Grace Communion International (GCI), früher die Weltkirche des Gottes (WCG), ist eine evangelische christliche Bezeichnung, die in Glendora, Kalifornien, die Vereinigten Staaten gestützt ist.

Gegründet 1934 von Herbert W. Armstrong als ein religiöses Senderadioministerium genannt die Radiokirche des Gottes hatte die Weltkirche des Gottes einen bedeutenden, und häufig umstritten, Einfluss auf das 20. Jahrhundert religiöse Rundfunkübertragung und das Veröffentlichen in den Vereinigten Staaten und Europa besonders im Feld, biblische Vorhersagen der Schließzeit zu interpretieren. Innerhalb von ein paar Jahren nach dem Tod von Armstrong 1986 hat die folgende Kirchregierung die Doktrinen der Bezeichnung und Lehren modifiziert, um mit dem evangelischen Hauptströmungschristentum vereinbar zu sein, während mehrere Mitglieder und Minister verlassen haben und andere Kirchen gebildet haben, die sich die meisten, wenn nicht allen der Lehren von Armstrong angepasst haben. 2009 hat die Kirche seinen aktuellen Namen angenommen.

Der GCI ist ein Mitglied der Nationalen Vereinigung von Evangelicals und bezüglich des Aprils 2009, hat 42,000 Mitglieder in 900 Kongregationen in ungefähr 90 Ländern.

Geschichte

Anfänge

Die Radiokirche des Gottes hat mit Herbert W. Armstrong begonnen, der 1931 durch die Oregoner Konferenz der Kirche des Gottes (Siebent-tägig), eine Adventist-Gruppe ordiniert wurde und begonnen hat, einer Kongregation in Eugene, Oregon zu dienen. Am 7. Januar 1934 hat Armstrong begonnen, eine Sendung auf einer lokalen 100-Watt-Radiostation KORE in Eugene zu veranstalten. Es war im Wesentlichen ein kondensierter Kirchdienst im Rundfunk mit dem Kirchenlied-Singen, das zusammen mit der Nachricht von Armstrong gezeigt ist, und war der losfahrende Punkt dafür, was die Radiokirche des Gottes werden würde. 1933, die Kirche des Gottes (Siebent-tägiger) Spalt. Armstrong, der für die Splittergruppe Partei ergriffen hat, die auf Salem, West Virginia in den Mittelpunkt gestellt ist, ist mit der lokalen Kongregation über verschiedene doktrinelle Probleme, besonders sein Eintreten für britischen Israelism ausgefallen.

Obwohl seine Ansichten von der lokalen Kongregation zurückgewiesen wurden, hat er ein Wachsen im Anschluss an seines eigenen gewonnen, hauptsächlich durch seine Welt sendet Morgen und die Zeitschrift Plain Truth. Armstrong hat sich zu Pasadena, Kalifornien bewegt. Um die Arbeit der wachsenden Kirche zu erleichtern, hat er es am 3. März 1946 als die Radiokirche des Gottes vereinigt. 1947 wurde Botschafter-Universität in Pasadena von der Kirche und dem als das Hauptquartier der Kirche gedienten Campus gegründet.

Die Sendung Der Welt ist Morgen in Europa im Radio Luxemburg am 7. Januar 1953 eingetreten. 1956 hat er die Broschüre 1975 in der Vorhersage veröffentlicht!, der einen kommenden Atomkrieg und nachfolgende Versklavung der Menschheit vorausgesagt hat, zur Rückkehr von Jesus Christus führend. Armstrong hat erklärt, dass das Buch geschrieben wurde, um der geistigen Bedingung der Welt zu den modernen Erfindungen gegenüberzustellen, die Wissenschaftler für das Jahr 1975 versprachen. Armstrong selbst hat kein Datum zur Rückkehr von Christus gestellt, obwohl einige im Ministerium begonnen haben zu lehren, dass Christus 1975 zurückkehren würde.

Die Kirche ist schnell gegen Ende der 1960er Jahre gewachsen und am 5. Januar 1968 wurde zur Weltkirche des Gottes umbenannt.

1956 hat Armstrong Stanley Rader in der Botschafter-Universität getroffen. Rader hat festgestellt, dass er angestellt wurde, um die Rechnungen der Kirche zu sortieren, die er gefordert hat, war desorganisiert geworden. Armstrong war wie verlautet mit der Arbeit von Rader so beeindruckt, dass, unter seiner Aufmunterung und Schirmherrschaft, Rader seine Ausbildung gefördert hat, indem er zur juristischen Fakultät gegangen ist. Rader hat dann als Abschiedsredner seiner 1963-Klasse der juristischen Fakultät an der Universität der Südlichen Juristischen Fakultät von Kalifornien graduiert. Rader hat diese Beziehung als der spezielle gesetzliche und finanzielle Berater der Botschafter-Universität und der Weltkirche des Gottes fortgesetzt, für sie in einer Vollzeitkapazität vor 1969 arbeitend.

