Hades (von Griechisch (ältere Form ), Hadēs, ursprünglich, Haidēs oder, Aidēs (dorisch  Aidas), "das ungesehene" bedeutend) war der alte griechische Gott der Unterwelt. Der Genitiv, Haidou, war eine Elision, um Gegend anzuzeigen: "[das Haus/Herrschaft] Hades". Schließlich ist das nominativische gekommen, um die erwarteten von den Toten zu benennen. In der griechischen Mythologie ist Hades das älteste Kind männlichen Geschlechts von Cronus und Rhea. Gemäß dem Mythos haben er und seine Brüder Zeus und Poseidon die Kolosse vereitelt und haben rulership über das Weltall, Entscheidung die Unterwelt, die Luft und das Meer beziehungsweise gefordert; die feste Erde, lange die Provinz von Gaia, war für alle drei gleichzeitig verfügbar.

Hades wurde auch "Plouton" genannt (Griechisch: Information: , "Reich Ein" bedeutend), ein Name der die als Pluto Latinisierten Römer. Die Römer würden Hades/Pluto mit ihren eigenen chthonic Göttern, Dis Pater und Orcus vereinigen. Der entsprechende etruskische Gott war Aita. Mit ihm vereinigte Symbole sind das Ruder der Dunkelheit und des dreiköpfigen Hunds, Zerberus. Der Begriff hades in der christlichen Theologie (und in Neuem Testament-Griechisch) ist zum hebräischen sheol (, Grab oder Schmutz-Grube) parallel, und bezieht sich auf die erwarteten von den Toten. Das christliche Konzept der Hölle ist damit verwandter und durch das griechische Konzept von Tartarus, einen tiefen, düsteren Teil von hades mitgeteilt, der als ein Kerker der Qual und des Leidens verwendet ist.

Gott der Unterwelt

In der griechischen Mythologie war Hades (das "ungesehene"), der Gott der Unterwelt, ein Sohn der Kolosse, Cronus und Rheas. Er hatte drei Schwestern, Demeter, Hestia, und Hera, sowie zwei Brüder, Zeus, den jüngsten der drei, und Poseidon, insgesamt die ursprünglichen sechs Götter von Olympian umfassend.

Auf das reichende Erwachsensein hat Zeus geschafft, seinen Vater zu zwingen, seine Geschwister auszuspeien. Nach ihrer Ausgabe die sechs jüngeren Götter zusammen mit Verbündeten haben sie geschafft sich zu versammeln, hat die älteren Götter für die Macht in Titanomachy, einem Gotteskrieg herausgefordert. Zeus, Poseidon, und Hades haben Waffen von drei Cyclopes erhalten, um im Krieg zu helfen: Zeus der Blitzstrahl, Hades das Ruder der Dunkelheit und Poseidon der Dreizack. Die Nacht vor dem ersten Kampf, Hades hat seinen Helm angezogen und, zum Lager der Kolosse unsichtbar, geschoben seiend, und hat ihre Waffen zerstört. Der Krieg hat seit zehn Jahren gedauert und hat mit dem Sieg der jüngeren Götter geendet. Im Anschluss an ihren Sieg gemäß einem einzelnen berühmten Durchgang in der Ilias hat (xv.187-93), Hades und seinen zwei Brüdern, Poseidon und Zeus, um Bereiche gelost, um zu herrschen. Zeus hat den Himmel bekommen, Poseidon hat die Meere bekommen, und Hades hat die Unterwelt, den ungesehenen Bereich empfangen, zu dem die Toten nach dem Verlassen der Welt sowie irgendwelchen und aller Dinge unter der Erde gehen.

Hades hat seinen schließlichen Gemahl und Königin, Persephone, durch die List, eine Geschichte erhalten, die die alten Eleusinian Mysterien mit dem Pantheon von Olympian in einem Gründungsmythos für den Bereich der Toten verbunden hat. Helios hat der Betrübnis Demeter gesagt, dass Hades als ein Gemahl für Persephone ziemlich würdig war:

: — Homerisches Kirchenlied zu Demeter

Trotz moderner Konnotationen des Todes als Übel wurde Hades wirklich in der Mythologie altruistischer geneigt. Hades wurde häufig als passiv aber nicht schlecht porträtiert; seine Rolle erhielt häufig Verhältnisgleichgewicht aufrecht.

