Die Pomo Leute sind Stammbevölkerung Kaliforniens. Das historische Territorium von Pomo im nördlichen Kalifornien war groß, durch die Pazifische Küste nach Westen begrenzt, sich landeinwärts bis zu den Klaren See, und hauptsächlich zwischen Cleone und Duncans Point ausstreckend. Eine kleine Gruppe, der Nordöstliche Pomo der Umgebung von Stonyford von Colusa County, wurde vom Kerngebiet von Pomo durch von Sprechern von Yuki und Wintuan bewohnte Länder getrennt. Zahlreiche Pomo Stämme sind föderalistisch anerkannt worden.

Etymologie

Der Name Pomo ist auf eine Verschmelzung der Wörter von Pomo zurückzuführen und. Es hat ursprünglich "diejenigen bedeutet, die am roten Erdloch leben" und einmal der Name eines Dorfes im südlichen Töpfertal in der Nähe von der heutigen Gemeinschaft von Pomo war. Es kann sich auf lokale Ablagerungen des roten Mineralmagnesits bezogen haben, der für rote Perlen, oder zur rötlichen Erde und dem Ton wie im Gebiet abgebauter hematite verwendet ist. Im Nördlichen Pomo Dialekt,-pomo oder-poma wurde als eine Nachsilbe nach den Namen von Plätzen verwendet, um eine Untergruppe von Leuten des Platzes zu bedeuten. Vor dem Jahr 1877 (vielleicht mit Mächten beginnend), war der Gebrauch von Pomo in Englisch erweitert worden, um das komplette Lager von Leuten bekannt heute als Pomo zu bedeuten.

Kultur

Die Leute genannt Pomo wurden durch die Position, die Sprache und den kulturellen Ausdruck ursprünglich verbunden. Sie wurden als eine große vereinigte Gruppe nicht sozial oder politisch verbunden. Statt dessen haben sie in kleinen Gruppen oder Bands gelebt, die durch die Erdkunde, Abstammung und Ehe verbunden sind. Traditionell haben sie sich auf Fischerei, Jagd und das Sammeln für ihr Essen verlassen.

Sprache

Pomo, auch bekannt als Kulanapan, sind eine Sprachfamilie, die sieben verschiedene und gegenseitig unverständliche Sprachen, einschließlich Nördlichen Pomo, Nordöstlichen Pomo, Östlichen Pomo, Südöstlichen Pomo, Zentralen Pomo, Südlichen Pomo, Eastern Pomo und Kashaya einschließt. John Wesley Powell hat die Sprachfamilie als Kulanapan 1891, gestützt auf dem Namen klassifiziert, der zuerst von George Gibbs 1853 verwendet ist. Er hat sich auf die Sprache durch den Namen eines Bandes vom Klaren See Pomo bezogen.

Religion

Die Pomo Leute haben an shamanism teilgenommen; eine Form, die das angenommen hat, war die Religion von Kuksu, die von Leuten im Zentralen und Nördlichen Kalifornien gehalten wurde. Es hat das wohl durchdachte Handeln und Tanzen von Zeremonien im traditionellen Kostüm, einer jährlichen Trauerzeremonie, Pubertätsriten des Durchgangs, shamanic Eingreifen mit der Geisterwelt und eine Gesellschaft Vollmännlichen geschlechts eingeschlossen, die sich in unterirdischen Tanzzimmern getroffen hat. Der Pomo hat an ein übernatürliches Wesen, Kuksu oder Guksu geglaubt (abhängig von ihrem Dialekt), wer im Süden gelebt hat, und wer während Zeremonien gekommen ist, um ihre Krankheiten zu heilen. Medizinmänner haben sich als Kuksu verkleidet.

Eine spätere shamanistic Bewegung war der "Messias-Kult", eingeführt von den Leuten von Wintun. Es wurde im Laufe 1900 geübt. Dieser Kult hat an Hellseher geglaubt, die Träume, "wache Visionen" hatten und Enthüllung von "den Vorsitz habenden Geistern" und "eigentlich ein Priestertum gebildet haben." Die Hellseher haben viel Rücksicht und Status unter den Leuten verdient.