Der Sohn von Armstrong, Garner Ted Armstrong, dem die Verantwortung gegeben worden war, das Radio und später die Fernsehversion Der Welt Morgen zu veranstalten, hat einigen von den Lehren seines Vaters entgegengesetzt und war disfellowshipped durch seinen Vater, der die Sendeaufgaben Der Welt Morgen Programm fortgesetzt hat. Der Sohn hat sich mit seinem Vater vor dem Tod seines Vaters nicht versöhnt.

Die 1970er Jahre

1970 wurden die ersten von vielen Gruppen, um von der Weltkirche des Gottes zu zersplittern, gegründet. Carl O'Beirn aus Cleveland, Ohio hat geführt, was die erste Gruppe, die Kirche des Gottes (O'Beirn) weg von der Weltkirche des Gottes sein kann. Andere sind in diesem Jahr einschließlich der Spitze von John Kerley des Linienministeriums gefolgt; die Wiederherstellungskirche des Gottes; die Kirche des Gottes (Boise City) in Boise City, Oklahoma; die Sabbatarian Gruppe von Marvin Faulhaber auch bekannt als Kirche des Gottes (Sabbatarian); und der Brunnen der Lebenskameradschaft von James und Virginia Porter.

Botschafter internationales kulturelles Fundament

Während der sechziger Jahre "hatte sich Armstrong bemüht, in die stärkere Handlung zu stellen, wessen er den 'Weg des Gottes genannt hat, geben'". Armstrong und seinen Studenten, wie man allgemein sagte, hat das "den Weg von Charakter, Wohltat, kultureller Bereicherung, wahrer Ausbildung eingeschlossen: Die Umgebung zu verschönern und sich für den Mitmenschen zu sorgen." Er hat begonnen, humanitäre Projekte zu übernehmen, unterprivilegierte Taschen um die Welt auswählend, die schließlich zur Entwicklung kirchgeführten Ambassador International Cultural Foundation (AICF) 1975 geführt hat. Die in mehrere Länder erreichten Anstrengungen des Fundaments, Stellenbesetzung und Kapital zur Verfügung stellend, um mit Analphabetentum zu kämpfen, schaffen Schulen für das arbeitsunfähige, stellen bewegliche Schulen auf, und stellen Finanzierung zur Verfügung, und die Stellenbesetzung für mehrere archäologisch gräbt an biblisch bedeutenden Seiten. Das Auditorium hat er für die Kirche veranstaltet, zu hoch subventionierten Karte-Preisen, Hunderten von Leistungen durch bekannte Künstler wie Luciano Pavarotti, Vladimir Horowitz, Bing Crosby, Marcel Marceau und Bob Hope gebaut.

Suche war eine Zeitschrift, die monatlich durch AICF vom Juli 1977 bis September 1981 veröffentlicht wurde. Es hat Leben unter dem Arbeitsnamen des Menschlichen Potenzials begonnen und war ein von Stanley Rader geleitetes Projekt. Es wurde als die weltliche Veröffentlichung von von der Kirche gefördertem AICF konzipiert. Die Herausgeber haben einen Berufspersonal angestellt, der zur Kirche ohne Beziehung ist, um eine hohe Qualität Glanzveröffentlichung zu schaffen, die den Geisteswissenschaften, dem Reisen und den Künsten gewidmet ist. Der ursprüngliche Konzeptname und das Design des Menschlichen Potenzials haben nach den erfolglosen Vorhersagen von Armstrong, wie entworfen, 1975 in der Vorhersage begonnen! geschrieben von Armstrong und illustriert von Basil Wolverton.

Es war, weil AICF, durch seine Tätigkeiten wie diese Veröffentlichung, geschienen ist, das genaue Gegenteil der Ansichten und die Werte seines äußersten Förderers zu vertreten, dass die Weltkirche an Spalten und Abteilungen unter seinen Reihen zunehmend beteiligt wurde. Diese Lossagungen haben dramatische Verluste im Einkommen für die Kirche geschaffen, die der Reihe nach die gesponserten Tätigkeiten von AICF untergraben hat. Wegen des fallenden Kapitals hat die Kirche begonnen, seine Finanzierung von AICF einzuschränken, und weil die Veröffentlichung, die auch von der bezahlten Wirtschaftswerbung und einem Abonnement-Preis unterstützt wurde, nie ein gewinnbringendes Unternehmen geworden ist, wurde sein Vermögen schließlich zu anderen Interessen ausverkauft.

