Im Hinduismus, Saraswati , ist die Göttin von Kenntnissen, Musik, Künsten und Wissenschaft. Sie ist der Gemahl von Brahma, auch verehrt als sein Shakti. Ihre Zahl ist auch in der Religion von Jain des westlichen und zentralen Indiens populär.

In Tamilisch ist sie auch bekannt als kalaimagal (), Kalaivaani (), Vaani (). Sie wird auch als sharadha, Veena pustaka dharani, vaakdevi, varadhanayagi und viele andere Namen angeredet.

Namensaraswati kommt aus saras (Bedeutung "des Flusses") und wati (Bedeutung "von ihr, die..." hat), d. h. "sie, die Fluss hat". Also, Saraswati ist Symbol von Kenntnissen; sein Fluss (oder Wachstum) ist einem Fluss ähnlich, und Kenntnisse sind wie eine schöne Frau höchst verführerisch. Sie wird als eine schöne schöne Göttin mit vier Armen gezeichnet, einen fleckenlosen weißen saree tragend, und auf einer weißen Lotusblume gesetzt. Sie ist auch bekannt als Sharada, Vani und Vagdevi (die ganze Bedeutung "Rede").

Saraswati, bekannt als Sraosha in Zoroastrianism, ist der Wächter der Erde. Sraosha ("Folgsamkeit") ist auch die Frau und der Bote von Ahura Mazda, und ihre Rolle ist der "Lehrer von Daena", Daena, der der hypostasis sowohl "des Gewissens" als auch "der Religion" ist. Sie führt auch die Seelen des Verstorbenen, um ihren Weg zum Leben nach dem Tod zu finden. Ihr symbolisches Tier ist der Pfau, dessen Krähen das fromme zu ihren religiösen Aufgaben nennt. Sie wird auch Druga danach genannt, Rauschgift (Rauschgift, der Name für den weiblichen Dämon im alten Wissen, von der sanskritischen Wurzel druh, "zu bekämpfen", feindlich zu sein). Der Name, der Druga aus sanskritischem dru oder dur ("mit der Schwierigkeit") und gā oder jā gemacht wird ((kommen), "gehen Sie"). Saraswati ist als eine Wächter-Gottheit im Buddhismus bekannt, wer die Lehren von Gautama Buddha hochhält, indem er Schutz und Hilfe Praktikern anbietet. Sie ist in Birmanisch als Thurathadi (oder) oder Tipitaka Medaw , in Chinesisch als , in Thai als Surasawadee und in Japanisch als Benzaiten bekannt. In den Ostindianerstaaten von Bihar, das Westliche Bengalen und Orissa, wie man betrachtet, ist Saraswati eine Tochter von Durga zusammen mit ihrer Schwester Lakshmi und ihren Brüdern Ganesha und Karthikeya.

Mythologie

In Rigveda ist Saraswati ein Fluss sowie seine Verkörperung als eine Göttin. Im post-Vedic Alter hat sie begonnen, ihren Status als eine Flussgöttin zu verlieren, und ist zunehmend vereinigt mit der Literatur, den Künsten, der Musik usw. im Hinduismus geworden, Saraswati vertritt Intelligenz, Bewusstsein, kosmische Kenntnisse, Kreativität, Ausbildung, Erläuterung, Musik, die Künste, Eloquenz und Macht. Hindus beten sie nicht nur für "akademische Kenntnisse", aber für "Gotteskenntnisse" notwendig an, um moksha zu erreichen.

In einem Puranas (wie Skanda Purana) ist sie die Tochter von Shiva (Shivaanujaa), und in einem Tantras mit Ganesha. Jedoch, über Indien, wird sie als die Frau von Herrn Brahma angebetet. In Devi Mahatyam erwähnt es sie als Brahmapatni. Gemäß einigen Sekten ist Saraswati vom linken Körperteil von Vishnu geboren gewesen, als Vishnu in seinem ewigen Schlaf war.