Traditionelle Berichte

Die Aufzeichnung von Mythen von Pomo, Legenden, Märchen und Geschichten ist umfassend. Der Körper von Berichten wird innerhalb des Zentralen Kaliforniens kulturelles Muster klassifiziert. Einflüsse von der Nordwestküste und, feiner, vom Plateau-Gebiet sind auch bemerkt worden.

Mythologie

Der Pomo hatte eine starke Mythologie der Entwicklung und Weltordnung. Es schließt die Verkörperung des Heiler-Geistes von Kuksu oder Guksu, der Geister von sechs grundsätzlichen Richtungen und des Steppenwolfs als ihr Vorfahr- und Schöpfer-Gott ein.

Geschichte

Vorgeschichte

Gemäß einigen Sprachrekonstruktionen steigen die Leute von Pomo von den Hokan-sprechenden Leuten in Sonoma County, Gebiet von Kalifornien hinunter. Dieses Gebiet war, wo sich Küstenrotholz-Wälder mit Innentälern mit Mischwaldländern getroffen haben. In dieser Hypothese, ungefähr 7000 BCE, sind Hokan-sprechende Leute in die Tal- und Berggebiete um den Klaren See und ihre in Proto-Pomo entwickelte Sprache abgewandert. Der See war an Mitteln reich. Ungefähr 4000 BCE zu 5000 BCE, einige der proto-Pomo sind ins russische Flusstal und den Norden zu heutigem Ukiah abgewandert. Ihre Sprache ist in westlichen, südlichen, zentralen und nördlichen Pomo abgewichen.

Ein anderer Leute, vielleicht Sprecher von Yukian, hat zuerst im russischen Flusstal und dem Gebiet von See Sonoma gelebt. Der Pomo hat sie langsam versetzt und hat diese Plätze übernommen. Kürzlich hat die Analyse von archäologischen Beweisen darauf hingewiesen, dass sich die einheimische historische Wirtschaft, die von den Spaniern bei ihrer Ankunft in die Länder von Pomo des zentralen Kaliforniens beobachtet ist, zuerst während der Mostin Kulturperiode (8500-6300 BP) in der Klaren Seewaschschüssel entwickelt haben kann. Das war eine Wirtschaft, die auf Frauen basiert hat, die Eicheln durch den Mörser und die Mörserkeule bearbeiten.

Seite des Tolay Lake

Mehr als 1,000 vorgeschichtliche charmstones und zahlreiche Pfeilspitzen sind an Tolay Lake in südlichem Sonoma County ausgegraben worden. Diese werden sowohl Leuten von Pomo als auch Coast Miwok zugeschrieben. Als eine heilige Seite war der See ein feierliches Sammeln und Heilung des Platzes.

Seiten von See Sonoma

• An "der gebrochenen Brücke-Seite" haben Forscher radiocarbon Datierung von Kunsterzeugnissen verwendet, um es, wie bewohnt, ungefähr 3280 BCE, die älteste von den Menschen bewohnte Seite im Tal zu identifizieren. Sie betrachten es als einen Teil der Skaggs Phase (3000 BCE — 500 BCE).
• "Auf Oregoner Eiche-Platz" wurde an 1843 BCE datiert. Die Landvermesser haben vorgeschlagen, dass, im Vergleich zu den niedrigeren Flusstälern, dieses entfernte Gebiet mehr wenig gesetzt wurde, bevor die Leute von Pomo angekommen sind.

Beide dieser Skaggs Phase-Seiten haben Mühlsteine und handstones enthalten, um Samen zu schleifen. Die Dörfer können für die Jagd oder vorläufigen Lager verwendet worden sein. Obsidian wurde selten verwendet, und er ist aus Mt gekommen. Konocti in der heutigen Seegrafschaft. Es gab keinen petroglyphs. Die Bevölkerung hat nur entlang Hauptbächen gelebt.