Skandal und Konflikt

Da sich 1972 genähert hat, ist es klar geworden, dass die von Herbert Armstrong vorausgesagten Ereignisse zum Pass nicht kommen würden. Während die Europäische Union eine Idee im Bilden war, waren die Nationen Europas alles andere als vereinigt, weil die Vereinigung selbst noch weitere 20 Jahre in der Zukunft war. Die Weltkirche des Gottes hat jedoch mehrere Skandale erfahren, die, wie man wohl sagen konnte, die zweite 19-jährige Periode von Armstrong zu einem Ende gebracht hatten.

Garner Ted Armstrong hat begonnen, Bevorzugung mit seinem Vater zu verlieren. Der Konflikt von Garner Ted mit seinem Vater war über das Stellen spezifischer Daten auf Vorhersagen der Schließzeit. Herbert Armstrong war gegen diese Politik das, das Garner Ted hat fortsetzen wollen, um zusätzliche Mitglieder zu gewinnen. Garner Ted hat auch davon gesprochen, außerordentlich das Mediaministerium der Kirche auf dem Modell der Kirche von Christus, Wissenschaftler mit seinem weit gelesenen Monitor der Christlihen Wissenschaft auszubreiten.

In einem Bericht in am 15. Mai 1972, Ausgabe des Time Magazines, wie man berichtete, hatte Herbert Armstrong gesagt, dass Garner Ted "in den Obligationen des Teufels war." Der ältere Armstrong hat nicht ausführlich behandelt, aber es wurde nachgesonnen, dass Herbert zu Griffen öffentlich mit den angeblichen ständigen Problemen von Garner Ted mit dem Spielen und Ehebruch mit Botschafter-Universitätsstudentinnen einer gemischten Schule kommen musste. Garner Ted Armstrong wurde bald von seiner Sternrolle innerhalb der Kirche entlastet.

Während Garner Ted Armstrong entfernt wurde, hatte Stanley Rader die Beteiligung der Kirche an mehreren Vereinigungen orchestriert, die Rader eingesetzt hat. Kritiker haben die Bewegungen von Rader als ein Versuch gesehen, Kontrolle der Kirche zu greifen. Rader hat seine Beteiligung als dieser eines Beraters charakterisiert und hat behauptet, dass sein Rat Türen für Armstrong öffnete, den eine strenge theologische Rolle nicht berücksichtigt hätte. Herbert Armstrong hat die Errichtung des AICF genehmigt, den Rader scheinbar aufgestellt hat, um dem älteren Armstrong eine Rolle als der "Botschafter für den Weltfrieden ohne Mappe" zu geben.

Da die Kirche innere Krisen erfuhr, zerbröckelte sein äußerliches, öffentliches Gesicht auch. Kirchanhänger hatten die Eliminierung von Kirchgläubigen Petra, der Jordan vorausgesehen, um die prophezeite Apokalypse zu erwarten.

Trotz der Skandale von 1972 hat die Kirche fortgesetzt, in den 1970er Jahren mit Herbert Armstrong noch am Ruder zu wachsen. 1975 hat Armstrong Stanley Rader getauft, der bis dahin ein praktizierender Jude trotz seiner Vereinigung mit der Kirche gewesen war. Einige haben gefunden, dass, unter dem Einfluss von Rader, Armstrong begonnen hat, die Aspekte von Christological der Kirchdoktrin zu bagatellisieren, stattdessen eine Nachricht des Friedens, der brüderlichen Liebe predigend, und, "gebend und nicht kommend".

Andere sagen, dass diese Annäherung das kommende Himmelreich und die Aufgabe der Menschheit zu diesem Ende bekannt geben sollte.

Ein Witwer durch den Tod seiner Frau, Lomas elf Jahre früher verlassen, hat Armstrong Ramona Martin, eine Frau fast fünfzig Jahre jünger 1977 geheiratet und hat sich Tucson, Arizona bewegt. Während Armstrong Kirchgeschäft durch Stanley Rader von seinem Arizoner Rückzug verwaltet hat, hat die Kirche fortgesetzt, Hauptsitz in Pasadena zu haben.

