Der Katipunan war eine philippinische revolutionäre Gesellschaft, die von antispanischem Filipinos in Manila 1892 gegründet ist, dessen primäres Ziel war, Unabhängigkeit von Spanien durch die Revolution zu gewinnen. Die Gesellschaft wurde von philippinischen Patrioten Andrés Bonifacio, Teodoro Plata, Ladislao Diwa und anderen in der Nacht vom 7. Juli begonnen, als philippinischer Schriftsteller José Rizal zu Dapitan verbannt werden sollte. Am Anfang war Katipunan eine heimliche Organisation bis zu seiner Entdeckung 1896, die zum Ausbruch der philippinischen Revolution geführt hat.

Das Wort "katipunan", wörtlich 'Vereinigung' bedeutend, kommt aus dem Wurzelwort "tipon", ein Wort von Tagalog, das bedeutet, "versammeln sich" oder Gesellschaft. Sein offizieller revolutionärer Name ist Kataas-taasan, Kagalang-galangang Katipunan ng  mgá Anak ng  Bayan . Der Katipunan ist auch durch sein Akronym, K.K.K bekannt..

Eine heimliche Organisation seiend, wurden seine Mitglieder der am meisten äußersten Geheimhaltung unterworfen und wurden erwartet, mit den von der Gesellschaft gegründeten Regeln zu bleiben. Bewerber-Bewerbern wurden Standardeinleitungsriten gegeben, um Mitglieder der Gesellschaft zu werden. Zuerst war die Mitgliedschaft in Katipunan nur für den Mann Filipinos offen; später wurden Frauen in der Gesellschaft akzeptiert. Der Katipunan hatte seine eigene Veröffentlichung, Kalayaan (Freiheit), die seinen vor allen Dingen Druck auf dem März 1896 hatte. Revolutionäre Ideale und Arbeiten sind innerhalb der Gesellschaft gediehen, und philippinische Literatur wurde von einigen seiner prominenten Mitglieder ausgebreitet.

In der Planung der Revolution ist sich Bonifacio mit Rizal für seine flügge Unterstützung für Katipunan als Entgelt für eine Versprechung in Verbindung gesetzt, Rizal aus seinem detainment zu retten. Auf dem Mai 1896 wurde eine Delegation dem Kaiser Japans gesandt, um Kapital und militärische Arme zu bitten. Die Existenz von Katipunan wurde den spanischen Behörden offenbart, nachdem ein Mitglied genannt Teodoro Patiño die ungesetzlichen Tätigkeiten von Katipunan seiner Schwester, und schließlich der Mutter portress des Mandaluyong Waisenhauses bekannt hat. Sieben Tage, nachdem die spanischen Behörden der Existenz der heimlichen Gesellschaft am 26. August 1896 erfahren haben, haben Bonifacio und seine Männer ihren cedúlas während des berüchtigten Schreis von Balintawak gerissen, der die philippinische Revolution angefangen hat.

Bildung

Einfluss der Propaganda-Bewegung

Der Katipunan und der Cuerpo de Compromisarios, waren effektiv, Nachfolger-Organisationen von La Liga Filipina, der von José Rizal, als ein Teil des Endes der Propaganda-Bewegung des 19. Jahrhunderts in den Philippinen gegründet ist. Gründer von Katipunan Andrés Bonifacio, Ladislao Diwa und Teodoro Plata waren alle Mitglieder von La Liga und waren unter Einfluss der nationalistischen Ideale der Propaganda-Bewegung in Spanien.

Marcelo H. del Pilar, ein anderer Führer der Propaganda-Bewegung in Spanien, hat auch die Bildung von Katipunan beeinflusst. Modern-tägige Historiker glauben, dass er eine direkte Hand in seiner Organisation wegen seiner Rolle in der Propaganda-Bewegung und seiner bedeutenden Position in der philippinischen Freimaurerei hatte; die meisten Gründer von Katipunan waren Freimaurer. Der Katipunan hatte Einleitungszeremonien, die von freimaurerischen Riten kopiert wurden. Es hatte auch eine Hierarchie der Reihe, die dieser der Freimaurerei ähnlich war. Der spanische Biograf von Rizal Wenceslao Retana und philippinischer Biograf Juan Raymundo Lumawag haben die Bildung von Katipunan als der Sieg von Del Pilar über Rizal gesehen: "La Liga, stirbt und die Anstiege von Katipunan seines Platzes. Der Plan von Del Pilar erobert den von Rizal. Del Pilar und Rizal hatten dasselbe Ende, selbst wenn jeder eine verschiedene Straße dazu gebracht hat."

Gründung von Katipunan

Festgenommene Katipunan Mitglieder (auch bekannt als Katipuneros), die auch Mitglieder von La Liga waren, haben den spanischen Kolonialbehörden offenbart, dass es eine Meinungsverschiedenheit unter Mitgliedern von La Liga gab. Eine Gruppe hat auf dem Grundsatz von La Liga einer friedlichen Wandlung während die andere eingetretene bewaffnete Revolution beharrt.

In der Nacht vom 7. Juli 1892, als Rizal verbannt und zu Dapitan in Mindanao verbannt wurde, hat Andrés Bonifacio, ein Mitglied des La Liga Filipina, Katipunan in einem Haus in Tondo, Manila gegründet. Bonifacio hat wirklich Katipunan eingesetzt, als es offenbar für antispanischen Filipinos wurde, dass Gesellschaften wie der La Liga Filipina von Kolonialbehörden unterdrückt würden. Ihm wurde von seinen zwei Freunden, Teodoro Plata (Schwager) und Ladislao Diwa, plus Valentín Díaz und Deodato Arellano geholfen. Der Katipunan wurde entlang der Azcarraga St (jetzt die Claro M Recto Avenue) in der Nähe von der Elcano St in Tondo, Manila gegründet. Trotz ihrer Bedenken über die friedliche Wandlung, für die Rizal eingetreten ist, haben sie Rizal den Ehrenpräsidenten ohne seine Kenntnisse genannt. Der Katipunan, der als eine heimliche Bruderschaft-Organisation gegründet ist, ist unter dem Namen Kataas-taasang, Kagalang-galangang Katipunan ng  mgá Anak ng  Bayan (Höchste und Ehrwürdige Gesellschaft der Kinder der Nation) gegangen.

Der Katipunan hatte vier Ziele nämlich:

• eine starke Verbindung mit all und jedem Katipunero zu entwickeln
• Filipinos in eine feste Nation zu vereinigen;
• philippinische Unabhängigkeit mittels einer bewaffneten Auseinandersetzung (oder Revolution) zu gewinnen;
• eine Republik nach der Unabhängigkeit zu gründen.

Der Anstieg von Katipunan hat dem Ende des Kreuzzugs Zeichen gegeben, um Reformen vor Spanien mittels einer friedlichen Kampagne zu sichern. Die Propaganda-Bewegung, die von Rizal, del Pilar geführt ist, Jaena und andere hatten seiner Mission gefehlt; folglich hat Bonifacio die militante Bewegung für die Unabhängigkeit angefangen.

Organisation

Regierung

Der Katipunan wurde vom Höchsten Rat geregelt (Tagalog: Kataastaasang Sanggunian). Der erste Höchste Rat von Katipunan wurde um den August 1892 einen Monat nach der Gründung der Gesellschaft gebildet. Der Höchste Rat wurde von einem gewählten Präsidenten (Pangulo) angeführt, der vom Sekretär/Sekretären (Kalihim) gefolgt ist; der Schatzmeister (Tagaingat-yaman) und das fiskalische (Tagausig). Der Höchste Rat hatte auch seine Stadträte (Kasanguni); die Zahl hat sich durch Präsidentschaften geändert. Von Präsidenten tiefer sanggunian oder Räte (unter) dem Präsidenten des Höchsten Rats zu unterscheiden, wurde den Höchsten Präsidenten genannt (Tagalog: Kataastaasang Pangulo; Spanisch: Presidente Oberboss). Am Anfang wurde der Höchste Rat von Deodato Arellano und dem folgenden als Beamte angeführt:

• Deodato Arellano, der höchste Präsident
• Andrés Bonifacio, Kontrolleur
• Ladislao Diwa, fiskalischer
• Teodoro Plata, Sekretär
• Valentín Díaz, Schatzmeister

Im Februar 1893 wurde der Höchste Rat, mit Ramón Basa als der Höchste Präsident und Bonifacio als das fiskalische reorganisiert. Im Januar 1895 hat Bonifacio die Höchste Präsidentschaft von Katipunan angenommen. Beim Ausbruch der 1896-Revolution wurde der Rat weiter in ein 'Kabinett' reorganisiert, das Katipunan als eine echte revolutionäre Regierung tatsächlich und de jure betrachtet hat.

