Leistungsgesellschaft, im ersten, dem grössten Teil des Verwaltungssinns, ist ein System der Regierung oder anderen Regierung (wie Betriebswissenschaft), worin Ernennungen und Verantwortungen Personen objektiv zugeteilt werden, die auf ihren "Verdiensten", nämlich Intelligenz gestützt sind, haben Ausweis und Ausbildung, durch Einschätzungen oder Überprüfungen bestimmt. Die "allgemeinste Definition der Leistungsgesellschaft fasst Verdienst in Bezug auf die geprüfte Befähigung und Fähigkeit, und am wahrscheinlichsten wie gemessen, durch den IQ oder die standardisierten Leistungstests begrifflich."

Leistungsgesellschaft selbst ist nicht eine Form der Regierung, aber eher eine Ideologie. Regierungspositionen in einer Leistungsgesellschaft würden Personen gegeben, die auf dem Besitz von bestimmten Verdiensten gestützt sind, die sich von der Intelligenz bis Moral zur allgemeinen Begabung zu spezifischen Kenntnissen erstrecken konnten.

Unterstützer der Leistungsgesellschaft einigen sich über die Natur "des Verdiensts" nicht notwendigerweise, jedoch neigen sie dazu zuzugeben, dass sich "verdienen", sollte eine primäre Rücksicht während der Einschätzung sein.

Obwohl die Leistungsgesellschaft als ein Begriff eine relativ neue Erfindung ist, entsteht das Konzept aus den Arbeiten von Konfuzius, zusammen mit anderem Legalist und konfuzianischen Philosophen. Die erste Leistungsgesellschaft wurde im 2. Jahrhundert v. Chr. von der Han-Dynastie durchgeführt, die die ersten Prüfungen des öffentlichen Dienstes in der Welt eingeführt hat, das "Verdienst" von Beamten bewertend. Leistungsgesellschaft als eine Konzeptausbreitung von China nach dem britischen Indien während des 17. Jahrhunderts, und dann ins kontinentale Europa und die Vereinigten Staaten. Mit der Übersetzung von konfuzianischen Texten während der Erläuterung hat das Konzept einer Leistungsgesellschaft Intellektuelle im Westen erreicht, die es als eine Alternative zum traditionellen alten Regime Europas gesehen haben. In den Vereinigten Staaten hat der Mord von Präsidenten Garfield 1881 den Ersatz des Amerikaners veranlasst Verdirbt System mit einer Leistungsgesellschaft. 1883 wurde Das Reformgesetz des Öffentlichen Dienstes von Pendleton passiert, festsetzend, dass Regierungsjobs auf der Grundlage vom Verdienst durch Wettbewerbsprüfungen, aber nicht den Banden Politikern oder politischer Verbindung zuerkannt werden sollten.

Wie "Utilitarist" und "pragmatisch" hat das Wort "meritocratic" auch eine breitere Definition, verwendet entwickelt, um sich auf jede durch "eine herrschende oder einflussreiche Klasse von gebildeten oder fähigen Leuten geführte Regierung zu beziehen." Das ist im Gegensatz zum Begriff, der ursprünglich von Michael Young 1958 ins Leben gerufen ist, der ihn kritisch als ein System definiert hat, wo "Verdienst mit der Intelligenz plus die Anstrengung ausgeglichen wird, werden seine Besitzer in einem frühen Alter erkannt und für die passende intensive Ausbildung ausgewählt, und es gibt eine Obsession mit der Quantifizierung, dem Testzählen und den Qualifikationen." Die Leistungsgesellschaft in seinem breiteren Sinn kann jede allgemeine Tat des Urteils auf die Basis der verschiedenen demonstrierten Verdienste von Leuten sein; solche Taten werden oft in der Soziologie und Psychologie beschrieben. So können sich die Verdienste außer dem Nachrichtendienst und der Ausbildung zu irgendwelchem geistig oder physisch ausstrecken oder Ethos zu arbeiten. In der Redekunst ist die Demonstration von jemandes Verdienst bezüglich der Beherrschung eines besonderen Themas eine wesentliche mit dem Aristotelischen Begriff-Ethos am meisten direkt verbundene Aufgabe. Die gleichwertige Aristotelische Vorstellung der Leistungsgesellschaft basiert auf aristokratische oder oligarchische Strukturen aber nicht im Zusammenhang des modernen Staates.