Hades hat über die Toten geherrscht, die durch andere geholfen sind, über wen er ganze Autorität hatte. Er hat ausschließlich seinen Themen verboten, sein Gebiet zu verlassen, und würde ziemlich aufgebracht werden, als jeder versucht hat abzureisen, oder wenn jemand versucht hat, die Seelen seinem Bereich zu stehlen. Sein Zorn war für jeden ebenso schrecklich, der versucht hat, Tod zu betrügen, oder ihn sonst, als Sisyphus und zu ihrem Kummer herausgefundener Pirithous durchquert hat.

Außer Heracles waren die einzigen weiteren lebenden Leute, die sich zur Unterwelt erlaubt haben, alle Helden: Odysseus, Aeneas (begleitet von der Sibylle), Orpheus, Theseus mit Pirithous, und, in einem späten Roman, Psyche. Keiner von ihnen war damit zufrieden, was sie im Bereich der Toten bezeugt haben. Insbesondere der griechische Kriegsheld Achilles, den Odysseus mit einem Bluttrankopfer beschworen hat, hat gesagt:

"O leuchtender Odysseus, versuchen Sie nie, mich für das Sterben zu trösten.

Ich möchte dem Pflug als Leibeigener zu einem anderen lieber folgen

Mann, ein ohne Land, das zu ihm zugeteilt ist und nicht viel von, zu leben

als, ein König über alle vernichteten Toten sein."

: — Die Seele von Achilles Odysseus. Homer, Odyssee 11.488-491

Kult

Hades, Gott der Toten, war eine schreckliche Zahl zu denjenigen, die noch leben; in keiner Hast, ihn zu treffen, waren sie zurückhaltend, um Eide in seinem Namen zu schwören, und haben ihre Gesichter abgewendet, als sie ihm geopfert haben. Seitdem zu vielen, um einfach das Wort "Hades" zu sagen, war furchterregend, Euphemismen wurden in den Gebrauch gedrückt. Da wertvolle Minerale unter der Erde kommen (d. h., die "Unterwelt", die von Hades geherrscht ist), wie man betrachtete, hatte er Kontrolle von diesen ebenso, und ist  (Plouton genannt geworden, der mit dem Wort für "den Reichtum" verbunden ist), folglich der römische Name Pluto. Sophocles hat kennzeichnenden Hades als "der reiche" mit diesen Wörtern erklärt: "Düsterer Hades bereichert sich mit unseren Seufzern und unseren Tränen." Außerdem wurde er Clymenus ("notorisch"), Polydegmon genannt ("wer viele" empfängt), und vielleicht Eubuleus ("der gute Anwalt" oder "gut gemeint"), sie alle Euphemismen für einen Namen, der unsicher war sich auszusprechen, der sich zu Epitheta entwickelt hat.

Obwohl er Olympian war, hat er den grössten Teil der Zeit in seinem dunklen Bereich verbracht. Furchterregend im Kampf hat er seine Heftigkeit in berühmtem Titanomachy, dem Kampf von Olympians gegen die Kolosse bewiesen, die die Regierung von Zeus eingesetzt haben.

Gefürchtet und hat verabscheut, Hades hat die unerbittliche Endgültigkeit des Todes aufgenommen: "Warum verabscheuen wir Hades mehr als ein Gott, wenn nicht weil er so adamantine und unnachgiebig ist?" Die rhetorische Frage ist Agamemnon. Er war nicht, jedoch, ein schlechter Gott, weil, obwohl er streng, und Unmitleid grausam war, er noch gerade war. Hades hat über die Unterwelt geherrscht und wurde deshalb meistenteils mit dem Tod vereinigt und von Männern gefürchtet, aber er war nicht Tod selbst - die wirkliche Verkörperung des Todes war Thanatos.

Als die Griechen Hades besänftigt haben, haben sie ihre Hände auf den Boden dröhnend geschlagen, um sicher zu sein, dass er sie hören würde. Schwarze Tiere, wie Schafe, wurden ihm geopfert, und die wirkliche Heftigkeit der Verwerfung des im Mythos ausgedrückten Menschenopfers deutet ein unausgesprochenes Gedächtnis von einigen entfernte Vergangenheit an. Das Blut von allen Chthonic-Opfern einschließlich derjenigen, um Hades zu besänftigen, hat in eine Grube oder Spalte im Boden getropft. Die Person, die das Opfer angeboten hat, musste sein Gesicht abwenden.

