Der Kampf von Mons Badonicus (das englische Gestell Badon, Welsh Mynydd Baddon) war ein Kampf zwischen einer Kraft von Briten und einer angelsächsischen Armee, wahrscheinlich einmal zwischen 490 und 517 n.Chr. Obwohl, wie man glaubt, es ein militärisches und politisches Hauptereignis gewesen ist, gibt es keine Gewissheit über sein Datum, Position oder die Details des Kämpfens. In der Arbeit des 9. Jahrhunderts Historia Brittonum wird der Sieg dem Kampfführer Arthur zugeschrieben, und verschiedene spätere Texte folgen dieser Zuweisung, obwohl die einzige nah-zeitgenössische Rechnung von Badon, der von Gildas geschrieben ist, Arthur nicht erwähnt noch es die Identität der Sieger ausführlich festsetzt.

Position und Datum: unsicher

Die frühste Quelle, um den Kampf von Mons Badonicus zu beschreiben, ist De Excidio und Conquestu Britanniae (Auf der Ruine und Eroberung Großbritanniens), geschrieben vom Mönch Gildas Mitte des 6. Jahrhunderts. Gildas schreibt, dass der Kampf 'auf das letzte große Schlachten' der angelsächsischen Eindringlinge durch die Briten nach einer Periode des gewaltsamen Kriegs hinausgelaufen ist. Gemäß Gildas hatten die Folgen von Badon angelsächsische Vergrößerung bis sein Schreiben halten sollen, aber der Kampf und seine Nachwirkungen hatten die Briten zu ihrer früheren Bekanntheit nicht wieder hergestellt.

Gildas scheint zu sagen, dass der Kampf ("obsessio" — eine Belagerung) im Jahr seiner Geburt vierundvierzig Jahre vor seiner Zeit des Schreibens vorgekommen ist. Das würde den Kampf einmal in den späten 5. oder Anfang des 6. Jahrhunderts legen. Jedoch scheint er nicht, die Namen der Führer zu geben, oder jede Information über die Position, den Kurs des Kampfs oder seine taktischen Sieger anzubieten. Diese Verschwiegenheit war für die Geschichte von Gildas im Allgemeinen charakteristisch. Später haben mittelalterliche Schriftsteller häufig den Kampf mit dem legendären König Arthur vereinigt (sieh auch, "Historische Basis für König Arthur"); jedoch hat kein Text entscheidend datiert vor dem 9. Jahrhundert erwähnt Historia Britonnum Arthur in Bezug auf den Kampf.

Einige moderne Gelehrte schlagen vor, dass der Text von Gildas andeutet, dass Aurelius Ambrosius der Brite-Führer an Badon war. Kapitel 25 beschreibt Aurelius als Führung der Briten in ihren frühen Auseinandersetzungen gegen die Sachsen. Moderne Ausgaben von Gildas schließen einen Raum zwischen diesem Kapitel und dem folgenden ein, das Mons Badonicus erwähnt; das ist als Andeutung interpretiert worden, dass Zeit zwischen Aurelius und dem Endsieg an Mons Badonicus gegangen war. Jedoch erscheint der Raum in den Manuskripten nicht; ohne es können die zwei Abteilungen als Andeutung gelesen werden, dass der Sieg an Badon ein Teil der Kampagnen von Aurelius war.

Platz

Mehrere Seiten für den Kampf, sind die meisten im heutigen England und Wales vorgeschlagen worden. (Für eine Liste von Kandidaten, sieh Seiten und mit der Legende von Arthurian vereinigte Plätze.) Diese Seiten schließen ein:

• Das Schloss Liddington, über dem Dorf Badbury (Altes Englisch: Baddan byrig) in der Nähe von Swindon in Marlborough Downs, der der östlichen/westlichen Durchfahrt entlang Dem Ridgeway befiehlt, verfolgen Weg, der so weitere Vergrößerung durch die Sachsen im Talgebiet von Themse verhindert und die Täler von Avon und Severn schützt.
• Badbury Ringwall / Badbury Ringe, ein Eisenzeit-Hügel-Fort in Dorset.
• Solsbury Hügel in der Nähe vom Bad, das von Geoffrey von Monmouth angedeutet ist. Bad war den Sachsen als æt Bathum ("an den Bädern"), Hatum Bathum ("Heiße Dativmehrzahlbäder"), Bathumtun und Bathanceaster bekannt (wo ceaster auf den lateinischen castra, "das Lager" zurückzuführen ist). Es gibt verschiedene Hügel nicht weit vom Bad, und einige von ihnen könnte die Position des Kampfs gewesen sein. Das Wort "Bad" ist Germanisch, aber "Badon" kann ein keltischer Name sein. Der römische Name des Bades war Wasser Sulis, aber das Gebiet (und der benachbarte Solsbury Hügel) wurde seit Millennien vor der Ankunft der Römer bevölkert.
• Buxton, eine Kurort-Stadt und die Seite eines römischen Bades.
• Bardon Hügel.
• Bowden Hill in Linlithgow
• Bathampton unten

