Aegina (- Aígina) ist eine der Saronic Inseln Griechenlands im Saronic Golf von Athen. Tradition leitet den Namen von Aegina, der Mutter von Aeacus ab, die darauf geboren gewesen ist und über die Insel geherrscht hat. Während alter Zeiten war Aegina ein Rivale nach Athen, der großen Seemacht des Zeitalters.

Stadtbezirk

Der Stadtbezirk von Aegina besteht aus der Insel von Aegina und einigen Auslandsinselchen. Es ist ein Teil der Inseln Regionaleinheit, Gebiet von Attica. Der Stadtbezirk wird in die folgenden fünf Gemeinschaften (Bevölkerung 2001 in Klammern) unterteilt:

• Aegina (7783)
• Kypseli (1949)
• Mesagros (1603)
• Perdika (743)
• Vathy (1474)

Das Kapital ist die Stadt von Aegina, die am nordwestlichen Ende der Insel gelegen ist. Wegen seiner Nähe nach Athen ist es eine populäre schnelle Flucht während der Sommermonate mit ziemlich vielen Athenern, die die zweiten Häuser auf der Insel besitzen.

Erdkunde

Aegina ist in der Gestalt, ungefähr aus dem Osten nach Westen und aus dem Norden nach Süden, mit einem Gebiet ungefähr grob dreieckig.

Ein erloschener Vulkan setzt zwei Drittel von Aegina ein. Die nördliche und westliche Seite besteht aus der steinigen, aber fruchtbaren Prärie, die gut kultiviert wird und üppige Getreide des Kornes, mit etwas Baumwolle, Weinreben, Mandeln, Oliven und Feigen erzeugt, aber das charakteristischste Getreide von Aegina heute (die 2000er Jahre) ist Pistazie. Wirtschaftlich sind die Schwamm-Fischereien von bemerkenswerter Wichtigkeit. Der südliche vulkanische Teil der Insel ist rau und gebirgig, und größtenteils unfruchtbar. Sein höchster Anstieg ist das konische Gestell Oros (531 m) im Süden, und der Kamm von Panhellenian streckt sich nordwärts mit schmalen fruchtbaren Tälern auf beiden Seiten.

Die Strände sind auch eine populäre Touristenattraktion. Tragflächenboot-Fährschiffe von Piraeus nehmen nur vierzig Minuten, um Aegina zu erreichen; das regelmäßige Fährschiff nimmt ungefähr eine Stunde mit Karte-Preisen für Erwachsene innerhalb der 4-15-Euro-Reihe. Es gibt regelmäßige Busdienstleistungen von der Stadt von Aegina bis Bestimmungsörter überall in der Insel wie Agia Marina. Portes ist ein Fischerdorf auf der Ostküste.

Geschichte

Vorgeschichte

Archäologische Ergebnisse von vorgeschichtlichen Ansiedlungen mit obsidian Werkzeugen weisen zur frühen Wohnung der Insel hin.

Frühste Geschichte (20. - 7. Jahrhunderte v. Chr.)

Aegina, gemäß Herodotus, war eine Kolonie von Epidaurus, dem Staat es ursprünglich unterworfen war. Sein Stellen zwischen Attica und Peloponnesus hat es ein Zentrum des Handels noch früher gemacht, und seine frühsten Einwohner sind aus Kleinasien gekommen. Minoische Keramik ist in Zusammenhängen von ca gefunden worden. 2000 v. Chr. Die Entdeckung auf der Insel mehrerer Goldverzierungen, die der letzten Periode der Kunst von Mycenaean gehören, weist darauf hin, dass Kultur von Mycenaean sein eigenes in Aegina für einige Generationen nach der Eroberung von Dorian von Argos und Lacedaemon gehalten hat. Es ist wahrscheinlich, dass die Insel nicht doricized vor dem 9. Jahrhundert v. Chr. war.

Eine der frühsten historischen Tatsachen ist seine Mitgliedschaft in der Liga von Calauria (Calaurian Amphictyony, ca. Das 8. Jahrhundert v. Chr.), der, außer Aegina, Athen, Minyan (Boeotian) Orchomenus, Troezen, Hermione, Nauplia und Prasiae eingeschlossen hat, und wahrscheinlich eine Organisation von Stadtstaaten war, die noch Mycenaean zum Zweck waren, illegale Vervielfältigung in der Ägäis zu unterdrücken, die infolge des Zerfalls der Marineüberlegenheit der Prinzen von Mycenaean entstanden ist.

Aegina scheint, der Liga von Eretrian während des Lelantine Krieges gehört zu haben; folglich, vielleicht, können wir den Krieg mit Samos, einem Hauptmitglied der konkurrierenden Liga von Chalcidian in der Regierung von König Amphicrates erklären (Herod. iii. 59), d. h. nicht später als die frühere Hälfte des 7. Jahrhunderts v. Chr.

