Die Eleusinian Mysterien waren Einleitungszeremonien gehalten jedes Jahr für den Kult von Demeter und Persephone, die an Eleusis im alten Griechenland gestützt ist. Aller in alten Zeiten gefeierten Mysterien, wie man hielt, waren das diejenigen der größten Wichtigkeit. Es wird zugegeben, dass ihre Basis ein alter landwirtschaftlicher Kult war, der wahrscheinlich zur Periode von Mycenean zurückgeht (c.1600-1100 v. Chr.) und es geglaubt wird, dass der Kult von Demeter 1500 v. Chr. gegründet wurde. Die Idee von der Unsterblichkeit, die in syncretistic Religionen der Altertümlichkeit erscheint, wurde in der späten Altertümlichkeit eingeführt. Die Mysterien haben das Mythos der Entführung von Persephone von ihrer Mutter Demeter durch den König der Unterwelt Hades, in einem Zyklus mit drei Phasen, der "Abstieg" (Verlust), die "Suche" und der "Aufstieg", mit dem Hauptthema der "Aufstieg" von Persephone und der Wiedervereinigung mit ihrer Mutter vertreten. Es war ein Hauptfest während des hellenischen Zeitalters, und hat sich später nach Rom ausgebreitet. Der Name der Stadt, Eleusís scheint, vorgriechisch zu sein, und es ist wahrscheinlich ein Kollege mit Elysium und die Göttin Eileithyia

Die Riten, die Zeremonien und der Glaube wurden heimlich und durchweg bewahrt vor einer grauhaarigen Altertümlichkeit behalten. Das eingeführte hat geglaubt, dass sie eine Belohnung im Leben nach dem Tod haben würden. Es gibt viele Bilder und Stücke von Töpferwaren, die verschiedene Aspekte der Mysterien zeichnen. Seitdem die Mysterien Visionen und das Beschwören eines Lebens nach dem Tod eingeschlossen haben, glauben einige Gelehrte, dass die Macht und Langlebigkeit der Eleusinian Mysterien aus psychedelischen Agenten gekommen sind.

Mythologie von Demeter und Persephone

Die Mysterien sind mit einem Mythos bezüglich Demeter, der Göttin der Landwirtschaft und Fruchtbarkeit, wie nachgezählt, in einem der Homerischen Kirchenlieder verbunden (c. 650 B.C.). Gemäß dem Kirchenlied sammelte die Tochter von Demeter Persephone (auch gekennzeichnet als Kore, "Jungfrau") Blumen mit Freunden, als sie von Hades, dem Gott des Todes und der Unterwelt gegriffen wurde. Er hat sie in sein Unterwelt-Königreich gebracht. Verzweifelt hat Demeter hoch und niedrig für ihre Tochter gesucht. Wegen ihrer Qual, und um Zeus zu zwingen, die Rückkehr ihrer Tochter zu erlauben, hat sie einen schrecklichen Wassermangel verursacht, in dem die Leute gelitten haben und gehungert haben. Das hätte die Götter des Opfers und der Anbetung beraubt. Infolgedessen hat Zeus nachgegeben und hat Persephone erlaubt, zu ihrer Mutter zurückzukehren.

Gemäß dem Mythos während ihrer Suche ist Demeter lange Entfernungen gereist und hatte viele geringe Abenteuer entlang dem Weg. In einem hat sie die Geheimnisse der Landwirtschaft zu Triptolemus unterrichtet. Schließlich, indem er Zeus befragt, vereinigt sich Demeter mit ihrer Tochter wieder, und die Erde kehrt zu seiner ehemaligen Vegetation und Wohlstand zurück: der erste Herbst. (Für weitere Informationen über diese Geschichte, sieh Demeter.)

Zeus, der durch die Schreie der hungrigen Leute und durch die anderen Gottheiten gedrückt ist, wer auch ihren Kummer gehört hat, hat Hades gezwungen, Persephone zurückzugeben. Jedoch war es eine Regel der Schicksale, die, wer auch immer Essen verbraucht hat oder die Unterwelt einsaugt, verloren war, Ewigkeit dort auszugeben. Bevor Persephone Hermes befreit wurde, der gesandt worden war, um sie wiederzubekommen, hat Hades sie ins Essen von Granatapfel-Samen beschwindelt, (sechs oder vier gemäß dem Erzählen), der sie gezwungen hat, zur Unterwelt seit einigen Monaten jedes Jahr zurückzukehren. Sie war verpflichtet, mit Hades seit sechs oder vier Monaten (ein Monat pro Samen) zu bleiben, während sie oberirdisch bei ihrer Mutter seit einer ähnlichen Periode geblieben ist. Das hat einen langen Zeitraum der Zeit verlassen, als Demeter wegen der Abwesenheit von Persephone unglücklich war, es versäumend, die Erde zu kultivieren. Als Persephone zur Oberfläche zurückgekehrt ist, ist Demeter freudig geworden und hat sich für die Erde wieder gesorgt.