Der grösste Teil der Standardform von meritocratic Abschirmung gefunden ist heute der Universitätsgrad. Hochschulbildung ist ein Imperfekt meritocratic Abschirmungssystem aus verschiedenen Gründen, solchen, die gleichförmiger Standards weltweit fehlen, des Spielraums fehlen (nicht, werden alle Berufe und Prozesse eingeschlossen), und fehlen Sie des Zugangs (einige talentierte Menschen haben nie eine Gelegenheit, wegen des Aufwandes, am meisten besonders in Entwicklungsländern teilzunehmen). Jedoch dienen akademische Grade einem Betrag von meritocratic Abschirmungszweck ohne mehr raffinierte Methodik. Ausbildung allein setzt jedoch kein ganzes System ein, weil Leistungsgesellschaft Macht und Autorität automatisch zuteilen muss, die ein Grad unabhängig nicht vollbringt.

Etymologie

Obwohl das Konzept seit Jahrhunderten bestanden hat, wurde der Begriff Leistungsgesellschaft zuerst vom britischen Politiker und Soziologen, Michael Young seinen 1958 satirischer Aufsatz ins Leben gerufen, "Der Anstieg der Leistungsgesellschaft", die das Vereinigte Königreich laut der Regel einer Regierung geschildert hat, die Intelligenz und Begabung (Verdienst) vor allem bevorzugt. Der Aufsatz wird in der Ich-Form von einem erfundenen historischen Erzähler 2034 geschrieben, und verwebt Geschichte von der Politik prä- und das Nachkriegsgroßbritannien mit denjenigen von erfundenen zukünftigen Ereignissen im kurzen (1960 vorwärts) und lange Sicht (2020 vorwärts).

Der Aufsatz hat auf die Tendenz der dann aktuellen Regierungen in ihrem Mühen zur Intelligenz basiert, Mängel und nach dem Misserfolg von Ausbildungssystemen zu ignorieren, begabte und talentierte Mitglieder innerhalb ihrer Gesellschaften richtig zu verwerten.

Der erfundene Erzähler von Jungem erklärt, dass, einerseits, der größte Mitwirkende zur Gesellschaft nicht die "sture Masse" oder Mehrheit, aber die "kreative Minderheit" oder "ruhelose Elite" ist. Andererseits behauptet er, dass es Unfälle des Fortschritts gibt, dessen Einfluss unterschätzt wird, und dass, von solcher sturer Anhänglichkeit bis Naturwissenschaft und Intelligenz, Arroganz und Selbstgefälligkeit entsteht. Dieses Problem wird im Ausdruck kurz zusammengefasst "Jede Auswahl an ist man eine Verwerfung von vielen".

Geschichte des Konzepts

Gemäß der wissenschaftlichen Einigkeit geht das frühste Beispiel einer Verwaltungsleistungsgesellschaft, die auf Überprüfungen des öffentlichen Dienstes gestützt ist, nach dem Alten China zurück. Das Konzept entsteht mindestens vor dem 6. Jahrhundert v. Chr., als es vom chinesischen Philosophen Konfuzius verteidigt wurde, der "den Begriff erfunden hat, dass diejenigen, die regieren, so wegen des Verdiensts tun sollten, nicht des geerbten Status. Das setzt die Entwicklung der Reichsüberprüfungen in Gang, und Bürokratien öffnen sich nur zu denjenigen, die Tests bestanden haben." Da die Dynastien von Qin und Han ein meritocratic System entwickelt haben, um Macht über ein großes, sich ausbreitendes Reich aufrechtzuerhalten, ist es notwendig für die Regierung geworden, ein kompliziertes Netz von Beamten aufrechtzuerhalten. Zukünftige Beamte konnten aus einem ländlichen Hintergrund kommen, und Regierungspositionen wurden auf den Adel nicht eingeschränkt. Reihe wurde durch das Verdienst durch die Überprüfungen des öffentlichen Dienstes bestimmt, und Ausbildung ist der Schlüssel für die soziale Beweglichkeit geworden. Nach dem Fall der Han-Dynastie wurde das Neun-Reihen-System während der Drei Königreich-Periode gegründet.