"Die Trockene Bach-Phase" hat von 500 BCE bis 1300 CE gedauert. Während dieser Phase hat die Stammbevölkerung die Länder umfassender und dauerhaft gesetzt. Archäologen glauben, dass eine Gruppe von Pomo die Länder von den früheren Völkern in dieser Phase übernommen hat. Sie haben 14 zusätzliche Seiten in den Warmen Frühlingen und Obere Trockene Bach-Gebiete geschaffen. Schüssel-Mörser und Mörserkeulen sind in dieser Phase erschienen, die wahrscheinlich von Frauen verwendet ist, um Eicheln (im Vergleich mit den sich prügelnden Steinen zu hämmern, die für Samen verwendet sind). Die Seiten waren mehr dauerhaft und lifeways "komplizierter". Dekorative Perlen und Verzierungen wurden in dieser Phase gemacht, und Hälfte der Kunsterzeugnisse wurde aus obsidian gemacht. Steatite oder Speckstein-Gegenstände wurden gefunden, der ins Gebiet durch den Handel importiert worden sein muss, weil der Felsen lokal nicht besteht. Relativ weich und leicht, zu schnitzen, wurde Speckstein verwendet, um Perlen, Anhänger und Mörser zu machen. Handel war auf einem in großem Umfang außer dem Gebiet.

Die folgende Phase, genannt die "Schmied-Phase" nach den Beratern von Pomo, hat von 1300 CE zur Mitte des 19. Jahrhunderts gedauert. Forscher haben 30 Seiten in diesem Zeitalter kartografisch dargestellt, einen allmählichen Übergang und Erhöhung von Tendenzen zeigend. Der Bogen und Pfeil sind als die technologische Hauptförderung erschienen. Die Herstellung von Schale-Perlen, mit der Begleitproduktion von Bohrmaschinen, um Löcher zu machen, um zu spannen und zu nähen, war wichtig. Bohrmaschinen wurden in hohen Zahlen gefunden. Zahlreiche Clamshell-Perlen, eine Hauptwährung unter den Indern des Zentralen Kaliforniens, wurden auch gefunden, ein riesengroßes Handelsnetz anzeigend.

Postkontakt

1800 dort wurden geschätzt, 10,000 bis 18,000 Pomo insgesamt unter 70 Stämmen zu sein, die sieben Sprachen von Pomo sprechen. Die Lebensweise von Pomo hat sich mit der Ankunft von Russen am Fort Ross (1812 bis 1841) auf der Pazifischen Küstenlinie, und den spanischen Missionaren und den europäisch-amerikanischen Kolonisten geändert, die aus dem Süden und Osten eingehen. Der Pomo Eingeborene zur Küstenlinie und dem Fort Ross war als Kashaya bekannt. Sie haben aufeinander gewirkt und haben mit den Russen gehandelt.

Die spanischen Missionare haben viele südlicher Pomo vom Santa Rosa Plain nach Norden Mission San Rafael an heutigem Healdsburg zu zwischen 1821 und 1828 bewegt. Nur einige Sprecher von Pomo haben sich nach Süden Mission Sonoma, der anderen Mission von Franciscan bewegt, die auf der Nordseite der San Francisco Bucht gelegen ist. Die Pomo, wer im heutigen Gebiet von Santa Rosa von Sonoma County geblieben ist, wurden häufig Regionalgeschichtsbücher von der Zeit des spanischen und mexikanischen Berufs herbeigerufen.

Im russischen Flusstal hat ein Missionar die Leute von Makahmo Pomo des Gebiets von Cloverdale getauft. Viele Pomo haben das Tal wegen dessen verlassen. Eine solche Gruppe ist zum Oberen Trockenen Bach-Gebiet geflohen. Die Archäologie-Landvermesser des Gebiets von See Sonoma glauben, dass europäischer Eingriff der Grund war, warum Dörfer von Pomo mehr zentralisiert geworden sind; die Leute haben sich zum entfernten Tal zurückgezogen, um sich für die Verteidigung und gegenseitige Unterstützung zu vereinigen.