Die ursprünglichen (geistigen) Formen von devas einschließlich Saraswati sind in der geistigen Welt da:

: Im Zentrum wohnen die Gottheiten des Feuers, der Sonne und des Monds, Kurma-avatara, Ananta Sesha, und Garuda, des Masters von den drei Vedas. Die Vedic Kirchenlieder und der ganze heilige mantras bleiben auch in diesem heiligen Platz, der aus ganzem Vedas gemacht wird, und der im Smriti-sastra (Bibeln der Erinnerung) als der Yoga-pitha (Heiligtum der Vereinigung) bekannt ist. (Padma Purana Uttara-Khanda 256.23)

: Begleitet von Lakshmi und anderen Partnern sind die chatur-vyuha (Vier Vergrößerungen) angeführt von Herrn Vasudeva Manifest in den acht Richtungen, mit dem Osten beginnend. In den Richtungen, die mit dem Südosten beginnen, sind die Paläste von Lakshmi, Saraswati, Rati, und Kanti beziehungsweise gelegen.

: Gemäß Vedanta, wie man betrachtet, ist sie die weibliche Energie und der Kenntnisse-Aspekt (Shakti) von Brahma als einer von vielen Aspekten von Adi Shakti.

Maha Saraswati

In Devi Mahatmya ist Saraswati in der Dreieinigkeit von Maha Kali, Maha Lakshmi und Maha Saraswati. Sie wird als achtarmig gezeichnet.

Ihr dhyāna shloka gegeben am Anfang des fünften Kapitels von Devi Mahatmya ist:

In ihren Lotusblume-Händen die Glocke, den Dreizack, ploughshare, die Muschel, die Mörserkeule, die Wurfscheibe, den Bogen und den Pfeil ausübend, ist ihr Glanz dem eines Monds ähnlich, der im Herbsthimmel scheint. Sie ist vom Körper von Gowri geboren und ist die Unterstützen-Basis der drei Welten. Das Mahasaraswati, den ich hier anbete, wer Sumbha und anderen asuras zerstört hat.

Mahavidya Nila Saraswati

Nilasaraswati ist eine andere Form von Mahavidya Tara. Es gibt getrennten dhyana shlokas und mantras für ihre Anbetung in Tantrasara.

Andere Vereinigungen

Saraswati ist als eine Wächter-Gottheit im Buddhismus bekannt, wer die Lehren von Gautama Buddha hochhält, indem er Schutz und Hilfe Praktikern anbietet.

Ikonographie

Die Göttin Saraswati wird häufig gezeichnet, weil eine schöne Frau, die ins reine Weiß angekleidet ist, häufig auf einer weißen Lotusblume gesetzt hat, die das symbolisiert, wird sie in der Erfahrung der absoluten Wahrheit gegründet. So hat sie nicht nur die Kenntnisse sondern auch die Erfahrung der höchsten Wirklichkeit. Sie wird mit dem Farbenweiß hauptsächlich vereinigt, das die Reinheit von wahren Kenntnissen bedeutet. Gelegentlich, jedoch, wird sie auch mit der Farbe gelb, der Farbe der Blumen des Senf-Werks vereinigt, die zur Zeit ihres Festes im Frühling blühen. Verschieden von der Göttin Lakshmi wird Saraswati mit einfachen Juwelen und Gold geschmückt, ihre Vorliebe von Kenntnissen über weltliche materielle Dinge vertretend.

Wie man

allgemein zeigt, hat sie vier Arme, die die vier Aspekte der menschlichen Persönlichkeit im Lernen vertreten: Meinung, Intellekt, Vorsicht und Ego. Wechselweise vertreten diese vier Arme auch vier Vedas, die primären heiligen Bücher für Hindus. Die Vedas vertreten abwechselnd die drei Formen der Literatur:

• Dichtung - Rigveda enthält Kirchenlieder, Dichtung vertretend.
• Prosa - Yajurveda enthält Prosa.
• Musik - Samaveda vertritt Musik.

Die vier Hände zeichnen auch diese So-Prosa wird durch das Buch in einer Hand, Dichtung durch die Girlande von Kristall und Musik durch den veena vertreten. Der Topf von heiligem Wasser vertritt Reinheit in allen diesen drei oder ihre Macht, Mensch-Gedanken zu reinigen.

Wie man

zeigt, hält sie den folgenden in ihren Händen:

• Ein Buch, das heiliger Vedas ist, die universalen, göttlichen, ewigen und wahren Kenntnisse sowie ihre Vollkommenheit der Wissenschaften und der Bibeln vertretend.
• Ein mālā von Kristallen, die Macht der Meditation und Spiritualität vertretend.
• Ein Topf von heiligem Wasser, kreativ und Reinigungsmächte vertretend.
• Der vina, ein Musikinstrument, das ihre Vollkommenheit aller Künste und Wissenschaften vertritt. Saraswati wird auch mit anurāga, der Liebe zu und dem Rhythmus der Musik vereinigt, die alle Gefühle und Gefühle vertritt, die in der Rede oder Musik ausgedrückt sind.