• Andrés Bonifacio, Präsident
• Emilio Jacinto, Außenminister
• Teodoro Plata, Sekretär des Krieges
• Briccio Pantas, Sekretär der Justiz
• Aguedo del Rosario, Sekretär des Interieurs
• Enrique Pacheco, Sekretär der Finanz
• Marina Dizon, Leiter der Frauenabteilung

In jeder Provinz, wo es Mitglieder von Katipunan gab, wurde ein provinzieller Rat genannt Sangguniang Bayan gegründet, und in jeder Stadt war ein organisierter populärer Rat genannt Sangguniang Balangay. Jeder Bayan und Balangay hatten seinen eigenen Satz von gewählten Beamten: Pangulo (Präsident); Kalihim (Sekretär); (fiskalischer) Tagausig; Tagaingat-yaman (Schatzmeister); Pangalawang Pangulo (Vizepräsident); Pangalawang Kalihim (der Vizesekretär); mga kasanguni (Stadträte); Mabalasig (schrecklicher Bruder); Taliba (Wächter); Maniningil (Sammler/Rechnungsprüfer); Tagapamahala ng Basahan ng Bayan (Aufseher der Bibliothek der Leute); Tagapangasiwa (Verwalter); Manunulat (Büroangestellter); Tagatulong Sa Pagsulat (Helfer-Büroangestellter); Tagalaan (Direktor); und Tagalibot (patroller). Jedem Balangay wurde eine Chance gegeben, ihre eigenen Einflussbereiche durch das Dreieck-System auszubreiten, um ihren Status Sangguniang Bayan zu erheben. Jeder Balangay, der Status von Sanggunian Bayan nicht gewonnen hat, wurde aufgelöst und von größeren provinziellen oder populären Räten angefügt.

Die Städte, die die Ursache von Katipunan unterstützt haben, wurden symbolische Namen, wie Magdiwang gegeben (Um zu feiern), für Noveleta; Magdalo (Um zu kommen), für Kawit; Magwagi (Um zu gewinnen), für Naic; Magtagumpay (Um erfolgreich zu sein), für Maragondon; Walangtinag, die für Indang und Haligue (Wand) für Imus-alle (nie verringert) sind), sind in der Provinz von Cavite.

Innerhalb der Gesellschaft hat ein heimlicher Raum, genannt Camara Reina fungiert, der von Bonifacio, Jacinto und Pío Valenzuela geleitet wurde. Dieser mysteriöse Raum hat Urteil auf diejenigen passiert, die ihren Eid und diejenigen verraten hatten, die wegen bestimmter durch Gesetze von Katipunan bestrafter Straftaten angeklagt sind. Jeder katipunero hat in der ängstlichen Ehrfurcht dieses Raums gestanden. Gemäß José P. Santos, während der Existenz des heimlichen Raums, wurden ungefähr fünf katipuneros verurteilt und verurteilt, um dadurch zu sterben. Das Todesurteil wurde in der Zahl einer Tasse mit einer darum aufgerollten Schlange weitergegeben.

Geschichte der Regierung

1892, nachdem Katipunan gegründet wurde, haben die Mitglieder des Höchsten Rats aus Arellano als Präsident, Bonifacio als Kontrolleur, Diwa so fiskalisch, Plata bestanden wie Sekretär und Díaz als Schatzmeister.

1893 hat der Höchste Rat Ramón Basa als Präsident, Bonifacio so fiskalisch, José Turiano Santiago umfasst wie Sekretär, Vicente Molina als Schatzmeister und Restituto Javier, Briccio Pantas, Teodoro Gonzales. Gonzales, Plata und Diwa waren Stadträte. Es war in der Frist von Basa, dass die Gesellschaft eine Frauenhilfsabteilung organisiert hat. Zwei seiner anfänglichen Mitglieder waren Gregoria de Jesus, den Bonifacio gerade, und Marina Dizon, Tochter von José Dizon geheiratet hatte. Es war auch 1893, als Basa und Diwa den provinziellen Rat von Cavite organisiert haben, der später der erfolgreichste Rat der Gesellschaft sein würde.

Der philippinische Gelehrte Maximo Kalaw berichtet, dass Basa die Präsidentschaft Bonifacio 1894 wegen eines Streits über die Nützlichkeit der Einleitungsriten und das Berühren von Bonifacio des Kapitals der Gesellschaft nachgegeben hat. Basa hat um die Praxis von Bonifacio gekämpft, ihr Kapital dürftigen Mitgliedern zu leihen, die mit Schuldscheinen abgeschlossen sind. Außerdem hat sich Basa geweigert, seinen Sohn in die Organisation einzuweihen.

Es war auch 1894, als sich Emilio Jacinto, ein Neffe von Dizon, der Gesetz an der Universität von Santo Tomas studierte, Katipunan angeschlossen hat. Er intellectualized die Ziele der Gesellschaft und formuliert die Grundsätze der Gesellschaft, wie aufgenommen, in seine Zündvorrichtung, genannt Kartilla. Es wurde in Tagalog geschrieben, und alle Rekruten waren erforderlich, es zum Herzen zu begehen, bevor sie begonnen wurden. Jacinto würde später den Verstand von Katipunan genannt.

Zur gleichen Zeit hat Jacinto auch Kalayaan (Freiheit), das offizielle Organ der Gesellschaft editiert, aber nur eine Ausgabe des Papiers wurde ausgegeben; eine Sekunde war bereit, aber hat nie wegen der Entdeckung der Gesellschaft gedruckt. Kalayaan wurde durch die Druckpresse des spanischen Zeitungsdiario de Manila veröffentlicht. Diese Druckpresse und seine Arbeiter würden später eine wichtige Rolle im Ausbruch der Revolution spielen.

1895 wurde José Turiano Santiago, ein naher persönlicher Freund von Bonifacio, vertrieben, weil eine codierte Nachricht von Katipunan in die Hände eines spanischen Priesters gefallen ist, der an der Universität von Santo Tomas unterrichtet. Seitdem der Priester ein Freund der Schwester von Santiago war, wurden er und sein Halbbruder Restituto Javier des Verrats verdächtigt, aber die zwei würden loyal gegenüber dem Katipunan bleiben, und Santiago würde sich sogar den philippinischen revolutionären Kräften beim philippinisch-amerikanischen Krieg anschließen. Jacinto hat Santiago als Sekretär ersetzt.

Anfang 1895 hat Bonifacio eine Sitzung der Gesellschaft genannt und hat Basa in einer Wahl abgesetzt, die Bonifacio als Präsident, Jacinto so Fiskalisch, Santiago installiert hat wie Sekretär, Molina als Sekretär, Pío Valenzuela und Pantaleon Torres als Ärzte, und Aguedo del Rosario und Doreteo Trinidad als Stadträte.

Am 31. Dezember 1895, eine andere Wahl genannt Bonafacio als Präsident, Jacinto so Fiskalisch, Santiago wie Sekretär, Molina als Sekretär, Pío Valenzuela und Pantaleon Torres als Ärzte, und Aguedo del Rosario und Doreteo Trinidad als Stadträte.

Die Mitglieder des Höchsten Rats 1895 waren Bonifacio als Präsident, Valenzuela so fiskalisch und Arzt, Jacinto wie Sekretär und Molina als Schatzmeister. Enrico Pacheco, Pantaleon Torres, Balbino Florentino, Francisco Carreon und Hermenegildo Reyes wurden councilers genannt.

Acht Monate später, im August 1896, wurde der fünfte und letzte höchste Rat zu umbenannten Büros gewählt. Bonifacio wurde Oberboss, Außenminister von Jacinto, Plata Sekretär des Krieges, Bricco Pantas Sekretär der Justiz, Sekretär von Aguedo del Rosario des Interieurs und den Enrice Pacheco Sekretär der Finanz genannt.