Mit Garner Ted Armstrong, der seine Rolle innerhalb der Kirche fortsetzt, hat sich die Konkurrenz zwischen dem jüngeren Armstrong und Stanley Rader verstärkt. Die Ehebruch-Probleme, die wie verlautet Garner Ted aus der Kirche vorher vertrieben haben, hatten wie verlautet unvermindert weitergegangen. 1978 war Garner Ted Armstrong disfellowshipped eine letzte Zeit. Garner Ted hat sich Tyler, Texas bewegt, und dorthin hat eine Splittergruppe, die Kirche von God International gegründet.

Konkursverwaltungskrise

Speichern Sie Ted Armstrong verantwortlich gemacht Stanley Rader für seine zweimalige Enteignung von der Kirche seines Vaters. Speichern Sie Ted, und andere ehemalige und unzufriedene Mitglieder der Weltkirche des Gottes haben den Staat Kalifornien aufgefordert, Anklagen der Amtsuntreue durch Rader und andere zu untersuchen, die mit dem AICF beteiligt sind. Vor 1979 hatte Oberster Justizbeamter von Kalifornien George Deukmejian Zivilanklagen gegen die Kirche gebracht, und die Kirche wurde in eine recherchierende Finanzkonkursverwaltung seit einem Jahr gelegt.

Die Gruppe von Dissidenten hat auch die Aufmerksamkeit von Mike Wallace gewonnen, der die Kirche in einem Bericht seit 60 Minuten untersucht hat. Das Verwenden von Dokumentarbeweisen hat vorgeherrscht, Wallace hat zu großzügigen heimlichen Ausgaben des Lichtes, Interessenkonflikt-Insidergeschäften, piekfeinen Häusern und Lebensstilen in den höheren Reihen und der schweren Beteiligung von Stanley Rader in der Finanzmanipulation gebracht.

Wallace hat Rader eingeladen, auf 60 Minuten am 15. April 1979 zu erscheinen. Wallace hat Rader eine heimliche Band-Aufnahme gezeigt, in der Herbert Armstrong behauptet hatte, dass Rader versuchte, die Kirche nach dem Tod von Armstrong zu übernehmen, schließend, dass das geschenkte Zehntel-Geld ein echter "Magnet" einigen Evangelisten sein könnte. Rader hat plötzlich das Interview beendet.

Rader, mit der Billigung von Herbert Armstrong, gab Millionen aus, um jede Finanzrechnungskontrolle oder Überprüfung des Einkommens der Kirche und Ausgaben abzuwehren, indem er um das Problem den ganzen Weg zum Obersten USA-Gericht mehrere Male erfolglos gestritten hat. In den Gerichten verloren, hat Rader auf die gesetzgebende Körperschaft von Kalifornien Einfluss genommen, um den Obersten Justizbeamten von Kalifornien zu zwingen, die Anklagen gegen die Kirche und ihn fallen zu lassen. Unter dem Lobbyismus von Rader hat die gesetzgebende Körperschaft des Staates Kalifornien Gesetzgebung passiert, die als die Rechnung von Petris bekannt ist, die ins Gesetz von Gouverneur Jerry Brown unterzeichnet ist, der das anwendbare Gesetz Kaliforniens geändert hat, so dass der Oberste Justizbeamte keine Autorität über Kirchen in solchen Verhältnissen hatte.

Rader und Armstrong wurden dann von der weiteren Sorge über die Zivilverbindlichkeit oder jede Außenaussetzung ihres eigenen inneren Finanzverkehrs als die Direktoren Kaliforniens religiöse Vereinigung entlastet. Im Versuchen, seinen Kampf gegen die Untersuchung zu verteidigen, hat Rader 1980 self-exculpatory polemisch "Gegen die Tore der Hölle geschrieben: Die Drohung gegen die Religiöse Freiheit in Amerika" behauptend, dass sein gesetzlicher Kampf mit dem Obersten Justizbeamten mehr über die religiöse Freiheit aber nicht über den Missbrauch der öffentlichen betrügerischen oder Vertrauensveruntreuung des Zehntel-Kapitals war.

Die Kirche hat eine geringe Verteidigung seiner Position erhalten, als, im Bestreiten einer Bitte um Gebühren durch den Rechtsanwalt der Dissidenten, Hillel Chodos, das Zweite Revisionsgericht die Entscheidung über den Verfahrensboden gestürzt hat und als Machtspruch beigetragen hat, "Sind wir von der Meinung, dass die zu Grunde liegende Handlung [d. h., die staatsauferlegte Konkursverwaltung] und sein begleitendes provisorisches Heilmittel der Konkursverwaltung vom Beginn war, grundgesetzlich schwächen und prädestiniert zum Misserfolg."

