Das Buch von Veles (auch: Veles Buch, Buch von Vles, Vlesbook, die Bretter von Isenbeck, Велесова книга, Велесова књига, Велес книга, Книга Велеса, Дощечки Изенбека, Дощьки Изенбека) ist eine literarische Fälschung hat behauptet, ein Text der alten slawischen Religion und über Holzbretter angeblich geschriebenen Geschichte zu sein.

Es enthält religiöse Durchgänge und Rechnungen der religiöse Sitten eingestreuten Geschichte. Auf die frühsten Ereignisse im Buch konnte um das 7. Jahrhundert v. Chr. und das letzte zufällig im 9. Jahrhundert n.Chr. datiert werden.

Das Buch wurde 1919 angeblich entdeckt und hat 1941 verloren. Wie man weit hält, ist es von Gelehrten eine Fälschung gemacht in den 1950er Jahren der 1940er Jahre oder, der am Anfang des 19. Jahrhunderts weniger wahrscheinlich ist. Die entscheidenden Hauptbeweise sind die Sprache des Textes, der eine Mischung von verschiedenen modernen slawischen Sprachen mit falschen und erfundenen Formen und keiner regelmäßigen Grammatik ist. Außerdem haben verschiedene moderne Ausgaben des Buches verschiedene Versionen seines Textes. Trotzdem verwenden einige slawische Neopagans es als ihr heiliger Text.

Echtheit

Die meisten Gelehrten, die sich auf das Feld von mythologischen Studien und slawischer Linguistik spezialisieren (wie Boris Rybakov, Andrey Zaliznyak, Leo Klein und alle russischen akademischen Historiker und Linguisten) betrachten es als eine Fälschung. Gemäß diesen Gelehrten zeigt die gründliche Analyse des Buches, dass es einmal im 20. Jahrhundert geschrieben wurde. Die Geschichte des Buches kann nur zuverlässig verfolgt werden, so weit Mitte der 1950er Jahre, als das abgeschriebene Buch und die Fotographie von einem der Bretter zuerst in einer San Francisco, russischen émigré Zeitung erschienen sind. Mehrere Gelehrte glauben, dass das komplette Buch ein Produkt der Kollaboration der Redakteure dieser Zeitung und Yuriy Mirolyubovs ist, der später behauptet hat, das Buch gefunden zu haben. Andere glauben, dass entweder das komplette Buch oder das einzige verfügbare Brett, am Anfang des 19. Jahrhunderts vom russischen Sammler und Schmied Alexander Sulakadzev geschmiedet wurden.

Das Buch wird auf einer Sprache geschrieben, die größtenteils slawische Wurzeln und verschiedene Affixe gefunden auch auf der alten slawischen Ostsprache verwendet. Folglich ist ein großer Teil des Textes des Buches, der einmal in ein modernes Alphabet abgeschrieben ist, (obgleich mit einer Schwierigkeit) durch moderne Sprecher von slawischen Sprachen lesbar. Jedoch, Berufslinguisten und Historiker, besonders die Fachmänner in altem Slawische, Frage viele Eigenschaften seiner Sprache - Vokabular (moderne oder mittelalterliche slawische Wörter gelegentlich und unwissentlich verwendet im Platz ihrer alten Entsprechungen), Rechtschreibung, Phonetik (verschiedenes Nachdenken der Nasenvokale, sowohl im Anschluss an polnische als auch serbische Muster in verschiedenen Plätzen, dem willkürlichen Berühren von reduzierten Vokalen, usw., usw.) Grammatik (grammatische Formen, die mit frühen slawischen Sprachen, Kombinationen von Affixen unvereinbar sind, die einander in der Bedeutung widersprechen), usw. Diese Eigenschaften scheinen anzuzeigen, dass der Text künstlich "im Alter von" durch jemanden mit oberflächlichen Kenntnissen des alten Slawisches war, und wegen des Mangels an keinem konsequenten Grammatik-System entsprechend übersetzt werden kann. In den Wörtern des Philologen O.V. Tvorogov:

Die Gegner dieser Position behaupten jedoch, dass die Probleme mit der Sprache lokalen Dialekt-Schwankungen zugeschrieben werden konnten (wenn das Buch geschrieben oder von Rechnungen von vielfachen Leuten kompiliert wurde, wie es von seinen Unterstützern behauptet wird). Das Alphabet des Buches ist auch ein umstrittenes Problem, seitdem das Buch mit einem Alphabet geschrieben wurde, das dem Kyrillischen ähnlich ist, und die Briefe einer horizontalen Linie wie in Devanagari beigefügt werden. Die wirkliche Existenz der geschriebenen Sprache unter Slawen vor der Einführung von Kyrillischen während des 10. Jahrhunderts wird noch diskutiert.

Außerdem, die angenommene Gottheit Belobog (weißer Gott) wird in keiner zuverlässigen Quelle beglaubigt, während Crnobog (schwarzer Gott) scheint, eine christliche Missdeutung - vielleicht absichtlich aufgeblasen und verflixt mit dem Teufel zu sein; es wird nur von einer einzelnen Quelle beglaubigt, die eine Rechnung des Westslawisches (nicht russisches Slawische) Heidentum bespricht, das auf gebrauchten Kenntnissen gestützt ist und zu Christianization der Slawen datierend. Der Existenz dieser angenommenen Gottheiten, die namentlich in der Inschrift angerufen werden, wurde in modernen Zeiten, bis zum Ende des 20. Jahrhunderts kritiklos geglaubt. Heutzutage jedoch mindestens wird Belobog allgemein als eine moderne Falschmeldung selbst betrachtet, während Crnobog - wenn nicht ein Beiname einer anderen Gottheit - selten wenn jemals akzeptiert, durch Gelehrte als irgendetwas ist als eine lokale slawische Westgottheit, und die Idee vom leichten/dunklen Dualismus gewöhnlich als ein christliches in der heidnischen slawischen Kultur unbekanntes Konzept betrachtet wird (sieh auch Perun/Perkele und Dabog/Dažbog).

Beschreibung

Der Stil der Beschreibung folgt unten der Annahme der Echtheit.

Bretter

Die Bretter wurden zu 38 Cm breiten behauptet, 22 Cm hoch und ungefähr 0.5 Cm dick. Die Ränder und Oberflächen der Bretter sind uneben, und in der Nähe von der Spitze gibt es zwei Löcher, für sich den Brettern anzuschließen. Der Text wird in die Bretter geschnitzt und später mit etwas Färben bedeckt. Textanordnungslinien (grob gerade und Parallele) werden über die Bretter gezogen, und die Spitzen von Briefen werden nach diesen Linien ausgerichtet. Der Text wird unter den Linien, aber nicht oben geschrieben. Die Größe und Gestalt der Briefe sind verschieden, darauf hinweisend, dass mehr als eine Person den Text geschrieben hat. Einige Bretter waren teilweise oder größtenteils faul.

Geschichte der Entdeckung des Buches gemäß Mirolyubov

1919, ein Leutnant der Weißen russischen Armee, hat Fedor Arturovich Izenbek ein Bündel von Holzbrettern geschrieben in der fremden Schrift in einem erbeuteten Herrenhaus von Kurakins in der Nähe von Kharkiv (die Ukraine) gefunden. Nach dem Misserfolg der Armee ist Isenbeck nach Belgrad emigriert, wo 1923 er erfolglos versucht hat, die Bretter an die Belgrader Bibliothek und das Museum zu verkaufen. 1925 hat er sich in Brüssel niedergelassen, wo er die Bretter Yuriy P. Mirolyubov gegeben hat, der erst war, um sie ernstlich zu studieren. Izenbek hat die Bretter sehr sorgfältig behandelt, hat ihnen nicht erlaubt, aus seinem Haus genommen zu werden, und hat einen Vorschlag durch einen Professor der Universität Brüssels abgelehnt, um sie für das Studieren zu übergeben. Später würde diese Verweigerung, anderen zu erlauben, diese Texte zu studieren, Leute dazu bringen, sie als Fälschungen zu verdächtigen.

