John Whitgift (c. 1530 - am 29. Februar 1604) war der Erzbischof Canterbury von 1583 zu seinem Tod. Bemerkt für seine Gastfreundschaft war er in seinen Gewohnheiten etwas auffällig, manchmal Canterbury und andere durch eine Gefolgschaft von 800 Reitern beigewohnte Städte besuchend. Die theologischen Ansichten von Whitgift waren häufig umstritten.

Das Bilden eines hohen Geistlichen

Er war der älteste Sohn von Henry Whitgift, einem Großhändler, von Großem Grimsby, Lincolnshire, wo er geboren gewesen ist. Sein Geburtsdatum war wahrscheinlich irgendwo zwischen 1530 und 1533. Seine frühe Ausbildung wurde seinem Onkel, Robert Whitgift, Abt des benachbarten Klosters von Wellow anvertraut, durch dessen Rat er später an St. Anthonys Schule, London gesandt wurde. 1549 hat er sich in der Universität von Königinnen, Cambridge immatrikuliert, und im Mai 1550 hat er sich zum Pembroke Saal bewegt, wo der Märtyrer John Bradford sein Privatlehrer war. Im Mai 1555 ist er ein Gefährte von Peterhouse geworden.

Francis Bacon

glaubt, hat Dr Whitgift Francis Bacon an der Universität von Cambridge in den 1570er Jahren unterrichtet.

Verbindungen mit Cambridge

Ordnungen 1560 genommen, ist er Geistlicher für Richard Cox, Bischof von Ely geworden, der ihn zum Pfarrhaus von Teversham, Cambridgeshire kollationiert hat. 1563 wurde er zum Professor von Dame Margaret der Gottheit an Cambridge ernannt, und seine Vorträge haben solche Befriedigung den Behörden gegeben, dass am 5. Juli 1566 sie beträchtlich seine Besoldung vermehrt haben. Im nächsten Jahr wurde er zum Regius Professor der Gottheit ernannt, und ist auch Master zuerst des Pembroke Saals und dann der Dreieinigkeit geworden. Er hatte einen Hauptanteil im Kompilieren der Statuten der Universität, die das große Siegel am 25. September 1570 passiert hat, und im November im Anschluss an er als Vizekanzler gewählt wurde.

Promotionen, Verbesserungen und mehr

Die theologischen Ansichten von Whitgift waren umstritten. Eine Tante, bei der er einmal logiert hat, hat später geschrieben, dass, "obwohl sie zuerst gedacht hat, dass sie einen Heiligen in ihr Haus empfangen hatte, sie jetzt wahrgenommen hat, dass er ein Teufel war". Die Beschreibung von Macaulay von Whitgift als "ein schmaler, bösartiger, tyrannischer Priester, der Macht durch die Unterwürfigkeit und Schmeichelei gewonnen hat," ist rhetorisch und übertrieben; aber zweifellos hat der Hohe Kirchglaube von Whitgift ihn dazu gebracht, die Puritaner intolerant zu behandeln. In einer Kanzel-Meinungsverschiedenheit mit Thomas Cartwright, bezüglich der Verfassungen und des Zolls der Anglikanischen Kirche, hat sich seine rednerische Wirksamkeit untergeordnet erwiesen, aber ist im Stande gewesen, willkürliche Autorität auszuüben. Zusammen mit anderen Köpfen der Universität hat er Cartwright seiner Professur beraubt, und im September 1571 hat Whitgift sein Vorrecht als Master der Dreieinigkeit ausgeübt, um ihn seiner Kameradschaft auch zu berauben. Im Juni desselben Jahres war Whitgift der berufene Dekan von Lincoln. Im folgenden Jahr hat er Einen Answere zu einer Bestimmten Beleidigung veröffentlicht hat eine Warnung vor dem Parlament berechtigt, das zu weiterer Meinungsverschiedenheit zwischen den zwei Geistlichen geführt hat. Am 24. März 1577 wurde Whitgift zu Bischof von Worcester ernannt, und während der Abwesenheit von Herrn Henry Sidney in Irland (1577) hat er als Vizepräsident Wales gehandelt.

Erzbischof Canterbury (1583-1604)

Im August 1583 wurde er zu Erzbischof Canterbury ernannt, um Edmund Grindal zu ersetzen, der unter dem Hausarrest nach seiner Unstimmigkeit mit der Königin über 'prophesyings' gelegt worden war und im Amt gestorben ist. Whitgift hat seine Marke auf der Kirche der Wandlung gelegt, und hat den Hass von Elizabeth von Puritanern geteilt. Obwohl er Königin Elizabeth geschrieben hat, die gegen die Entfremdung des Kircheigentums Einwände erhebt, hat Whitgift immer ihr spezielles Vertrauen behalten. In seiner Politik gegen die Puritaner, und in seiner kräftigen Erzwingung des Abonnement-Tests hat er gründlich die Politik der Königin der religiösen Gleichförmigkeit ausgeführt.