Stanley Rader hat seine Positionen innerhalb der Kirche 1981 verlassen. Während Rader gesetzlich dann politisch im Stande gewesen ist, verhindern Sie die Untersuchung von Kirchfinanzen, er konnte den Zusammenbruch von AICF nicht verhindern. Eine Klage war gegen Steven Spielberg und George Lucas eingereicht worden, der behauptet, dass das Paar den Anschlag für Raiders der Verlorenen Arche von AICF gestohlen hat. Als die Rechtssache nirgendswohin gegangen ist, ist AICF zusammengebrochen. Inzwischen war die Kirche eifrig, seine Bande von AICF zu trennen, weil das Fundament Arbeiten erzeugt hatte, die nicht in Übereinstimmung mit der Kirchdoktrin waren. Rader hat die Kirchführung freundlich verlassen, und hat wie verlautet eine sechs Zahl Finanzpaket nach dem Verlassen seines Postens empfangen.

Der Tod von Armstrong und doktrinelle Änderungen

Am 16. Januar 1986 ist Herbert Armstrong in Pasadena, Kalifornien gestorben. Kurz vor seinem Tod, Armstrong genannt Joseph W. Tkach der Ältere, um ihm als Führer der Kirche nachzufolgen.

Schon in 1988 hat Joseph W. Tkach der Ältere begonnen, doktrinelle Änderungen vorzunehmen. Doktrinelle Revisionen wurden ruhig und langsam zuerst, aber dann offen und radikal im Januar 1995 gemacht. Sie wurden als "neues Verstehen" von Weihnachten und Ostern, Babylon und der Hure, Anglo-Israelism, am Samstag Sabbat und andere Doktrinen präsentiert.

Im Allgemeinen hat Tkach der Ältere die Kirchtheologie zum christlichen evangelischen Hauptströmungsglauben geleitet. Das hat viel Enttäuschung unter der Mitgliedschaft und einem anderen Anstieg von Splittergruppen verursacht. Während der Amtszeit von Joseph Tkach dem Älteren., die Mitgliedschaft der Kirche hat sich um ungefähr 50 Prozent geneigt. Sein Sohn, Joseph Tkach der Jüngere., hat ihm nach seinem Tod 1995 nachgefolgt.

Schließlich wurden alle Schriften von Herbert Armstrong vom Druck von der Weltkirche des Gottes zurückgezogen. In der 2004-Videoproduktion, die genannt ist, um Frei zu sein, hat Greg Albrecht, der ehemalige Dekan der Botschafter-Universität von WCG, Herbert Armstrong erklärt, sowohl ein falscher Hellseher als auch ein Ketzer zu sein.

Am 16. April 2009 hat die Weltkirche des Gottes die offizielle Namensänderung zu Grace Communion International bekannt gegeben.

Glaube und Methoden

Aktuelle Lehren

Nach dem Tod von Armstrong hat die neue Führung der Kirche einen Prozess der theologischen Revision begonnen. Infolgedessen wird es jetzt innerhalb der evangelischen Hauptströmung, wie gezeigt, durch seine Annahme in die Nationale Vereinigung von Evangelicals betrachtet. Seine doktrinelle Zusammenfassung hebt Protestantischen Hauptströmungsglauben wie die Dreieinigkeit, der Tod und das Wiederaufleben von Jesus Christus hervor, dieser Glaube an ihn ist die einzige Weise, Erlösung zu erhalten, und die Bibel ist das inspirierte und unfehlbare Wort des Gottes.

Historische Lehren unter Armstrong

Bis zum Tod von Armstrong hat die Weltkirche des Gottes an den Lehren seines Gründers geklebt. Die bemerkenswerteste Eigenschaft war die Version von Armstrong von britischem Israelism, der auf dem Lesen der Rechnung des Segens von Jacob seine Söhne (Entstehung 49) als Vorhersage der Schließzeit basiert hat. Armstrong hat darin eine Beschreibung von nationalen Eigenschaften von zeitgenössischen Nachkommen von Jacob gesehen und hat abgeleitet, dass die Vereinigten Staaten, das britische Commonwealth und mehrere im nordwestlichen Europa gelegene Länder wirklich die Verlorenen Stämme Israels waren. Armstrong hat gemeint, dass diese Länder eine Hauptrolle in den Schließzeiten gespielt haben, die im Begriff gewesen sind zu beginnen.

