es bietet eine Lösung für Amerikaner an, die damit angewidert sind und an der Drohung der Tyrannei alarmiert sind.

Paine drückte im Großen und Ganzen ursprüngliche Ideen im Gesunden Menschenverstand nicht aus, aber verwendete eher Redekunst als ein Mittel, Ressentiment der Krone aufzuwecken. Um diese Enden zu erreichen, hat er für einen Stil des politischen Schreibens den Weg gebahnt, das der demokratischen Gesellschaft angepasst ist, die er sich mit dem Gesunden Menschenverstand vorgestellt hat, der als ein primäres Beispiel dient. Ein Teil der Arbeit von Paine sollte komplizierte Ideen machen, die für durchschnittliche Leser des Tages mit dem klaren, kurzen Schreiben verschieden vom formellen, gelehrten von vielen Zeitgenossen von Paine bevorzugten Stil verständlich sind. Gelehrte haben verschiedene Erklärungen vorgebracht, um für seinen Erfolg, einschließlich des historischen Moments, des leicht verstehbaren Stils von Paine, seines demokratischen Ethos und seines Gebrauches der Psychologie und Ideologie verantwortlich zu sein.

Gesunder Menschenverstand war in der Verbreitung zu einem sehr breiten Publikum Ideen unermesslich populär, die bereits in der üblichen Anwendung unter der Elite waren, die Kongress und den Führungskader der erscheinenden Nation umfasst hat. Sie haben selten die Argumente von Paine in ihren öffentlichen Aufrufen nach Unabhängigkeit zitiert. Die Druckschrift hatte wahrscheinlich wenig direkten Einfluss auf die Entscheidung des Kontinentalkongresses, eine Behauptung der Unabhängigkeit auszugeben, seitdem dieser Körper damit mehr betroffen wurde, wie das Erklären der Unabhängigkeit die Kriegsanstrengung betreffen würde. Der große Beitrag von Paine war im Einleiten einer öffentlichen Debatte über die Unabhängigkeit, die vorher eher gedämpft worden war.

Eine kennzeichnende Idee im "Gesunden Menschenverstand" ist der Glaube von Paine bezüglich der friedlichen Natur von Republiken; seine Ansichten waren eine frühe und starke Vorstellung dessen, was Gelehrte kommen würden, um die demokratische Friedenstheorie zu nennen.

Treugesinnte haben kräftig Gesunden Menschenverstand angegriffen; ein Angriff, betitelte Einfache Wahrheit (1776), durch Marylander James Chalmers, hat gesagt, dass Paine ein politischer Quacksalber war und gewarnt hat, dass ohne Monarchie die Regierung zur Demokratie "degenerieren würde". Sogar einige amerikanische Revolutionäre haben gegen den Gesunden Menschenverstand protestiert; spät im Leben hat John Adams es "crapulous Masse genannt." Adams hat mit dem Typ der radikalen Demokratie nicht übereingestimmt, die von Paine gefördert ist (dass Männern, die Eigentum nicht besessen haben, noch erlaubt werden sollte, öffentliches Büro zu wählen und zu halten), und veröffentlichte Gedanken auf der Regierung 1776, um eine konservativere Annäherung an die republikanische Gesinnung zu verteidigen.

Die amerikanische Krise (1776)

Gegen Ende 1776 hat Paine Die amerikanische Krise-Druckschrift-Reihe veröffentlicht, um die Amerikaner in ihren Kämpfen gegen die britische Armee zu begeistern. Er hat den Konflikt zwischen dem guten Amerikaner nebeneinander gestellt, der dem Stadtvorteil und dem egoistischen provinziellen Mann gewidmet ist. Um seine Soldaten zu begeistern, hatte General George Washington Die amerikanische Krise, die erste Krise-Druckschrift, gelesen laut zu ihnen. Es beginnt:

Auswärtige Angelegenheiten

1777 ist Paine Sekretär des Kongressausschusses für auswärtige Angelegenheiten geworden. Im nächsten Jahr hat er auf die ständige heimliche Verhandlung mit Frankreich in seinen Druckschriften angespielt; der resultierende Skandal und der Konflikt von Paine mit Robert Morris haben schließlich zur Ausweisung von Paine aus dem Komitee 1779 geführt. Jedoch, 1781, hat er John Laurens auf seiner Mission nach Frankreich begleitet. Schließlich, nach viel Plädoyer von Paine, hat der Staat New York seine politischen Dienstleistungen durch das Bieten ihm einen Stand, an Neuer Rochelle, New York erkannt, und Paine hat Geld von Pennsylvanien und vom US-Kongress am Vorschlag von George Washington erhalten. Während des Revolutionären Krieges hat Paine als ein Helfer dem wichtigen General, Nathanael Greene gedient. Die späteren Jahre von Paine haben ihn als "ein Missionar der Weltrevolution gegründet."