Gemäß der Enzyklopädie von Princeton auf der amerikanischen Geschichte:

Das Konzept der Leistungsgesellschaft-Ausbreitung von China nach dem britischen Indien während des 17. Jahrhunderts, und dann ins kontinentale Europa und die Vereinigten Staaten. Mit der Übersetzung von konfuzianischen Texten während der Erläuterung hat das Konzept einer Leistungsgesellschaft Intellektuelle im Westen erreicht, die es als eine Alternative zum traditionellen alten Regime Europas gesehen haben. Voltaire und François Quesnay haben vorteilhaft über die Idee mit Voltaire geschrieben, der behauptet, dass die Chinesen moralische Wissenschaft" und Quesnay "vervollkommnet hatten, der ein wirtschaftliches und politisches nach diesem der Chinesen modelliertes System verteidigt.

Die erste europäische Macht, einen meritocratic öffentlichen Dienst erfolgreich durchzuführen, war das britische Reich in ihrer Regierung Indiens. Um Bestechung "Firmenbetriebsleiter zu vermeiden, haben angestellte und geförderte Angestellte auf Wettbewerbsüberprüfungen gestützt, um Bestechung und Bevorzugung zu verhindern." Britische Kolonialverwalter haben die Ausbreitung des Systems zum Rest Commonwealth verteidigt, von denen der am meisten "beharrliche" Thomas Taylor Meadows, Großbritanniens Konsul in Guangzhou, China war. Diese Praxis wurde später gegen Ende des 19. Jahrhunderts durch das britische Festland angenommen, das durch das "chinesische Mandarine-System begeistert ist."

In den Vereinigten Staaten hat der Öffentliche USA-Dienst verwertet Verdirbt System von 1828, bis der Mord von USA-Präsidenten Garfield durch einen enttäuschten Bürosucher 1881 seine Gefahren bewiesen hat. Zwei Jahre später 1883 wurde das System von Ernennungen zur USA-Bundesbürokratie durch das Reformgesetz des Öffentlichen Dienstes von Pendleton aufgemöbelt, das teilweise auf dem britischen meritocratic öffentlichen Dienst gestützt ist, der einige feststehende Jahre früher gewesen war. Die Tat hat festgesetzt, dass Regierungsjobs auf der Grundlage vom Verdienst, durch Wettbewerbsprüfungen, aber nicht Bande Politikern oder politischer Verbindung zuerkannt werden sollten. Es hat es auch ungesetzlich gemacht, Regierungsangestellte aus politischen Gründen zu entlassen oder zu degradieren. Um das Verdienst-System und das gerichtliche System geltend zu machen, hat das Gesetz auch die USA-Kommission des Öffentlichen Dienstes geschaffen. In der modernen amerikanischen Leistungsgesellschaft kann der Präsident nur eine bestimmte Anzahl von Jobs austeilen, die vom Senat genehmigt werden müssen.

Sozialer Darwinismus

Sozialer Darwinismus ist eine soziale Theorie, die meint, dass die Evolutionstheorie von Darwin durch die Zuchtwahl ein Modell ist, nicht nur für die Entwicklung von biologischen Charakterzügen in einer Bevölkerung, sondern auch als eine Anwendung für menschliche soziale Einrichtungen — die vorhandenen sozialen Einrichtungen, die als normativ implizit erklären werden. Sozialer Darwinismus war an seinem populärsten vom Ende des 19. Jahrhunderts zum Ende des Zweiten Weltkriegs. Befürworter des Sozialen Darwinismus behaupten, dass die Theorie soziale Ungleichheit als seiend meritocratic rechtfertigt. Darwin selbst hat nur gewagt, seine Theorien in einem biologischen Sinn vorzutragen, und es sind andere Denker und Theoretiker, die das Modell von Darwin auf ungleiche Stiftungen des menschlichen Ehrgeizes angewandt haben.

Historische Beispiele

Konfuzianismus

Im Unterrichten sollte es keine Unterscheidung von Klassen geben. (Analekten XV, 39)

Die Hauptbasis seiner Lehren sollte Kenntnisse, Studie suchen, und eine bessere Person werden.