Alle von diesen hängen von Theorien oder Spekulationen von Gelehrten ab, die auf eine Armut von Beweisen gebaut sind. Der Kampf kann an der Grenze zwischen den Territorien der geborenen britischen Einwohner und der angelsächsischen Eindringlinge vielleicht in der Nähe von Wansdyke gewesen sein.

Oder es kann einen angelsächsischen Angriff tief ins britische Territorium in einem Versuch gegeben haben, die Flussmündung von Severn zu erreichen und die Waliser von den Briten des Südwestens zu trennen. "Obsessionis Badonici montis" im Kapitel von Gildas könnte meinen, dass die angelsächsische Armee zu weit ins feindliche Territorium gegangen ist und umgeben wurde und auf einer Bergspitze in Cotswolds Fallen gestellt hat. Das sächsische strategische Ziel wurde im Anschluss an den Kampf von Deorham in n.Chr. 577 schließlich erreicht.

Die Annales Cambriae, die in der Prüfung von Harleian von Historia Brittonum gefunden sind, bewahren einen Zugang für n.Chr. 665, der "Den zweiten Kampf von Badon" (bellum Badonis) registriert. Während man zu einer Verpflichtung zwischen zwei Königreichen des 7. Jahrhunderts hinweist, ist es diskutabel, welche Königreiche diese sein können, und ob dieser Kampf in anderen historischen Aufzeichnungen Großbritanniens oder Englands registriert wird. Es konnte ein Duplikat des ersten Kampfs sein, der durch einen anderen mündlichen Übertragungsweg mit der Information geändert unterwegs passiert worden war.

Verbindung von Arthurian

Vor dem 9. Jahrhundert war der legendäre König Arthur erkannt als der Führer der siegreichen britischen Kraft an Mons Badonicus geworden. Der frühste bekannte Text, um Arthur zu erwähnen, ist in dieser Beziehung das 9. Jahrhundert Historia Brittonum. Kapitel 56 schreibt dem Sieg von Arthur in zwölf Kämpfen zu, von denen der letzte an Mons Badonicus ist, wo Arthur einhändig 960 Männer ermordet hat. Arthur wird wieder als der Sieger an Mons Badonicus in einer anderen scheinbar frühen Quelle, Annales Cambriae erwähnt. Unter dem Zugang für 516 sagen Annales, dass Arthur an Badon gekämpft hat, der "das Kreuz unseres Gottes Jesus Christus auf seinen Schultern seit drei Tagen und drei Nächten …" trägt, und der Sieger erschienen ist. Im 12. Jahrhundert ist Geoffrey von Monmouth diesen Texten im Beschreiben des Siegs von Arthur an Mons Badonicus in seiner einflussreichen Pseudogeschichte Historia Wiederkaugummi Britanniae gefolgt. Nachher ist das in mehreren mittelalterlichen Chroniken und Romanen erschienen.

Dieser Arthur wird in der frühsten Quelle, Gildas nicht erwähnt, wurde schon im 12. Jahrhundert bemerkt. Das Leben des 12. Jahrhunderts von Gildas behauptet, dass Gildas tatsächlich umfassend über Arthur geschrieben, aber ihn dann verärgert aus dem Text herausgeschnitten hatte, nachdem Arthur seinen Bruder, Huail getötet hat. Moderne Schriftsteller haben vorgeschlagen, dass die Details des Kampfs so weithin bekannt waren, dass Gildas angenommen hätte, dass sein Publikum mit ihnen vertraut ist. Auf jeden Fall werden Historia und Annales genommen zusammen als Beweise verwendet, dass Arthur an Badon gekämpft hat.