Finanzierung der Revolution

Paine hat Obersten John Laurens nach Frankreich begleitet und wird das Einleiten der Mission zugeschrieben. Es ist in Frankreich im März 1781 gelandet und ist nach Amerika im August mit 2.5 Millionen livres in Silber, als ein Teil einer "Gegenwart" von 6 Millionen und eines Darlehens von 10 Millionen zurückgekehrt. Die Sitzungen mit dem französischen König wurden am wahrscheinlichsten in der Gesellschaft und unter dem Einfluss von Benjamin Franklin geführt. Nach dem Zurückbringen in die Vereinigten Staaten mit dieser hoch begrüßten Ladung, Thomas Paine und wahrscheinlich Obersten Laurens, "hat positiv eingewandt", dass das Allgemeine Washington vorschlagen sollte, dass Kongress ihn für seine Dienstleistungen, aus Angst vor dem Setzen "eines schlechten Präzedenzfalls und einer unpassenden Weise entlohnt." Paine hat einflussreiche Bekanntschaften in Paris gemacht und hat geholfen, die Bank Nordamerikas zu organisieren, um Geld zu erheben, um die Armee zu versorgen. 1785 wurden ihm 3,000 $ durch den amerikanischen Kongress als Anerkennung für seinen Dienst zur Nation gegeben.

Henry Laurens (der Vater von Obersten John Laurens) war der Botschafter in die Niederlande gewesen, aber er wurde von den Briten auf seiner Rückreise dort festgenommen. Als er später gegen den Gefangenen Herr Cornwallis ausgetauscht wurde (gegen Ende 1781), ist Paine in die Niederlande fortgefahren, die Kreditverhandlungen fortzusetzen. Dort bleibt eine Frage betreffs der Beziehung von Henry Laurens und Thomas Paine Robert Morris als der Oberaufseher der Finanz und sein Teilhaber Thomas Willing, der der erste Präsident der Bank Nordamerikas (im Januar 1782) geworden ist. Sie hatten Morris von Preistreiberei 1779 angeklagt, und Willing hatte gegen die Behauptung der Unabhängigkeit gestimmt. Obwohl Morris viel getan hat, um seinen Ruf 1780 und 1781 wieder herzustellen, sollte der Kredit, um diese kritischen Darlehen zu erhalten, um die Bank Nordamerikas zur Ansicht und Billigung durch den Kongress "zu organisieren", im Dezember 1781 Henry oder John Laurens und Thomas Paine mehr gehen als Robert Morris.

Paine hat sein einziges Haus 1783 auf der Grundlage von der Farnsworth Avenue und den Kirchstraßen in Bordentown City, New Jersey gekauft, und er hat darin regelmäßig bis zu seinem Tod 1809 gelebt. Das ist der einzige Platz in der Welt, wo Paine Immobilien gekauft hat.

Rechte auf den Mann

Arbeit als ein Büroangestellter nach seiner Ausweisung durch den Kongress genommen, ist Paine schließlich nach London 1787 zurückgekehrt, ein größtenteils privates Leben lebend. Jedoch wurde seine Leidenschaft wieder durch die Revolution dieses Mal in Frankreich befeuert, das er 1790 besucht hat. Edmund Burke, der die amerikanische Revolution unterstützt hatte, hat die Ereignisse nicht ebenfalls unterstützt, die in Frankreich stattfinden, und hat das kritische Nachdenken über die Revolution in Frankreich, teilweise als Antwort auf eine Predigt von Richard Price, dem radikalen Minister der Unitarier-Kirche von Newington Green geschrieben. Viele Kugelschreiber sind hingeeilt, um die Revolution und den Abweichenden Geistlichen einschließlich Mary Wollstonecrafts zu verteidigen, die Eine Verteidigung der Rechte auf Männer nur wenige Wochen nach dem Nachdenken veröffentlicht hat. Paine hat Rechte auf den Mann, eine abstrakte politische Fläche geschrieben, die gegenüber Monarchien und europäischen sozialen Einrichtungen kritisch ist. Er hat den Text am 29. Januar 1791 vollendet. Am 31. Januar hat er das Manuskript dem Herausgeber Joseph Johnson für die Veröffentlichung am 22. Februar gegeben. Inzwischen haben Regierungsagenten ihn besucht, und, gefährliche politische Meinungsverschiedenheit fühlend, er ist seiner Versprechung untreu geworden, das Buch am Veröffentlichungstag zu verkaufen; Paine hat schnell mit dem Herausgeber J.S. Jordan verhandelt, ist dann nach Paris pro den Rat von William Blake gegangen, drei gute Freunde, William Godwin, Thomas Brand Hollis und Thomas Holcroft verlassend, der wegen der Endveröffentlichung in Großbritannien angeklagt ist. Das Buch ist am 13. März drei Wochen später erschienen als vorgesehen, und hat sich gut verkauft.