Obwohl Konfuzius behauptet hat, dass er nie erfunden hat, fast übersandte nur alte Kenntnisse (sieh Analekten VII, 1), er hat wirklich mehrere neue Ideen erzeugt. Viele europäische und amerikanische Bewunderer wie Voltaire und H. G. Creel weisen zur revolutionären Idee hin, Adel des Bluts mit dem Adel des Vorteils zu ersetzen. Jūnzǐ (, angezündet. "das Kind des Herrn"), der ursprünglich den jüngeren, das Nichtübernehmen, die Nachkommenschaft eines Edelmannes bedeutet hat, ist in der Arbeit von Konfuzius, ein Epitheton geworden, das ziemlich dasselbe Bedeutung und Evolution als der englische "Herr" hat. Ein tugendhafter Plebejer, der seine Qualitäten kultiviert, kann ein "Herr" sein, während ein schamloser Sohn des Königs nur ein "kleine Mann" ist. Dass er Studenten von verschiedenen Klassen eingelassen hat, weil Apostel eine klare Demonstration sind, dass er gegen die Feudalstrukturen gekämpft hat, die chinesische Vorreichsgesellschaft definiert haben.

Diese neue Idee, der Leistungsgesellschaft, hat zur Einführung des Reichsüberprüfungssystems in China geführt. Das System hat jedem erlaubt, der eine Prüfung bestanden hat, um ein Regierungsoffizier, eine Position zu werden, die Reichtum und Ehre zur ganzen Familie bringen würde. Das chinesische Reichsüberprüfungssystem scheint angefangen in 165 v. Chr., als bestimmte Kandidaten für das öffentliche Büro zum chinesischen Kapital nach der Überprüfung ihrer moralischen Vorzüglichkeit vom Kaiser genannt wurden. Im Laufe der folgenden Jahrhunderte ist das System gewachsen bis schließlich musste fast jeder, der ein Beamter hat werden wollen, seinen Wert beweisen, indem er schriftliche Regierungsprüfungen bestanden hat.

Han Feizi

Zusätzlich zu Konfuzius hat ein anderer alter chinesischer Philosoph derselben Periode (dieser der Sich streitenden Staaten) ein meritocratic System der Regierung und Gesellschaft verteidigt. Das war Han Feizi, die als der erste Befürworter der Juraschule berühmt war, die sonst als die Philosophie des Legalismus bekannt ist. Das, hatte als seine Hauptdoktrin, der absolute Rechtsgrundsatz, sondern auch hat zahlreiche meritocratic Elemente enthalten. Ein anderer Legalist, Shang Yang hat Legalist und meritocratic Reformen in Qin durchgeführt, indem er die Aristokratie abgeschafft hat und Personen gefördert hat, die auf ihrer Sachkenntnis, Intelligenz und Initiative gestützt sind.

Das hat zu den Armeen des Qins geführt, der einen kritischen Rand über die anderen Nationen gewinnt, die an alten aristokratischen Systemen der Regierung geklebt haben. Legalismus, zusammen mit seinen pro-meritocratic Idealen, ist ein Schlüsselteil der chinesischen Philosophie und Politik seit weiteren zwei Millennien geblieben, obwohl nach der Dynastie von Qin es schwer verdünnt wurde. Aber die Meritocratic-Regierungsgewalt innerhalb der Bürokratie bleibt ein Schlüsselstein der chinesischen Regierung den ganzen Weg zur Gegenwart. Wie man am klarsten sehen kann, bestimmt das im Gebrauch von standardisierten "Reichsüberprüfungen" Zugang in die offizielle Klasse, die in der Sui-Dynastie begonnen hat.

Das britische Indien

Unter dem chinesischen Einfluss war die erste europäische Macht, ein Verdienst-basiertes Zivilsystem erfolgreich durchzuführen, das britische Reich in ihrer Regierung Indiens. Um Bestechung "Firmenbetriebsleiter zu vermeiden, haben angestellte und geförderte Angestellte auf Wettbewerbsüberprüfungen gestützt, um Bestechung und Bevorzugung zu verhindern."