Wenn wir annehmen, dass Persephone bei Hades seit vier Monaten und Demeter acht Monate, entsprechend acht Monaten des Wachstums und Überflusses geblieben ist, der um vier Monate keiner Produktivität zu folgen ist, sehen wir die Parallele mit dem mittelmeerischen Klima des alten Griechenlands. Die vier Monate, während deren Persephone mit Hades ist, entsprechen dem trockenen griechischen Sommer, einer Periode, während deren Werke mit dem Wassermangel bedroht werden. Am Anfang des Herbstes, wenn die Samen, Umsatz von Persephone von der Unterwelt gepflanzt werden und mit ihrer Mutter wieder vereinigt werden, und beginnt der Zyklus des Wachstums von neuem.

Ihre Wiedergeburt ist für die Wiedergeburt des ganzen Pflanzenlebens und das Symbol der Ewigkeit des Lebens symbolisch, das von den Generationen in diesem Frühling von einander fließt.

Mysterien

glaubt, sind die Eleusinian Mysterien von der beträchtlichen Altertümlichkeit, auf religiöse Praxis der Periode von Mycenaean zurückzuführen seiend und so das griechische Finstere Mittelalter zurückdatierend. Ein Gedankenfaden durch moderne Gelehrte ist gewesen, dass die Mysterien beabsichtigt waren, "um Mann über den menschlichen Bereich ins göttliche zu erheben und seine Tilgung durch das Bilden von ihm einen Gott zu sichern und so Unsterblichkeit auf ihn zuteilend." Vergleichende Studienshow-Parallelen zwischen diesen griechischen Ritualen und ähnlichen Systemen - einige von ihnen älter - im Nahen Osten (sieh Religionen des Alten Nahen Ostens). Diese Kulte sind die Mysterien von Isis und Osiris in Ägypten, Adoniac von syrischen Kulten, den persischen Mysterien und den phrygischen Cabirian Mysterien. Einige Gelehrte haben behauptet, dass der Kult von Eleusinian eine Verlängerung eines minoischen Kults war, der wahrscheinlich durch den Nahen Osten betroffen ist.

Je kleinere Mysterien wahrscheinlich jedes Jahr, desto größere Mysterien nur alle fünf Jahre gehalten wurden. Dieser Zyklus hat seit ungefähr zwei Millennien weitergegangen. Im Homerischen Kirchenlied Demeter, wie man sagt, ist König Celeus einer der ersten Leute gewesen, um die heimlichen Riten und Mysterien ihres Kults zu erfahren. Er war auch einer ihrer ursprünglichen Priester, zusammen mit Diocles, Eumolpos, Polyxeinus und Triptolemus, dem Sohn von Celeus, der Landwirtschaft von Demeter vermutlich gelernt hatte.

Unter Pisistratus Athens sind die Eleusinian Mysterien panhellenisch geworden, und Pilger sind von Griechenland geströmt und darüber hinaus teilzunehmen. Ungefähr 300 v. Chr. hat der Staat Kontrolle der Mysterien übernommen; sie wurden von zwei Familien, Eumolpidae und Kerykes kontrolliert. Das hat zu einer riesengroßen Zunahme in der Zahl von Eingeweihten geführt. Die einzigen Voraussetzungen für die Mitgliedschaft waren Freiheit von der "Blutschuld", bedeutend, Mord begangen, und ein "Barbar" nicht seiend (zu sein, der unfähig ist, Griechisch zu sprechen). Männern, Frauen und sogar Sklaven wurde Einleitung erlaubt.

Teilnehmer

Um an diesen Mysterien teilzunehmen, musste man ein Gelübde der Geheimhaltung schwören.

Vier Kategorien von Leuten haben an den Eleusinian Mysterien teilgenommen:

1. Priester, Priesterinnen und hierophants.
2. Eingeweihte, die Zeremonie zum ersten Mal erlebend.
3. Andere, wer bereits mindestens einmal teilgenommen hatte. Sie waren für die vierte Kategorie berechtigt.
4. Diejenigen, die épopteia erreicht hatten (Griechisch: ) (Englisch: "Nachdenken"), wer die Geheimnisse der größten Mysterien von Demeter erfahren hatte.

