Der Mahabodhi Tempel ( ) (Wörtlich: "Großer Erwachender Tempel") ist ein buddhistischer Tempel in Bodh Gaya, die Position, wo, wie man sagt, Siddhartha Gautama, der Buddha, Erläuterung erreicht hat. Bodh Gaya (gelegen im Bezirk Gaya) wird über von Patna, dem Staat Bihar, Indien gelegen. Neben dem Tempel, zu seiner Westseite, ist der heilige Baum von Bodhi. Im Pali Kanon wird die Seite Bodhimanda und das Kloster dort Bodhimanda Vihara genannt. Der höchste Turm ist hoch. Der Aufbau verwendet die Stile der drawidischen Architektur im Vergleich mit Nagara Tempel-Stilen.

Buddhistische Legenden bezüglich der Seite des Mahabodhi Tempels

Die Seite des Baums von Bodhi an Bodhigaya, ist gemäß dem Buddhisten commentarial Bibeln, dasselbe für ganzen Buddhas. Gemäß Jatakas bildet es den Bauchnabel der Erde, und kein anderer Platz kann das Gewicht der Erreichung von Buddha unterstützen

Gemäß der buddhistischen Mythologie, wenn kein Baum von Bodhi an der Seite wächst, ist der Boden um den Baum von Bodhi an allen Werken für eine Entfernung eines königlichen karīsa leer, und nichts kann in der Luft sofort darüber, nicht sogar Sakka reisen.

Buddhistische Mythologie stellt auch fest, dass, wenn die Welt am Ende eines kalpa zerstört wird, Bodhimanda der letzte Punkt ist, um zu verschwinden, und erst ist, um zu erscheinen, wenn die Welt in die Existenz wieder erscheint. Das Mythos behauptet auch, dass eine Lotusblume dort blühen wird, und wenn ein Buddha während dessen der neue kalpa geboren ist, haben die Lotusblume-Blumen in Übereinstimmung mit der Zahl von Buddhas angenommen zu entstehen. Gemäß der Legende, im Fall von Gautama Buddha, ist ein Baum von Bodhi am Tag aufgekommen er ist geboren gewesen.

Geschichte

Anstieg des Buddhismus

Traditionelle Rechnungen sagen, dass, ungefähr 530 v. Chr., Siddhartha Gautama, ein junger Indianerprinz, der das Leiden der Welt gesehen hat und es hat beenden wollen, die Waldbanken des Flusses Falgu, in der Nähe von der Stadt Gaya, Indien erreicht hat. Dort hat er in der Meditation unter einem peepul Baum gesessen (Feigenbaum religiosa oder Heilige Feige), der später bekannt als der Baum von Bodhi geworden ist. Gemäß buddhistischen Bibeln, nach drei Tagen und drei Nächten, hat Siddharta Erläuterung und die Antworten erreicht, die er gesucht hatte. Mahabodhi Tempel wurde gebaut, um diese Position zu kennzeichnen.

Der Buddha hat dann das Folgen sieben Wochen an sieben verschiedenen Punkten in der Umgebung meditierend und das Betrachten seiner Erfahrung ausgegeben. Mehrere spezifische Plätze am Mahabodhi aktuellen Tempel beziehen sich auf die Traditionen, die diese sieben Wochen umgeben:

• Die erste Woche wurde unter dem Baum von Bodhi ausgegeben.
• Während der zweiten Woche ist der Buddha Stehen geblieben und, hat ununterbrochen am Baum von Bodhi gestarrt. Dieser Punkt wird von Animeshlocha Stupa, d. h. das Unblinken stupa oder der Schrein gekennzeichnet, der auf dem Nordosten des Mahabodhi Tempel-Komplexes gelegen wird. Dort erträgt eine Bildsäule von Buddha mit seinen zum Baum von Bodhi befestigten Augen.

Wie man

• sagt, ist der Buddha hin und her zwischen der Position von Animeshlocha Stupa und dem Baum von Bodhi spazieren gegangen. Gemäß der Legende sind Lotusblume-Blumen entlang diesem Weg aufgekommen, es wird jetzt Ratnachakarma oder den Juwel-Spaziergang genannt.

Aufbau

In etwa 250 BCE ungefähr 200 Jahre nachdem hat der Buddha Erläuterung erreicht, Buddhist Kaiser Asoka hat Bodh Gaya mit der Absicht besucht, ein Kloster und Schrein einzusetzen. Als ein Teil des Tempels hat er den Diamantthron gebaut (hat Vajrasana genannt), versuchend, den genauen Punkt der Erläuterung von Buddha zu kennzeichnen, wurde gegründet. Asoka wird als der Gründer des Mahabodhi Tempels betrachtet. Die gegenwärtigen Tempel-Daten vom 5. - das 6. Jahrhundert, obwohl in den Wörtern eines Gelehrten es ist

Es ist einer der frühsten buddhistischen Tempel gebaut völlig im Ziegel, der noch in Indien von der späten Periode von Gupta stehend ist.