Er hat Artikel aufgerichtet, die auf nonkonformistische Minister gerichtet sind, und hat vergrößerte Mächte für das Gericht des Hochkommissariats erhalten. 1586 ist er ein eingeweihter Stadtrat geworden. Seine Handlungen haben die Flächen von Martin Marprelate verursacht, in denen den Bischöfen und dem Klerus stark entgegengesetzt wurde. Durch die Wachsamkeit von Whitgift wurden die Drucker der Flächen entdeckt und bestraft; und um die Veröffentlichung solcher Meinungen zu verhindern, hat er ein Gesetz passieren lassen, 1593 Puritanismus ein Vergehen gegen den kodifizierten Recht machend. In der Meinungsverschiedenheit zwischen Walter Travers und Richard Hooker hat er dem ersteren verboten zu predigen; und er hat Hooker das Pfarrhaus von Boscombe in Wiltshire geboten, um ihm mehr Freizeit zu gewähren, um seine Kirchliche Regierungsform, eine Arbeit zu vollenden, die schließlich entweder Whitgift theologisch oder seine kirchliche Einstellung nicht vertreten hat.

1595, in Verbindung mit dem Bischof Londons und den anderen Prälaten, hat er das Kalvinistische als die Artikel von Lambeth bekannte Instrument aufgerichtet. Obwohl die Artikel unterzeichnet und von mehreren Bischöfen vereinbart wurden, wurden sie später durch die Ordnung von Elizabeth I zurückgerufen, behauptend, dass die Bischöfe ohne ihre ausdrückliche Zustimmung gehandelt hatten. Whitgift hat behauptet, dass sie ihre Billigung gegeben hatte.

Whitgift hat Elizabeth auf ihrem Sterbebett aufgewartet, und hat James I gekrönt. Er ist auf der Hampton Gerichtskonferenz im Januar 1604 anwesend gewesen, in der er acht Bischöfe vertreten hat.

Er ist an Lambeth im nächsten Februar gestorben. Er wurde in Croydon an der Pfarrkirche des Baptisten von St John begraben (jetzt Croydon Klosterkirche), aber sein Denkmal dort, mit seinem ruhenden Bildnis, wurde praktisch zerstört, als die Kirche 1867 niedergebrannt wurde.

Vermächtnis

Whitgift wird von seinem Biografen, Herrn George Paule, bezüglich der "mittleren Statur, stark und gut geformt, von einem ernsten Gesichtsausdruck und braunem Teint, schwarzem Haar und Augen, seinem Bart weder lang noch dick beschrieben." Er hat mehrere unveröffentlichte Arbeiten verlassen, die unter den Manuskripten Angliae eingeschlossen werden. Viele seiner Briefe, Artikel, einstweiliger Verfügungen, werden usw. in den veröffentlichten Volumina von "Staatspapier" Reihe der Regierung von Elizabeth registriert. Seine Gesammelten Arbeiten, die für die Gesellschaft von Parker durch John Ayre (3 vols editiert sind., Cambridge, 1851-1853), schließen ein, außer den umstrittenen Flächen hat bereits auf, zwei Predigten angespielt, die während seiner Lebenszeit, einer Auswahl von seinen Briefen bis Cecil und andere und einige Teile seiner unveröffentlichten Manuskripte veröffentlicht sind.

Croydon war die Seite eines Palasts, der als ein Sommerrückzug von Erzbischöfen Canterbury damals verwendet wurde. Whitgift hat dort ein karitatives Fundament aufgestellt, das noch als Das Fundament von Whitgift besteht. Es unterstützt Altersheime und schwach, und führt drei unabhängige Schulen - Schule von Whitgift, gegründet 1596. Dreieinigkeitsschule von John Whitgift und, mehr kürzlich, Alte Palastschule für Mädchen, die in den von ihm einmal verwendeten Palastgebäuden aufgenommen wird.

Die Whitgift Street, in der Nähe vom Palast von Lambeth (der offizielle Londoner Wohnsitz des Erzbischofs Canterbury), wird nach ihm genannt.

Eine Gesamtschule in seiner Heimatstadt von Grimsby wird nach ihm genannt.

Quellen

• Leben von Whitgift durch Herrn George Paule, 1612, 2. Hrsg. 1649. Es wurde von John Strype in seinem Leben und Gesetzen von Whitgift (1718) aufgenommen.
• Ein Leben, das in die Kirchliche Lebensbeschreibung von Wordsworth (1810) eingeschlossen ist
• W. F. Hook, Erzbischöfe Canterbury (1875)
• Vol. ich. der Gesammelten Arbeiten von Whitgift
• C. H. Cooper, Athenae Cantabrigienses.
• Der Master der Dreieinigkeit in der Dreieinigkeitsuniversität, Cambridge

Außenverbindungen

• Das Leben und die Gesetze von John Whitgift, D.D. Band I durch John Strype (1822-Hrsg.)
• Das Leben und die Gesetze von John Whitgift, D.D. Band II durch John Strype (1822-Hrsg.)
• Das Leben und die Gesetze von John Whitgift, D.D. Band III durch John Strype (1822-Hrsg.)
• Das Whitgift Fundament
• Zeitachse des Whitgift Fundaments