Jedoch besteht die Einigkeit unter Gelehrten darin, dass der Zugang von Annales direkt auf Historia basiert hat. Dieser Teil von Annales kommt nur in Manuskripten eines späten Datums vor, und wird aus früheren Quellen größtenteils abgeleitet. Zusätzlich ist die Formulierung im Zugang einer Erwähnung in Historia eines verschiedenen Kampfs, Guinnion sehr ähnlich. Gemäß Historia, an Guinnion, hat Arthur "das Image von heiliger Mary jemals Jungfrau auf seinen Schultern getragen", und hat seinen Feind zum Flug gebracht. Gelehrte wie Thomas Jones und N. J. Higham behaupten, dass der Zugang von Annales direkt auf Historia mit dem dunklen Kampf von Guinnion basiert, der durch berühmteren Badon und die Ikone von durch das allgemeinere Kreuz ersetzter Mary ersetzt ist. Der Historia selbst wird zuverlässig für diese Periode der Geschichte nicht betrachtet.

Information über Daten

Gildas

Gildas schreibt, der auf mehr als eine Weise übersetzt worden ist. Eine frühere Verweisung durch Gildas zu demselben Ereignis — de postrema patriae Viktoria quae temporibus nostris dei nutu donata est — stellt fest, dass mit dem Kampf "in unserer Zeit" gekämpft wurde.

• Es kann "im Jahr der Belagerung Gestells Badon bedeuten..., das 44 Jahre und vor einem Monat zufällig hat, und das [das Jahr] von meiner Geburt ist". König Maelgwn von Gwynedd lebte noch, als Gildas das geschrieben hat, deshalb hat Gildas das über oder vorher n.Chr. 547 geschrieben. Das deutet n.Chr. 503 als ein Endstationspokereinsatz-quem für den Kampf an.
• Bede hat diesen Durchgang in seiner Paraphrase behandelt, sagend dass der Kampf war — hat er "über" — 44 Jahre eingefügt, nachdem die Angelsachsen nach Großbritannien gekommen sind, das Bede (nicht Gildas) gesagt hat, war in 449. Obwohl der circiter von Bede offenbart, dass er den Eindruck nicht geben möchte, dass die Datierung von Gildas genau ist, hinzufügend, dass 44 Jahre zu 449 das Datum 493 für den Kampf geben. Das Hinzufügen von 44 Jahren zu 447 (als Thanet Hengist zugegeben wurde) gibt das Datum 491 für den Kampf. Einige würden behaupten, dass die Kopie von Bede von Gildas am Original viel näher war als irgendwelcher jetzt noch vorhanden; jedoch ist das Alter eines Manuskriptes (besonders ein nicht mehr vorhanden) nicht ein abschließendes Handbuch zu seiner Genauigkeit.

Die Einnahme seines Stichwortes vom temporibus von Gildas nostris G.H. Wheeler hat darauf hingewiesen, dass die Spanne der Zeit zwischen dem Kampf und dem Schreiben von Gildas beträchtlich weniger als 44 Jahre war, und dass Gildas umgekehrt nicht gezählt haben kann.

D. McCarthy und D. Ó Cróinin schlagen vor, dass die 44 Jahre von Gildas und ein Monat eine Verweisung auf das 44. Jahr eines 84-jährigen keltischen Osternzyklus sind, der in Großbritannien am Tag von Gildas verwendet ist; der fragliche Zyklus hat im Januar, 438 n.Chr. angefangen, ihnen bis heute den Kampf bis Februar, 482 n.Chr. erlaubend.

Annales Cambriae

Späterer Annales Cambriae bietet das Datum 516 an, den wenige moderne Gelehrte akzeptieren. Einträge von Annales Cambriae danach 525 scheinen, von zeitgenössischen Tischen für die Berechnung von Easter abgeschrieben worden zu sein; Einträge vorher 525 sind viel weniger zuverlässig. Einer der modernen Gelehrten, der wirklich dieses Datum akzeptiert, ist der Historiker Geoffrey Ashe, der vorschlägt, dass Mons Badonicus in 516 vorgekommen ist, aber gerade eine einer Reihe von britischen Siegen war. Gemäß Geoffrey Ashe kann Gildas die ersten Siege von Aurelius als vorkommend in der Nähe von der Zeit seiner Geburt gekennzeichnet haben, die Ashe vorschlägt, war ungefähr 473, während Mons Badonicus viel später vorgekommen sein kann.

Leben der Heiligen

Hagiographien einiger britischer Heiliger unterstützen indirekt ein Datum, das an 493 näher ist als 503. Die Leben von Dewi Sant (David, der Schutzpatron Wales), Heiliger Cadoc und Heiliger Gildas berichten, dass Gildas die Abtei von Ty Gwyn in 527 oder 528 besucht hat und dagegen protestiert hat, Dewi/David gelegt zu werden, der dafür in solch einem jungen Alter verantwortlich ist.