Mitglieder

Im Laufe der nächsten vier Jahre würden die Gründer von Katipunan neue Mitglieder rekrutieren. Als die Gesellschaft aufgedeckt wurde, hat der amerikanische Schriftsteller James Le Roy die Kraft von Katipunan an 100,000 bis 400,000 Mitgliedern geschätzt. Historiker Teodoro Agoncillo hat eingeschätzt, dass die Mitgliedschaft zu ungefähr 30,000 vor 1896 zugenommen hatte. Der Ilocano Schriftsteller Isabelo de los Reyes hat Mitgliedschaft auf 15,000 bis 50,000 geschätzt.

Beiseite von Manila hatte Katipunan auch beträchtliche Kapitel in Batangas, Laguna, Cavite, Rizal, Bulacan, Pampanga, Tarlac und Nueva Ecija. Es gab auch kleinere Kapitel in Ilocos Sur, Ilocos Norte, Pangasinan und dem Gebiet von Bicol. Die Katipunan Gründer haben ihre Freizeit-Rekrutieren-Mitglieder ausgegeben. Zum Beispiel wurde Diwa, der ein Büroangestellter an einem gerichtlichen Gericht war, dem Büro einer Justiz des Friedens in Pampanga zugeteilt. Er hat Mitglieder in dieser Provinz sowie Bulacan, Tarlac und Nueva Ecija begonnen. Die meisten Katipuneros waren Plebejer, obwohl sich mehrere wohlhabende Patrioten der Gesellschaft angeschlossen haben und zur Führung von Bonifacio vorgelegt haben.

Katipunero (Mehrzahl-, mga Katipunero) ist der demonym eines Mitgliedes männlichen Geschlechts von Katipunan. Katipunera (Mehrzahl-, mga Katipunera) bezieht sich auf Teilnehmerinnen.

Dreieck-System und Ränge

Es war der ursprüngliche Plan von Bonifacio, die Mitgliedschaft von Katipunan mittels sistemang patatsulok oder Dreieck-Systems zu vergrößern. Er hat sein erstes Dreieck mit seinen zwei Kameraden, Teodoro Plata und Ladislao Diwa gebildet. Jeder von ihnen hat Gedanken von Katipunan in weitere zwei neue Bekehrte wiedererrichtet. Der Gründer des Dreiecks hat die anderen zwei Mitglieder gekannt, aber die Letzteren haben einander nicht gekannt. Auf dem Dezember 1892 wurde das System nach dem Beweis davon abgeschafft, um plump und kompliziert zu sein. Ein neues System der Einleitung, modelliert nach den Freimaurerischen Riten wurde dann angenommen.

Als sich Katipunan mehr als hundert Mitgliedern ausgebreitet hatte, hat Bonifacio die Mitglieder in drei Ränge geteilt: Katipon (wörtlich: Partner), der die niedrigste Reihe, Kawal (Soldat) und Bayani (Held oder Patriot) ist. In der Sitzung der Gesellschaft hat Katipon eine schwarze Motorhaube mit einem Dreieck des weißen Zierbandes getragen, das die Briefe "Z hat. Ll. B.", entsprechend dem Römer "A. N. B.", Anak ng  Bayan (Sohn der Leute bedeutend, sehen unten). Kawal hat eine grüne Motorhaube mit einem Dreieck getragen, das weiße Linien und die Briefe "Z hat. LL. B." in den drei Winkeln des Dreiecks, und hat auch ein grünes Zierband mit einer Medaille mit dem Brief (ka) in der Schrift von Baybayin über einem Bild eines durchquerten Schwertes und Fahne getragen. Das Kennwort war Gom-Bur-Za, der von den Namen der drei Märtyrer Mariano Gomez, Jose Burgos und Jacinto Zamoras genommen ist. Bayani (Held) hat eine rote Maske und eine Schärpe mit grünen Grenzen getragen, Mut und Hoffnung symbolisierend. Die Vorderseite der Maske hatte weiße Grenzen, die sich geformt haben, hat sich ein Dreieck mit drei Ks als ob geeinigt, die Winkel eines Dreiecks innerhalb eines Dreiecks, und mit den Briefen "Z besetzend. Ll. B." unten. Ein anderes Kennwort war Rizal. Gegenzeichnungen haben Mitgliedern ermöglicht, einander auf der Straße anzuerkennen. Ein Mitglied, das ein anderes Mitglied trifft, hat die Palme seiner rechten Hand auf seinem Busen gelegt und, als er dem anderen Mitglied passiert hat, hat er die Hände geschlossen, um den rechten Zeigefinger und Daumen zusammenzubringen.

Farbenbenennungen:

• Katipon. Die ersten Grad-Mitglieder. Andere Symbole: Schwarze Motorhaube, Revolver und/oder bolo.

• Kawal. Die zweiten Grad-Mitglieder. Andere Symbole: grünes Ribboned-Medaillon mit der malaiischen K Inschrift.

• Bayani. Die dritten Grad-Mitglieder. Andere Symbole: Rote Motorhaube und Schärpe, mit grünen Grenzen.

Katipon konnte zur Klasse von Kawal durch das Holen mehreren neuen Mitgliedern in die Gesellschaft graduieren. Ein Kawal konnte Bayani darauf werden, eines Offiziers der Gesellschaft gewählt zu werden.

Mitgliedschaft

Jede Person, die sich Katipunan hat anschließen wollen, wurde bestimmten Einleitungsriten unterworfen, denjenigen von Freimaurerischen Riten ähnelnd, um seinen Mut, Patriotismus und Loyalität zu prüfen. Neue Rekruten haben den Einleitungsritus drei auf einmal erlebt, so dass kein Mitglied mehr als zwei andere Mitglieder der Gesellschaft gekannt hat. Dem Neubekehrten wurde zuerst die Augen verbunden und hat dann in ein dunkel angezündetes Zimmer mit schwarzen Vorhängen geführt, wohin sein gefalteter Stoff von seinen Augen entfernt wurde. Eine Warnung, in Tagalog, wurde am Eingang zum Zimmer angeschlagen:

Innerhalb des mit Kerzen beleuchteten Zimmers würden sie zu einem Tisch gebracht, der mit einem Schädel und einem bolo geschmückt ist. Dort würden sie die Missbräuche der spanischen Regierung und des Gelübdes verurteilen, mit Kolonialbeklemmung zu kämpfen:

Während der Zeit von Bonifacio werden alle philippinischen Leute insgesamt von Katipunan als Tagalogs verwiesen, während die Philippinen Katagalugan sind.

Der nächste Schritt in der Einleitungszeremonie war der Vortrag, der vom Conférencier gegeben ist, genannt Mabalasig/Mabalasik (schrecklicher Bruder), wer den Neubekehrten informiert hat, um sich zurückzuziehen, wenn er an Mut Mangel gehabt hat, da er in der patriotischen Gesellschaft fehl am Platz sein würde. Wenn der Neubekehrte verharrt hat, wurde er dem Zusammenbau der Brüder präsentiert, die ihn verschiedenen Qualen unterworfen haben wie, ihm und das Lassen von ihn die Augen zu verbinden, vermutlich ein Revolver an einer Person oder das Zwingen von ihn schießen, eine vermutlich heiße Flamme zu springen. Nachdem die Qualen zum Endritus - dem pacto de sangre oder Blut kompakt gekommen sind - in dem der Neubekehrte den Eid mit dem von seinem Arm genommenen Blut unterzeichnet hat. Er wurde dann als ein voll verpfändetes Mitglied mit einem symbolischen Namen akzeptiert, durch den er innerhalb von Kreisen von Katipunan bekannt war. Der symbolische Name von Bonifacio war Maypagasa; Jacinto war Pingkian; Emilio Aguinaldo war Magdalo, und Artemio Ricarte war Vibora.

Aufnahme von Frauen zur Gesellschaft

Zuerst war Katipunan rein eine patriotische Gesellschaft für Männer. Infolge des wachsenden Verdachts der Frauen bezüglich nächtlicher Abwesenheiten ihrer Männer, der Verminderung ihres Monatsertrags und "lange Stunden der Arbeit" musste Bonifacio ihnen in die Bereiche des KKK bringen. Eine Abteilung für Frauen wurde in der Gesellschaft gegründet: Um eingelassen zu werden, muss man eine Frau, eine Tochter oder eine Schwester eines männlichen katipunero sein. Es wurde geschätzt, dass von 20 bis 50 Frauen Mitglieder der Gesellschaft geworden war.