Anstieg als eine Seemacht (6. - 5. Jahrhunderte v. Chr.)

Seine frühe Geschichte offenbart, dass die Seewichtigkeit von der Insel auf vordorische Zeiten zurückgeht. Es wird gewöhnlich auf der Autorität von Ephorus festgesetzt, dass Pheidon von Argos eine Minze in Aegina gegründet hat. Von der Produktion dieser Minze hat Kydonia auf Kreta begonnen, Münzen durch das Überanschlagen von Mustern von Aeginetan zu münzen. So war es Aeginetans wer, innerhalb von 30 oder 40 Jahren der Erfindung des Prägenes in Kleinasien durch die Ionian Griechen oder Lydians (c. 630 v. Chr.), eingeführtes Prägen zur Westwelt. Die Tatsache, dass der Standard von Aeginetan von Gewichten und Maßnahmen (entwickelt Mitte des 7. Jahrhunderts) einer der zwei Standards im allgemeinen Gebrauch in der griechischen Welt war (der andere, der Euboic-Dachboden seiend), ist genügend Beweise der frühen kommerziellen Wichtigkeit von der Insel.

Während der Marinevergrößerung von Aegina während der Archaischen Periode war Kydonia ein idealer Seehalt für die Flotte von Aegina auf seinem Weg zu anderen mittelmeerischen Häfen, die von der erscheinenden Seemacht Aegina kontrolliert sind. Während des nächsten Jahrhunderts war Aegina einer der drei Hauptstaaten, die am Handelszentrum von Naucratis handeln, und es war der einzige Staat des europäischen Griechenlands, das einen Anteil in dieser Fabrik hatte. Am Anfang des 5. Jahrhunderts scheint es, eine Lagerhalle des Korn-Handels von Pontic gewesen zu sein, der zu einem späteren Zeitpunkt ein athenisches Monopol geworden ist.

Verschieden von den anderen kommerziellen Staaten der 7. und 6. Jahrhunderte v. Chr., wie Corinth, Chalcis, Eretria und Miletus, hat Aegina keine Kolonien gegründet. Die Ansiedlungen, auf die sich Strabo bezieht (viii. 376) können als keine echten Ausnahmen zu dieser Behauptung betrachtet werden.

Konkurrenz mit Athen (das 5. Jahrhundert v. Chr.)

Die Geschichte von Aegina, weil es auf uns hinausgelaufen ist, ist fast exklusiv eine Geschichte seiner Beziehungen mit dem benachbarten Staat Athens, das begonnen hat, sich mit dem thalassocracy von Aegina am Anfang des sechsten Jahrhunderts zu bewerben. Solon hat dem Gesetzbegrenzen Handel von Aeginetan in Attica passiert. Die legendäre Geschichte dieser Beziehungen, wie registriert, durch Herodotus (v. 79-89; vi. 49-51, 73, 85-94), schließt kritische Probleme von einer Schwierigkeit und Interesse ein. Er verfolgt die Feindschaft der zwei Staaten zurück zu einem Streit über die Images der Göttinnen Damia und Auxesias, die Aeginetes von Epidauros, ihrem Elternteilstaat fortgetragen hatte.

Der Epidaurians war gewöhnt worden, jährliche Angebote zu den athenischen Gottheiten Athena und Erechtheus in der Zahlung für den athenischen Olivwald zu machen, aus dem die Bildsäulen gemacht wurden. Auf die Verweigerung von Aeginetes, diese Angebote fortzusetzen, sind die Athener bestrebt gewesen, die Images wegzutragen. Ihr Design wurde - gemäß der Version von Aeginetan wunderbar vereitelt, die Bildsäulen sind auf ihre Knie gefallen - und nur ein einzelne Überlebende ist nach Athen zurückgekehrt, um dorthin Opfer zur Wut der Witwen seiner Kameraden zu fallen, die ihn mit ihren Brosche-Nadeln durchstoßen haben. Kein Datum wird von Herodotus für diese alte Fehde zugeteilt; neue Schriftsteller, z.B. J. B. Bury und R. W. Macan, schlagen Sie die Periode zwischen Solon und Peisistratus, um 570 v. Chr. vor. Es kann jedoch infrage gestellt werden, ob die ganze Episode nicht mythisch ist. Eine kritische Analyse des Berichts scheint, wenig sonst zu offenbaren, als eine Reihe von aetiological Traditionen (erklärend von Kulten und Zoll, z.B. der knienden Haltung der Images von Damia und Auxesia, des Gebrauches von heimischen Waren statt des Atheners in ihrer Anbetung, und der Änderung im Frauenkleid an Athen vom Dorischen bis den Stil von Ionian.