Seit fünfzehn Jahren Mirolyubov wieder hergestellt, fotografiert, abgeschrieben (weil sich Fotographien erwiesen haben, unlesbar zu sein) und hat schließlich den Text übersetzt. Er hat geschafft, die meisten Bretter abzuschreiben.

Im August 1941 haben Deutsche Brüssel besetzt, Izenbek ist gestorben, und die Bretter wurden verloren. Einige denken, dass die Deutschen die Bretter in ihren (Ahnenerbe) Archiv gebracht haben, und dann nach England am Ende des Zweiten Weltkriegs bewegt wurden, der in der Nähe von Aldershot oder Crookham bis jetzt zu versorgen ist. Viel vom Archiv von Ahnenerbe scheint, durch sowjetische Kräfte festgenommen worden zu sein, in welchem Fall die Bretter wahrscheinlich in KGB heimlichen Archiven stattdessen geendet hätten. Andere glauben, dass die Bretter in einem Feuer verbrannt wurden.

Mirolyubov ist in die Vereinigten Staaten emigriert und hat die Materialien 1953 Professor A. A. Kurenkov (Kur) passiert, wer sie dann in der Zeitschrift Zhar-Ptica from March 1957 bis Mai 1959 veröffentlicht hat. Später wurde der Text von S. Paramonov (Lesnoi) studiert.

Inhalt

Gemäß dem Buch von Veles, im 10. Jahrhundert v. Chr. ("eintausenddreihundert Jahre vor Ermanaric"), haben pra-slawische Stämme im "Land von sieben Flüssen außer dem Meer" (vielleicht entsprechend Semirechye, das südöstliche Kasachstan) gelebt. Das Buch beschreibt Wanderung von Slawen durch Syrien und schließlich in Berge von Carpathian, während deren Kurses sie vom König "Nabsur" kurz versklavt wurden (Nabonassar?) . Sie lassen sich in Bergen von Carpathian im 5. Jahrhundert v. Chr. ("eintausendfünfhundert Jahre vor Dir") nieder. Mehrere Jahrhunderte scheinen, ohne viel Tumult zu gehen. Das 4. Jahrhundert wird in einem Detail beschrieben: Während dieser Zeit haben Slawen mit mehreren Kriegen mit Goten, Hunnen, Griechen und Römern gekämpft. Viele Verweisungen auf Ermanaric und seine Verwandten sind da (diese Abteilung des Buches von Veles in demselben historischen Zusammenhang wie die Geschichte der Söhne von Jonakr legend, die in zahlreichen europäischen Legenden und Sagen Verweise angebracht sind). Slawen sind schließlich siegreich erschienen. Die Periode von 5. zu 9. Jahrhunderten wird kurz beschrieben; Khazars und Bulgaren werden erwähnt.

Die Bücherstütze mit slawischen Ländern, die in die Verwirrung hinuntersteigen und laut der normannischen Regel fallen.

Exzerpte

Brett 2/B

entkommen Sie mit Gefahr. Wir haben eine Dunkelheit überlebt und haben angefangen, Städte zu bauen

und Häuser überall. Nachdem die zweite Dunkelheit dort großer Frost war und wir bewegt

nach Süden für viele Plätze dort waren grasig..., und dann nahmen Romei unser Vieh

zu einem guten Preis und waren zu ihrem Wort wahr. Wir sind gegangen

zum südlichen... greengrassland und hatte viel Vieh... </em>

Vom Brett 7/A

Feinde sind nicht so zahlreich, wie wir sind, weil wir Rus sind und sie nicht sind.