Nicht abgeschreckt von der Regierungskampagne, ihn zu diskreditieren, hat Paine seine Rechte auf den Mann ausgegeben, Teilen Sie den Zweiten, sich Verbindenden Grundsatz und die Praxis im Februar 1792. Es hat über eine vertretende Regierung mit aufgezählten sozialen Programmen ausführlich berichtet, um die abstumpfende Armut von Bürgerlichen durch progressive Steuermaßnahmen zu beheben. Radikal reduziert im Preis, um beispiellosen Umlauf zu sichern, war es in seinem Einfluss sensationell und hat Reformgesellschaften zur Welt gebracht. Eine Anklage für die aufrührerische Beleidigung ist gefolgt, sowohl für den Herausgeber als auch für Autor, während Regierungsagenten Paine gefolgt sind und Mengen, Hass-Sitzungen und Brennen im Bildnis angestiftet haben. Die Behörden haben mit dem äußersten Erfolg zum Ziel gehabt, Paine aus Großbritannien zu verjagen. Er wurde dann in absentia aburteilt, obwohl nie nicht durchgeführt, für schuldig erklärt.

Im Sommer 1792 hat er auf die Aufwiegelung und Beleidigungsanklagen so geantwortet: "Wenn, um den Schwindel und die Auferlegung der Monarchie auszustellen..., um universalen Frieden, Zivilisation und Handel zu fördern, und die Ketten des politischen Aberglaubens zu brechen, und erniedrigten Mann zu seiner richtigen Reihe zu erziehen; wenn diese Dinge verleumderisch sind... lassen den Namen von libeller werden auf meiner Grabstätte eingraviert".

Paine war ein begeisterter Unterstützer der französischen Revolution, und, wurde zusammen mit Alexander Hamilton, George Washington, Benjamin Franklin und anderen, französischer Ehrenstaatsbürgerschaft gewährt. Trotz seiner Unfähigkeit, Französisch zu sprechen, wurde er zur Nationalen Tagung gewählt, den Bezirk von Pas-de-Calais vertretend. Er hat für die französische Republik gestimmt; aber hat gegen die Ausführung von Louis XVI argumentiert, sagend, dass er stattdessen in die Vereinigten Staaten verbannt werden sollte: Erstens wegen des Weges Royalist war Frankreich zur Hilfe der amerikanischen Revolution gekommen; und zweitens wegen eines moralischen Einwands gegen die Todesstrafe im Allgemeinen und Tötungen zu rächen insbesondere. Er hat zum Verfassungskomitee teilgenommen, das Girondin grundgesetzliches Projekt eingezogen hat.

Betrachtet als ein Verbündeter von Girondins wurde er mit dem zunehmenden Missfallen von Montagnards gesehen, die jetzt in der Macht, und insbesondere durch Robespierre waren. Eine Verordnung wurde am Ende 1793 passiert, Ausländer von ihren Plätzen in der Tagung ausschließend (Anacharsis Cloots wurde auch von seinem Platz beraubt). Paine wurde angehalten und im Dezember 1793 eingesperrt.

Das Alter des Grunds

Vor seiner Verhaftung und Haft in Frankreich wissend, dass er wahrscheinlich angehalten und hingerichtet würde, hat Paine, im Anschluss an in der Tradition des Anfangs des britischen Deismus des achtzehnten Jahrhunderts, den ersten Teil Des Alters des Grunds, eines Angriffs auf die organisierte "offenbarte" Religion geschrieben, die eine Kompilation der vielen Widersprüchlichkeiten verbindet, die er in der Bibel mit seiner eigenen Befürwortung für den Deismus gefunden hat, "nach freier vernünftiger Untersuchung" in alle Themen, besonders Religion verlangend. Das Alter des Grunds die Kritik auf der institutionalisierten Religion ist auf nur eine kurze Belebung im deistischen Gedanken in Amerika hinausgelaufen, aber Paine wurde vom Publikum verlacht und von seinen Freunden verlassen.