Die Rechnung, die Herodotus von den Feindschaften zwischen den zwei Staaten in den frühen Jahren des 5. Jahrhunderts v. Chr. gibt, ist zur folgenden Wirkung. Thebes, nach dem Misserfolg durch Athen ungefähr 507 v. Chr., hat an Aegina für die Hilfe appelliert. Der Aeginetans ist zuerst mit dem Senden der Images von Aeacidae, der Vormundshelden ihrer Insel zufrieden gewesen. Nachher, jedoch, sind sie in eine Verbindung eingetreten, und haben die Küstenlinie von Attica verwüstet. Die Athener bereiteten sich vor, Vergeltungsmaßnahmen trotz des Rates des delphischen Orakels zu machen, dass sie davon abstehen sollten, Aegina seit dreißig Jahren und Inhalt selbst inzwischen mit dem Einweihen einer Umgebung zu Aeacus anzugreifen, als ihre Projekte durch die spartanischen Intrigen für die Wiederherstellung von Hippias unterbrochen wurden.

In 491 v. Chr. war Aegina einer der Staaten, die die Symbole der Vorlage (Erde und Wasser) nach dem Achaemenid Persien gegeben haben. Athen hat sofort an Sparta appelliert, um diese Tat von medism zu bestrafen, und Cleomenes I, einer der spartanischen Könige, hat zur Insel hinübergegangen, um diejenigen anzuhalten, die dafür verantwortlich waren. Sein Versuch war zuerst erfolglos; aber, nach der Absetzung von Demaratus, hat er die Insel ein zweites Mal besucht, der von seinem neuen Kollegen Leotychides begleitet ist, hat zehn der Hauptbürger gegriffen und hat sie an Athen als Geiseln abgelegt.

Nach dem Tod von Cleomenes und der Verweigerung der Athener, die Geiseln zu Leotychides, vergoltenem Aeginetans durch das Greifen mehrerer Athener auf einem Fest an Sunium wieder herzustellen. Darauf haben die Athener einen Anschlag mit Nicodromus, dem Führer der demokratischen Partei in der Insel für den Verrat von Aegina vereinbart. Er sollte die alte Stadt greifen, und sie sollten zu seiner Hilfe an demselben Tag mit siebzig Behältern kommen. Der Anschlag hat infolge der späten Ankunft der athenischen Kraft gescheitert, als Nicodromus bereits aus der Insel geflohen war. Eine Verpflichtung ist gefolgt, in dem Aeginetans vereitelt wurden. Nachher, jedoch, haben sie geschafft, einen Sieg über die athenische Flotte zu gewinnen.

Alle Ereignisse, die auf die Bitte Athens zu Sparta nachfolgend sind, werden von Herodotus auf den Zwischenraum zwischen dem Senden der Herolde in 491 v. Chr. und der Invasion von Datis und Artaphernes in 490 v. Chr. ausdrücklich verwiesen (vgl. Herod. vi. 49 mit 94).

Es gibt Schwierigkeiten in dieser Geschichte, deren der folgende die Hauptelemente sind: -

• (i). Herodotus nirgends setzt fest oder deutet an, dass Frieden zwischen den zwei Staaten vorher 481 v. Chr. geschlossen wurde, noch er zwischen verschiedenen Kriegen während dieser Periode unterscheidet. Folglich würde es dem folgen der Krieg hat von kurz danach 507 v. Chr. unten zum Kongress an der Landenge von Corinth in 481 v. Chr. gedauert
• (ii). Es ist nur seit zwei Jahren (490 und 491) aus den fünfundzwanzig, die irgendwelche Details gegeben werden. Es ist das bemerkenswertere, dass keine Ereignisse in der Periode zwischen Marathonlauf und Salamis registriert werden, seitdem zur Zeit des Isthmian Kongresses wurde der Krieg als der wichtigste beschrieben, der dann in Griechenland wird führt (Herod. vii. 145).
• (iii). Es ist unwahrscheinlich, dass Athen zwanzig Behälter an die Hilfe von Ionians in 499 v. Chr. gesandt hätte, wenn zurzeit sie gegen Aegina Krieg geführt hat. (iv). Es gibt eine beiläufige Anzeige der Zeit, die zur Periode nach dem Marathonlauf als das wahre Datum für die Ereignisse hinweist, die von Herodotus auf das Jahr vor dem Marathonlauf, nämlich die dreißig Jahre verwiesen werden, die zwischen der Hingabe der Umgebung zu Aeacus und dem Endsieg Athens vergehen sollten (Herod. v. 89).