Armstrong hat die Doktrin der Dreieinigkeit, bezüglich seiner als ein heidnisches mit dem Hauptströmungschristentum vereinigtes Konzept zurückgewiesen. Armstrong hat erklärt, dass Gott nicht eine geschlossene Dreieinigkeit, aber wirklich Gebäude einer Familie durch den Heiligen Geist war, den er als die starke Vereinheitlichen-Essenz des Gottes gedacht hat, und der führt und zur Erinnerung jene Dinge bringt, die Christus unterrichtet hat, aber nicht eine verschiedene Persönlichkeit wie der Vater und der Sohn ist. Armstrong hat auch gelehrt, dass Mitglieder der Kirche wirklich Mitglieder der Gott-Familie selbst nach dem Wiederaufleben werden würden. Armstrong hat als unbiblisch die traditionellen christlichen Ansichten von Himmel, Hölle, ewiger Strafe und Erlösung zurückgewiesen.

Die Kirche hat ausschließlich am Samstag Sabbat, jährliche Feste beobachtet, die in Leviticus das dreiundzwanzigste Kapitel beschrieben sind, und hat stark das saubere Fleisch von Leviticus 11 verteidigt. Mitglieder wurden zum Zehntel ermutigt, folgen einem Kleid-Code während Dienstleistungen und abgehalten, sich außerhalb der Kirche zu verheiraten. Armstrong hat seine Lehren in seinem Buch Mysterium der Alter, veröffentlicht kurz vor seinem Tod zusammengefasst.

Unter der Führung von Armstrong wurde die Weltkirche des Gottes von vielen kritisiert, um theologisch ein Kult mit dem unorthodoxen und, den meisten Christen, ketzerischen Lehren zu sein. Kritiker haben auch behauptet, dass der WCG Erlösung durch die Gnade durch den Glauben allein nicht öffentlich verkündigt hat, aber eher Arbeiten als ein Teil der Erlösung verlangt hat. Der verstorbene Walter Martin, in seinem Klassiker Das Königreich der Kulte, hat 34 Seiten der Gruppe gewidmet, behauptend, dass Armstrong frei vom Siebent-tägigen Adventisten, den Zeugen Jehovas und den Mormone-Doktrinen geborgt hat.

Struktur

International

Grace Communion International hat eine hierarchische Regierungsform. Die kirchlichen Policen werden vom Beratungsrat von Älteren bestimmt. Mitglieder des Beratungsrats werden vom Präsidenten ernannt. Der Präsident, der auch den Titel des Pastors Allgemein hält, ist leitender Angestellter und kirchlicher Offizier der Bezeichnung. Eine Doktrinelle Beratungsmannschaft kann dem Beratungsrat auf den offiziellen doktrinellen Behauptungen der Kirche, Erkenntnistheorie oder Apologetiken berichten. Der Präsident kann Tasche, doktrinelle Positionen untersagen, er beschließt, ketzerisch zu sein. Jedoch ist der Präsident auch ein Mitglied der Doktrinellen Beratungsmannschaft, und so ist er dessen bewusst und an den Tätigkeiten dieses Komitees beteiligt. Historisch haben Präsidenten, als Vorsitzende des Verwaltungsrats, ihren eigenen Nachfolger ernannt. Das und die Macht des Präsidenten, Mitglieder des Beratungsrats zu ernennen und zu entfernen, sind Gebiete der Sorge sogar unter denjenigen geblieben, die die doktrinellen Änderungen der Kirche beklatschen.

Die Kirche erhält nationale Büros und Satellitenbüros in vielfachen Ländern aufrecht. Pastor General Joseph Tkach der Jüngere. regelmäßig Reisen weltweit in persönlichen Äußer-Kampagnen zu Kongregationen in verschiedenen interkontinentalen Gebieten, wie Großbritannien, Afrika und die Philippinen. Jedoch, entsteht Mitgliedschaft- und Zehntel-Einkommen in erster Linie aus den östlichen Vereinigten Staaten.

Regional und lokal

In den Vereinigten Staaten wird der konfessionelle Kontakt mit lokalen Bauteilen oder lokalen kleinen Kirchhausgruppensitzungen, d. h., Zellkirchen, von Bezirksoberaufsehern erleichtert, von denen jeder für eine Vielzahl von Kirchen in einem geografischen Gebiet (wie Florida oder der Nordosten) oder in einer Spezialsprachgruppe (wie spanisch sprechende Kongregationen) verantwortlich ist.

Lokale Kirchen werden von einem älteren Pastor, Schäferführungsmannschaft geführt (mit einer Person, die als ein kongregationalistischer Schäferführer benannt ist), von denen jeder von einem Bezirksschäferführer beaufsichtigt wird. Einige ältere Pastoren sind für eine einzelne lokale Kirche verantwortlich, aber viele sind dafür verantwortlich, in zwei oder mehr Kirchen zu arbeiten. Die Gehalt-Entschädigung für den bezahlten lokalen Kirchpastor, wenn verfügbar, wird von der lokalen Kirche bestimmt.