Angehalten in Frankreich hat Paine protestiert und hat behauptet, dass er ein Bürger Amerikas war, das ein Verbündeter des Revolutionärs Frankreich, aber nicht von Großbritannien war, das bis dahin gegen Frankreich Krieg geführt hat. Jedoch hat Gouverneur Morris, der amerikanische Botschafter nach Frankreich, seinen Anspruch nicht gedrückt, und Paine hat später geschrieben, dass Morris seine Haft stillschweigend geduldet hatte. Paine hat gedacht, dass George Washington ihn verlassen hatte, und er sich mit Washington wegen des Rests seines Lebens streiten sollte. Einige Jahre später hat er einen verletzenden offenen Brief nach Washington geschrieben, ihn des privaten Verrats ihrer Freundschaft und öffentlicher Heuchelei als General und Präsident anklagend, und den Brief schließend, indem er gesagt hat, dass "die Welt verwirrt wird, um zu entscheiden, ob Sie ein Renegat oder ein impostor sind; ob Sie gute Grundsätze aufgegeben haben, oder ob Sie jemals irgendwelchen hatten."

Während im Gefängnis Paine mit knapper Not Ausführung entkommen ist. Er hat seinen Leiter behalten und hat überlebt die wenigen Lebenstage mussten durch den Fall von Robespierre auf 9 Thermidor (am 27. Juli 1794) verschont werden.

Paine wurde im November 1794 größtenteils wegen der Arbeit des neuen amerikanischen Ministers nach Frankreich, James Monroes befreit, der erfolgreich den Fall für die amerikanische Staatsbürgerschaft von Paine diskutiert hat. Im Juli 1795 wurde er in die Tagung wiedereingelassen, wie anderer überlebender Girondins waren. Paine war einer von nur drei députés, um der Adoption der neuen 1795-Verfassung entgegenzusetzen, weil es universales Wahlrecht beseitigt hat, das durch die Montagnard Verfassung von 1793 öffentlich verkündigt worden war.

1797 hat Tom Paine in Paris mit Nicholas Bonneville und seiner Frau, Margaret gelebt. Paine, sowie die anderen umstrittenen Gäste von Bonneville, hat den Verdacht von Behörden aufgeweckt. Bonneville hat den Royalisten Antoine Joseph Barruel-Beauvert an seinem Haus verborgen und hat ihn als ein Korrektor angestellt. Beauvert war folgend dem Staatsstreich von 18 Fructidor am 4. September 1797 gewesen verjährt. Paine hat geglaubt, dass Amerika, unter John Adams, das revolutionäre Frankreich verraten hatte. Bonneville wurde dann kurz eingesperrt, und seine Pressen wurden beschlagnahmt, der Finanzruine bedeutet hat.

1800, noch unter der Polizeikontrolle, hat Bonneville mit seinem Vater in Evreux Zuflucht genommen. Paine ist mit ihm länger geblieben, Bonneville mit der Last helfend, das Vertrag-Meer zu übersetzen. Dasselbe Jahr hatte Paine angeblich eine Sitzung mit Napoleon. Napoleon hat behauptet, dass er mit einer Kopie von Rechten auf den Mann unter seinem Kissen geschlafen hat und gegangen ist, so weit man Paine sagt, dass "eine Bildsäule von Gold zu Ihnen in jeder Stadt im Weltall aufgestellt werden sollte." Paine hat mit Napoleon besprochen, wie man am besten in England einfällt und im Dezember 1797 zwei Aufsätze schreibt, von denen einer Beobachtungen auf dem Aufbau und der Operation von Marinen mit einem Plan für eine Invasion Englands und den Endsturz der englischen Regierung zugespitzt genannt wurde, in der er die Idee gefördert hat, 1000 Kanonenboote zu finanzieren, um eine französische Eindringen-Armee über den Englischen Kanal zu tragen. 1804 ist Paine zum Thema zurückgekehrt, den Leuten Englands auf der Invasion Englands schreibend, das die Idee verteidigt.

Den Fortschritt von Napoleon zur Zwangsherrschaft bemerkend, hat er ihn als verurteilt: "Der completest Quacksalber, der jemals bestanden hat". Thomas Paine ist in Frankreich bis 1802 geblieben, in die Vereinigten Staaten nur an der Einladung von Präsidenten Jefferson zurückkehrend.