Die erste Frau, um Mitglied von Katipunan zu werden, war Gregoria de Jesus, Frau von Bonifacio. Sie wurde Lakambini ng Katipunan (Prinzessin von Katipunan) genannt. Am Anfang gab es 29 Frauen wurden auf Katipunan zugelassen: Gregoria de Jesus, Maria Dizon, Präsident der Frauenabteilung; Josefa und Trinidad Rizal, Schwestern von Dr José Rizal; Angelika Lopez und Delfina Herbosa Natividad, schließen Sie Verwandte von Dr Rizal; Carmén de Rodriguez; Marina Hizon; Benita Rodriguez; Semiona de Rémigio; Gregoria Montoya; Agueda Kahabagan, Teresa Magbanua, Trinidad Tecson `von San Miguel, Bulacan, haben als "Mutter von Biak-na-Bato" gemacht; Nazaria Lagos; Patronica Gamboa; Marcela Agoncillo; Melchora Aquino, die "Großartige Alte Frau von Balintawak"; Marta Saldaña und Macaria Pañgilinan.

Die Frauen haben wertvolle Dienste zu Katipunan erwiesen. Sie haben die heimlichen Zeitungen und Dokumente der Gesellschaft geschützt. Wann auch immer Katipunan Sitzungen in einem bestimmten Haus gehalten hat, haben sie gewöhnlich fröhlich gemacht, singend und mit einigen der Männer im Wohnzimmer tanzend, so dass der Zivilwächter geführt wurde, dass es nichts als eine harmlose soziale Partei innerhalb gab.

Obwohl, wie man betrachtet, Frauen Mitglieder von Katipunan sind, Information bezüglich der Frauenabteilung waren knapp und manchmal widerstreitend. Teodoro Agoncillo hat zum Beispiel Marina Dizon ignoriert und hat beschlossen, dass Josefa Rizal der einzige Präsident vorerwähnter Abteilung war. Gregorio Zaide hat andererseits die Präsidentschaft von Dizon in seiner 1939-Veröffentlichung Geschichte von Katipunan erwähnt, aber hat sich es anders überlegt, als er den Begriff von Dr Pío Valenzuela angenommen hat, dass Frauen-Mitglieder Offiziere nicht gewählt haben, folglich gibt es kein Zimmer für den Präsidenten.

Bemerkenswerter Katipuneros

• Emilio Aguinaldo (1869-1964) - Erst und nur Präsident der dann Ersten philippinischen Republik, der Nachfolger von Katipunan. Er war auch ein Kriegsgeneral und Leiter der Splittergruppe von Magdalo, die zu einem Streit unter Katipuneros geführt hat. Während seiner Präsidentschaft hat er die Ausführung von Andrés Bonifacio 1897 bestellt.
• Andrés Bonifacio (1863-1897) - Oberboss, der dritte Führer und Gründer von Katipunan.
• Gregoria de Jesús (1875-1943) - hat als Lakambini ng Katipunan (Muse von Katipunan) und mit einem Spitznamen bezeichneter Aling Oryang gerufen, sie war die Frau von Bonifacio vor der Verbindung von Julio Nakpil nach dem Tod des former. Sie wurde auch als eines der ersten Frau-Mitglieder von Katipunan betrachtet.
• Gregorio del Pilar (1875-1899) - ist in den Kreis von Katipunan eingegangen, als er sich der Armee der Ersten philippinischen Republik gegen die Amerikaner angeschlossen hat. Er ist während des Kampfs des Tirad-Passes gestorben.
• Licerio Gerónimo (1855-1924) - der Kriegsgeneral von Aguinaldo während des philippinisch-amerikanischen Krieges.
• Emilio Jacinto (1875-1899) - hat als der Verstand von Katipunan gerufen. Er hat mehrere Papiere während der Revolution wie Kartilya (Zündvorrichtung) geschrieben.
• Vicente Lukban (1860-1916) - Amerikaner hat ihn betrachtet, um das Genie des blutigen Gemetzels von Balangiga 1901 während des philippinisch-amerikanischen Krieges zu sein.
• Antonio Luna (1866-1899) - der Brigadegeneral von Aguinaldo, er hat den Krieg gegen die Amerikaner während des philippinisch-amerikanischen Krieges geführt; wurde von kawit Truppen laut Ordnungen von Emilio Aguinaldo getötet
• Miguel Malvar y Carpio (1865-1911) - Kommandant von Katipunan und war eine der Ursachen des Streits unter den Gesellschaftsmitgliedern.
• Enrique Pacheco - Deckname Resurreccion Macabuhay. Sekretär der Finanz und Leiter des Macabuhay Rats.
• Kopf von Macario Sakay-von Katipunan in Trozo, Manila. Der zukünftige Gründer von Republika ng Katagalugan, der amerikanischem Beruf in Phils entgegensetzen wird.
• Antonio Soliman
• Paciano Rizal - Paciano Rizal war der Bruder des Nationalhelden Jose Rizal war ein persönlicher Freund des Paters Jose Burgos während seiner Jugend, und hat sich Katipunan wenige Jahre vor der Rückkehr von Jose von dapitan angeschlossen.
• Manuel Tinio (1877-1924) - der jüngste General von Katipunan, er ist später der Gouverneur von Nueva Ecija von 1907-1909 geworden.
• Aurelio Tolentino
• Jacinto Tolentino
• Solomon Doma
• Julian Carpio (1832-1915) - der Kolonialrechtsanwalt, der Lehrer und das Mitglied von La Liga Filipina, hat er später als Rechtsberater Katipunan gedient. Seine zähe Fähigkeit im streitlustigen Denken hat ihn der Spitzname "demente viejo" unter kolonialem Principalía verdient. Trotz, frommer Katholik zu sein, war Carpio wie andere philippinische Revolutionäre, ein Mitglied der Freimaurer vor der Bildung von Katipunan. In Manila hat Julian eine private juristische Fakultät der viele seiner persönlichen sozialpolitischen seinen Studenten nachgefolgten Ideale geführt. Bemerkenswerter Katipuneros unter seinem Unterricht war Gregorio Aglipay und Miguel Malvar.

Unterstützer:

• Melchora Aquino (1812-1919) - auch bekannt als Tandang Sora (Alter Sora) und mit einem Spitznamen bezeichnet als die Großartige Frau der Revolution sowie Mutter von Balintawak ist sie für ihren heroischen Beitrag zu verwundetem und kränklichem Katipuneros während der Revolution bemerkenswert gewesen.

Literatur der Gesellschaft

Schriftliche Arbeiten

Während der Existenz von Katipunan ist Literatur durch prominente Schriftsteller von Katipunan gediehen: Andrés Bonifacio, Emilio Jacinto und Dr Pío Valenzuela. Jede der Arbeiten des three rührte Literatur des Patriotismus und wird gerichtet, um die revolutionären Gedanken und Ideale der Gesellschaft auszubreiten.

• Arbeiten von Bonifacio. Wahrscheinlich wurde eine der besten innerhalb von Katipunan getanen Arbeiten von Andrés Bonifacio, Pag-ibig sa Tinubuang Lupa (Liebe des Heimatlandes), ein Gedicht des aufrichtigen patriotischen Gefühls geschrieben. Pag-ibig wurde in Kalayaan nur Problem des Januars 1896 unter seinem Pseudonym Agapito Bagumbayan veröffentlicht. Gemäß Manuel Artigas y Cuerva, der Name war Agapito Bagumbayan eine Bestechung der Kombination agap-ito, bagum-bayan, der, wenn übersetzt, von Tagalog bis englisches Wort durch das Wort, bedeutet, dass "die neue Nation hier, und bereit ist". Es gibt keine bekannte ursprüngliche Quelle von Pag-ibig besonders, dass es kein überlebendes Problem von Kalayaan gibt. Die zwei verfügbaren Texte zugänglich nachgedruckt durch Bücher sind derjenige, der von Jose P. Santos 1935 veröffentlicht ist. Der andere, mit vertrauten Diskrepanzen zum Druck von Santos, wurde in militärischen Annalen Madrids archiviert.