Weil der Endsieg Athens über Aegina in 458 B.C war., die dreißig Jahre des Orakels würden uns zum Jahr 488 v. Chr. als das Datum der Hingabe der Umgebung und des Ausbruchs von Feindschaften zurückbringen. Diese Schlussfolgerung wird durch das Datum des Gebäudes der 200 Triremen für den Krieg gegen Aegina auf dem Rat von Themistocles unterstützt, der in der Verfassung Athens als 483-482 v. Chr. gegeben wird (Herod. vii. 144; Ath. Pol. r2. 7). Es ist deshalb wahrscheinlich, dass Herodotus irrtümlicherweise sowohl in der Nachforschung zurück des Anfangs von Feindschaften zu einer Verbindung zwischen Thebes als auch in Aegina ist (c. 507 v. Chr.) und im Stellen der Episode von Nicodromus vor dem Marathonlauf.

Ouvertüren wurden von Thebes für eine Verbindung mit Aegina c unzweifelhaft gemacht. 507 v. Chr., aber sind sie zu nichts gekommen. Die Verweigerung von Aegina wurde unter der diplomatischen Form verschleiert, Aeacidae zu senden. Die echte Gelegenheit zum Ausbruch des Krieges war die Verweigerung Athens, die Geiseln ungefähr zwanzig Jahre später wieder herzustellen. Es gab nur einen Krieg, und er hat von 488 bis 481 gedauert. Dieses Athen hatte das schlechteste davon in diesem Krieg ist sicher.

Herodotus hatte keine athenischen Siege, um nach dem anfänglichen Erfolg zu registrieren, und die Tatsache, dass Themistocles im Stande gewesen ist, seinen Vorschlag zu tragen, das Überschusskapital des Staates zum Gebäude einer so großen Flotte zu widmen, scheint anzudeuten, dass die Athener selbst überzeugt waren, dass eine höchste Anstrengung notwendig war.

Es kann in der Bestätigung dieser Ansicht bemerkt werden, dass die Marineüberlegenheit von Aegina von den alten Schriftstellern auf der Chronologie zu genau dieser Periode, d. h. den Jahren 490-480 zugeteilt wird (Eusebius, Chron. Kann. p. 337).

Niedergang

Im Zurückschlagen von Xerxes I ist es möglich, dass Aeginetans eine größere Rolle gespielt hat, als es zu ihnen von Herodotus zugegeben wird. Die athenische Tradition, der er in der Hauptsache folgt, würde sich natürlich bemühen, ihre Dienstleistungen zu verdunkeln. Es war Aegina aber nicht Athen, dem der Preis der Tapferkeit an Salamis zuerkannt wurde, und die Zerstörung der persischen Flotte scheint, so viel die Arbeit des Anteils von Aeginetan bezüglich des Atheners gewesen zu sein (Herod. viii. 91). Es gibt andere Anzeigen auch der Wichtigkeit von der Flotte von Aeginetan im griechischen Schema der Verteidigung. Im Hinblick auf diese Rücksichten wird es schwierig, die Zahl der Behälter zu kreditieren, die ihnen von Herodotus zugeteilt wird (30 im Vergleich mit 180 athenischen Behältern, vgl griechische Geschichte, Sekte. Behörden). Während der nächsten zwanzig Jahre hat die Philo-Laconian Politik von Cimon Aegina als ein Mitglied der spartanischen Liga vom Angriff gesichert. Die Änderung in der athenischen Außenpolitik, die auf das Scherbengericht von Cimon in 461 folgend war, hat dazu geführt, was manchmal den Ersten Peloponnesian Krieg genannt wird, in dem die Hauptlast des Kämpfens auf Corinth und Aegina gefallen ist. Der letzte Staat wurde gezwungen, sich nach Athen nach einer Belagerung zu ergeben, und die Position eines unterworfenen Verbündeten zu akzeptieren (c. 456 v. Chr.). Die Huldigung wurde an 30 Talenten befestigt.

Durch die Begriffe des Friedens der Dreißig Jahre (445 v. Chr.) hat Athen übereingekommen, um Aegina ihre Autonomie wieder herzustellen, aber die Klausel ist ein unzustellbarer Brief geblieben. Im ersten Winter des Peloponnesian Krieges (431 v. Chr.) hat Athen Aeginetans vertrieben und hat einen cleruchy in ihrer Insel gegründet. Die Exile wurden von Sparta in Thyreatis, an den Grenzen von Laconia und Argolis gesetzt. Sogar in ihrem neuen Haus waren sie vor der athenischen Gehässigkeit nicht sicher. Eine Kraft ist unter Nicias in 424 gelandet, und hat die meisten von ihnen zum Schwert gestellt. Am Ende des Peloponnesian Krieges hat Lysander die gestreuten Reste der alten Einwohner zur Insel wieder hergestellt, die von den Spartanern als eine Basis für Operationen gegen Athen im korinthischen Krieg verwendet wurde. Seine Größe war jedoch an einem Ende. Die Rolle, die es künftig spielt, ist unbedeutend.