Geheimnisse

Der Umriss ist unten nur eine Kapselzusammenfassung; viel von der konkreten Information über die Eleusinian Mysterien wurde nie niedergeschrieben. Zum Beispiel haben nur Eingeweihte was der kiste, eine heilige Brust, und der kalathos, ein beschränkter Korb, enthalten gewusst. Der Inhalt, wie so viel über die Mysterien, ist unbekannt. Jedoch schreibt ein Forscher, dass dieser Cista ("kiste") eine goldene mystische Schlange, Ei, einen Phallus enthalten hat und vielleicht auch heilig Demeter Samen trägt.

Der kirchliche Vater Hippolytus, am Anfang des 3. Jahrhunderts schreibend, gibt bekannt, dass "die Athener, während sie Leute in die Riten von Eleusinian beginnen, ebenfalls zu denjenigen zeigen, die auf den höchsten Rang an diesen Mysterien, das mächtige und erstaunliche und vollkommenste Geheimnis eingelassen werden, das für einen eingeführten in die höchsten mystischen Wahrheiten passend ist: Ein Maiskolben im Schweigen hat geerntet."

Kleinere Mysterien

Es gab zwei Eleusinian Mysterien, das Größere und das Kleinere. Gemäß Thomas Taylor, "haben die dramatischen Shows der Kleineren Mysterien okkult das Elend der Seele bedeutet, während in der Unterwerfung zum Körper, so haben diejenigen des Größeren dunkel angedeutet, durch mystische und herrliche Visionen, die Glückseligkeit der Seele sowohl hier als auch nachher, wenn gereinigt, von den Verschmutzungen einer materiellen Natur und ständig zu den Realien der intellektuellen [geistigen] Vision erhoben." Und dass gemäß Plato, "sollte das äußerste Design der Mysterien … uns zurück zu den Grundsätzen führen, von denen wir, … ein vollkommenes Vergnügen des intellektuellen [geistigen] Nutzens hinuntergestiegen sind."

Die Kleineren Mysterien haben im Monat von Anthesteria unter der Richtung von Athens archon basileus stattgefunden. Um sich für die Einleitung zu qualifizieren, würden Teilnehmer ein Ferkel Demeter und Persephone opfern, und dann ritual sich im Fluss Illisos reinigen. Nach der Vollziehung der Kleineren Mysterien wurden Teilnehmer mystai ("Eingeweihte") gehalten, die würdig sind, die Größeren Mysterien zu bezeugen.

Größere Mysterien

Die erste Tat (14. Boedromion) der Größeren Mysterien war das Holen der heiligen Gegenstände von Eleusis bis Eleusinion, einen Tempel an der Basis der Akropolis.

Die Größeren Mysterien haben in Boedromion (der dritte Monat des Attischen Kalenders stattgefunden, gegen Ende des Sommers fallend), und haben zehn Tage gedauert. Auf 15. Boedromion, genannt Agyrmos (das Sammeln), hat der hierophants (Priester oder "diejenigen, die die heiligen zeigen") prorrhesis, den Anfang der Riten erklärt, und hat "Hierher die Opfer" Opfer (hiereía deúro) ausgeführt. "Seewärts haben Eingeweihte" (halade mystai) in Athen auf 16. Boedromion mit den Zelebranten begonnen, die sich im Meer an Phaleron waschen.

Auf 17. Boedromion haben die Teilnehmer Epidauria, ein Fest für Asklepios genannt nach seinem Hauptheiligtum an Epidauros begonnen. Dieses "Fest innerhalb eines Festes" hat die Ankunft des Helden an Athen mit seiner Tochter Hygieia gefeiert, und hat aus einem Umzug bestanden, der zu Eleusinion führt, während dessen der mystai anscheinend zuhause, ein großes Opfer und ein Nachtbankett (pannykhís) geblieben ist.