: Nach der Ausführung von Rizal an Bagumbayan am 30. Dezember 1896 hat Bonifacio die erste Übersetzung von Tagalog von Mi des former último adiós geschrieben (Endlebewohl), in dem er dem Namen Pahimakas (Lebt wohl!) gegeben hat. Er hat auch der Prosa Katungkulang Gagawin ng mga Z geschrieben. Ll. B. (Aufgaben der Söhne der Leute), der nie veröffentlicht wurde, weil er geglaubt hat, dass der Kartilya von Jacinto höher war als sein. Bonifacio hat auch Ang Dapat Mabatid ng Mga Tagalog geschrieben (Was der Tagalogs Wissen Sollte), der ein diplomatisch-historischer Aufsatz ist.

• Arbeiten von Jacinto. Emilio Jacinto wird als der Verstand von Katipunan, später die Revolution betrachtet. Sein poetisches Meisterwerk, das in Laguna am 8. Oktober 1897 geschrieben ist, war Ein la Patría (Zu Meinem Heimatland), mit einer anregenden Melodie, die von Mi von Rizal último adiós angepasst ist, hat Er auch eine rührende Ode genannt mí Madre (Meiner Mutter) geschrieben. Sein Meisterwerk in der Prosa, Kartilla (Kartilya, Zündvorrichtung) ist die Bibel von Katipunan geworden. (sieh unten) war Sein anderes Prosa-Schreiben Liwanag an Dilim (Licht und Dunkelheit), eine Reihe von Artikeln über Menschenrechte, Freiheit, Gleichheit, Arbeit, Regierung und Liebe des Landes. Sein Pseudonym war Dimas-Ilaw.
• Arbeiten von Valenzuela. Dr Pío Valenzuela war ein medizinischer Arzt vom Beruf. 1896, während der ersten Veröffentlichung von Kalayaan, hat Valenzuela Bonifacio und Jacinto im Redigieren der Zeitung geholfen. Er schrieb auch Catuiran? (Ist es Schön?), der die Entsetzlichkeiten des spanischen Priesters und Zivilwächter San Franciscos del Monte (jetzt in Quezon City) auf einem hilflosen Dorfleutnant beschrieben hat. Er hat auch mit Bonifacio im Schreiben des Artikels Sa Mga Kababayan zusammengearbeitet (Meinen Landsmännern), ein Aufsatz richtet an das Heimatland. Sein Pseudonym war Madlang-weg.

:During der berüchtigte Schrei von Balintawak, Valenzuela hatte die Position als arztallgemein von Katipunan.

Kalayaan

: "Ang Kalayaan" adressiert hier um. Für anderen Gebrauch, sieh Kalayaan.

Kalayaan (Freiheit/Freiheit) war das offizielle Organ und die Zeitung von Katipunan. Es war der erste veröffentlichte März 1896 (wenn auch sein Masttop datierter Januar 1896 war.) Dem ersten Problem von Kalayaan ist nie gefolgt worden.

1895 hat Katipunan eine alte Handpresse mit dem von zwei Co-Patrioten von Visayan Francisco del Castillo großzügig geschenkten Geld gekauft, und Candido Iban-Who ist zum Land nach dem Arbeiten als Schale und Perlentaucher in Australien zurückgekehrt und hatte etwas Geld von einem Lotteriegewinn. Sie haben die Presse und eine kleine Menge von Typen vom "Bazar el Cisne" von Antonio Salazar auf Calle Carriedo gekauft, und Del Castillo hat es zum Haus von Andrés Bonifacio in Santa Cruz, Manila transportiert. Am 1. Januar 1896 hat Valenzuela die Position als im Austausch der Zustimmung von Bonifacio "fiskalischer" Katipunan akzeptiert, die Druckpresse auf seinem Haus in Calle de Lavezares, San Nicolas, Manila, "zu senden, so dass er helfen und eine Monatsveröffentlichung editieren konnte, die das Hauptorgan von Katipunan sein würde". Bonifacio, hat und auf der Mitte Januar zugestimmt, die Presse wurde in San Nicolas geliefert.

Namenkalayaan wurde von Dr Pío Valenzuela angedeutet, der sowohl von Bonifacio als auch von Emilio Jacinto abgestimmt wurde. Wenn auch Valenzuela gewählt wurde, um der Redakteur des Organs zu werden, haben sie alle sich dafür entschieden, den Namen von Marcelo H. del Pilar als sein Redakteur zu verwenden. Um die spanischen Behörden zum Narren zu halten, wurde Kalayaan auch entschieden, um einen falschen Masttop zu tragen, feststellend, dass er in Yokohama, Japan gedruckt wurde.

Dass derselbe Monat, Januar 1896, die Veröffentlichung von Kalayaan angefangen wurde. Valenzuela hat angenommen, dass es am Ende des Monats fertig gewesen ist, so haben sie darauf als Januar datiert. Die Existenz der Presse wurde in der am meisten äußersten Geheimhaltung behalten. Unter der Aufsicht von Valenzuela haben zwei Drucker, Faustino Duque, ein Student von Colegio de San Juan de Letran, und Ulpiano Fernández, einem Teilzeitdrucker an El Comercio, die revolutionäre Literatur der Gesellschaft und Kalayaan gedruckt.

Als Valenzuela zum Arztgeneral von Katipunan ernannt wurde, hat er seine Verpflichtung als der Redakteur fallen lassen und hat sie Emilio Jacinto passiert. Jacinto hat den Job genommen, Artikel nach seinen Vorgesetzklassen in der Universität von Santo Tomas editierend. Seitdem die Presse im Alphabet von Germanized war, gibt es keine Briefe von Tagalog wie "k", "w", "h" und "y". Um dieses Problem zu beheben, hat Jacinto seine Mutter, Josefa Dizon genötigt, Typen zu kaufen, der solchen Briefen ähnelt. Die im Druck verwendeten Typen wurden im Herausgeber Isabelo de los Reyes gekauft, aber viele wurden erschlichen von der Presse des Diario de Manila von philippinischen Angestellten genommen, die auch Mitglieder von Katipunan waren.

Gemäß Valenzuela ist das Druckverfahren so mühsam, dass untergehende acht Seiten von Schriftsätzen verlangen, dass zwei Monate vollenden. Seit Wochen haben sich Jacinto, Duque und Fernández (und manchmal Valenzuela) in der Vorbereitung der Seiten von Kalayaan abgewechselt, der etwa neun durch zwölf Zoll in der Größe war. Auf dem März 1896 wurden die ersten Kopien ausgegeben (hat auf Januar 1896 datiert), und ungefähr 2,000 Drucke waren im Geheimnis gemäß Valenzuela in Umlauf gesetzt worden. Gemäß Epifanio de los Santos wurden nur 1,000 Kopien gedruckt: 700 wurde von Bonifacio, 300 von Aguinaldo und ungefähr 100 von Valenzuela selbst verteilt.

Das erste Problem hat eine angenommene redaktionelle geleistete Arbeit durch del Pilar enthalten, die tatsächlich von Jacinto selbst getan wurde. Es schließt auch Pag-ibig sa von Bonifacio Tinubuang Lupa, den Catuiran von Valenzuela ein? und mehrere Arbeiten, die spanische Missbräuche und Förderungspatriotismus ausgestellt haben. Kopie-Ausbreitung zu nahe gelegenen Provinzen von Manila, einschließlich Cavite, Morong (jetzt Rizal), Kalookan und Malabon. Überrascht durch diesen anfänglichen Erfolg hat sich Jacinto dafür entschieden, ein zweites Problem zu drucken, das nichts als seine einzigen Arbeiten enthalten würde.

Auf dem August 1896 war das zweite Problem bereit. Es war während dieser Zeit, als spanische Behörden begonnen haben, misstrauisch über Antiregierungstätigkeiten und Annahme zu wachsen, dass eine umstürzlerische Zeitschrift im Umlauf (sieh unten) ist, hat den Platz übergefallen, wo Kalayaan, an Nr. 6 die Clavel Street, San Nicolas, Manila gedruckt wird. Glücklich haben die Drucker, Duque und Fernández, rechtzeitig gewarnt, hatten die belastenden Formen zerstört und waren geflüchtet. Deshalb haben spanische Behörden nie irgendwelche Beweise von Kalayaan gefunden.

Kartilya ng Katipunan

Die Lehren von Katipunan wurden in ein Dokument genannt Kartilya ng Katipunan, eine auf der Sprache von Tagalog gedruckte Druckschrift aufgenommen. Dessen Kopien unter den Mitgliedern der Gesellschaft verteilt wurden.