Es würde ein Fehler sein, den Fall von Aegina allein zur Entwicklung der athenischen Marine zuzuschreiben. Es ist wahrscheinlich, dass sich die Macht von Aegina während der zwanzig Jahre nach Salamis fest geneigt hatte, und dass es sich absolut, sowie relativ nach diesem Athens geneigt hatte. Handel war die Quelle der Größe von Aegina, und ihr Handel, der scheint, hauptsächlich mit Levant gewesen zu sein, muss ernstlich unter dem Krieg mit Persien gelitten haben. Ihr medism in 491 soll durch ihre Handelsbeziehungen mit dem persischen Reich erklärt werden. Sie wurde in den Patriotismus trotz sich gezwungen, und der durch Salamis gewonnene Ruhm wurde für durch den Verlust ihres Handels und den Zerfall ihres Marinesoldaten bezahlt. Die Vollständigkeit der Ruine eines so starken Staates findet eine Erklärung in den Wirtschaftsbedingungen der Insel, deren Wohlstand auf eine Basis der Sklavenarbeit beruht hat. Es ist tatsächlich unmöglich, Aristoteles zu akzeptieren (vgl. Athenaeus vi. 272) Schätzung 470,000 als die Zahl der Sklavenbevölkerung; es ist jedoch klar, dass die Zahl außer dem ganzen Verhältnis diesem der freien Einwohner gewesen sein muss. In dieser Beziehung tut die Geschichte von Aegina, aber sieht die Geschichte Griechenlands als Ganzes voraus. Die grundgesetzliche Geschichte von Aegina ist ungewöhnlich einfach. So lange die Insel seine Unabhängigkeit behalten hat, war die Regierung eine Oligarchie. Es gibt keine Spur der heroischen Monarchie und keine Tradition einer Tyrannei. Die Geschichte von Nicodromus, während es die Existenz einer demokratischen Partei beweist, weist dabei darauf hin, dass es auf wenig Unterstützung zählen konnte.

Hellenistische Periode und römische Regel

Aegina ist mit dem Rest Griechenlands unter der aufeinander folgenden Überlegenheit von Macedon, Aetolians, Attalus von Pergamum und Rom gegangen. Wie man glaubt, ist eine jüdische Gemeinschaft in Aegina "am Ende des zweiten und während des dritten Jahrhunderts n.Chr." von Juden gegründet worden, die aus den Barbarischen Invasionen der Zeit mit Griechenland fliehen.

Byzantinische Periode

Aegina hat vom (byzantinischen) römischen Ostreich nach der Abteilung des römischen Reiches in 395 gehört. Es ist in byzantinischen Händen während der Periode der Krise im 7. - 8. Jahrhunderte geblieben, als der grösste Teil des Balkans und des griechischen Festlandes durch slawische Invasionen überflutet wurde. Tatsächlich, gemäß der Chronik von Monemvasia, hat die Insel als ein Unterschlupf für die Korinther gedient, die aus diesen Einfällen fliehen. Die Insel ist am Anfang des 9. Jahrhunderts, wie gezeigt, durch die Kirchbautätigkeit gediehen, aber hat außerordentlich unter arabischen Überfällen gelitten, die aus Kreta entstehen. Während dieser Zeit hat die Bevölkerung Unterschlupf im Interieur der Insel gesucht, die Ansiedlung von Palaia Chora einsetzend.

Gemäß dem Bischof des 12. Jahrhunderts Athens, Michael Choniates, war die Insel eine Basis für Piraten geworden. Das wird von Benedict von grafischer Rechnung von Peterborough Griechenlands bekräftigt, wie es 1191 war, wo er feststellt, dass viele der Inseln von der Angst vor Piraten unbewohnt waren, und dass Aegina, zusammen mit Salamis und Makronesos ihre Zitadellen war.

Fränkische Regel nach 1204

Nach der Auflösung und Teilung des byzantinischen Reiches durch den Vierten Kreuzzug 1204 wurde Aegina mit der Republik Venedigs gewährt. Schließlich ist es unter der Kontrolle des Herzogtums Athens gekommen. Catalan Company hat Kontrolle Athens, und damit Aegina 1317 gegriffen, und 1425 ist die Insel unter der venezianischen Kontrolle gekommen, als sich Alioto Caopena, damals Herrscher von Aegina, mit dem Vertrag unter dem Schutz der Republik aufgestellt hat, um der Gefahr eines türkischen Überfalls zu entkommen. Die Insel muss dann für eine der Bedingungen fruchtbar gewesen sein, unter denen Venedig ihm ihren Schutz gewährt hat, war, dass er Korn ihren Kolonien liefern sollte. Er ist bereit gewesen, die Insel nach Venedig zu übergeben, wenn seine Familie erloschen ist. Antonio II Acciaioli war gegen den Vertrag für eine seiner angenommenen Töchter hatte die Zukunft Herr von Aegina, Antonello Caopena geheiratet.