Der Umzug zu Eleusis hat an Kerameikos (der athenische Friedhof) auf 19. Boedromion davon begonnen, wohin die Leute zu Eleusis, entlang spazieren gegangen sind, was den "Heiligen Weg" (Ιερά Οδός, Hierá Hodós) genannt wurde, hat das Schwingen von Zweigen bacchoi genannt. An einem bestimmten Punkt entlang dem Weg haben sie Obszönitäten im Gedenken von Iambe geschrien (oder Baubo), eine alte Frau, die, indem sie schmutzige Witze geknackt hat, Demeter hatte lächeln lassen, als sie den Verlust ihrer Tochter betrauert hat. Der Umzug hat auch "Íakch', O Íakche geschrien!" sich auf Iacchus, vielleicht ein Epitheton für Dionysus, oder eine getrennte Gottheit, Sohn von Persephone oder Demeter beziehend.

Nach dem Erreichen von Eleusis gab es einen Tag des Fastens im Gedenken des Fastens von Demeter, während es nach Persephone gesucht hat. Das schnelle wurde gebrochen, während man ein spezielles Getränk der Gerste und pennyroyal, genannt kykeon getrunken hat. Dann auf 20. und 21. Boedromion sind die Eingeweihten in einen großen Saal genannt Telesterion eingegangen; im Zentrum hat Anaktoron ("Palast") gestanden, in den nur der hierophants eingehen konnte, wo heilige Gegenstände versorgt wurden. Bevor mystai in Telesterion eingehen konnte, würden sie rezitieren, "Ich habe gefastet, habe ich den kykeon getrunken, ich habe vom kiste ("Kasten") genommen, und nach dem Arbeiten davon haben es im kalathos ("offener Korb") zurückgestellt. Es nimmt weit an, dass die Riten innerhalb von Telesterion drei Elemente umfasst haben: dromena ("Sachen gemacht"), eine dramatische Wiederholung des Demeter/Persephone Mythos; deiknumena ("Dinge gezeigt"), hat heilige Gegenstände gezeigt, in denen der hierophant eine wesentliche Rolle gespielt hat; und schließlich legomena ("Dinge hat" gesagt), Kommentare, die den deiknumena begleitet haben. Verbunden waren diese drei Elemente als der apporheta ("unrepeatables") bekannt; die Strafe, um sie zu enthüllen, war Tod. Athenagoras Athens, Cicero und andere alte Schriftsteller zitieren das es war für dieses Verbrechen (unter anderen), dass Diagoras die Todesstrafe erhalten hat; der tragische Dramatiker Aeschylus wurde für enthüllende Geheimnisse der Mysterien in einigen seiner Spiele angeblich aburteilt, aber wurde freigesprochen. Das Verbot des Verbreitens des Kernrituals der Mysterien war so absolut, der wahrscheinlich ist, warum wir fast nichts darüber wissen, was dort ausgedünstet geworden ist.

Betreffs des Höhepunkts der Mysterien gibt es zwei moderne Theorien. Einige meinen, dass die Priester diejenigen waren, um die Visionen der heiligen Nacht zu offenbaren, aus einem Feuer bestehend, das die Möglichkeit des Lebens nach dem Tod und den verschiedenen heiligen Gegenständen vertreten hat. Andere halten diese Erklärung, ungenügend zu sein, um für die Macht und Langlebigkeit der Mysterien verantwortlich zu sein, und dass die Erfahrungen inner gewesen sein und durch eine starke psychoactive im Kykeon-Getränk enthaltene Zutat vermittelt haben müssen. (Sieh "entheogenic Theorien" unten.)

Im Anschluss an diese Abteilung der Mysterien war Pannychis, ein begleitetes Nachtbankett durch das Tanzen und Geselligkeit. Die Tänze haben im Rharian Feld, verbreitet stattgefunden, um der erste Punkt zu sein, wo Korn gewachsen ist. Ein männliches Opfer hat auch spät in dieser Nacht oder früh am nächsten Morgen stattgefunden. An diesem Tag (22. Boedromion), die Eingeweihten haben die Toten durch strömende Trankopfer von speziellen Behältern geehrt.

Auf 23. Boedromion haben die Mysterien geendet, und jeder ist nach Hause zurückgekehrt.

Besitzübertragung

In 170 n.Chr. wurde der Tempel von Demeter von Sarmatians eingesackt, aber wurde von Marcus Aurelius wieder aufgebaut. Aurelius wurde dann erlaubt, der einzige Laie jemals zu werden, um in den anaktoron einzugehen. Als Christentum, das in der Beliebtheit in den 4. und 5. Jahrhunderten gewonnen ist, hat das Prestige von Eleusis begonnen zu verwelken. Julian, der letzte heidnische Kaiser Roms, war auch der letzte in die Eleusinian Mysterien zu beginnende Kaiser.