Kartilya wurde von Emilio Jacinto geschrieben und besteht aus dreizehn Lehren (obwohl andere Quellen wie von der philippinischen Hundertjährigen Kommission zur Verfügung gestellte diejenige nur zwölf verzeichnet haben). Der Begriff kartilya wurde aus spanischem cartilla abgeleitet, der eine Zündvorrichtung für Grundschule-Studenten war, bevor er damals in die Schule geht.

Sprache und Alphabet

Gemäß dem philippinischen Schriftsteller und Historiker Hermenegildo Flores ist die offizielle Sprache von Katipunan Tagalog, und verwendet ein Alphabet, das dem spanischen Alphabet fast ähnlich ist, aber hat verschiedene Bedeutung und die Weise, wie es gelesen wurde, wurde geändert. Diakritische Zeichen wurden hinzugefügt, um die Existenz von ng und mga auf der Rechtschreibung von Tagalog zu betonen. Der folgende ist ein Exzerpt vom Kartilyang Makabayan von Flores: Mga Tanong an Sagot Ukol Kay Andrés Bonifacio an sa KKK (Manila, 1922):

• Raue Übersetzung:

Präsentiert unten ist das Alphabet von Katipunan, wenn im Vergleich zum spanischen Alphabet.

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Vorbereitung der Revolution

Versuch, die Unterstützung von Rizal zu suchen

Es sollte nicht vergessen werden, dass die Nacht, als Dr José Rizal verurteilt wurde, in Dapitan vom Generalgouverneur Eulogio Despujol y Dusay, Katipunan verbannt zu werden, gegründet wurde.

In einer heimlichen Sitzung von Katipunan an einem kleinen Fluss genannt Bitukang Manok in der Nähe von Pasig am 2. Mai 1896 haben sich Bonifacio und seine Stadträte dafür entschieden, die Unterstützung von Rizal für die Revolution anzuwerben. Bonifacio genannt Dr Pío Valenzuela, ein alter Freund von Rizal, um der Abgesandte von Katipunan zu Dapitan zu sein. Das wurde getan, um Rizal des Plans von Katipunan zu informieren, eine Revolution und, wenn möglich, ein Krieg gegen Spanien zu starten.

Am 15. Juni 1896 hat Dr Valenzuela Manila an Bord des Steamers Venus verlassen. Um seine echte Mission zu verkleiden, hat er mit ihm einem Blinden genannt Raymundo Mata und ein Führer gebracht, zu Dapitan dabei seiend, den erfahrenen medizinischen Dienst von Rizal zu suchen. (zurzeit war Rizal über das Land für seine Ergebnisse in der Augenheilkunde berühmt.)

Valenzuela ist in Dapitan am 21. Juni angekommen, wohin Rizal ihn begrüßt hat. Nach dem Abendessen hat Valenzuela ihm den echten Grund erzählt, warum er zu Dapitan und der Notwendigkeit gegangen ist, die Unterstützung von Rizal zu sichern. Gemäß Valenzuela hat Rizal nur, "Huwag, huwag geantwortet! Iya'y makasasama sa bayang Pilipino!" (Nein, nein! Das wird der philippinischen Nation verletzen!)

Rizal hat gegen das kühne Projekt von Bonifacio protestiert, das Land in eine blutige Revolution zu tauchen. Er war des aufrichtigen Glaubens, dass es aus zwei Gründen vorzeitig war:

1. die Leute sind zu einer massiven Revolution nicht bereit; und
2. Arme und Kapital müssen zuerst vor der Aufhebung des Schreis der Revolution gesammelt werden.

Wegen dieses Begriffs hat Valenzuela einen anderen Vorschlag Rizal gegeben: Ihn zu retten. Rizal hat diesen Plan missbilligt, weil er sein Ehrenwort den spanischen Behörden gegeben hatte, und er es hat nicht brechen wollen. Statt dessen hat Rizal Valenzuela empfohlen, wohlhabenden Filipinos zu überzeugen, so dass sie Kapital bitten können, wo er empfohlen hat, dass ein Auslesearmeeoffizier Antonio Luna nennt, um der Kriegsgeneral von Katipunan zu sein, soll eine Revolution ausbrechen. Gemäß der Behauptung von Valenzuela zu den spanischen Behörden haben sie sich fast über die Sache und Valenzuela verlassen am nächsten Tag gestritten, anstatt seit einem Monat, wie ursprünglich geplant, zu bleiben.

Als Valenzuela nach Manila zurückgekehrt ist und Katipunan über seinen Misserfolg informiert hat, die Sanktion von Rizal, Bonifacio, wütenden, gewarnten Valenzuela zu sichern, um jedem von der Verweigerung von Rizal nicht zu erzählen, den drohenden Aufstand zu unterstützen. Jedoch hatte Valenzuela bereits das Wort ausgebreitet, so dass viel Fonds-Vorschläge zur Gesellschaft annulliert wurden. Trotz der Verwerfung von Rizal versuchte Katipunan bereits, seine Arme zu richten, liefern Problem und hatte Schritte unternommen, um in Waffen aus dem Ausland zu schmuggeln.

Bei seiner Probe wird Rizal schließlich bestreiten, dass er Valenzuela gekannt hat. Er wird nur sagen, dass er ihn zuerst an Dapitan getroffen hat, und er ihn als einen guten Freund wegen betrachtet hat, was Valenzuela zu ihm und seiner Anerkennung von medizinischen Werkzeugen gezeigt hat, die Valenzuela ihm gegeben hat. Er wird auch sagen, dass es auch das letzte Mal war, als sie sich getroffen haben.

Versuch, Japans Hilfe zu bitten

Trotz der Verwerfung von Rizal einer bewaffneten Revolution hat Bonifacio fortgesetzt, für eine bewaffnete Auseinandersetzung mit Spanien zu planen. Die Katipunan werfen seine Augen auf Japan, das sich dann als der wahrscheinliche Meister von asiatischen Freiheiten gegen die Westbeklemmung zurzeit abgezeichnet hat. Im Mai 1896, nach dem Besuch von Valenzuela in Rizal, hat eine Delegation von Mitgliedern von Katipunan, die von Jacinto und Bonifacio angeführt sind, mit einem Besuch-Japaner Marineoffizier und Kapitän eines japanischen Schiffs, genannt Kongo, und des japanischen Konsuls an einem japanischen Basar in Manila zugeteilt. Der Dolmetscher, ein Freund von Valenzuela, war José Moritaro Tagawa, der mit einer philippinischen Frau von Bocaue, Bulacan verheiratet gewesen ist.

Nach dem üblichen Austausch der Höflichkeit hat Jacinto das Denkmal von Katipunan für den Kaiser Japans vorgelegt, in dem Filipinos um die japanische Hilfe in ihrer geplanten Revolution gebetet hat, "so dass das Licht der Freiheit, die Japan illuminiert, auch seine Strahlen über die Philippinen verschütten kann."

Es war mit dem guten Grund, dass Katipunan Japans Hilfe und Verbindung gebeten hat. Japan war zu Filipinos seit dem spanischen Kolonialzeitalter freundlich gewesen. Viele Filipinos, wer vor der spanischen Verfolgung geflohen war, waren dorthin begrüßt und voller Schutz von japanischen Gesetzen gegeben worden. Bonifacio hat versucht, Waffen und Munition von Japan zu kaufen, aber hat erwartet gescheitert, des Kapitals und des Aufdeckens von Katipunan zu fehlen, Jose Dizon war ein Teil des Komitees, das Katipunan gebildet hat, um Arme vor Japan mit der stillschweigenden Duldung des japanischen Schiff-Kapitäns zu sichern. Drei Monate später, jedoch, wurde Katipunan aufgedeckt, und Dizon war unter den Hunderten, die wegen des Aufruhrs angehalten wurden.

Entdeckung

Da Katipunan beschäftigt gewesen ist, sich auf die Revolution vorzubereiten, hat verschiedener denuinciations bezüglich seiner Existenz die spanischen Behörden erreicht. Am 5. Juli 1896 hat Manuél Sityar, ein spanischer Leutnant des guardia civíl aufgestellt an Pasig, beim Generalgouverneur Ramón Blanco y Erenas die mysteriösen Tätigkeiten von bestimmtem Filipinos angezeigt, der Arme gesammelt und Männer zu einigen unbekannten Zwecken rekrutiert hatte. Am 13. August 1896, Fr. Agustín Fernández, ein Augustinerhilfsgeistlicher von San Pedro, Makati, hat Don Manuél Luengo, dem Zivilgouverneur Manilas geschrieben, antispanische Sitzungen in seinem Kirchspiel verurteilend.