Eine alte Quelle sagt, dass er die Kappe der Unsichtbarkeit besessen hat. Sein Kampfwagen, der von vier schwarzen Pferden gezogen ist, die für einen schrecklichen und eindrucksvollen Anblick gemacht sind. Seine anderen gewöhnlichen Attribute waren die Narzisse- und Zypresse-Werke, der Schlüssel von Hades und Zerberus, dem dreiköpfigen Hund. Er hat auf einem tiefschwarzen Thron gesessen.

Der Philosoph Heraclitus, Gegenteile vereinigend, hat erklärt, dass Hades und Dionysus, die wirkliche Essenz des unzerstörbaren Lebens zoë, derselbe Gott sind. Unter anderen Beweisen bemerkt Karl Kerenyi, dass sich die sich grämende Göttin Demeter geweigert hat, Wein zu trinken, der das Geschenk von Dionysus nach der Entführung von Persephone wegen dieser Vereinigung ist und darauf hinweist, dass Hades tatsächlich ein 'Deckel-Name' für die Unterwelt Dionysus gewesen sein kann. Außerdem schlägt er vor, dass diese Doppelidentität für diejenigen vertraut gewesen sein kann, die in Kontakt mit den Mysterien eingetreten sind. Eines der Epitheta von Dionysus war "Chthonios", "das unterirdische" bedeutend.

Künstlerische Darstellungen

Hades wird in klassischen Künsten selten vertreten, sparen Sie in Bildern der Vergewaltigung von Persephone.

Persephone

Der Gemahl von Hades war Persephone, die von den Griechen als die schöne Tochter von Demeter vertreten ist.

Persephone hat Hades bereitwillig nicht gehorcht, aber wurde von ihm entführt, während sie Blumen in den Feldern von Nysa aufgepickt hat. Im Protest seiner Tat hat Demeter einen Fluch auf dem Land geworfen, und es gab eine große Hungersnot; obwohl, eins nach dem anderen, die Götter gekommen sind, um zu bitten, dass sie es hebt, damit Menschheit nicht zugrunde geht, hat sie behauptet, dass die Erde unfruchtbar bleiben würde, bis sie ihre Tochter wieder gesehen hat. Schließlich hat Zeus dazwischengelegen; über Hermes hat er gebeten, dass dieser Hades Persephone zurückgibt. Hades hat sich, angepasst

Demeter hat Persephone auf ihrer Rückkehr befragt, um sich zu entzünden und zu lüften:

wieder unter den heimlichen Plätzen der Erde, um dort ein zu wohnen

der dritte Teil der Jahreszeiten jedes Jahr: noch für die zwei Teile Sie

wird mit mir und den anderen unsterblichen Göttern sein. "

Das hat sie zu Hades und der Unterwelt viel zur Betroffenheit von Demeter gebunden. Es ist nicht klar, ob Persephone Komplize zum Trick war. Zeus hat einen Kompromiss vorgeschlagen, dem alle Parteien zugestimmt haben: Des Jahres würde Persephone ein Drittel mit ihrem Mann ausgeben.

Es sind während dieser Zeit in diesem Winter Würfe auf der Erde "ein Aspekt der Schwermut und Trauer."

Theseus und Pirithous

Theseus und Pirithous haben verpflichtet, Töchter von Zeus zu kidnappen und zu heiraten. Theseus hat Helen gewählt, und zusammen haben sie sie gekidnappt und haben sich dafür entschieden, auf sie zu halten, bis sie alt genug war, um sich zu verheiraten. Pirithous hat Persephone gewählt. Sie haben Helen mit der Mutter von Theseus, Aethra verlassen und sind zur Unterwelt gereist. Hades hat von ihrem Plan gewusst, seine Frau festzunehmen, so hat er vorgegeben, ihnen Gastfreundschaft anzubieten und ein Bankett zu setzen; sobald sich das Paar, Schlangen gesetzt hat, die um ihre Füße aufgerollt sind, und sie dort gehalten hat. Theseus wurde schließlich von Heracles gerettet, aber Pirithous ist gefangen als Strafe geblieben, um zu wagen, die Frau eines Gottes für sein eigenes zu suchen.