Napoleon

Napoleonisch (Revolutionär), wie man betrachtet, ist Frankreich meritocratic gewesen. Nach der Revolution von 1789 waren die meisten Mitglieder der ehemaligen Elite entfernt worden. Als sich Napoleon erhoben hat, um 1799 zu rasen, gab es keine alte Basis, von der man seinen Personal anzieht, und er die Leute wählen musste, die er am besten für den Job, einschließlich Offiziere von seiner Armee, Revolutionäre gedacht hat, die in der Nationalversammlung und sogar einigen ehemaligen Aristokraten wie der Premierminister Talleyrand gewesen waren. Diese Politik wurde im häufig angesetzten Ausdruck von Bonaparte "Talente von La carrière ouverte aux", Karrieren summiert, die für das talentierte, oder wie freier übersetzt, von Thomas Carlyle offen sind, "die Werkzeuge zu ihm, der sie behandeln kann". Ein klares Beispiel ist die Ordnung von Légion d'honneur, die erste Ordnung des Verdiensts, Männer jeder Klasse einlassend. Sie wurden nicht durch die Herkunft oder den Reichtum, aber durch die militärische, wissenschaftliche oder künstlerische Heldentat beurteilt.

Moderne Meritocratic-Staaten

Singapur

Singapur beschreibt Leistungsgesellschaft als eine seiner offiziellen Richtlinien für die Innenrechtsordnungsformulierung, den akademischen Ausweis als objektive Maßnahmen des Verdiensts betonend. Es hat sich von Malaysia 1965 getrennt, nachdem die malaysische Bundesregierung darauf beharrt hat, spezielle Vorzüge den Malaien als ein Teil ihres "Geburtsrechtes" als "einheimische" Leute zu geben (die Mehrheit, sind 76 %, der Bevölkerung der Insel chinesisch). Politische Führer in Singapur haben stattdessen für die Gleichheit aller Bürger, mit Plätzen in Universitäten, Regierungsverträgen, politischen Ernennungen gestritten, usw. den meisten Verdienen-Kandidaten, aber nicht zu denjenigen gehend, die auf der Grundlage von Verbindungen oder ethnischem Hintergrund gewählt sind (Es lohnt sich zu bemerken, dass Lee Kuan Yew ursprünglich ein Fabian Socialist war und Rassismus entgegengesetzt hat). Dieser Streit zwischen Staats- und Bundesregierungen hat sich unvereinbar erwiesen; Singapur ist deshalb ein unabhängiger von Malaysia getrennter Stadtstaat geworden.

Es gibt Kritik, dass, unter diesem System, singapurische Gesellschaft immer geschichteter ist, und dass eine Ausleseklasse von einem schmalen Bevölkerungszweig geschaffen wird. Obwohl die meisten zugeben, dass Singapurs Wirtschaftserfolg teilweise zu seiner starken Betonung auf dem Entwickeln und der Förderung talentierter Führer erwartet gewesen ist, gibt es Zeichen, dass eine steigende Zahl glaubt, dass es stattdessen eine elitäre Gesellschaft wird. Angeklagte rufen zurück, dass das alte chinesische Sprichwort 'Reichtum drei Generationen nicht passiert', darauf hinweisend, dass elitists schließlich sein werden, und häufig sind, ersetzt von denjenigen senken unten die Hierarchie. Tatsächlich kommen viele politische Spitzenführer in Singapur aus Bauer-Hintergründen, während moderne Bauern über ihre große Herkunft prahlen.

Moderne meritocratic Bewegungen

OSHO

Mitte der achtziger Jahre hat der umstrittene geistige Lehrer Osho vorgeschlagen, dass sowohl Demokratie als auch Kommunismus durch die Leistungsgesellschaft als ein sich überwölbendes politisches System ersetzt werden sollten. Gemäß Osho sollte nur Personen mit passenden Qualifikationen erlaubt werden zu stimmen. Außerdem sollten alle Politiker passende Universität oder Universitätsgrade haben. Nur die Genies der Welt sollten regieren. Osho hat vorgeschlagen, dass zuerst die verschiedenen Nationen Leistungsgesellschaft werden sollten, nach der sie alle angeschlossen werden können, um eine globale Leistungsgesellschaft zu bilden.

Die Leistungsgesellschaft-Partei

2007 hat eine anonyme Gruppe genannt Die Leistungsgesellschaft-Partei sein erstes Manifest veröffentlicht, zu dem sie jetzt mehr als zwei Millionen Wörter auf dem Thema (das Besprechen von Hegel, Rousseau, Charles Fourier, Henri de Saint-Simon und verschiedenen anderen Philosophen, Wissenschaftlern, Reformern und Revolutionären) hinzugefügt haben. In einer Nussschale will Die Leistungsgesellschaft-Partei den folgenden erreichen:

1) Eine Welt, in der jedes Kind eine gleiche Chance bekommt, Leben zu schaffen. Es sollte nicht Ausleseprivatschulen für die Kinder der Reichen geben, und Qualitätspublikum-Schulen für jeden sonst senken.