Diese Lebensbeschreibungen von frühen Kirchführern, größtenteils geschrieben im 11. Jahrhundert, der Mai zu Propaganda-Zwecken hat erfunden, übertrieben, oder Wunder geliehen, und Tage des Todes verändert, aber einige behaupten, dass ihre Autoren keinen Grund hatten, weltliche Tatsachen wie die Daten und Plätze von Sitzungen zu verdrehen. Weiter sind diese drei Leben von einander, ihre Autoren unabhängig, die von Aufzeichnungen (da verloren) oder Traditionen an den Abteien ziehen, die Heiligen haben in — St. Davids für David, Llancarfan für Cadoc und Rhuys in der Bretagne für Gildas gelebt.

Das Leben von Rhygyfarch von David sagt, dass David die Ausbildung von zehn Jahren unter St. Paulinus (St. Pol de Leon) vor dem Werden Abt von Ty Gwyn hatte. Das weist darauf hin, dass die Geburt von David später kaum gewesen sein könnte als 514. Rhygyfarch sagt auch, dass Gildas zur Mutter von David, Heiligem Nicht gepredigt hat, während sie mit ihm schwanger war. Wenn Gildas alt genug war, um damals zu predigen, ist es unwahrscheinlich, das Datum seiner Geburt, und deshalb des Kampfs Gestells Badon später zu legen, als 498.

Effekten des Kampfs

Jedoch unsicher können der Platz, das Datum und die Teilnehmer dieses Kampfs sein, es hat klar den angelsächsischen Fortschritt seit einigen Jahren gehalten.

• Die angelsächsische Chronik ist über diesen Kampf still, aber dokumentiert eine Lücke von fast 70 Jahren zwischen zwei angelsächsischen Hauptführern (Bretwaldas) in den 5. und 6. Jahrhunderten.
• Es gibt andere Märchen von der Mitte des 6. Jahrhunderts über Gruppen von Angelsachsen, die Großbritannien verlassen, um sich über den Englischen Kanal niederzulassen.

Alle von diesen weisen zu einer Art Umkehrung in den Glücken der Eindringen-Angelsachsen hin.

Archäologische von den Friedhöfen der heidnischen Angelsachsen gesammelte Beweise weisen darauf hin, dass einige ihrer Ansiedlungen aufgegeben wurden und die Grenze zwischen den Eindringlingen und die geborenen Einwohner zurück eine Zeit ungefähr 500 gestoßen. Die Angelsachsen haben die gegenwärtigen Grafschaften von Kent, Sussex, Norfolk, Suffolk, und um Humber gehalten; es ist klar, dass die geborenen Briten alles westlich von einer Linie kontrolliert haben, die vom Mund von Wiltshire Avon an Christchurch nach Norden in den Fluss Trent, dann entlang dem Trent dazu gezogen ist, wo es sich Humber, dann Norden entlang dem Fluss Derwent und Osten in die Nordsee angeschlossen hat, und auch eine Frontausbuchtung nach Norden und Westen Londons, und südlich von Verulamium kontrolliert hat, der Westen gestreckt hat, um sich ihrem Hauptterritorium anzuschließen. Die Briten, die diese Frontausbuchtung verteidigen, konnten ihre Truppen entlang der Watling Street sicher bewegen, um Verstärkungen nach London oder Verulamium zu bringen, und so die Eindringlinge geteilt in Taschen südlich von Weald, in östlichem Kent, und in den Ländern um das Waschen zu halten.

Der zweite Kampf von Badon

Gemäß Annales Cambriae in n.Chr. 665 gab es einen zweiten Kampf an Badon. Es hat auch für 665 die Konvertierung der Angelsachsen zum Christentum ("das erste Ostern der Sachsen") und der Tod eines "Morgans" Schlagseite. Es ist möglich, dass diese drei Ereignisse verbunden werden, wenn sie sachlich sind. Wechselweise kann dieser Kampf ein Duplikat des ersten Kampfs sein, der von durch einen verschiedenen Weg mit geänderten Details gehört ist.

Referenzen

• Grün, Thomas (2007). Konzepte von Arthur. Stroud, Gloucestershire: Tempus. Internationale Standardbuchnummer 978-0-7524-4461-1.