Brett 11/A

Wir loben Svarog, Großvater von Göttern, der dem Verwandtschaft-Vorfahren der ganzen Götter ist

und der Schöpfer von allem das Leben, ewiger Frühling, der im Sommer fließt

und überall und im Winter und nie friert es. Und mit diesem lebenden Wasser nährt er

und Leben gibt uns, bis wir die seligen Felder des Paradieses erreichen. Und dem Gott Perun, dem thunderer, Gott des Kampfs und Kampfs sagen wir:

"Sie halten uns im Leben durch das endlose Drehen des Kreises und führen zu Pfad

Prav durch Kämpfe zu Großem Trizna". Und alle, die im Kampf - getötet wurden

können sie, für immer im Regiment von Perun leben. Zum Ruhm des Gottes Svetovid wir

erhöhen, weil er der Gott von Prav und Jav ist und zu ihm wir das Lied singen, weil er das Licht ist

mit dem wir die Welt sehen. Wir schauen, und in Jav sind wir, und er von Nav

schützt uns, und loben Sie deshalb wir singen ihn. Wir singen und tanzen zu ihm und nennen

der Gott von uns zur Erde, der Sonne und den Sternen ständig im Licht behält.

Und Ruhm alle zu Svetovid, Gott von uns das

Herzen öffnet sich unserer für uns, um schlechte Akte unserer zuzulassen

und zum Nutzen drehen wir uns. Kann er, uns wie Kinder dafür umarmen, ist gesagt worden:

was mit der Hälfte der Meinung geschaffen wird, konnte nicht gesehen werden

weil es ein großes Geheimnis ist, wie Svarog kann, zur gleichen Zeit sowohl Perun als auch Svetovid sein.

Zwei Wesen in Himmeln Belobog und Crnobog sind

Und sie beide hält Svarog und befiehlt ihnen.

Nach ihnen kommen Außen, Veles und Stribog und dann Visenj, Lelj und Letic. </em>

Vom Brett 26/B

nicht endlos. Dort entsprechen wir

Vorfahren unser und Mütter, die in Herden von Svarga streifen und bündeln

Befestigung. Ihr Leben ist so unser, nur es gibt keine Hunnen noch

Griechen... </em>

Vom Brett 16 (Beispieltext)

Zuerst zwei Linien, wörtlicher Text:

влескнигуñ³уптщемоê³уншемоуê³екоестепð³безищаñ³ла

вонî³врìнî³бяменжякî³бяблгадбë³жерщенбящотцврñ³

</em>

Wahrscheinlicher Abstand (Mirolyubov):

во ноі врмѣноі бя менж якоі бя блга дблѣ іже рщен бящ отц врсі. [vlesknigu etu ptshchemo kiu nshemo u kie ko este pribezishcha sila. vo noi vrmenei bya menzh yakoi bya blga dble izhe rshchen byashch otc vrsi.]

Moderne russische Interpretation:

В оные времена был муж, который был благ и доблестен, и назван [он] был отцом тиверцев.

[Velesovu knigu etu posvyashchaem bogu nashemu, v boge kotorom est' pribezhishche i sila. V onye vremena byl muzh, kotoryj byl blag i doblesten, ich nazvan byl otcom tivercev.] </em>

Übersetzung ins Englisch:

Dieses Buch von Veles, den wir unserem Gott widmen, in dem [unser] Unterschlupf und [unsere] Kraft ist. In jenen Jahren gab es einen Mann, der gut und tapfer war, und [er] den Vater von Tiverians genannt wurde.

Weiterführende Literatur

• Das Buch von Vles oder Vles knyha, trans. durch Victor Kachur. Columbus, Ohio, 1973. Englische Übersetzung.
• Kaganskaya, Maya-Sprache. "Das Buch von Vles: Saga einer Fälschung," Juden und jüdische Themen in sowjetischen und osteuropäischen Veröffentlichungen, # 4 (1986-1987) 3-27.
• Sieh in der russischen Wikipedia für eine verlängerte Liste von weiterführenden Literaturen in Russisch.

Links

• A. Asov: Das Buch von Veles
• Übersetzung zu Russisch durch A. Asov im Buch von S. Lesnoy
• Übersetzung zu Russisch durch N. V. Slatin
• Forum von Vleskniga (Vlesbook), N. V. Slatin
• Übersetzung zu Ukrainisch durch B. I. Yacenko
• die nebelige Vergangenheit. Kyi, Shchek und Khoryv in den ältesten slawischen Chroniken durch Oleh Yastrebov, DER TAG WÖCHENTLICHE AUSWAHL #34, Dienstag, der 4. November 2008]