Spätere Jahre

1802 oder 1803 hat Tom Paine Frankreich für die Vereinigten Staaten verlassen, Durchgang auch für die Frau von Bonneville, Margarite-Feuerpfanne und ihre drei Söhne, siebenjährigen Benjamin, Louis, und Thomas bezahlend, dessen Paine Pate war. Paine ist in die Vereinigten Staaten in den frühen Stufen des Zweiten Großen Erwachens und eine Zeit des großen politischen Parteigängertum zurückgekehrt. Das Alter des Grunds hat große Entschuldigung für religiös fromm gegeben, um ihn nicht zu mögen, und die Föderalisten haben ihn für seine Ideen von der Regierung angegriffen hat im Gesunden Menschenverstand, für seine Vereinigung mit der französischen Revolution, und für seine Freundschaft mit Präsidenten Jefferson festgesetzt. Auch noch frisch in den Meinungen des Publikums war sein Brief nach Washington, veröffentlicht sechs Jahre vor seiner Rückkehr.

Nach seiner Rückkehr nach Amerika hat Paine 'Auf den Ursprüngen der Freimaurerei eingepfercht.' Nicholas Bonneville hat den Aufsatz in Französisch gedruckt. Es wurde in Englisch bis 1810 nicht gedruckt, als Marguerite postum seinen Aufsatz veröffentlicht hat, den sie aus der Zahl von seinen Papieren als eine Druckschrift gepflückt hatte, die eine editierte Version enthält, worin sie seine Verweisungen auf die christliche Religion weggelassen hat. Das Dokument wurde in Englisch vollständig in New York 1918 veröffentlicht.

Feuerpfanne hat auf Paine am Ende seines Lebens aufgepasst und hat ihn auf seinem Tod am 8. Juni 1809 begraben. In seinem Testament hat Paine den Hauptteil seines Stands Marguerite, einschließlich 100 Acres (40.5 ha) seiner Farm verlassen, so konnte sie unterstützen und Benjamin und seinen Bruder Thomas erziehen. 1814 hat Der Fall von Napoleon schließlich Bonneville erlaubt, sich an seine Frau in den Vereinigten Staaten wieder anzuschließen, wo er seit vier Jahren vor dem Zurückbringen nach Paris eine Buchhandlung hat öffnen müssen.

Tod

Paine ist im Alter von 72 Jahren, auf 59 Grove Street in Greenwich Village, New York City am Morgen vom 8. Juni 1809 gestorben. Obwohl das ursprüngliche Gebäude nicht mehr dort ist, hat das gegenwärtige Gebäude einen Fleck, der bemerkt, dass Paine an dieser Position gestorben ist.

Nach seinem Tod wurde der Körper von Paine Neuer Rochelle gebracht, aber keine christliche Kirche würde es für das Begräbnis erhalten, so sein bleibt, wurden unter einem Walnuss-Baum auf seiner Farm begraben. 1819 hat der englische landwirtschaftliche radikale Journalist William Cobbett seine Knochen umgegraben und hat sie zurück nach England mit der Absicht transportiert, Paine ein heroisches Wiederbegräbnis auf seinem heimischen Boden zu geben, aber das ist nie zum Pass gekommen. Die Knochen waren noch unter den Effekten von Cobbett, als er mehr als zwanzig Jahre später gestorben ist, aber später verloren wurde. Es gibt keine ratifizierte Geschichte darüber, was mit ihnen danach geschehen ist, obwohl unten die Jahre verschiedene Leute haben behauptet, Teile von Paine zu besitzen, wie sein Schädel und rechte Hand bleiben.

Zur Zeit seines Todes haben die meisten amerikanischen Zeitungen die Todesanzeige vom New Yorker Bürger nachgedruckt, die teilweise lesen: "Er hatte lange gelebt, hat einen Nutzen und viel Schaden getan." Nur sechs Trauernde sind zu seinem Begräbnis gekommen, von denen zwei schwarze, wahrscheinlichste Freigelassene waren. Der Schriftsteller und Redner Robert G. Ingersoll haben geschrieben:

Politische Ansichten

Der natürliche Justiz-Glaube von Thomas Paine kann unter Einfluss seines Quäker-Vaters gewesen sein. Im Alter der Abhandlung von Reasonhis, die deismhe unterstützt, sagt:

Später haben seine Begegnungen mit den Einheimischen Völkern der Amerikas einen tiefen Eindruck gemacht. Die Fähigkeit von Iroquois, in der Harmonie mit der Natur zu leben, während sie einen demokratischen Entscheidungsprozess erreicht hat, hat ihm geholfen, sein Denken darauf zu raffinieren, wie man Gesellschaft organisiert.