Die schöne menschliche Form von Saraswati tritt in dieser englischen Übersetzung des Kirchenliedes von Saraswati hervor:

"Kann Göttin Saraswati, die wie der Jasmin-farbige Mond schön ist, und dessen reine weiße Girlande frostigen Tau-Fällen ähnlich ist, wer in der leuchtenden weißen Kleidung geschmückt wird, auf deren schöner Arm den veena ausruhen lässt, und dessen Thron eine weiße Lotusblume ist, wer umgeben und von den Göttern respektiert wird, schützen Sie mich. Können Sie, völlig meine Schlafsucht, Flaute und Unerfahrenheit entfernen."

Ein hamsa oder Gans werden häufig neben ihren Füßen gelegen. Wie man sagt, ist der heilige Vogel, wenn angeboten, eine Mischung von Milch und Wasser, im Stande, die Milch allein zu trinken. Es symbolisiert so Urteilsvermögen zwischen dem Nutzen und dem schlechten oder dem ewigen und dem flüchtigen. Wegen ihrer Vereinigung mit dem Vogel wird Saraswati auch Hamsavahini genannt, was "sie bedeutet, die einen hamsa als ihr Fahrzeug hat".

Sie wird gewöhnlich in der Nähe von einem fließenden Fluss gezeichnet, der mit ihrer frühen Geschichte als eine Flussgöttin verbunden sein kann.

Manchmal wird ein Pfau neben der Göttin gezeigt. Der Pfau vertritt Arroganz und Stolz über seine Schönheit, und indem er einen Pfau als ihr Gestell hat, die Göttin unterrichtet, um mit Außenäußerem nicht beschäftigt zu sein und bezüglich der ewigen Wahrheit klug zu sein.

Anbetung

Im hinduistischen Glauben wird große Bedeutung sich bietendem Honig dieser Göttin beigefügt, weil Honig vollkommene Kenntnisse vertretend ist. Ihr gewidmete Kirchenlieder schließen Saraswati Vandana Mantra ein.

Feste

In Maharashtra und dem Südlichen Indien fängt Saraswati Puja mit Saraswati Avahan auf Maha Saptami an und endet auf Vijayadashami mit Saraswati Udwasan oder Visarjan.

Kalender von Saraswati Puja:

• Saraswati Puja Avahan - Maha Saptami - Triratra vratam fängt in Andhra Pradesh an.
• Saraswati Puja (wichtiger puja) - Durgashtami
• Saraswati Uttara Puja - Mahanavami
• Saraswati Visarjan oder Udwasan - Vijaya Dashami
• Saraswati Kartik Purnima auf (Sristhal) siddhpur von Gujaratis altes Fest seit der Entscheidung von Solanki des Staates Patan.

Sarasvati Puja im östlichen Indien

Im Ostteil des Indiens-Orissa, des Westlichen Bengalens, Bihār und Assam,-Saraswati Puja wird im Monat von Magha (Januar-Februar) gefeiert. Es fällt mit Vasant Panchami oder Shree Panchami, d. h., der fünfte Tag der hellen vierzehn Tage des Mondmonats von Magha zusammen. Leute legen Bücher in der Nähe von der Bildsäule der Göttin oder Bild und beten die Göttin an. Dem Buchlesen wird an diesem Tag nicht erlaubt.

Sarasvati Puja im südlichen Indien

In den südlichen Staaten Indiens wird Saraswati Puja während Navaratri geführt. Navaratri hat wörtlich "neun Nächte" vor, aber die wirklichen Feiern gehen während des 10. Tages weiter, der als Vijaya Dashami oder der Siegreiche Zehnte Tag betrachtet wird. Navaratri fängt mit dem Neu-Mondtag der hellen vierzehn Tage von Sharad Ritu (Sharad Jahreszeit der sechs Jahreszeiten Indiens) während des Septembers-Oktobers an. Das Fest feiert die Macht des weiblichen Aspekts der Gottheit oder shakti. Die letzten zwei oder drei Tage werden der Göttin Saraswati im Südlichen Indien gewidmet.