Die meisten lokalen Kirchgruppen behalten die langjährige traditionelle Politik des Treffens in gepachteten oder vermieteten Möglichkeiten für Sitzungen oder Dienstleistungen. Die Tendenz seit 2000 ist jedoch gewesen, eine lokale Kircheinstellung anzunehmen, die ins lokale Milieu mit dem Hauptquartier verschmilzt, das Verwaltungsversehen-Funktionen behält. Bezüglich 2005 hat die Kirche ein neues Computersystem von Finanzkontrollen und Gleichgewichten für Kirchbudgets am lokalen Niveau gegründet. Außerdem beauftragt GCI jetzt einen lokalen Beratungsrat, der mehrere freiwillige Ministerium-Führer einschließt (von denen einige auch Diakone genannt werden), und häufig zusätzliche Ältere oder Helfer-Pastoren.

Finanzen

Die frühe Weltkirche des Gottes hat ein Drei-Zehntel-System verwendet, unter dem, wie man erwartete, Mitglieder ein Zehntel oder zehn Prozent "ihrer Zunahme gegeben haben," hat gewöhnlich als ein Einkommen einer Familie gedolmetscht.

• Das erste Zehntel, 10 Prozent eines Gesamteinkommens eines Mitgliedes, wurde an das Kirchhauptquartier gesandt, um "die Arbeit" zu finanzieren, die alle Operationen der Kirche, sowie Rundfunkübertragung und das Veröffentlichen der Nachricht der Kirche war.
• Das zweite Zehntel wurde vom individuellen Mitglied gespart, um das Mitglied (und seine Familie) Einhaltung der jährlichen kirchlichen Feiertage, besonders das 8 Tage lange Bankett von Hütten finanziell zu unterstützen. Verschieden vom ersten Zehntel wurde dieses Kapital in die Kirche nicht gesandt, aber vom Mitglied behalten.
• Ein drittes Zehntel war in den dritten und sechsten Jahren eines persönlichen siebenjährigen Zehntel-Zyklus erforderlich, und es wurde auch an das Hauptquartier gesandt. Das dritte Zehntel wurde verwendet, um das arme, die Witwen und die Waisen zu unterstützen - Vertrieb wurde privat nach Belieben des Ministeriums entschieden.

Im Gegensatz zu religiösen Dienstleistungen vieler anderer Kirchen sollte die Praxis des WCG nicht sich bietende Teller während wöchentlicher Kirchdienstleistungen, aber nur während Kirchdienstleistungen des kirchlichen Feiertages (sieben Tage jedes Jahr) verteilen. Dieses Kapital wurde "als Angebote des freien Willens" betrachtet und als völlig getrennt von regelmäßigen Zehnteln betrachtet. Die Kirche hat auch Kapital in der Form von Spenden von "Mitarbeitern", diejenigen gesammelt, die die freie Literatur der Kirche gelesen haben oder die wöchentliche TV-Show beobachtet haben, aber Dienstleistungen nicht wirklich beigewohnt haben.

Unter Joseph W. Tkach dem Älteren., obwohl noch stark empfohlen, wurde die obligatorische Natur des Drei-Zehntel-Systems der Kirche abgeschafft, und es wurde darauf hingewiesen, dass Zehntel auf dem Netz berechnet werden, aber nicht, Einkommen brutto verdienen konnten. Später hat sich Kircheinkommen überstürzt (Mitgliedschaft auch fallen gelassen zur gleichen Zeit) geneigt. Heute hat sich das GCI Hauptquartier für das Finanzüberleben verkleinert. Möglichem Bankrott gegenüberstehend, hat die Kirche seine hohen Wartungsimmobilien-Eigenschaften, wie Botschafter-Universität und anderer auctionable Warenbestand liquidiert, um für aktuelle Hauptquartier-Ausgaben zu zahlen.

Um weiter zu sparen, hat die Kirche seine Eigenschaften in Pasadena verkauft und hat ein Bürogebäude in Glendora, Kalifornien gekauft. Früher hat die Mitgliedschaft der Kirche, sich in vermieteten Sälen an den Samstagen wie öffentliche Schulgebäude, Tanzlokale, Hotels und andere Treffpunkte treffend, alle Zehntel-Spenden direkt zum Hauptquartier gesandt. Unter dem neuen Finanzberichterstattungsregime werden lokale Kirchen erlaubt, ein Kapital zu lokalen Zwecken, wie das Konstruieren lokaler Kirchgebäude für den Gebrauch durch die Kongregationen zu verwenden. Bezüglich 2007 bleiben 85 Prozent oder mehr von allen kongregationalistischen Spenden im lokalen Gebiet mit 15 Prozent, die zum Hauptquartier der Kirche in Glendora für ministerielle Ausbildung und Unterstützung, gesetzliche Dienstleistungen und konfessionelle Regierung gehen.