Niedergang

Buddhismus hat sich geneigt, als sich die Dynastien, die ihn unterstützen, im Anschluss an den Weißen Hunnen und die frühen arabischen islamischen Invasionen wie die von Muhammad bin Qasim geneigt haben. Ein starkes Wiederaufleben ist unter dem Reich Pala im Nordosten des Subkontinents vorgekommen (wo der Tempel gelegen ist). Mahayana Buddhismus ist unter Palas zwischen dem 8. und das 12. Jahrhundert gediehen. Jedoch, nach dem Misserfolg von Palas durch die hinduistische Sena Dynastie, hat die Position des Buddhismus wieder begonnen wegzufressen und ist fast in Indien erloschen. Während des 12. Jahrhunderts wurden CE, Bodh Gaya und die nahe gelegenen Gebiete von moslemischen Türke-Armeen angegriffen. Während dieser Periode ist der Mahabodhi Tempel ins Zerfallen gefallen und wurde größtenteils aufgegeben. Im Laufe der folgenden Jahrhunderte sind der Abt oder mahant des Klosters der primäre Grundbesitzer des Gebiets geworden und haben Eigentumsrecht des Mahabodhi Tempel-Bodens gefordert.

Wiederherstellung

In den 1880er Jahren hat die dann britische Regierung Indiens begonnen, Mahabodhi Tempel unter der Richtung von Herrn Alexander Cunningham wieder herzustellen. Eine kurze Zeit später, 1891, hat der srilankische buddhistische Führer Anagarika Dharmapala eine Kampagne angefangen, Kontrolle des Tempels Buddhisten über die Einwände des mahant zurückzugeben. Die Kampagne war 1949 teilweise erfolgreich, als Kontrolle vom hinduistischen mahant bis die Staatsregierung von Bihar gegangen ist, der ein Tempel-Verwaltungskomitee gegründet hat. Das Komitee hat neun Mitglieder, deren Mehrheit, einschließlich des Vorsitzenden, nach dem Gesetz muss, Hindus sein. Der erste Hauptmönch von Mahabodhi unter dem Verwaltungskomitee war Anagarika Munindra, ein bengalischer Mann, der ein energisches Mitglied der Maha Bodhi Gesellschaft gewesen war.

Architektonischer Stil

Mahabodhi Tempel wird des Ziegels gebaut und ist eine der ältesten Ziegelstrukturen, um im östlichen Indien überlebt zu haben. Wie man betrachtet, ist es ein feines Beispiel des Indianerbacksteinbaus, und war in der Entwicklung von späteren architektonischen Traditionen hoch einflussreich. Gemäß der UNESCO, "ist der gegenwärtige Tempel eine der frühsten und eindrucksvollsten Strukturen gebaut völlig im Ziegel von der Periode von Gupta".

Die Hauptturm-Anstiege des Tempels von Mahabodhi, und wurden im 19. Jahrhundert schwer renoviert. Der Hauptturm wird durch vier kleinere Türme umgeben, die in demselben Stil gebaut sind.

Der Mahabodhi Tempel wird auf allen vier Seiten durch Steingitter umgeben, ungefähr zwei Meter hoch. Die Gitter offenbaren zwei verschiedene Typen, beide im Stil sowie den verwendeten Materialien. Wie man glaubt, sind die älteren, die aus dem Sandstein, Datum zu ungefähr 150 BCE, und anderen gemacht sind, die vom unpolierten rauen Granit gebaut sind, der Periode von Gupta (300-600 CE). Die älteren Gitter haben Szenen wie Lakshmi, die hinduistische Göttin des Reichtums, durch Elefanten gebadet werden; und Surya, der hinduistische Sonne-Gott, einen von vier Pferden gezogenen Kampfwagen reitend. Die neueren Gitter haben Zahlen von stupas (Reliquienkästchen-Schreine) und garudas (Adler). Images von Lotusblume-Blumen erscheinen auch allgemein.

Aktueller Status und Management

Mahabodhi Tempel wird als Eigentum der Staatsregierung von Bihar, des Teils Indiens gefordert. In Form vom Bodh Gaya Tempel-Gesetz von 1949 macht die Staatsregierung sich verantwortlich für den Schutz, das Management und die Überwachung des Tempels und seiner Eigenschaften. Das Gesetz hat auch Bestimmungen für ein Tempel-Verwaltungskomitee und einen Beirat.

Das Bodh Gaya Tempel-Verwaltungskomitee ist der Exekutivkörper für das Management des Mahabodhi Tempels und der bestimmten angrenzenden Gebiete. Die TMC fungiert unter der Aufsicht, Richtung und Kontrolle der Staatsregierung von Bihar. Nach dem Gesetz muss das Komitee aus vier Buddhisten und vier hinduistischen Vertretern einschließlich des Kopfs des Sankaracharya Matheklosters als ein ex officio hinduistisches Mitglied bestehen. Beim Komitee wird vom Amtsrichter des Bezirks Gaya den Vorsitz geführt, aber wenn der Amtsrichter des Bezirks Gaya nicht Hindu ist, verlangt das Gesetz, dass die Regierung einen hinduistischen Vorsitzenden ernennt. Das Komitee dient für einen Begriff von drei Jahren. Der Beirat besteht aus dem Gouverneur von Bihar und den zwanzig bis fünfundzwanzig anderen Mitgliedern, der Hälfte von ihnen aus buddhistischen Auslandsländern.