Im zweiten Teil Des Alters des Grunds, über seine Krankheit im Gefängnis, sagt er: "... Ich wurde mit einem Fieber gegriffen, das, in seinem Fortschritt, jedes Symptom davon hatte, sterblich, und von den Effekten zu werden, von denen ich nicht wieder erlangt werde. Es war dann, dass ich mich mit der erneuerten Befriedigung erinnert habe, und mich am aufrichtigsten, darauf gratuliert habe, den ehemaligen Teil 'Des Alters des Grunds'" geschrieben zu haben. Dieser Kostenvoranschlag fasst seinen Hauptinhalt kurz zusammen:

Paine wird häufig das Schreiben "afrikanischer Sklaverei in Amerika", der erste Artikel zugeschrieben, der die Emanzipation von afrikanischen Sklaven und die Abschaffung der Sklaverei vorschlägt. Es wurde am 8. März 1775 in der Nachschrift zur Zeitschrift von Pennsylvanien und dem Wöchentlichen Inserenten (auch bekannt als Die Zeitschrift von Pennsylvanien und das amerikanische Museum) veröffentlicht. Das Zitieren eines Mangels an Beweisen, dass Paine der Autor dieses anonym veröffentlichten Aufsatzes, einige Gelehrte (Eric Foner und Alfred Owen Aldridge) nicht mehr war, denkt diese seiner Arbeiten. Im Vergleich sinnt John Nichols nach, dass seine "leidenschaftlichen Einwände gegen die Sklaverei" zu seinem Ausschluss von der Macht während der frühen Jahre der Republik geführt haben.

Seine letzte Druckschrift, Landwirtschaftliche Justiz, veröffentlicht im Winter 1795, hat weiter seine Ideen in den Rechten auf den Mann, darüber entwickelt, wie Landbesitz die Mehrheit von Leuten von ihrem rechtmäßigen, natürlichen Erbe und Mittel des unabhängigen Überlebens getrennt hat. Die US-Sozialversicherungsregierung erkennt Landwirtschaftliche Justiz als der erste amerikanische Vorschlag für eine Alterpension an; pro Landwirtschaftliche Justiz:

Bemerken Sie, dass 10 £ und 15 £ ungefähr 800 £ und 1,200 £, wenn angepasst, für die Inflation kosten würden.

Religiöse Ansichten

Über die Religion sagt Das Alter des Grunds:

Obwohl es keine Beweise gibt, war er selbst ein Freimaurer, Paine hat auch "Einen Aufsatz auf dem Ursprung der Freimaurerei" (1803-1805), über die Bibel geschrieben, die allegorische Mythos-Beschreiben-Astrologie ist:

Er hat sich als Deist beschrieben, sagend:

und wieder, im Alter des Grunds:

Vermächtnis

Das Schreiben von Thomas Paine hat außerordentlich seine Zeitgenossen und, besonders, die amerikanischen Revolutionäre beeinflusst. Seine Bücher haben nur eine kurze Belebung im Deismus in Amerika provoziert, aber haben auf lange Sicht philosophisch und Arbeiterradikale im Vereinigten Königreich, und US-Liberale, Anhänger der politischen Willens- und Handlungsfreiheit, Feministinnen, demokratische Sozialisten, Sozialdemokraten, Anarchisten, Freidenker begeistert, und progressives fordern ihn häufig als ein intellektueller Vorfahr. Die Kritik von Paine auf der institutionalisierten Religion und advocation des vernünftigen Denkens hat viele britische Freidenker der neunzehnten und zwanzigsten Jahrhunderte, wie William Cobbett, George Holyoake, Charles Bradlaugh und Bertrand Russell beeinflusst.

Das Zitat "Leitung, folgen Sie, oder kommen Sie aus dem Weg heraus" wird Paine weit aber falsch zugeschrieben. Das kann nirgends in seinen veröffentlichten Arbeiten gefunden werden.

Lincoln

Als Abraham Lincoln 26 Jahre alt 1835 war, hat er eine Verteidigung des Deismus von Paine geschrieben; ein politischer Partner Samuel Hill hat es verbrannt, um die politische Karriere von Lincoln zu sparen. Historiker Roy Basler, der Redakteur von Papieren von Lincoln, hat gesagt, dass Paine einen starken Einfluss auf den Stil von Lincoln hatte:

:No anderer Schriftsteller des achtzehnten Jahrhunderts, mit Ausnahme von Jefferson, passt näher dem Charakter oder Hauptinhalt des späteren Gedankens von Lincoln an. Im Stil gewährt Paine vor allem andere die Vielfalt der Eloquenz, die, gezüchtigt und angepasst an die eigene Stimmung von Lincoln, in den formellen Schriften von Lincoln offenbart wird.