Heracles

Die Endarbeit von Heracles sollte Zerberus festnehmen. Erstens ist Heracles zu in die Eleusinian Mysterien zu beginnendem Eleusis gegangen. Er hat das getan, um sich der Schuld freizusprechen, für die Kentauren zu töten und zu erfahren, wie man eingeht und über die lebendige Unterwelt herrscht. Er hat den Eingang zur Unterwelt an Taenarum gefunden. Athena und Hermes haben ihm durch und zurück von Hades geholfen. Heracles hat Hades um die Erlaubnis gebeten, Zerberus zu nehmen. Hades hat zugestimmt, so lange Heracles Zerberus nicht verletzt hat. Als Heracles den Hund aus Hades geschleppt hat, hat er die Höhle Acherusia durchgeführt.

Minthe

Gemäß Ovid ist Hades fortgefahren und hätte die Nymphe Minthe gewonnen, die mit dem Fluss Cocytus vereinigt ist, hatte nicht Persephone hat Minthe ins Werk genannt Minze verwandelt.

Bereich von Hades

In älteren griechischen Mythen ist der Bereich von Hades das nebelige, und düsteres, das der Toten (auch erwartet ist, hat Erebus genannt), wohin alle Sterblichen gehen. Spätere griechische Philosophie hat die Idee eingeführt, dass alle Sterblichen nach dem Tod beurteilt werden und entweder belohnt oder verflucht werden. Sehr wenige Sterbliche konnten seinen Bereich verlassen, sobald sie hereingegangen sind: Die Ausnahmen, Heracles, Theseus, sind heroisch. Sogar Odysseus in seinem Nekyia (Odyssee, xi) ruft die Geister des weggegangenen auf, anstatt zu ihnen hinunterzusteigen.

Es gab mehrere Abteilungen des Bereichs von Hades, einschließlich Elysium, der Asphodelus-Wiesen und Tartarus. Griechische mythographers haben nicht vollkommen über die Erdkunde des Lebens nach dem Tod entsprochen. Ein sich abhebendes Mythos des Lebens nach dem Tod betrifft den Garten von Hesperides, der häufig mit den Inseln des Seligen identifiziert ist, wo die seligen Helden wohnen können.

In der römischen Mythologie war der Eingang zur Unterwelt, die an Avernus, einem Krater in der Nähe von Cumae gelegen ist, der Weg Aeneas hat gepflegt, zum Bereich der Toten hinunterzusteigen. Durch die Synekdoche konnte gegen "Avernus" die Unterwelt als Ganzes ausgewechselt werden. Der di inferi war ein Kollektiv der Unterwelt-Gottheit.

Für Hellenen ist der Verstorbene in die Unterwelt eingegangen, indem er den Acheron durchquert hat, der über durch Charon übergesetzt ist (kair '-on), wer einen obolus, eine kleine Münze für den Durchgang beladen hat, der in den Mund des Verstorbenen durch fromme Verwandte gelegt ist. Arme und das ohne Freunde haben sich seit hundert Jahren an der nahen Küste gemäß dem Buch VI des Aeneid von Vergil versammelt. Griechen haben versöhnende Trankopfer angeboten, um den Verstorbenen davon abzuhalten, zur oberen Welt zurückzukehren, um in denjenigen "umzugehen", die ihnen kein richtiges Begräbnis gegeben hatten. Die weite Seite des Flusses wurde von Zerberus, dem dreiköpfigen Hund geschützt, der von Heracles (Roman Herkules) vereitelt ist. Außer Zerberus gehend, sind die Schatten des verstorbenen ins Land der Toten eingegangen, um beurteilt zu werden.

Die fünf Flüsse des Bereichs von Hades und ihre symbolischen Bedeutungen, sind der Acheron (der Fluss des Kummers oder Weh), Cocytus (Wehklage), Phlegethon (Feuer), Lethe (Vergessenheit) und Styx (Hass), der Fluss, auf den sogar die Götter geschworen haben, und in dem Achilles getaucht wurde, um ihn unbesiegbar zu machen. Der Styx bildet die Grenze zwischen den oberen und niedrigeren Welten. Siehe auch Eridanos.

Das erste Gebiet von Hades umfasst die Felder des Asphodelus, der in der Odyssee xi beschrieben ist, wohin die Schatten von Helden mutlos unter kleineren Geistern wandern, die um sie wie Fledermäuse zwitschern. Nur Trankopfer des Bluts, das ihnen in der Welt des Lebens angeboten ist, können in ihnen einige Zeit die Sensationen der Menschheit wieder erwecken.

