Lionel-Adolphe Groulx (am 13. Januar 1878 - am 23. Mai 1967) war ein kanadischer Römisch-katholischer Priester, Historiker und Quebecer Nationalist.

Lebensbeschreibung

Frühes Leben und Ordination

Groulx ist an Chenaux, Quebec, Kanada, dem Sohn eines Bauers und Holzfällers geboren gewesen, und ist in Vaudreuil, Quebec gestorben. Nach seiner Priesterseminar-Ausbildung und Studien in Europa hat er in der Valleyfield Universität in Salaberry-de-Valleyfield, und dann dem Université de Montréal unterrichtet. 1917 er co-founded eine Monatszeitschrift genannt die Handlung Française, sein Redakteur 1920 werdend.

Studie des Bündnisses

Groulx war einer der ersten Quebecer Historiker, um Bündnis zu studieren: Er hat auf seiner Anerkennung von Quebecer Rechten und Minderheitsrechten beharrt, obwohl er eine Kombination von korrupten politischen Parteien geglaubt hat und der französische kanadische Minderheitsstatus in der Herrschaft gescheitert hatte, auf jenen Versprechungen als der ausgestellte Konflikt von Manitoba zu liefern. Groulx hat geglaubt, dass nur durch die nationale Ausbildung und die Quebecer Regierung die wirtschaftliche und soziale Minderwertigkeit von französischen Kanadiern gekonnt hat repariert werden. Groulx war ziemlich erfolgreiche Förderung seiner Marke von ultramontanism.

Sein Hauptfokus sollte den Stolz von Quebeckers in ihrer Identität durch Kenntnisse der Geschichte, sowohl die Heldentaten des Neuen Frankreichs als auch der französische Kanadier und die durch eine Folge von wichtigen politischen Siegen erhaltenen Selbstverwaltungsrechte wieder herstellen: 1774 hat das Quebecer Gesetz die Rechte auf die Quebecer Provinz und seine Leute in Bezug auf das französische Gesetz, die katholische Religion und die Französische Sprache anerkannt; 1848 wurde verantwortliche Regierung schließlich nach Jahrzehnten des Kampfs zusammen mit den Rechten auf die Französische Sprache erhalten; 1867 wurde die Autonomie der Provinz Quebecs wieder hergestellt, weil das Niedrigere Kanada ein wesentlicher Partner in der Entwicklung einer neuen Herrschaft durch das Bündnis [Canadienne von La Confederation, Montreal, Quebec 10/10, 1978 (1918)] war.

Lionel Groulx hat das kanadische Bündnis von 1867 einen Misserfolg genannt und ist für die Theorie eingetreten, dass die einzige Hoffnung des französischen Kanadas für das Überleben war, einen französischen Staat und ein Römisch-katholisches Quebec als die Mittel auszupolstern, die Nation und eine Festung gegen die englische Macht zu emanzipieren. Er hat geglaubt, dass die Mächte der provinziellen Regierung Quebecs gekonnt haben und innerhalb des Bündnisses zu besser dem Los der französischen kanadischen Nation wirtschaftlich sozial kulturell und linguistisch verwendet werden sollten.

Sein Lehrplan und Schriften bagatellisierte oder ignorierte Konflikte zwischen dem Klerus und denjenigen, die für demokratische Rechte kämpften, und irgendwelche Konflikte zwischen den "Einwohnern" oder der Bauer-Klasse und den französisch-kanadischen Eliten bagatellisiert haben. Er hat die festen Einwohner dem abenteuerlicheren und, in seiner Ansicht, ausschweifendem coureurs de bois bevorzugt.

1928 hat der Université de Montréal darauf bestanden, dass Groulx eine Zeitung unterzeichnen sagend, dass er Bündnis und englisch-kanadische Feingefühle als eine Bedingung respektieren würde, ein anständiges Gehalt für seine lehrende Arbeit zu erhalten. Er würde nicht unterzeichnen, aber schließlich abgestimmt zu einer Bedingung, die er selbst auf historische Studien beschränken würde; er hat von der Chefredaktion der Canadienne-française von L'action bald danach zurückgetreten, und die Zeitschrift hat Veröffentlichung am Ende des Jahres aufgehört.