Venetians in Aegina (1451-1537)

1451 ist Aegina venezianisch geworden. Die Inselbewohner haben venezianische Regel begrüßt; die Ansprüche des Onkels von Antonello Arnà, der Länder in Argolis hatte, waren durch eine Pension zufrieden. Ein venezianischer Gouverneur (rettore) wurde ernannt, wer von den Behörden von Nauplia abhängig war. Nach dem Tod von Arnà hat sein Sohn Alioto seinen Anspruch auf die Insel erneuert, aber wurde gesagt, dass die Republik fest aufgelöst wurde, um es zu behalten. Er und seine Familie waren pensioned, und einer von ihnen geholfen in der Verteidigung von Aegina gegen die Türken 1537 wurde mit seiner Familie gewonnen und ist in einem türkischen Kerker gestorben.

Ιn-1463 ist der Turco-venezianische Krieg gekommen, der bestimmt wurde, um den Venetians Negroponte, die meisten Cyclades und ihre Kolonien in Morea zu kosten. Frieden wurde 1479 geschlossen. Venedig hat noch Aegina, Lepanto, Nauplia, Monemvasia, Coron, Modon, Navarino, Kreta, Mykonos und Tinos behalten. Aegina ist Thema von Nauplia geblieben.

Regierung

Aegina hat Geld für ihre Verteidigungen durch das widerwillige Opfer ihrer geschätzten Reliquie, den Kopf von St. Georg erhalten, der dorthin von Livadia von den Katalanen getragen worden war. 1462 hat der venezianische Senat der Reliquie befohlen, in St. Giorgio Maggiore in Venedig entfernt zu werden. Am 12. November wurde es von Aegina, von Vettore Cappello, dem berühmten venezianischen Kommandanten transportiert. Der Senat hat Aeginetans 100 Dukaten pro Kopf zum Kräftigen der Insel gegeben.

1519 wurde die Regierung reformiert. Wie man fand, hat das System, zwei Rektoren zu haben, zu häufigen Streiten geführt, und die Republik hat von da an einen einzelnen Beamten entworfen Bailie und Captain verbreitet, der von zwei Stadträten geholfen ist, die die Aufgaben von camerlengo durch Umdrehungen durchgeführt haben. Die Autorität von Bailie hat sich über den Rektor von Aegina ausgestreckt, wohingegen Kastri (gegenüber Hydra) zwei Familien, Palaiologoi und dem Alberti gewährt worden war.

Eine demokratische Welle hat die Kolonie übertragen. Die Gesellschaft an Nauplia wurde in 3 Klassen geteilt: Edelmänner, Bürger und Plebejer; und es war der alte Gebrauch gewesen, dass die Edelmänner allein die viel-begehrten lokalen Büros, wie der Richter des untergeordneten Gerichtes und Inspektor von Gewichten und Maßnahmen halten sollten. Das Volk hat jetzt seinen Anteil gefordert, und die Hausregierung hat befohlen, dass mindestens ein der 3 Inspektoren ein Mann der Leute sein sollten.

Aegina war immer zu den Überfällen der Korsaren ausgestellt worden und wurde mit bedrückenden Gouverneuren während dieser letzten 30 Jahre der venezianischen Regel verflucht. Venezianische Edelmänner waren nicht bereit, zu dieser Insel zu gehen. 1533 wurden drei Rektoren von Aegina für ihre Taten der Ungerechtigkeit bestraft, und wir haben eine grafische Rechnung des Empfangs, der von Aeginetans dem Kapitän von Nauplia gegeben ist, der gekommen ist, um eine Anfrage in die Regierung dieser Straftäter zu halten. [Vid. Inschrift über den Eingang von St. Georg der Katholik in Paliachora.] Hatten die Rektoren ihr altes Recht verschmäht, einen Inselbewohner zu wählen, um einen Schlüssel der Geldbrust zu behalten. Sie hatten auch gedroht, die Insel in Massen mit dem Beauftragten zu verlassen, wenn der Kapitän ihr Unrecht nicht gerächt hat.

Um die Wirtschaft der Gemeinschaft zu verschonen, wurde es befohlen, dass Bitten von der Entscheidung des Gouverneurs auf Kreta statt Venedigs gehört werden sollten. Die Republik sollte einen bakshish dem türkischen Gouverneur von Morea und Voevode bezahlen, der an der Grenze von Thermisi (gegenüber Hydra) aufgestellt wurde. Den Befestigungen auch, wurde erlaubt, in die Verzweiflung zu fallen, und wurde unzulänglich geschützt.