Der römische Kaiser Theodosius habe ich die Heiligtümer durch die Verordnung in 392 n.Chr. geschlossen. Die letzten Reste der Mysterien wurden in 396 n.Chr. weggewischt, als Alaric, König der Goten, begleitet von Christen "in ihren dunklen Kleidungsstücken" eingefallen hat, arianisches Christentum bringend und die alten heiligen Seiten entweihend. Das Schließen der Eleusinian Mysterien wird im 4. Jahrhundert von Eunapius, einem Historiker und Biografen der griechischen Philosophen berichtet. Eunapius war von letztem legitimem Hierophant begonnen worden, der vom Kaiser Julian beauftragt worden war, die Mysterien wieder herzustellen, die bis dahin in Zerfall zerfallen waren. Gemäß Eunapius war allerletzter Hierophant ein Usurpator, "der Mann von Thespiae, der die Reihe des Vaters in den Mysterien von Mithras gehalten hat."

In der Kunst

Es gibt viele Bilder und Stücke von Töpferwaren, die verschiedene Aspekte der Mysterien zeichnen. Die Eleusinian Erleichterung, vom Ende des 5. Jahrhunderts v. Chr., gezeigt im Nationalen Archäologischen Museum Athens ist ein vertretendes Beispiel. Triptolemus wird gezeichnet, Samen von Demeter und lehrender Menschheit erhaltend, wie man die Felder arbeitet, um Getreide mit Persephone anzubauen, die ihre Hand über seinen Kopf hält, ihn zu schützen. Vasen und andere Arbeiten der Entlastungsskulptur, aus den 4., 5. und 6. Jahrhunderten v. Chr., zeichnen Triptolemus, der einen Maiskolben hält, auf einem geflügelten Thron oder Kampfwagen sitzend, der von Persephone und Demeter mit Kiefer-Fackeln umgeben ist. Die kolossale Amphore von Protoattic von der Mitte des 7. Jahrhunderts v. Chr., mit dem Bild der Enthauptung von Medusa durch Perseus und des Blendens von Polyphemos durch Odysseus und seine Begleiter auf seinem Hals, wird im Archäologischen Museum von Eleusis behalten, der innerhalb der archäologischen Seite von Eleusis gelegen wird.

Der Ninnion Block, der in demselben Museum gefunden ist, zeichnet Demeter, der von Persephone und Iacchus, und dann dem Umzug von Eingeweihten gefolgt ist. Dann sitzt Demeter auf dem kiste innerhalb von Telesterion mit Persephone, die eine Fackel hält und die Eingeweihten vorstellt. Die Eingeweihten hält jeder einen bacchoi. Die zweite Reihe von Eingeweihten wurde von Iakchos, einem Priester geführt, der Fackeln für die Zeremonien gehalten hat. Er ist Stehen in der Nähe vom omphalos, während sich eine unbekannte Frau (wahrscheinlich eine Priesterin von Demeter) gesessen in der Nähe auf dem kiste, ein Zepter und einen Behälter haltend, mit kykeon gefüllt hat. Pannychis wird auch vertreten.

In Shakespeare Das Gewitter wirft das Maskenspiel, das Prospero beschwört, um das Troth-Verpfänden von Miranda und Ferdinand zu feiern, die Eleusinian Mysterien zurück, obwohl es die römischen Namen für die Gottheiten beteiligt - Ceres, Iris, Dis und andere - statt des Griechen verwendet. Es ist interessant, dass sich ein Spiel, das in esoterischen Bildern von der Alchimie und hermeticism so eingetaucht wird, auf die Mysterien für seine Hauptmaskenspiel-Folge stützen sollte.

Theorien von Entheogenic

Einige Gelehrte haben vorgeschlagen, dass die Macht der Eleusinian Mysterien aus dem kykeon's gekommen ist, der als ein psychedelischer Agent fungiert. Der Gebrauch des Arzneitranks oder der Zaubergetränke zu magischen oder religiösen Zwecken war in Griechenland und die alte Welt relativ üblich. Die Eingeweihten, die durch ihr schnelles und bereites durch vorhergehende Zeremonien sensibilisiert sind (sieh Satz und untergehend), durch Effekten stark psychoactive Arzneitrank in enthüllend Meinung Staaten mit tief geistig und intellektuell Implikationen angetrieben. Entgegen dieser Idee bemerken andere zugespitzt skeptische Gelehrte den Mangel an irgendwelchen festen Beweisen und betonen den gesammelten aber nicht individuellen Charakter der Einleitung in die Mysterien.

