Johannes Jacobus Poortman (Rotterdam am 26. April 1896 - Den Haag am 21. Dezember 1970), hat Philosophie und Psychologie an der Groningen Universität unter Professor Gerardus Heymans studiert. 1919 hat er seinen Magister Artium erhalten; viele Jahre später würde er auch einen ph verdienen. D. Er war auch ein Theosoph.

Poortman hat an den Universitäten Hamburgs, Genève, Sorbonne in Paris und in Wien studiert. Von 1932 bis 1938 war er Mitglied des Rats der holländischen Gesellschaft für die Psychische Forschung. Von 1958 bis 1966 war er ein Professor der Metaphysik an der Universität von Leiden. Nachdem er sich zurückgezogen hat, wurde sein Stuhl von Prof. Dubbink, Prof. van Vledder und Prof. Gerding nacheinander besetzt.

Poortman war der Schöpfer des Repertoires von holländischen Philosophen, Repertorium der Nederlandse Wijsbegeerte, der online an der Seite der Leiden Universität befragt werden kann.

Er hat die Idee von einem hylic Pluralismus (in holländischem hylisch pluralisme) von der Mehrzahl der Sache, einem Modell des Weltalls formuliert, in dem Wissenschaft und Metaphysik nicht mehr widersprechend sind. Diese Vision wurde in seiner vier Volumen-Arbeit, Fahrzeugen des Bewusstseins erklärt.

Kategorien von Poortmans

Poortman hat sechs verschiedene metaphysische Ansichten von der Welt unterschieden, die er vom Alpha bis Zeta genannt hat.

1. Alpha: Monistic-Materialismus, die Ansicht, dass nur eine Art des Zeugs, d. h. Sache, schließlich in diesem Weltall besteht.
2. Beta: Die Ansicht, dass nur Sache besteht, aber dass es verschiedene Arten der Sache (hylic Pluralismus) spezifisch gibt, dass Gott und andere geistige Wesen einer feineren Art der Sache geschaffen, zu unseren wissenschaftlichen Instrumenten nicht sichtbar werden.
3. Gamma: Diese einzige Sache besteht mit Ausnahme von einer einzelner Person, die nicht materiell ist. Diese Entität kann Gott, Brahmane usw. sein. Das ist die Ansicht, die von Poortman selbst gehabt ist.
4. Delta: Die Ansicht, dass zwei getrennte Arten des Materials und eine Art der geistigen, immateriellen Entität, zum Beispiel der frühe Christ und Glaube von Gnostic bestehen, dass Mann aus dem Körper, der Seele und dem Geist gemacht wurde, wo die ersten zwei verschiedene Formen der Sache und des Geistes sind, ist immateriell.
5. Epsilon: Eine Ansicht, in der Sache und Meinung völlig getrennte Dinge sind. Diese Ansicht wurde zum Beispiel von René Descartes in seinem cogito gehabt summieren Sie ergo Behauptung, sehen Sie Meinungsdualismus.
6. Zeta: Monistic-Idealismus oder illusionism, wo Sache als eine Art Ausströmen des Gottes oder eines anderen geistigen Wesens gesehen wird. Besonders gilt diese Klassifikation für den Brahmanen des Hinduismus.

• J. J. Poortman: Fahrzeuge des Bewusstseins. Das Konzept des Hylic Pluralismus (Ochema), vol I-IV, Der Theosophischen Gesellschaft in den Niederlanden, 1978

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