Die Hauptschriften von Lionel Groulx schließen "Histoire de la Confédération", "Notre grande aventure", Histoire du Canada français (1951), und Notre maître le passé ein.

Schriften auf dem neuen Frankreich

Um solchen Stolz in einer Nation einzuprägen, die er als erniedrigt durch die Eroberung betrachtet hat, hat er sich mit dem nationalen Mythos-Bilden beschäftigt, die Tage des Neuen Frankreichs als ein Goldenes Zeitalter feiernd und Dollard des Ormeaux in einen legendären Helden erhebend. Er ist als der erste französische kanadische Historiker beschrieben worden, um die Periode des französischen Regimes als höher als diese der englischen Regel zu betrachten, die ihm gefolgt ist, die Eroberung als eine Katastrophe aber nicht die allgemeine Ansicht des neunzehnten Jahrhunderts davon als ein Segen bewertend, das Quebec vom Atheist-Terror der französischen Revolution gespart hat.

Er hat auch einen Quebecer Geschichtslehrplan entwickelt, der das Heldentum des Neuen Frankreichs, die britische Herausforderungseroberung betont hat, die zum Überleben der "Kanadier" aufgestellt ist, und wie diese Herausforderung durch lange politische Kämpfe um demokratische Rechte entsprochen wurde. Er hat besonders, so gehabt viele vor ihm auf dem Quebecer Gesetz von 1774 bestanden wie die offizielle Anerkennung der Rechte seiner Nation. Er trägt besondere Zuneigung zum Unternehmen von Robert Baldwin und Louis-Hippolyte Lafontaine, der 1849 erfolgreich die Rechte auf die Französische Sprache zusammen mit dem Erreichen der verantwortlichen Regierung wieder hergestellt hat, so die Assimilationspläne der Politik von Herrn Durham der erzwungenen Vereinigung zwischen dem Oberen und Niedrigeren Kanada durchkreuzend. (Sieh Herrn Elgin)

Ligue d'action française

Am Ligue d'Action française haben Groulx und seine Kollegen gehofft, Wiederaufleben der Französischen Sprache und französischen kanadischen Kultur zu begeistern, sondern auch eine Denkfabrik und öffentlicher Raum des Nachdenkens zu schaffen, so dass die Eliten der französischen kanadischen Nation Weisen finden würden, die Unterentwicklung des französischen Kanadas und Ausschluss von der Großindustrie zu beheben.

Einige Mitarbeiter der Rezension haben so aktiv an der Entwicklung der HEC Geschäftsschule teilgenommen. Andere wurden an der Promotion der Sozialen Doktrin der Kirche aktiv beteiligt, ein offizieller Katholik antworten auf die sozioökonomische Qual, die gemeint geworden ist, um die Bitte des Sozialismus zu verhindern und Kapitalismus zu verbessern.

Der konservative Katholizismus von Groulx war gegenüber anderen Religionen nicht sehr anerkennend, obwohl er auch zugegeben hat, dass Rassismus nicht christlich war, und er aufrechterhalten hat, dass Quebec danach streben sollte, eine Mustergesellschaft nach christlichen Standards einschließlich der intensiven missionarischen Handlung zu sein. [Le Canada français missionnaire, Montreal, Fides, 1962].

Das katholische soziale Unterrichten

Diese katholische soziale Doktrin ist später ein Teil der Partei der Handlung Liberale Nationale (ALN) der 1930er Jahre, einer neuen Partei dass Intellektuelle in der Nähe von Groulx und der verstorbenen Handlung française geschätzt geworden. Als der Sieg von Maurice Duplessis offenbar geworden ist, haben einige stattdessen akzeptiert, um mit seiner Regierung und seinen Reformen zusammenzuarbeiten. Aber Groulx, und mit ihm eine Vielzahl von Intellektuellen, hat beschlossen, ihm entgegenzusetzen.