Darüber hinaus legen Erebus, der für einen euphonym von Hades genommen werden konnte, dessen eigener Name Todesangst war. Es gab zwei Lachen, diesen von Lethe, wo die allgemeinen Seelen geströmt sind, um das ganze Gedächtnis und die Lache von Mnemosyne ("Gedächtnis") zu löschen, wo die Eingeweihten der Mysterien stattdessen getrunken haben. Im Vorhof des Palasts von Hades und Persephone sitzen die drei Richter der Unterwelt: Minos, Rhadamanthus und Aeacus. Dort am heiligen Hecate, wo sich drei Straßen treffen, werden Seelen beurteilt, in die Felder des Asphodelus zurückgegeben, wenn sie weder tugendhaft noch schlecht, durch die Straße zu Tartarus gesandt sind, wenn sie gottlos oder schlecht, oder an Elysium (Inseln des Seligen) mit den "schuldlosen" Helden gesandt sind.

In den Sibyllinischen Orakeln, einem neugierigen Mischmasch von Elementen von Greco-Römer und Judaeo-Christian, erscheint Hades wieder als die erwarteten von den Toten, und über die Volksetymologie, er leitet sogar Hades vom Namen Adam (der erste Mann) ab, sagend, dass es ist, weil er erst war, um dort hereinzugehen.

Charon der Fährmann

Im alten Griechenland war es üblich, um eine Münze in oder auf dem Mund der Toten zu legen, seitdem die Toten erforderlich waren, ein Fahrgeld Charon, dem Fährmann von Hades zu bezahlen.

Judeo-Christian Hades

Hades ist die Standardübersetzung für Sheol in Septuagint, Josephus, Philo Alexandrias und anderen jüdischen in Griechisch geschriebenen Arbeiten.

In der griechischen Version einer dunklen Arbeit von Judaeo-Christian bekannt als 3 Baruch (hat nie als kanonisch durch jede bekannte Gruppe betrachtet), wird "Hades" als ein dunkles, einer Schlange ähnliches Ungeheuer oder Drache beschrieben, der eine Elle von Wasser vom Meer jeden Tag trinkt, und 200 plethra (20,200 englische Füße, oder fast vier Meilen) in der Länge ist.

Wie andere in Griechisch des Lesens und Schreibens kundige Juden des ersten Jahrhunderts haben erste Christen das griechische Wort Hades verwendet, um das hebräische Wort Sheol zu übersetzen. So, in, erscheint der hebräische Ausdruck darin in der Form: "Sie werden meine Seele Hades nicht überlassen." Death und Hades werden im Buch der Enthüllung wiederholt vereinigt.

Das Neue Testament verwendet das griechische Wort Hades, um sich auf das der Toten erwartete vorläufige zu beziehen (z.B Gesetze 2:31; Enthüllung 20:13). Nur ein Durchgang beschreibt hades als ein Platz der Qual, die Geschichte von Lazarus und Tauchen . Hier zeichnet Jesus einen schlechten Mann, der glühende Qual in hades erträgt, dem mit dem Busen von Abraham gegenübergestellt wird und erklärt, dass es unmöglich ist, von einer Position bis den anderen hinüberzugehen. Einige Gelehrte glauben, dass dieses Gleichnis die intertestamental jüdische Ansicht von hades (oder sheol) als enthaltend getrennte Abteilungen für die Bösen und rechtschaffen widerspiegelt. In hades wird selbst in den "See des Feuers" geworfen, der Toten entleert.

In Latein konnte Hades als Purgatorium (Fegefeuer im englischen Gebrauch) ungefähr nach 1200 n. Chr. übersetzt werden, aber keine modernen englischen Übersetzungen verbinden Hades mit dem Fegefeuer.

Genealogie von Olympians in der griechischen Mythologie

Siehe auch

• Ereshkigal
• Geister in Religionen von Mesopotamian
• Hades in der populären Kultur
• Irkalla
• Saveasi'uleo
• Der goldene Ast (Mythologie)
• Yama (Buddhismus und chinesische Mythologie)

Referenzen

Links

Karten der Unterwelt (griechische Mythologie)

• Farbenkarte
• Alte Karte

Der Gott Hades

• Gespräch zu den Griechen bezüglich Hades durch Flavius Josephus
• Theoi Projekt, Verweisungen von Hades in der klassischen alten und Literaturkunst
• Griechische Mythologie-Verbindung, Hades