Im Juni 2002 ist der Mahabodhi Tempel eine UNESCO-Welterbe-Seite geworden, die spezifisch für das internationale Welterbe-Programm berufen ist. Alles findet religiöser Kunsterzeugnisse im Gebiet werden auf das Schatzfund-Gesetz von 1878 gesetzlich geschützt. Der Hauptmönch des Tempels, bezüglich des Septembers, war Bhikkhu Bodhipala. Bodhipala hat 2007 zurückgetreten. Kalicharan Singh Yadav hat als Sekretär bis 2007 gedient. Bezüglich 2008 war der Bezirksamtsrichter Jitendra Srivastava der Vorsitzende des Komitees. Gemäß der Tempel-Verwaltungskomitee-Website ist der Hauptpriester Bhikkhu Chalinda.

Im Anschluss an den Ablauf des Begriffes des Komitees im September 2007 hat die Regierung von Bihar die Ernennung eines neuen Komitees verzögert. Der Bezirksamtsrichter hat als Verwalter für den Tempel während der Ernennung eines neuen Komitees gedient. Schließlich am 16. Mai 2008 hat die Regierung die Ernennung eines neuen Tempel-Verwaltungskomitees bekannt gegeben.

Meinungsverschiedenheiten und Streite

Es hat mehrere Meinungsverschiedenheiten bezüglich des Tempels gegeben, der beide das Management und die Sorge über den Tempel und die Ansprüche einschließt, die von Hindus und Buddhisten bezüglich des Eigentumsrechts oder der Rechte auf den Zugang zum Tempel erhoben sind.

Im August 2005 wurden mit Bharatiya Janata Party (BJP) vereinigte Personen von der Polizei angehalten, während sie versucht haben, in den Mahabodhi Tempel einzugehen, um ein Angebot von seligem Wasser zu einem Sockel oder gebrochener Säule innerhalb des Tempel-Komplexes zu machen. BJP Beamte haben behauptet, dass ein Sockel innerhalb des Tempels ein Teil von Shiva linga sein kann, und dass Hindus Zugang zum Tempel erlaubt werden sollte, um Angebote zum Sockel zu machen. Buddhistische Mönche haben mit dem Tempel verkehrt behaupten, dass das einen Versuch durch hinduistische nationalistische Elemente vertritt, um Kontrolle über den Tempel zu behaupten, und den Primaten des Hinduismus durch das Vorrücken des Anspruchs zu gründen, dass der Buddha eine Verkörperung des Gottes Vishnu war. Sie behaupten auch, dass die Struktur, die einige Hindus als ein lingam identifiziert haben, wirklich die gebrochene Basis einer Bildsäule des Buddha ist.

2006 wurde es behauptet, dass ein Zweig des bodhi Baums entfernt worden war und wohlhabenden Käufern in Thailand mit der Zusammenarbeit von Ältesten des Verwaltungskomitees des Tempels verkauft hat. Der ehemalige Tempel-Sekretär Kalicharan Yadav hat diesen Anspruch bestritten, behauptend, dass der Zweig viel früher als ein Teil einer erforderlichen Beschneidungsanstrengung entfernt wurde, die von Botanikern empfohlen ist, die mit dem Tempel arbeiten. Staatsangestellte haben den Anspruch bestritten, dass der Baum kürzlich geschnitten oder geschadet worden war, Bilder des Baums von vorherigen Jahren zur Verfügung stellend und einen vom Innenminister von Bihar dazu gebrachten Ausflug organisierend, den angeblichen Schaden am Baum zu untersuchen.

Bhante Pragyadeep, Schatzmeister der buddhistischen Mönch-Vereinigung Indiens, hat nach Untersuchungen der Finanzen des Tempels und dem Gebrauch des dem Tempel geschenkten Geldes verlangt.

Siehe auch

• Mahabodhi Tempel, Bagan, Birma
• Wat Chet Yot, Chiang Mai, Thailand

Quellen

• Horner, I.B. (trans). (1975; nachgedruckter 2000). Die Geringen Anthologien des Pali Kanons (Teil III): 'Chronik von Buddhas' (Buddhavamsa) und 'Korb des Verhaltens' (Cariyapitaka). Oxford: Pali Textgesellschaft. Internationale Standardbuchnummer 0 86013 072 X.

Außenverbindungen

• Landerläuterung des Buddha

• Bodhgaya Nachrichten

• UNESCO-Welterbe

• Die Bodh Gaya Tempel-Meinungsverschiedenheit