Das 16. Jahrhundert

Nach dem Fall des Herzogtums Athens und des Fürstentumes von Achaia waren die einzigen lateinischen auf dem Festland Griechenlands verlassenen Besitzungen die päpstliche Stadt Monemvasia, die Festung von Vonitsa, die Stationen von Messenian Coron und Modon, Navarino, die Schlösser von Argos und Nauplia, dem die Insel von Aegina, Lepanto und Pteleon untergeordnet war.

In 1502/03 hat der neue Friedensvertrag Venedig mit nichts als Cephalonia, Monemvasia und Nauplia mit ihren Realrechten in Morea verlassen. Und gegen den Sack von Megara musste sie der vorläufigen Festnahme des Schlosses von Aegina durch Kemal Reis und das Tragen von 2000 Aeginetans gegenüberstehen. Dieser Vertrag wurde 1513 und 1521 erneuert. Der ganze Bedarf des Kornes von Nauplia und Monemvasia musste jetzt von türkischen Besitzungen importiert werden, während Korsaren gefährlich der ganze Verkehr auf dem Seeweg gemacht haben.

1537, Suleyman der Großartige offen erklärte Krieg auf Venedig und sein Admiral Hayreddin Barbarossa breiten Feuer und Schwert auf die Ionian Inseln aus, und sind im Oktober auf die Insel von Aegina gefallen. Am 4. Tag ist Palaiochora gefallen, aber die Kirche von St. Georg (lateinische Kirche) wurde verschont. Er hat die ganze erwachsene Bevölkerung männlichen Geschlechts niedergemetzelt und hat 6000 Frauen und Kinder als Sklaven weggenommen. Darauf ist Barbarossa zu Naxos gesegelt, woher hat er eine riesige Beute fortgetragen, den Herzog von Naxos dazu zwingend, seine weitere Unabhängigkeit durch eine Huldigung von 5000 Dukaten zu kaufen.

Mit dem Frieden von 1540 hat Venedig Nauplia und Monemvasia abgetreten. Seit fast 150 Jahren danach hat Venedig keinen Zoll Boden auf dem Festland Griechenlands besessen, außer den Abhängigkeiten von Ionian von Parga und Butrinto, aber ihrer Inselherrschaften sind Zypern, Kreta, Tenos und 6 Inseln von Ionian noch geblieben.

Die erste osmanische Periode (1540-1687)

Angriff und Verwüstung der Insel durch Francesco Morosini während des Cretan Krieges (1654).

Die zweite venezianische Periode (1687-1715)

1684 hat der Ausbruch des Morean Krieges zwischen Venedig und dem Osmanischen Reich zur vorläufigen Zurückeroberung eines großen Teils des Landes durch die Republik geführt. 1687 ist die venezianische Armee in Piraeus angekommen und hat Befehl von Attica genommen. Die Zahl der Athener ist damals 6000, die Albaner von den Dörfern von ausgeschlossenem Attica zu weit gegangen, während 1674 die Bevölkerung von Aegina nicht geschienen ist, 3000 Einwohner, 2/3 zu übertreffen, von denen Frauen waren. Der Aeginetans war auf die Armut reduziert worden, um ihre Steuern zu bezahlen. Die bedeutendste Plage-Epidemie hat in Attica 1688, eine Gelegenheit begonnen, die die massive Wanderung aller Athener zum Süden verursacht hat; die meisten von ihnen haben sich in Aegina niedergelassen. 1693 hat Morosini Befehl fortgesetzt, aber seine einzigen Taten sollten das Schloss von Aegina wiederkräftigen, die er während des Krieges von Cretan 1655, der Kosten des Unterhalts abgerissen hatte, der wird bezahlt, so lange der Krieg durch die Athener gedauert hat, und es und Salamis unter Malipiero als Gouverneur zu legen. Das hat die Athener dazu gebracht, ihm eine Bitte um die Erneuerung des venezianischen Schutzes und ein Angebot einer jährlichen Huldigung zu senden. Er ist 1694 gestorben, und Zeno wurde an seinem Platz ernannt.

1699, dank der englischen Vermittlung, hat der Krieg mit dem Frieden von Karlowitz geendet, durch den Venedig Besitz der 7 Inseln von Ionian, Butrinto und Parga, Morea, Spinalonga und Suda, Tenos, Santa Mauras und Aeginas behalten hat und aufgehört hat, eine Anerkennung für Zante zu zollen, aber Lepanto dem osmanischen Sultan wieder hergestellt hat. Der Last der Notwendigkeit, zur Wartung von Cerigo und Aegina beizutragen, haben beide vereinigt administrativ mit Morea seit dem Frieden, die Halbinsel nicht nur alle Ausgaben der Regierung bezahlt, aber haben ein wesentliches Gleichgewicht für die Marineverteidigung Venedigs ausgestattet, für das es sich direkt interessiert hat.