Edison

Der Erfinder Thomas Edison hat gesagt:

Memoiren

Das erste und längste Stehdenkmal Thomas Paine ist das geschnitzte und hat 12-Fuß-Marmorsäule in Neuer Rochelle, New York eingeschrieben, das organisiert und vom Herausgeber, Pädagogen und Reformer Gilbert Vale (1791-1866) gefördert ist, und hat 1839 durch den amerikanischen Bildhauer und Architekten John Frazee — Das Denkmal von Thomas Paine erhoben (sieh Image unten). Neue Rochelle ist auch die ursprüngliche Seite der 300-Acre-Farm von Paine, die durch den Staat New York vom Tory und Monarchisten Frederick Davoe beschlagnahmt ist und Paine für seine Dienstleistungen in der amerikanischen Revolution zuerkannt ist. Dieselbe Seite ist das Haus des Museums von Thomas Paine, dessen Vermögen — das Thema einer Ausverkauf-Meinungsverschiedenheit — nach New York Historische Gesellschaft provisorisch umgesiedelt wurde und jetzt in der Universitätsbibliothek von Iona sicher und mehr dauerhaft archiviert wird.

In England steht eine Bildsäule von Paine, Federkiel und umgekehrter Kopie von Rechten auf den Mann in der Hand, in der King Street, Thetford, Norfolk, seinem Geburtsplatz. Außerdem, in Thetford, wird die Oberstufe nach ihm genannt. Thomas Paine wurde #34 in den 100 Größten Briten 2002 umfassende Nationale Wahl aufgereiht, die von der BBC geführt ist

Bronx Gemeinschaftsuniversität schließt Paine in seine Ruhmeshalle von Großen Amerikanern ein, und es gibt Bildsäulen von Paine in Morristown und Bordentown, New Jersey, und in Parc Montsouris in Paris.

Auch in Paris gibt es einen Fleck in der Straße, wo er von 1797 bis 1802 gelebt hat, der sagt: "Thomas PAINE / 1737-1809 / Engländer von Geburt / Amerikaner durch die Adoption / Französisch durch die Verordnung".

Jährlich, zwischen am 4. und 14. Juli, feiert der Lewes Gemeinderat im Vereinigten Königreich das Leben und die Arbeit von Thomas Paine.

Am Anfang der 1990er Jahre, größtenteils durch die Anstrengungen des Bürger-Aktivisten David Henley von Virginia, Gesetzgebung (S.Con. Res 110, und H.R. 1628) wurde im 102. Kongress durch ideologische Gegenteile eingeführt, die Sen. Steve Symms (BEFREIT) hat und das Vertreter Nita Lowey (D-NY). Mit mehr als 100 formellen Briefen der Indossierung durch amerikanische und ausländische Historiker, Philosophen und Organisationen, einschließlich des Thomas Paines Nationale Historische Gesellschaft, hat die Gesetzgebung 78 ursprüngliche Co-Förderer im Senat und 230 ursprüngliche Co-Förderer im Repräsentantenhaus gespeichert, und wurde folglich durch beide Häuser einmütige Zustimmung passiert. Im Oktober 1992 wurde die Gesetzgebung ins Gesetz (PL102-407 & PL102-459) von Präsidenten George H. W. Bush unterzeichnet, der den Aufbau, mit dem privaten Kapital, eines Denkmals Thomas Paine im "Gebiet 1" des Bodens des US-Kapitols autorisiert., das Denkmal ist noch nicht gebaut worden.

Die Universität von Norwich Geschäftsschule des östlichen Englands wird im Studienzentrum von Thomas Paine auf seinem Campus von Norwich in Norfolk Hauscounty von Paine aufgenommen.

Wie man

hält, ist das Cookes Haus sein Haus während des Zweiten Kontinentalkongresses an York, Pennsylvanien gewesen.

File:Plaque_Thomas_Paine,_10_rue_de_l bereuen 'Odéon, _Paris_6.jpg|Plaque das Ehren von Thomas Paine an 10 de l'Odéon, Paris

File:Statue Thomas Paines, Thetford, Norfolks jpg|Statue in Thetford, Norfolk, England, der Geburtsort von Paine

File:01 Cottage von Paine. JPG|Thomas Haus von Paine (früher das Museum von Thomas Paine), 983 North Avenue, Neue Rochelle, New York

File:01 Thomas Paine. JPG|Monument Paine durch John Frazee in neuer Rochelle

File:BHS-TP Bildsäule. JPG|Statue in Bordentown, New Jersey

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In der populären Kultur

Das Bühne-Spiel von Jack Shepherd In Lambeth hat einen Besuch durch Thomas Paine der Lambeth nach Hause Williams und Catherine Blake 1789, zuerst durchgeführt an der Dulwich Osttaverne in London im Juli 1989 dramatisiert. Das Spiel wurde später an das Fernsehen in der BBC Zwei Begegnungsreihen angepasst - der ähnliche fictionalised Sitzungen zwischen historischen Zahlen gezeigt hat - und zuerst am 4. Juli 1993 übertragen wurde. Es wurde von Sebastian Graham-Jones geleitet, und hat Bob Peck als Paine, Mark Rylance als William und Lesley Claire O'Neill als Katherine (sic) gezeigt.