Viele psychoactive Reagenzien sind als das bedeutende Element von kykeon, obwohl ohne Einigkeit oder abschließende Beweise vorgeschlagen worden. Sie schließen einen Pilzparasiten der Gerste, ergot ein, der die Alkaloide lysergic Säure amide (LSA), ein Vorgänger zum LSD und ergonovine enthält. Jedoch haben moderne Versuche, einen kykeon vorzubereiten, der ergot-parasitized Gerste verwendet, nicht überzeugende Ergebnisse nachgegeben, obwohl Alexander Shulgin und Ann Shulgin sowohl ergonovine als auch LSA beschreiben, der bekannt ist, EINEM LSD ähnliche Effekten zu erzeugen.

Pilze sind ein anderer Kandidat. Terence McKenna hat nachgesonnen, dass die Mysterien um eine Vielfalt von Psilocybe eingestellt wurden. Andere entheogenic Fungi, wie Amanita muscaria, sind auch angedeutet worden. Eine neue Hypothese weist darauf hin, dass die alten Ägypter psilocybe auf der Gerste kultiviert haben und sie mit Osiris vereinigt haben.

Ein anderer Kandidat für das psychoactive Rauschgift ist ein opioid ist auf die Mohnblume zurückzuführen gewesen. Der Kult der Göttin Demeter kann die Mohnblume von Kreta zu Eleusis gebracht haben; es ist sicher, dass Opium in Kreta erzeugt wurde.

Eine andere Theorie besteht darin, dass der psychoactive Agent in kykeon ein Analogon von Ayahuasca war, das das Beteiligen des Syriers (Peganum harmala), ein Busch Bereut, der überall in Mittelmeer wächst und auch als ein Monoamin oxidase Hemmstoff fungiert.

Und doch ist ein anderer Kandidat DMT, ein psychoactive Agent, der in vielen wilden Werken Mittelmeeres, einschließlich Phalaris und/oder Acacias vorkommt.

Indirekte Beweise zur Unterstutzung der entheogenic Theorie sind, dass in 415 v. Chr. athenischer Aristokrat Alcibiades teilweise verurteilt wurde, weil er an einem "Mysterium von Eleusinian" in einem privaten Haus teilgenommen hat.

Moderne Interpretation

Die jährliche Wassermann-Hütte-Kirche Frühlingsmysterium-Fest ist ein 3-tägiges Panheidnisches Fest, die Mysterien am modernen Tag erfrischend. Der Hauptfokus des Festes ist das Ritualdrama. Der ATC (Wassermann-Hütte-Kirche) präsentiert eine moderne Interpretation des alten griechischen Mysterium-Dramas dessen, wie die Jahreszeiten gekommen sind, um zu sein.

Die ursprünglichen Eleusinian Mysterien waren ein Mysterium das behaltene Geheimnis seit fast dreitausend Jahren und der grundlegenden Geschichte, wie porträtiert, ist alles, was verfügbar ist. In modernen Zeiten ist der ATC die einzige Gruppe, die diese Mysterien auf einem in großem Umfang, verfügbarem für alle durchführt, die immer ihr Wunder hätten erfahren mögen, sind im Stande.

Das Ritual findet jedes Wochenende von Easter am Staatspark des Forts Flagler im Staat Washington statt.

Siehe auch

• Persephone
• Demeter
• Cabeiri
• Dionysian Mysterien
• Orphism
• Mohnblume-Göttin

Gemäß Milder von Alexandrias Ermahnung zu den Griechen. Sieh Meyer 1999, 18.

Quellen

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• Willoughby, Harold R. Die Größeren Mysterien an Eleusis, Ch. 2 der Heidnischen Regeneration: Eine Studie von Mysterium-Einleitungen in der Graeco-römischen Welt, 2003, das Kessinger Veröffentlichen, internationale Standardbuchnummer 0-7661-8083-2. Breite Exzerpte können online durchsucht werden.

Links

• Die Eleusinian Mysterien, Edward A. Strand.

• Die Eleusinian Mysterien, Thomas R. Martin, aus einer Übersicht der klassischen griechischen Geschichte von Homer Alexander.
• Images von Inschriften über die Mysterien an Eleusis, Universität von Cornell Bibliothek.
• Vorwort und das erste Kapitel von Der Straße bis Eleusis R. Gordon Wasson, Albert Hofmann, Carl A. P. Ruck
• Rosenkreuzer-Auswahl vol. 87 gewidmete völlig zu den Eleusinian Mysterien