Der Katipunan wurde schließlich von den spanischen Behörden sechs Tage nach dem Brief von Fernández an Luengo entdeckt. Auf Anfang August 1896, zwei Katipuneros, hatten nämlich Teodoro Patiño und Apolonio de la Cruz, die für die Druckpresse von Diario de Manila arbeiteten (Hauptzeitung während jener Zeiten) Missverständnis bezüglich Löhne erlebt. Drücken Sie Vorarbeiter, mit dem de la Cruz und Setzer Patiño über die Gehaltserhöhung von zwei Peso gekämpft haben, und de la Cruz versucht hat, Patiño für den Verlust des Druckbedarfs verantwortlich zu machen, der für Kalayaan verwendet wurde. Als eine Handlung gegen de la Cruz hat Patiño die Geheimnisse der Gesellschaft seiner Schwester, Honoria Patiño, einer Gefangener-Nonne am Mandaluyong Waisenhaus offenbart. An diesem Nachmittag, am 19. August 1896, ist Honoria erschüttert und sehr Umkippen zur Enthüllung gewachsen. Die Mutter portress des Waisenhauses, Sor Teresa de Jesus hat Honoria gesehen schreien, so hat sie sich ihr genähert. Honoria hat allem gesagt, dass sie von ihrem Bruder gehört hat. Um 18:15 Uhr an diesem Tag, Sor Teresa genannt Teodoro Patiño und hat ihm mitgeteilt, allem zu erzählen, was er über Katipunan durch das Eingeständnis dem Vater Mariano Gíl gewusst hat.

Kontrolliert von seiner Angst vor der Hölle ist Teodoro dem Vater Mariano Gíl, einem Augustinerkirchspiel-Hilfsgeistlichen des Klosters von Tondo gegangen. Obwohl er gewünscht wird, um irgendetwas über Katipunan zu erzählen, hat Teodoro dem Vater Gíl bekannt, dass ein Steindruckstein im Maschinensaal von Diario de Manila verborgen wurde, der von der Gesellschaft verwendet wurde, um Quittungen zu drucken. Er hat auch gesagt, dass beiseite vom Stein es auch Dokumente der Mitgliedschaft gab (der das Blut des Mitgliedes verwendet, um zu unterzeichnen), verborgen, zusammen mit einem Bild von Dr José Rizal und mehreren Dolchen, der für die Katipunero-Angestellten der Zeitung gemacht wurde.

Alarmiert durch die atemberaubende Wahrheit der Existenz einer heimlichen Gesellschaft hat Vater Gíl, der von lokalen spanischen Behörden begleitet ist, die Druckerei von Diario de Manila gesucht und hat die belastenden Beweise gefunden. Sie haben auch Apolonio de la Cruz im Besitz eines Dolchs verwendet in Einleitungsriten von Katipunan und einer Liste von neuen akzeptierten Mitgliedern gefunden. Nach der Verhaftung ist Vater Gíl dem Generalgouverneur Blanco hingeeilt, um den revolutionären Anschlag von Katipunan zu verurteilen. Die Spanier haben ein scharfes Vorgehen losgelassen und haben Dutzende von Leuten angehalten, wo viele unschuldige Bürger gezwungen wurden, zum Fort Santiago zu gehen.

Der angebliche Verrat von Patiño ist die Standardversion dessen geworden, wie die Revolution 1896 ausgebrochen ist. In den 1920er Jahren, jedoch, hat die philippinische Nationale Bibliothek eine Gruppe von ehemaligem Katipuneros beauftragt, die Wahrheit der Geschichte zu bestätigen. José Turiano Santiago, der enge Freund von Bonifacio, der 1895 vertrieben wurde, hat die Geschichte bestritten. Er hat behauptet, dass Bonifacio selbst Patiño befohlen hat, die Existenz der Gesellschaft zu enthüllen, um die philippinische Revolution zu beschleunigen und jeden Einwand von Mitgliedern durch Vorkaufsrecht zu erwerben.

Historiker Teodoro Agoncillo gibt eine sich unterscheidende Version von Ereignissen, schreibend, dass Patiño die Geheimnisse der Gesellschaft seiner Schwester, Honoria offenbart hat, ein Missverständnis mit Apolonio de la Cruz, ein anderes Gesellschaftsmitglied gleich weitermachend, das mit ihm im spanischen periodischen Diario de Manila gearbeitet hat. Honoria, ein Waisenhaus-Gefangener, war an den Nachrichten aufgebracht und hat Sor Teresa, das Waisenhaus madre portera informiert, wer vorgeschlagen hat, dass Patiño alle dem Vater Mariano Gil erzählt. Am 19. August hat Patiño Vater Mariano erzählt, was er über die heimliche Gesellschaft gewusst hat. Vater Mariano und der Eigentümer des Diario de Manila haben das Druckgeschäft gesucht, entdeckend, dass der Steindruckstein gepflegt hat, pring Quittungen von Katipunan zu drucken. Nach dieser Entdeckung wurde das Schließfach von Policarpio Turla, dessen Unterschrift auf den Quittungen erschienen ist, offen und gefunden gezwungen, einen Dolch, die Regeln der Gesellschaft und anderen sachdienlichen Dokumente zu enthalten. Diese wurden der Polizei umgesetzt, zur Verhaftung und Überzeugung unter der Anklage der ungesetzlichen Vereinigung und des Verrates von ungefähr 500 prominenten Männern führend.

Die erste philippinische Republik

Vom 24. August 1896 ist Katipunan eine offene aufständische Regierung geworden, und hat sich als eine echte Regierung betrachtet. Wenn auch die Gesellschaft wirklich eine vereinigte Struktur, eigene Gesetze und eine zentralisierte Führung hatte, hat es sich gedreht, um nur zu arbeiten, als die Revolution begonnen hat.

Revolution

Als die Führer von Katipunan der Verhaftungen erfahren haben, hat Bonifacio einen Zusammenbau aller provinziellen Räte genannt, um den Anfang des bewaffneten Aufstandes zu entscheiden. Die Sitzung wurde im Haus von Apolonio Samson an einem Platz genannt Kangkong in Balintawak gehalten. Ungefähr 1,000 Katipuneros hat der Sitzung beigewohnt, aber sie sind nicht im Stande gewesen, das Problem zu setzen.

Sie haben sich wieder an einem anderen Platz in Balintawak am nächsten Tag getroffen. Historiker debattieren noch, ob dieses Ereignis am Hof von Melchora Aquino oder im Haus ihres Sohnes Juan Ramos stattgefunden hat. Die Sitzung hat entweder am 23. August oder am 24. August stattgefunden. Es war auf dieser zweiten Sitzung, wo sich Katipuneros Dienst habend dafür entschieden hat, den bewaffneten Aufstand anzufangen, und sie ihren cedulas (Heimatscheine und Identitätszeitungen) als ein Zeichen ihres Engagements zur Revolution gerissen haben. Der Katipuneros ist auch bereit gewesen, Manila am 29. August anzugreifen.

Aber spanische Zivilwächter haben die Sitzung entdeckt, und der erste Kampf ist mit dem Kampf von Pasong Tamo vorgekommen. Während Katipunan am Anfang die Oberhand hatte, haben die spanischen Zivilwächter den Kampf umgedreht. Bonifacio und seine Männer haben sich zu Marikina über Balara (jetzt in Quezon City) zurückgezogen. Sie sind dann San Mateo (in der Provinz jetzt genannt Rizal) weitergegangen und haben die Stadt genommen. Die Spanier haben es jedoch drei Tage später wiedergewonnen. Nach der Umgruppierung hat sich Katipuneros dafür entschieden, Manila direkt nicht anzugreifen, aber ist bereit gewesen, die spanische Puder-Zeitschrift und Garnison an San Juan zu nehmen.