2001 hat der schottische Musiker Dick Gaughan das Lied "die Knochen von Tom Paine" auf seinen Album-Verbrechern und Träumern eingeschlossen.

2009 wurde das Leben von Paine im Spiel-Bürger der Welt dramatisiert, die für den "Tom Paine 200 Feiern" Fest in Thetford, der Stadt seiner Geburt erzeugt ist.

Die Rolle von Paine im Fundament der Vereinigten Staaten wird auf eine pseudobiografische Mode in den belebten durch die DIC Unterhaltung erzeugten Bildungsreihe-Freiheitskindern gezeichnet.

Siehe auch

• Amerikanische Erläuterung
• Amerikanische Philosophie
• Anlagenbasierte Gleichmacherei
• Beiträge zur liberalen Theorie
• Britische Philosophie
• Freiheit
• Liste von amerikanischen Philosophen
• Liste von britischen Philosophen
• Politische Philosophie
• Gesellschaft der Freunde der Wahrheit
• USA-Verfassung
• USA-Geschichte

ZeichenBibliografie

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Primäre Quellen

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• Paine, Thomas (Foner, Philip S., Redakteur), 1944. Die Ganzen Schriften von Thomas Paine, 2 Volumina. Zitadelle-Presse. Wir brauchen schlecht eine ganze Ausgabe der Schriften von Paine auf dem Modell der Ausgabe von Eric Foner für die Bibliothek Amerikas, aber bis dieses Ziel erreicht wird, ist die zweibändige Ausgabe von Philip Foner ein verwendbarer Ersatz. Band I enthält die Hauptarbeiten, und Band II enthält kürzere Schriften, beide veröffentlichten Aufsätze und eine Auswahl an Briefen, aber verwirrend organisiert; außerdem haben die Zuweisungen von Foner von Schriften an Paine etwas Kritik darin gekriegt, dass Foner Schriften eingeschlossen haben kann, dass Paine editiert hat, aber nicht geschrieben hat und einige Schriften weggelassen hat, die spätere Gelehrte Paine zugeschrieben haben.

Links

• "Gesunder Menschenverstand: Die Redekunst der Populären Demokratie" Lehre-Plan für Ränge 9-12 von der Nationalen Stiftung für die Geisteswissenschaften
• Das Vereinigte Königreich Gesellschaft von Thomas Paine
• Die Gesellschaft von Thomas Paine
• Wer war Thomas Paine?
• Aufsätze auf der religiösen und politischen Philosophie von Thomas Paine
• Das Denkmal von Thomas Paine
• Zitate von Thomas Paine
• Bücher unserer Zeit: Thomas Paine und die Versprechung Amerikas durch Harvey Kaye (Video)
• Nehmen Sie eine Videotour des Geburtsorts von Thomas Paine
• Büroposition während in Alford
• Thomas Paine-leidenschaftlicher Flugschriftenschreiber für die Freiheit durch Jim Powell
• Thomas Paine auf dem Papiergeld, 1786
• Thomas Paine, der gehasste Fackelträger der Freiheit
• Lehre-Plan - Gesunder Menschenverstand: Die Redekunst der Populären Demokratie
• Bücher unserer Zeit: Thomas Paine und die Versprechung Amerikas (Video)
• Ähnlichkeit zwischen Paine und Samuel Adams bezüglich der Anklage der Untreue
• Ein Leben: Thomas Paine, die Radikale Gründungsvater-Ausstellung von der Nationalen Porträtgalerie, Smithsonian Einrichtung
• Thomas Paine am der C-SPANNE

Arbeiten

• Ganze Arbeiten von Thomas Paine
• Deistische und religiöse Arbeiten von Thomas Paine
• Die theologischen Arbeiten von Thomas Paine
• Die theologischen Arbeiten von Thomas Paine, an dem der Beruf des Glaubens eines savoyard Pfarrers von J.J. Rousseau angehangen werden
• Gesunder Menschenverstand durch Thomas Paine; HTML-Format, das durch die Abteilung mit einem Inhaltsverzeichnis versehen ist
• Rechte auf das Mann-Buch auf Google bestellen (volle Ansicht) vor
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