2) Die Abschaffung der Parteipolitik. Tatsächlich will die Leistungsgesellschaft-Partei sogar sich veraltet machen. Alle Kongressmitglieder sollten Unabhängige sein, die für ihr spezifisches Gutachten und Verdienst gewählt sind.

3) Nur denjenigen mit einer relevanten Ausbildung und Arbeitserfahrung sollte erlaubt werden, aber nicht gerade jeder zu stimmen, der das Alter 18 oder 21 erreicht hat. Es sollte Bürger-Prüfungen geben, durch die jeder das Wahlrecht auf einem bestimmten Problem erhalten kann. Zum Beispiel sollten diejenigen, die für den folgenden Finanzminister stimmen möchten, ein bestimmtes Diplom haben, das zeigt, dass sie genug Verstehen dieses Feldes haben, um eine gebildete Stimme zu machen.

4) Die Einführung der 100-%-Erbe-Steuer, so dass die superreiche Elite auf ihren Reichtum zu einem ausgesuchten wenige (ihre privilegierten Kinder) aber nicht Commonwealth nicht mehr verzichten kann. Diese Erbe-Steuer würde das Ende der Auslesedynastien bedeuten, und erbliche Monarchie abschaffen.

5) Ein radikal reformiertes Bildungssystem, das auf den MBTI Persönlichkeitstypen und Einblicken von radikalen Neuerern wie Rudolf Steiner und Maria Montessori gestützt ist. Einnahmen, die von 100-%-Erbe-Steuer eingehen, sollten in erster Linie ins Bildungssystem, die Grundlage einer wahren Leistungsgesellschaft investiert werden.

6) Kapitalismus des freien Markts durch den sozialen Kapitalismus zu ersetzen, und Demokratie durch die völlig durchsichtige Republik Meritocratic laut einer Meritocratic Verfassung zu ersetzen.

7) Das Ende von Nepotismus, Nepotismus, Urteilsvermögen, Vorzug und ungleichen Chancen.

Auf ihrer Website verzeichnet die Leistungsgesellschaft-Partei 5 meritocratic Grundsätze und 13 primäre Ziele.

Computerwissenschaft

Leistungsgesellschaft online

Obwohl formelle Leistungsgesellschaft ungewöhnliche informelle online-ist, sind ziemlich überwiegend. Sie kommen häufig in Online-Spielen wie MMORPGs vor, wo die besten Spieler mit größerer Wahrscheinlichkeit Gilde-Führer werden oder sonst einflussreich sein werden werden, obwohl die Fähigkeit, große Zeitdauer und/oder Geld zu investieren, auch wichtig ist. In Diskussionsforen wird es häufig angenommen, dass die kenntnisreichsten Benutzer die besten Chancen haben, Vorsitzende zu werden, obwohl Online-Beliebtheit und Politikunterstützung so wichtig sein können.

Weiter, wegen der Natur der Online-Wechselwirkung, wo Identität und Anonymität mehr sogleich geführt werden als in der direkten Wechselwirkung, können die Effekten der sozialen Off-Lineungerechtigkeit häufig in Online-Gemeinschaften rabattiert werden. Intelligenz, Anstrengung, Ausbildung und Persönlichkeit können in einer Online-Wechselwirkung sogleich befördert werden, aber ein Geschlecht einer Person, Rasse, Religion und sozialer Status können leicht verfinstert oder völlig ungerichtet verlassen werden.

Open Source

Es gibt eine Tendenz in der Struktur von offenen Quellprojekten für eine Leistungsgesellschaft, um zu entstehen. Technisch das tüchtigere der Entwickler ist im Beitragen zum Projekt - dem Entwickeln neuer Eigenschaften oder dem Aufrechterhalten vorhandenen Codes - mehr, sind sie erforderlich oder mehr das Projekt macht ihren Beitrag, und so das mehr ältere nötig, das ihre informelle Position wird. Diejenigen, die mehr Code beitragen, und mehr von einer Wirkung auf die Richtung oder den Status des Projektes haben, werden dazu neigen, mehr höheres Dienstalter und Einfluss zu haben. Das Apachen-Softwarefundament und das Mozilla Fundament sind Beispiele (offene Quelle) Organisationen, die offiziell behaupten, Leistungsgesellschaft zu sein.