Der Pomo hat unter ansteckenden Krankheiten gelitten, die von neuen Wanderern, einschließlich Masern und Pocken hereingebracht sind. Sie hatten Immunität gegen solche Krankheiten nicht, und Schicksalsschläge waren hoch. 1837 hat eine schrecklich epidemische von der Pocken, in Ansiedlungen am Fort Ross entstehend, zahlreichen Tod von geborenen Leuten in den Gebieten von Sonoma und Napa herbeigeführt.

Das russische Flusstal wurde 1850 durch 49ers gesetzt, und das Tal von See Sonoma war homesteaded. Die US-Regierung hat viele Pomo auf Bedenken gezwungen, so dass die neuen Amerikaner Gehöft die ehemaligen Länder von Pomo gekonnt haben. Ein Pomo hat Jobs als Ranch-Arbeiter genommen; andere haben in Flüchtlingsdörfern gelebt.

Am 15. Mai 1850, nach Spannungen und Überfällen durch ein Band im Gebiet, die 1. Dragoner hat Kavallerie der Vereinigten Staaten eine verschiedene Gruppe von Indern als falsche Strafe angegriffen. Sie haben von 60-400 Menschen, größtenteils Frauen und Kindern des Klaren Sees Pomo und benachbarten Stämmen auf einer Insel im Klaren See geschlachtet. Das Ereignis ist bekannt als das Blutige Inselgemetzel geworden.

Eine Geisterstadt in den Talausgrabungen von See Sonoma wurde als Amacha identifiziert, hat für 100 Menschen gebaut, aber hat kaum verwendet. Ältere Eingeborene des Gebiets erinnern sich an ihre Großväter, die an Amacha Mitte der 1850er Jahre verborgen sind, versuchend, den entgegenkommenden Einwanderern auszuweichen. Sie sagen, dass eines Tages Soldaten alle Leute im Dorf zu Regierungsländern genommen haben und die Dorfhäuser verbrannt haben.

Von 1891 bis 1935, mit dem Nationalen Dorn anfangend, hat der Künstler Grace Hudson mehr als 600 Bildnisse hauptsächlich Personen von Pomo gemalt, die in der Nähe von ihr im Gebiet von Ukiah leben. Ihr Stil war mitfühlend und scharf, als sie heimische Innenszenen porträtiert hat, die in dieser Zeit schnell verschwunden wären.

Bevölkerung

1770 gab es ungefähr 8,000 Menschen von Pomo; 1851 wurde Bevölkerung zwischen 3,500 und 5,000 geschätzt; und 1880 geschätzt in 1450. Die 1910-Volkszählung hat 777 Pomo angezeigt, aber das ist wahrscheinlich niedrig. Anthropologe Alfred L. Kroeber hat 1,200 in demselben Jahr geschätzt. Gemäß der 1930-Volkszählung gab es 1,143. 1990 hat sich die Volkszählung 4,900 gezeigt.

Dörfer und Gemeinschaften

Föderalistisch anerkannte Stämme

Die Vereinigten Staaten erkennen viele Gruppen von geborenen Leuten der Vereinigten Staaten als "föderalistisch anerkannte Stämme" an, ihnen dass Status "abhängiger Innennationen" unter der Rechtsprechung der Bundesregierung, aber mit etwas Autonomie vom Staat Kalifornien gebend. Viele andere Gruppen werden nicht anerkannt.

Die Pomo durch die Vereinigten Staaten jetzt anerkannten Gruppen basieren in Sonoma, See und Grafschaften von Mendocino. Sie schließen die folgenden Stämme ein:

• Großes Talband von Pomo Indern des großen Tales Rancheria
• Cloverdale Rancheria von Pomo Indern Kaliforniens
• Steppenwolf-Talband von Pomo Indern Kaliforniens
• Trockener Bach Rancheria von Pomo Indern Kaliforniens
• Elem-Indianerkolonie von Pomo Indern der Schwefelbank Rancheria
• Bundesinder von Graton Rancheria (Teil Pomo)
• Guidiville Rancheria Kaliforniens
• Habematolel Pomo des oberen Sees
• Hopland Band von Pomo Indern von Hopland Rancheria
• Kashia Band von Pomo Indern des Stewarts-Punkts Rancheria
• Lytton Rancheria Kaliforniens
• Band von Manchester von Pomo Indern der Arena des Punkts Manchesters Rancheria
• Middletown Rancheria von Pomo Indern Kaliforniens
• Pinoleville Pomo Nation
• Töpfertalstamm
• Rotholz Tal Rancheria von Pomo Indern Kaliforniens
• Robinson Rancheria von Pomo Indern Kaliforniens
• Runde Talindianerstämme der runden Talbedenken (Teil Pomo)
• Scotts Talband von Pomo Indern Kaliforniens
• Sherwood Tal Rancheria von Pomo Indern Kaliforniens.

Historische Gruppen

Die folgende historische Liste von Dörfern von Pomo und Stämmen wird größtenteils von John Wesley Powell, 1891 genommen:

• Balló Kaì Pomo, "Hafer-Talleute."
• Batemdikáyi.
• Búldam Pomo (Rio Grande oder großer Fluss).
• Chawishek.
• Choam Chadila Pomo (Capello).
• Chwachamajù.
• Dápishul Pomo (Rotholz-Felsschlucht).
• Ostleute (Klarer See über Lakeport).
• Erío (Mund des russischen Flusses).
• Erússi (das Fort Ross).
• Gallinoméro (russisches Flusstal unter Cloverdale und im trockenen Bach-Tal).
• Grualála (Nordwestecke von Sonoma County).
• Kabinapek (Westteil der Klaren Seewaschschüssel).
• Kaimé (über Healdsburg).
• Kai Pomo (zwischen Aal-Fluss und Südgabel).
• Kastel Pomo (zwischen Aal-Fluss und Südgabel).
• Kato Pomo, "Seeleute." (Klarer See)
• Komácho (Anderson und Täler von Rancheria).
• Kulá Kai Pomo (Tal von Sherwood).
• Kulanapo. (Klarer See)
• Láma (russisches Flusstal).
• Misálamag [-u] n oder Musakak [-u] n (über Healdsburg).
• Mitoám Kai Pomo, "bewaldete Talleute" (wenig See).
• Poam Pomo.
• Senel (russisches Flusstal).
• Shódo Kaí Pomo (Steppenwolf-Tal).
• Síako (russisches Flusstal).
• Sokóa (russisches Flusstal).
• Yokáya Pomo, "niedrigere Talleute" (Ukiah City).
• Yusâl (oder Kámalel) Pomo, "Ozeanleute" (auf der Küste und entlang dem Yusal Bach).

Bemerkenswerte Pomo Leute

• Elsie Allen (1899-1990)
• Chuck Billy (b. 1962)
• Elmer Busch (unbekannter 1890)
• Mabel McKay (1907-1993)
• Essie Pinola Parrish (1903-1979)