Der Gnana Saraswathi Tempel in Basar, Andhra Pradesh, auf den Banken des Flusses Godavari wird als nur ein von zwei Tempeln in der Göttin gewidmetem Indien betrachtet.

In tamilischem Nadu wird Sarasvati Puja zusammen mit Ayudha Puja (die Anbetung von Waffen und Werkzeugen einschließlich Maschinen) geführt. Am neunten Tag von Navaratri, d. h. werden der Tag von Mahanavami, die Bücher und alle Musikinstrumente vor der Göttin Sarasvati früh bei Tagesanbruch feierlich behalten und mit speziellen Gebeten angebetet. Keine Studien oder jede Leistung von Künsten werden ausgeführt, weil es betrachtet wird, dass die Göttin selbst Segen die Bücher und die Instrumente ist. Das Fest hört am zehnten Tag von Navaratri (Vijaya Dashami) auf, und die Göttin wird wieder angebetet, bevor die Bücher und die Musikinstrumente entfernt werden. Es ist üblich, um die Studie an diesem Tag von neuem anzufangen, der Vidyarambham (wörtlich, "Anfang von Kenntnissen") genannt wird.

In Kerala, die letzten drei Tage des Festes von Navaratri, d. h., Ashtami, werden Navami und Dashami, als Sarasvati Puja gefeiert. Die Feiern fangen mit Puja Veypu an (Für die Anbetung legend). Es besteht daraus, die Bücher für Pooja am Tag von Ashtami zu legen. Es kann in jemandes eigenem Haus im lokalen Kindergarten sein, der von traditionellen Lehrern, oder im lokalen Tempel geführt ist. Die Bücher werden für das Lesen, nach der Anbetung, nur am Morgen des dritten Tages (Vijaya Dashami) weggenommen. Es wird Puja Eduppu genannt ([von] Puja Nehmend). Kinder sind glücklich, da, wie man erwartet, sie in diesen Tagen nicht studieren. Am Tag von Vijaya Dashami feiert Kerala Ezhuthiniruthu oder Initiation des Schreibens für die kleinen Kinder, bevor sie auf Kindergärten eingelassen werden. Das wird auch Vidyarambham genannt. Das Kind wird veranlasst, zum ersten Mal über die Reisausbreitung in einem Teller mit dem Zeigefinger zu schreiben, der von einem Älteren der Familie oder durch einen angeblichen Lehrer geführt ist. Die kleinen werden "Hari Shri Ganapataye Namah" schreiben und dasselbe rezitieren müssen, um den günstigen Zugang in die Welt der Ausbildung zu kennzeichnen. Das wird als ein denkwürdiges Ereignis im Leben einer Person betrachtet. In einigen Teilen von Kerala, der tamilischen Nadu begrenzt, wird Ayudha Puja auch während dieser Periode geführt.

Rücksicht für das schriftliche Material

In Indien ist es üblich, dass, aus der Rücksicht, wenn ein Fuß einer Person zufällig ein Buch oder jedes schriftliche Material berührt (die als eine Manifestation von Saraswati betrachtet werden) oder das Bein einer anderen Person, ihm von einer Entschuldigung in der Form einer einzelnen Handgeste (Pranāma) mit der rechten Hand gefolgt wird, wo die verstoßende Person zuerst den Gegenstand mit den Fingerspitzen und dann der Stirn und/oder Brust berührt. Das ist auch Geld wert, das als eine Manifestation der Göttin des Reichtums, Lakshmis betrachtet wird.

Images

Image:Saraswati puja.jpg|Bani Archana, 2012 (Fest von Saraswati puja, 2012), Jagannath Saal, Universität von Dhaka

Image:Pura Taman Saraswati (Ubud, Bali, Indonesien).jpg|Saraswati Tempel in Bali, Indonesien

Image:Gkcp1.jpg |Stone-Skulptur von Gnana Saraswathi an Gangaikonda Cholapuram

Image:Sringeri Tempel des Toronto jpg|Sringeri Tempels Torontos

</Galerie>

Siehe auch

• Anahita, die Entsprechung von Saraswati in Avesta
• Benzaiten, japanische Göttin hat Saraswati entsprochen
• Hinduistische Göttin
• Der Fluss Sarasvati
• Sharada Peeth
• Saraswati Puja

Zeichen

Weiterführende Literatur

Außenverbindungen

• Vasant Panchami, ein Feiern der Göttin Saraswati
• Saraswati mantra für die Intelligenz