Kritik

Die primäre Sorge mit der Leistungsgesellschaft ist dass die unklare Definition "des Verdiensts" selbst. Verschiedene Leute haben häufig ihre eigenen Standards des Verdiensts, so die Frage aufbringend, deren "Verdienst" die besten Verdienste - oder mit anderen Worten hat, welcher Standard der "beste" Standard ist.

Leistungsgesellschaft ist auch von Verfechtern als ein bloßes Mythos kritisiert worden, das nur dient, um den Status quo mit seinen Befürwortern zu rechtfertigen, die nur Lippenbekenntnis der Gleichheit geben. In den Wörtern des Soziologen Laurie Taylor:

Eine zweite Sorge betrachtet den Grundsatz der Unfähigkeit oder den "Grundsatz von Peter". Als sich Leute in einer meritocratic Gesellschaft durch die korporative Leiter erheben, reichen sie und werden am ersten Niveau dessen durchstochen, was sie unfähig sind zu tun.

Andere Sorgen für die Gültigkeit des gestützten Systems eines Verdiensts sind aus Studien in der Psychologie, Soziologie und neuroscience entstanden. In Anbetracht des Vorschlags, dass 'ein Person-Leben Aussichten durch Faktoren außerhalb ihrer Kontrolle nicht entschieden werden sollten, oder für den eine Person persönlichen Kredit nicht fordern kann' (d. h. sozialer Status, geerbter Reichtum, Rasse und andere Unfälle der Geburt) schlägt eine Leistungsgesellschaft ein System vor, wo Leute gestützt auf ihren Anstrengungen belohnt werden, und wenn jeder auf dem gleichen Stand mit derselben Gelegenheit anfangen kann vorwärts zu gehen, dann sind die Ergebnisse gerade. Jedoch haben einige Studien gezeigt, dass sogar unsere Motivation Arbeit etischer und gewissenhafter Laufwerk tatsächlich außerhalb unserer Kontrolle ist und durch solche willkürlichen Faktoren wie Geburtsordnung betroffen werden kann. Kinder, die in der Geburtsordnung erst sind, werden mit größerer Wahrscheinlichkeit hart arbeiten. Deshalb ist ein System, das Anstrengung auf diese Weise belohnt, nicht nur, weil Anstrengung und harte Arbeit nicht etwas sind, wofür wir Kredit fordern können.

Siehe auch

• Gleichheit der Gelegenheit gegen die Gleichheit des Ergebnisses
• Gleichheit vor dem Gesetz
• Jedem das Seine
• Leistungsgesellschaft in chinesischem
• Verdienst (Buddhismus)
• Strukturfunktionalismus
• Differenzialausbildungszu-Stande-Bringen

Referenzen

• Burbank, Jane und Küfer, Frederick. (2010). Reiche in der Weltgeschichte: Macht und die Politik des Unterschieds. Princeton: Universität von Princeton Presse. Internationale Standardbuchnummer 0691127085.
• Kazin, Michael, Edwards, Rebecca, und Rothman, Adam. (2010). Die Enzyklopädie von Princeton des amerikanischen Politischen Geschichtsbands 2. Universität von Princeton Presse. Internationale Standardbuchnummer 0691129711.
• Schwarz, Bill. (1996). Die Vergrößerung Englands: Rasse, Ethnizität und kulturelle Geschichte. Psychologie Pres. Internationale Standardbuchnummer 0415060257.

Links

• "Leistungsgesellschaft und die Erosion der Selbstachtung" halten durch Sjalling Swierstra und Evelien H. Tonkens (mit einer deutschen Einführung) Vorlesungen
• Weltweit Wörter - Michael Quinion schreibt über den sich ändernden Gebrauch des Begriffes, als wirklich Online-Fortschreitet
• "Leistungsgesellschaft: Außer der Demokratie - und Mobocracy!" zitiert aus Osho auf der Leistungsgesellschaft
• "Die Leistungsgesellschaft-Partei", das Manifest der internationalen Leistungsgesellschaft-Bewegung
• "Leistungsgesellschaft des runden Tischs", englischer Artikel über die Leistungsgesellschaft. Auch verfügbar auf Deutsch, Spanisch und Niederländisch.