Zusammenhängende Bezeichnungen

Von den 1970er Jahren durch zu den 1990er Jahren mehrere Gruppen, die an den von der Weltkirche des Gottes getrennten Lehren von Armstrong geklebt haben. Wegen der bedeutenden doktrinellen Änderungen, die im WCG im Laufe der 1990er Jahre vorgekommen sind, hat der größte Prozentsatz von Ministern und Mitgliedern den WCG während dieses Jahrzehnts verlassen. Das ist auf die Bildung von vielen Bezeichnungen, am meisten namentlich die Kirche von Philadelphia des Gottes (1989), Globale Kirche des Gottes, die Lebende Kirche des Gottes (1993, 1998), Vereinigte Kirche des Gottes (1995) und die Wieder hergestellte Kirche des Gottes (1998) hinausgelaufen. Die Vereinigte Kirche des Gottes (UCG) ist von diesen Bezeichnungen am größten.

• Kirche von God International (org. 1978)
• Kirche von Philadelphia des Gottes (org. 1989)
• Kirche des Zwanzigsten Jahrhunderts des Gottes (org. 1990)
• Kirche des Gottes (Zeitalter von Philadelphia) (org. 1991)
• Kirche des großen Gottes (1992)
• Globale Kirche des Gottes (1992)
• Vereinigte Kirche des Gottes (1995)
• Kirche der Gott-Kameradschaft (1992)
• Lebende Kirche des Gottes (1998)
• Wieder hergestellte Kirche des Gottes (1998)
• Kirche des Gottes, eine internationale Gemeinschaft (1998)
• Kirche des Gottes, eine Weltvereinigung (2010)

Referenzen

• Frank S. Mead, Samuel S. Hill, und Craig D. Atwood, Handbuch von Bezeichnungen in den Vereinigten Staaten. Abingdon Presse, 2001. Internationale Standardbuchnummer 0-687-06983-1.
• J. Michael Feazell, Die Befreiung der Weltkirche des Gottes. Zondervan, 2003. Internationale Standardbuchnummer 0-310-25011-0.
• Gerald Flurry, die Nachricht von Malachi an die Kirche des Gottes Heute. "Eine gründliche Erklärung wie, und warum die Weltkirche des Gottes die Lehren von Herbert Armstrong zurückgewiesen hat, und wie man schnell an den Lehren von Herbert Armstrong hält."
• Walter Martin, Das Königreich der Kulte. Revidierte und Aktualisierte Ausgabe, Bethany House, 2003. Internationale Standardbuchnummer 0-7642-2821-8. Sieh Anhang A, Seiten 471-494.
• Larry Nichols und George Mather, das Entdecken der Einfachen Wahrheit: Wie die Weltkirche des Gottes auf das Evangelium der Gnade Gestoßen ist. Presse von InterVarsity, 1998. Internationale Standardbuchnummer 0 8308 1969 X
• Joseph Tkach, der durch die Wahrheit umgestaltet ist. Multnomah Herausgeber, 1997. Internationale Standardbuchnummer 1-57673-181-2

Links

• Offizielle Website Grace Communion International
• Behauptung des Glaubens
• Das Schreiben von H.W. Armstrong
• Archiv der Botschafter-Berichtsveröffentlichung veröffentlicht von 1975 bis 1999
• Ausgang & Unterstützungsnetz — denjenigen helfend, die geistig von der Weltkirche des Gottes und der Sprösse missbraucht sind
• Die Arbeit des Gottes, die JETZT schnell an den Lehren von Herbert W. Armstrong Hält
• Herbert W. Armstrong auffindbare Bibliothek
• Schlechte Nachrichtenreligion: Das Virus Der Angriffsgott-Gnade durch Greg Albrecht, Welt, die (2004), internationale Standardbuchnummer 0-529-11954-4 Veröffentlicht
• Zeitschrift: Nachrichten über die Kirchen des Gottes unabhängig nicht konfessionelle Monatszeitung.
• Wort Seiner Gnade-Ministerium-Unterstützung und biblischer Unterstützung für ex-' Armstrong' Mitglieder.
• "Genannt, um das Freie" Dokumentieren zu sein, wie die doktrinellen Änderungen in WWCG nach dem Tod von Armstrong vorgekommen sind. Aus dem Gesichtswinkel von der WWCG aktuellen Führung.