Die zweite osmanische Periode (1715-1821)

Die Osmanen haben Aegina zusammen mit Morea 1715 wiedergewonnen, und sind in der Kontrolle der Insel mit Ausnahme von einem kurzlebigen russischen Beruf bis zum Ausbruch des griechischen Krieges der Unabhängigkeit 1821 geblieben.

Grenzsteine

• Der Tempel von Aphaea, der seinem Namensvetter, einer Göttin gewidmet ist, die später mit Athena vereinigt wurde; der Tempel war ein Teil eines vorchristlichen, gleichseitigen heiligen Dreiecks von Tempeln einschließlich des Atheners Parthenon und dem Tempel von Poseidon an Sounion.
• Kloster des Agios Nectarios, der dem Heiligen Nectarios, einem neuen Heiligen der griechischen Orthodoxen Kirche gewidmet ist.
• Ioannis Kapodistrias, der erste Führer des freien modernen Griechenlands (1776-1831), hat ein großes Gebäude aufstellen lassen; beabsichtigt als Baracken wurde es nachher als ein Museum, eine Bibliothek und eine Schule verwendet. Das Museum war die erste Einrichtung seiner Art in Griechenland, aber die Sammlung wurde nach Athen 1834 übertragen. Eine Bildsäule im Hauptquadrat gedenkt seiner.

Kultur

Mythologie

In der griechischen Mythologie war Aegina eine Tochter des Flussgottes Asopus und der Nymphe Metope. Sie trägt mindestens zwei Kinder: Menoetius durch den Schauspieler und Aeacus durch Zeus. Als Zeus Aegina entführt hat, hat er sie in Oenone, eine Insel in der Nähe von Attica gebracht. Diese Insel würde später Aegina genannt. Hier hat Aegina Aeacus zur Welt gebracht, der später König von Oenone werden würde; von da an war der Name der Insel Aegina.

Aegina war der sich versammelnde Platz von Myrmidons; in Aegina haben sie sich versammelt und haben sich ausgebildet. Zeus hat eine Auslesearmee und am ersten Gedanken gebraucht, dass Aegina, die zurzeit keine Dorfbewohner hatte, der vollkommene Platz war. So hat er die Ameisen (Myrmigia) in Krieger gedreht, die 6 Hände hatten und schwarze Rüstung getragen haben. Später waren Myrmidons, die von Achilles geführt sind, als die schrecklichste kämpfende Einheit in Griechenland bekannt.

Berühmter Aeginetans

• Aeacus, der erste König von Aegina gemäß der Mythologie
• Smilis (das 6. Jahrhundert v. Chr.), Bildhauer
• Onatas (das 5. Jahrhundert v. Chr.), Bildhauer
• Ptolichus (das 5. Jahrhundert v. Chr.), Bildhauer
• Cosmas II Atticus (das 12. Jahrhundert), der Patriarch von Constantinople
• Paul von Aegina (das 7. Jahrhundert), der medizinische Gelehrte und der Arzt
• Heiliger Athanasia von Aegina (das 9. Jahrhundert), die Äbtissin und der Heilig-

Die einflussreiche Familie von Leoussi ist auf der Insel von Aigina entstanden; ihre Wurzeln gehen schon zu Lebzeiten von das 15. Jahrhundert.

Historische Bevölkerung

Quellen

• Wogen Gabriel, Aigina, Archäol. Inst. d. Deutschen Reiches, Berlin 1938.
• Miller William, Aufsätze auf dem lateinischen Osten, Rom 1921 (Nachdruck: Amsterdam 1964).
• Miller William, "Η  της .   πόλις", Νέος  Κ΄ (1926), p. 363-365.
• Rubio y Lluch A., "Συμβολαί εις την  των  εν Ελλάδι",  της  και   της  Β΄ (1885), p. 458-466.
• Hrsg. von Lambros Spyridon,   εις την   των , Athen 1906.
• D' Olwer Nic. Les seigneurs Catalans d' Egine,  εις  του  , Athen 1935.
• Koulikourdi Georgia, , 2 vols. Athen 1990.
• Moutsopoulos Nikolaos, Η  της .  και   των , Athen 1962.
• Nikoloudis Nikolaos, "Η  κατά τον  και την ",   7 (1993-4), p. 13-21.
• Pennas Charalambos, Die byzantinische Aegina, Athen 2004.

Links

• Richard Stillwell, Hrsg. Enzyklopädie von Princeton von Klassischen Seiten, 1976: "Aigina, Griechenland"
• Die Karte des alten Griechenlands (schließt Insel von Aegina ein)
• Aegina lebendes Portal - deutsche Seite
• Der informativste Online-Internetführer von Aegina in englischem