Am 30. August hat Katipunan die 100 spanischen Soldaten angegriffen, die die Puder-Zeitschrift im Kampf von Pinaglabanan verteidigen. Ungefähr 153 Katipuneros wurden im Kampf getötet, aber Katipunan musste sich nach der Ankunft von spanischen Verstärkungen zurückziehen. Mehr als 200 waren genommener Gefangener. In ungefähr derselben Zeit, Katipuneros in anderen Vorstadtgebieten von Manila, wie Caloocan, hat sich San Pedro de Tunasan (jetzt Makati City), Pateros und Taguig, in Armen erhoben. Am Nachmittag desselben Tages die Spanier hat Gouverneur-General Camilo de Polavieja Kriegsrecht in Manila und den Provinzen von Cavite, Laguna, Batangas, Bulacan, Pampanga, Tarlac und Nueva Ecija erklärt. Die philippinische Revolution hatte begonnen.

In Bulacan wurde die Bulacan Revolutionäre Bewegung durch die stärksten Artillerie-Kräfte angegriffen jemals ist in der Kapitalstadt Bulacan zusammengelaufen. Das hat nachher zum Kampf von San Rafael geführt, wo General Anacleto Enriquez und seine Männer umgeben und in der Kirche von San Rafael angegriffen wurden.

Spanische Antwort

Sogar vor der Entdeckung von Katipunan hat sich Rizal um eine Position als Arzt in der spanischen Armee in Kuba in einem Angebot beworben, die spanischen Behörden von seiner Loyalität nach Spanien zu überzeugen. Seine Anwendung wurde akzeptiert, und er ist in Manila angekommen, um ein Schiff für Spanien im August 1896 zu täfeln, kurz bevor die heimliche Gesellschaft ausgestellt wurde. Aber während Rizal enroute nach Spanien war, wurde Katipunan demaskiert, und ein Telegramm hat den Steamer am Hafen eingeholt hat Gesagt, ihn in die Philippinen zurückrufend, Anklagen gegenüberzustehen, dass er das Genie des Aufstandes war. Er wurde später durch musketry am 30. Dezember 1896 am Feld von Bagumbayan (jetzt bekannt als Luneta) hingerichtet.

Während Rizal von einem militärischen Gericht für den Verrat, die Gefangenen versucht wurde, die im Kampf von Pinaglabanan — Sancho Valenzuela, Ramón Peralta, Modesto Sarmiento genommen sind, und Eugenio Silvestre — am 6. September 1896 an Bagumbayan hingerichtet wurde.

Sechs Tage später haben sie auch die Dreizehn Märtyrer von Cavite am Fort des Forts San Felipe in Cavite hingerichtet.

Die spanischen Kolonialbehörden haben auch die Strafverfolgung von denjenigen gedrückt, die nach dem Überfall auf der Druckpresse von Diario de Manila angehalten wurden, wo sie Beweise belastend nicht nur allgemeine Leute sondern auch wohlhabende philippinische Gesellschaftsführer gefunden haben.

Die Bicol Märtyrer wurden vom Exekutionskommando am 4. Januar 1897 an Bagumbayan hingerichtet. Sie waren Manuel Abella, Domingo Abella, Priester Inocencio Herrera, Gabriel Prieto und Severino Díaz, Camio Jacob, Tomas Prieto, Florencio Lerma, Macario Valentin, Cornelio Mercado und Mariano Melgarejo.

Sie haben angehalten und haben die Eigenschaften von prominenten Unternehmern Francisco Roxas, Telesforo Chuidian und Jacinto Limjap gegriffen. Während es Indizienbeweis geben kann, der Chuidian und Limjap als Finanzmänner der Revolution hinweist, hat die Aufzeichnung keine Beweise gegen Roxas gezeigt, außer dass er an der Finanzierung der Propaganda-Bewegung beteiligt wurde. Sogar Mariano Ponce, ein anderer Führer der Propaganda-Bewegung, hat gesagt, dass die Verhaftung von Roxas ein "tödlicher Fehler" war. Dennoch wurde Roxas des Verrates für schuldig erklärt und hat am 11. Januar 1897 an Bagumbayan geschossen.

Roxas wurde mit Numeriano Adriano, José Dizon, Domingo Franco, Moises Salvador, Luis Enciso Villareal, Braulio Rivera, Antonio Salazar, Ramon P. Padilla, Faustino Villaruel und Eustaquio Mañalak durchgeführt. Auch durchgeführt mit der Gruppe waren Leutnant Benedicto Nijaga und Unteroffizier Geronimo Medina, beide der spanischen Armee.

Am 6. Februar 1897 wurden Apolonio de la Cruz, Roman Basa, Teodoro Plata, Vicente Molina, Hermenegildo de los Reyes, Joes Trinidad, Pedro Nicodemus, Feliciano del Rosarioo, Gervasio Samson und Doroteo Domínguez auch an Bagumbayan hingerichtet.

Aber die Ausführungen, besonders Rizal, haben nur Brennstoff zum Aufruhr mit Katipuneros hinzugefügt, Schlachtrufe schreiend: Mabuhay ang Katagalugan! (Lang lebe Katagalugan! - Katagalugan, die Katipunan sind, nennen für die Philippinen), und Si von Mabuhay Dr José Rizal! (Lang lebe Dr José Rizal!). Zu Katipuneros ist José Rizal der Ehrenpräsident von Katipunan.

Schisma und disestablishment

Im Laufe der Revolution gegen Spanien hat sich ein Spalt zwischen der Splittergruppe von Magdiwang (geführt vom General Mariano Álvarez) und der Splittergruppe von Magdalo (geführt vom General Baldomero Aguinaldo, Vetter von General Emilio Aguinaldo), beide entwickelt, die in Cavite gelegen sind.

An einer Tagung in Tejeros, Cavite, haben sich die Revolutionäre versammelt, um eine revolutionäre Regierung zu bilden. Dort hat Bonifacio sein Angebot bei der Präsidentschaft der revolutionären Regierung Emilio Aguinaldo verloren und wurde stattdessen zu Sekretär des Interieurs gewählt. Als Mitglieder der Splittergruppe von Magdalo versucht haben, ihn so ungebildet und ungeeignet für die Position zu diskreditieren, hat Bonifacio die Ergebnisse der so null und nichtig Tagung erklärt, sprechend wie der Oberboss von Katipunan. Trotzdem hat Aguinaldo seinen Amtseid als Präsident am nächsten Tag in Santa Cruz de Malabon (heutiger Tanza) in Cavite genommen, wie den Rest der Offiziere abgesehen von Bonifacio getan hat. Andres Bonifacio und sein Bruder wurden später laut Ordnungen des Generals Aguinaldo angehalten und am 10. Mai 1897 an Gestell Buntis in Maragondon, Cavite hingerichtet. Er und sein Bruder Procopio wurden in einem nicht markierten Grab begraben. So beendet die Existenz echten Katipunan, der von der eigenen revolutionären Regierung von Aguinaldo ersetzt ist.

Siehe auch

• Spanisch-amerikanischer Krieg
• Malolos Kongress
• Philippinische Behauptung der Unabhängigkeit
• Zuerst philippinische Republik
• Philippinisch-amerikanischer Krieg
• Philippinische revolutionäre Armee

Zeichen und Zitate

Veröffentlichte Arbeiten

• Die Verweisung ist eine E-Buchfortpflanzung vom Projektgutenberg.

Die Verweisung ist eine E-Buchfortpflanzung vom Projektgutenberg.

• Kalaw, Maximo M Die Entwicklung der philippinischen Politik (1872-1920) (Manila: Oriental Commercial Co. Inc., 1926; drucken Sie Hrsg., Manila nach: Solar Publishing Corp., 1986)
• An Google bestellt vor
• Retana, Wenceslao. Vida y Escritorios de Dr Jose Rizal. Madrid: 1907.

• Dieses Buch wurde von Ricarte selbst veröffentlicht, schließt seine Lebenserinnerungen auf der philippinischen Revolution ein.
• .

• das Zitieren eines Briefs, der ihm durch Pío Valenzuela gesandt ist, hat am 19. Dezember 1931 datiert.

Links

• Entwurf des einleitenden Lesens für die Einleitung in Katipunan.
• Eide und Form der Einleitung in die Gesellschaft von Katipunan.
• Kartilyang Makabayan Druckschrift über von Hermenegildo Cruz geschriebenen Katipunan.
• Die Philippinen - Historische Fahnen bis 1899.
• El sitio de Baler: los últimos de Filipinas (Die Seite der Ballenpresse: Endpositionen in den Philippinen)
• Information über Katipunan