Während des Zweiten Weltkriegs hat Groulx, wie viele kanadische Nationalisten, zu Gunsten vom Regime von Vichy von Philippe Pétain gesprochen, obwohl öffentliche Behauptungen zu dieser Wirkung selten geblieben sind.

Groulx und andere Intellektuelle haben sich in eine teilweise Verbindung mit der Liberalen Partei des Quebecer Führers Adelard Godbout niedergelassen, der als Premier von 1939 bis 1944 gedient hat. Sie haben mit ihm bald wegen seiner Vorlage den Bundesliberalen Schluss gemacht. Und doch 1944 haben sie Duplessis wieder entgegengesetzt, dieses Mal ihre Hoffnungen in eine andere neue Partei, den Block populaire Kanadier legend, der von André Laurendeau geführt ist. Der zukünftige Montrealer Bürgermeister Jean Drapeau war ein Teil dieser jungen Partei, die bald dasselbe Schicksal wie der vorherige Dritte, der ALN ertragen hat. Nach der 1948-Wahl ist der Block populaire Kanadier verschwunden.

Wirtschaftsprotektionismus

Groulx wurde später beide für seinen starken Fall zu Gunsten von der Wirtschaftszurückeroberung Quebecs von französischen Kanadiern, Verteidigung der Französischen Sprache und Pionierarbeit als der erste Vorsitzende der kanadischen Geschichte in Quebec nicht vergessen (Universite de Montreal; sieh Ronald Rudin, Geschichte im Zwanzigsten Jahrhundert Quebec, Toronto Universität Presse, 1997 Machend). Rudin unterstreicht die Gründungsrolle von Groulx in der wissenschaftlichen Geschichte mit der Entwicklung der Montréal Geschichtsabteilung. Groulx hat den Institut d'histoire d'Amérique française 1946, ein Institut gegründet, das in Montreal gelegen ist, das der historischen Studie Quebecs und der französischen Anwesenheit in den Amerikas und der Veröffentlichung der Revue von La d'histoire de l'Amérique française, noch heute wohl die Hauptveröffentlichung für Berufshistoriker in Quebec gewidmet ist. Sein intellektueller Hauptbeitrag sollte eine Annäherung zwischen dem Nationalismus und der katholischen Religion schaffen, die Feindschaft zwischen ihnen abstumpfend, die im neunzehnten Jahrhundert bestanden hatten.

Späterer Einfluss

Durch seine Schriften und an der Universität und seiner Vereinigung mit der intellektuellen Elite Quebecs unterrichtend, hatte er einen tiefen Einfluss auf viele Menschen einschließlich Michel Chartrands und Camille Laurins, obwohl die vielen jungen Intellektuellen, die er häufig beeinflusst hat, seine konservativen Neigungen, wie sein personalist Nachfolger am Université de Montréal, Guy Frégault nicht geteilt haben

Im November 2005 hat Michel Bock den Literarischen Preis des Generalgouverneurs in der Kategorie der Sachliteratur für das Buch Quand la nation débordait les frontières gewonnen: Les minorités françaises dans la pensée de Lionel Groulx (Als die Nation seine Grenzen überflutet hat: die französischen Minderheiten in den Gedanken an Lionel Groulx).

Collège Lionel-Groulx, Allee Lionel Groulx und Montrealer U-Bahn-Station Lionel-Groulx wird in seiner Ehre genannt.

Delisle-Richler Meinungsverschiedenheit

Es gibt Behauptungen des Antisemitismus, der von Mordecai Richler und Esther Delisle gegen mehrere pre-WW2 Quebecer Intellektuelle einschließlich Groulx gemacht ist.

Links

• Bibliografie auf Lionel Groulx
• Groulx erbhistorische Lebenserinnerungen, Familie Grou
• Mehrere Texte auf oder über Groulx einschließlich eines wesentlichen Textes auf dem historiographical debattieren über die Anklagen des Antisemitismus, der gegen Lionel Groulx gemacht ist
• Zeichen auf dem Antisemitismus Unter Quebecer Nationalisten, 1920-1970. Methodologische Mängel. Verdrehte Beschlüsse