Siehe auch

• Blutiges Inselgemetzel
• Der See Mendocino
• Bach von Santa Rosa

Referenzen

• Pomo-Indianerstamm-Geschichte aus dem Handbuch von amerikanischen Indianern, 1906. Verfügbar Online durch die Zugriffsgenealogie.
• Barrett, Samuel A. Ceremonies von Pomo Indern, die durch die Universität von Veröffentlichungen von Kalifornien in der amerikanischen Archäologie und Ethnizität, am 6. Juli 1917, Vol veröffentlicht sind. 12, Nr. 10. Seiten 397-441.
• Koch, Sherburne. Der Konflikt Zwischen Kalifornien Weiße und Indianerzivilisation. Berkeley und Los Angeles, Kalifornien: Universität der Presse von Kalifornien, 1976. Internationale Standardbuchnummer 0-520-03143-1.
• Curtis, Edward S. Die Entwicklung und der Steppenwolf Schaffen Sonne und Mond, wie veröffentlicht, in nordamerikanischen Mündlichen Indianergeschichten von Pomo Indern, die 1907 1930er Jahre, Band 14, Seiten 170-171.
• Kroeber, Alfred L. Die Religion der Inder Kaliforniens, 1907, Universität von Veröffentlichungen von Kalifornien in der amerikanischen Archäologie und Völkerkunde 4:#6. Berkeley, Abteilungen haben "Shamanism", "Öffentliche Zeremonien", "Feierliche Strukturen und Zubehör", und "Mythologie und Glaube" .http://www.sacred-texts.com/nam/ca/ric betitelt
• Kroeber, Alfred L. 1925. Handbuch der Inder Kaliforniens. Washington, D.C: Büro von der amerikanischen Völkerkunde-Meldung Nr. 78. (Teil bespricht online Kuksu http://www.yosemite.ca.us/library/kroeber/).
• McClendon, Sally und Oswalt, Robert. 1978. Pomo: Einführung, im Handbuch von nordamerikanischen Indern, vol. 8 (Kalifornien). William C. Sturtevant, und Robert F. Heizer, Hrsg. Washington, Bezirk: Smithsonian Einrichtung, 1978. Internationale Standardbuchnummer 0-16-004578-9 / 0160045754, Seiten 274-288.
• Powell, John Wesley Powell. Indianersprachfamilien Amerikas, nördlich Von Mexiko, Regierungsdruckerei, Washington, 1891, Seiten 87-88. http://www.gutenberg.org/ebooks/17286
• Stewart, Suzanne B. Time vor Time: Vorgeschichte und Archäologie im Gebiet von See Sonoma. Sacramento, Kalifornien: Amerikanisches Armeekorps von Ingenieuren, 1985.
• Weiß, Gregory G., David A. Fredrickson, Lori D. Hager, Jack Meyer, Jeffrey S. Rosenthal, Michael R. Waters, G. James West und Eric Wohlgemuth. 2002. Kulturelle Ungleichheits- und Kulturänderung in der Vorgeschichtlichen Klaren Seewaschschüssel: Schlussbericht des Wohnungsprojektes von Anderson. Zentrum für die Archäologische Forschung an Veröffentlichungen von Davis Nr. 13. Abteilung der Anthropologie, Universität Kaliforniens an Davis. Internationale Standardbuchnummer 1-883019-14-1

Weiterführende Literatur

• Pomo:Introduction (Sally McLendon und Robert Oswalt), Westlicher Pomo und Nordöstlicher Pomo (Lowell Bean und Dorothea Theodoratus), und Östlicher Pomo und Südöstlicher Pomo (Sally McLendon und Michael Lowry), Artikel im Handbuch von nordamerikanischen Indern, vol. 8 (Kalifornien). William C. Sturtevant, und Robert F. Heizer, Hrsg. Washington, Bezirk: Smithsonian Einrichtung, 1978. Internationale Standardbuchnummer 0-16-004578-9 / 0160045754, Seiten 274-323.
• Barrett, S. A. Die Ethno-Erdkunde von Pomo und benachbarten Indern. Universität von Veröffentlichungen von Kalifornien in der amerikanischen Archäologie und Völkerkunde, v.6, Nr. 1, 1908. Voller Text online über Calisphere.
• Wirtschaftsentwicklungsregierung. Amerikanische Abteilung des Handels. Bericht von Kalifornien. Heutige Pomo Stämme und Gemeinschaften, jeder beschrieben. Datei wiederbekommen am 5. Mai 2007.
• (Cainameros) LeBaron, Gaye, Innerhalb von 30 Jahren, waren die Inder von Santa Rosa, Der Pressedemokrat, am 2. Mai 1993 Weg

Links

• Pomo Leute: Kurze Geschichte
• Gold, Habgier & Rassenmord: The Pomo & The Paiute
• Großes Talband von Pomo Indern
• Stamm von Robinson Rancheria von Pomo Indern Hausseite
• Pomo Geschichte, Position, Sprache, tägliches Leben, Land, und heute
• Trockener Bach Pomo Inder
• Pomo Bärenärzte, durch S.A. Barrett, 1917