Die Tuareg Leute (Berbersprache: imuhagh, Arabisch: ) sind Berberleute der Wüsten, die gewöhnlich einen traditionell nomadischen pastoralist Lebensstil aufrechterhalten. Obwohl es viele Tuaregs gibt, die in modernen Städten von Mali, Niger und Algerien leben. Tuareg Berber sind die hauptsächlichen und einheimischen Einwohner des Interieurs von Saharan des Nördlichen Afrikas.

Die Berber-Tuareg Sprache wird als eine Makrosprache, mit einer geschätzten Gesamtzahl von Sprechern 5.7 Millionen klassifiziert.

Ungefähr Hälfte dieser Zahl wird von Sprechern des Ostdialekts (Tamajaq, Tawellemmedt) in Niger verantwortlich gewesen.

Der grösste Teil von Tuareg, der in den Teilen von Saharan Nigers und Mali lebend ist, aber, nomadisch seiend, es gibt unveränderliche Bewegung über nationale Grenzen, und kleine Gruppen von Tuareg leben auch in südöstlichem Algerien, das südwestliche Libyen und nördlichem Burkina Faso und einer kleinen Gemeinschaft im nördlichen Nigeria.

Namen

Der Name Tuareg (hat auch "Twareg" oder "Touareg" buchstabiert), wird aus Targa, dem Berbernamen von Libyens Fezzan Provinz abgeleitet. Der Name hat Tuareg so im Ursprung die Einwohner von Fezzan von der Perspektive der Berber benannt, die näher an der Mittelmeerküste leben, und wurde von ihnen ins Englisch, Französisch und Deutsch während der Kolonialperiode angenommen.

Der Berbersubstantiv-Targa bedeutet "Abzugsgraben" und durch die Erweiterung "urbares Land, Garten". Es hat Wadi Gebiet von al-Haya zwischen Sabha und Ubari benannt und wird auf Arabisch als bilad al-khayr "gutes Land" gemacht.

Es gibt eine weit verbreitete arabische Volksetymologie des Namens, tawariq "aufgegeben [durch den Gott]" in Verbindung stehend, die religiöse Missbilligung der restlichen Animist-Praxis unter Tuareg durch orthodoxe Moslems widerspiegelnd.

Der Name von Tuareg für sich ist Imuhagh (Imazaghen oder Imashaghen, Imazighen). Der Begriff für einen Mann von Tuareg ist Amajagh (var. Amashegh, Amahagh), der Begriff für eine Frau Tamajaq (var. Tamasheq, Tamahaq, Timajaghen). Die sich schreibenden gegebenen Varianten widerspiegeln die Vielfalt der Dialekte von Tuareg, aber sie alle haben dieselbe Sprachwurzel, den Begriff von "Ehrenbürgern" ausdrückend, ausschließlich nur auf Tuareg "Adel", auf den Ausschluss der Handwerker-Kundenkasten und Sklaven verweisend.

Eine andere Selbstbenennung des neueren Ursprungs, ist Kel Tamasheq oder Kel Tamajaq (Neo-Tifinagh) "Sprecher von Tamasheq" linguistisch.

Auch gestoßen in der ethnographic Literatur des Anfangs des 20. Jahrhunderts ist der Name Kel Tagelmust "Leute des Schleiers" und "die Blauen Leute" (für die indigoblaue Farbe ihrer Schleier).

Territorium

Die Tuareg Leute bewohnen ein großes Gebiet, fast die ganze mittlere und Westsahara und nordzentralen Sahel bedeckend. In Tuareg-Begriffen ist die Sahara nicht eine Wüste, aber viele, so nennen sie es Tinariwen ("die Wüsten"). Unter den vielen Wüsten in Afrika gibt es die wahre Wüste Ténéré. Andere Wüsten sind mehr und weniger trocken, flach und gebirgig: Adrar, Tagant, Tawat (Touat) Tanezrouft, Adghagh n Fughas, Tamasna, Azawagh, Adar, Damargu, Tagama, Manga, Ayr, Tarramit (Termit), Kawar, Djado, Tadmait, Admer, Igharghar, Ahaggar, Tassili n'Ajjer, Tadrart, Idhan, Tanghart, Fezzan, Tibesti, Kalansho, libysche Wüste, usw.

Geschichte

Frühe Geschichte

Der Tuareg hat Kamel nomadism zusammen mit seiner kennzeichnenden Form der sozialen Organisation angenommen, sie hatten den trans-Saharan Wohnwagen-Handel bedient, der die großen Städte am südlichen Rand der Sahara über fünf Wüste-Handelswege zur nördlichen (mittelmeerischen) Küste Afrikas verbindet. Der Tuareg hat einmal Gefangene, entweder für den Handel und Verkauf, oder zu Innenarbeitszwecken genommen. Diejenigen, die nicht verkauft wurden, sind assimiliert in die Gemeinschaft von Tuareg geworden. Sklaven und Hirten haben einen Bestandteil der Abteilung der Arbeit im Kamel nomadism gebildet.

Sie haben sich südwärts vom Gebiet von Tafilalt in Sahel unter ihrer legendären Königin Tin Hinan ausgebreitet, die, wie man annimmt, im 4. oder das 5. Jahrhundert gelebt hat.

Zinnhinan wird in der Überlieferung von Tuareg mit dem Vereinigen der Erbstämme und der Gründung der einzigartigen Kultur kreditiert, die zu unserer Zeit weitergeht. An Abalessa ist ein Grab, das traditionell gehalten ist, ihrig zu sein, wissenschaftlich studiert worden.

Kolonialzeitalter

Gegen Ende des 19. Jahrhunderts ist Tuareg der französischen Kolonialinvasion ihrer Saharan Hauptheimatländer widerstanden. Breite Schwerter von Tuareg waren kein Match für die fortgeschritteneren Waffen von französischen Staffeln. Nach zahlreichen Gemetzeln an beiden Seiten wurden Tuareg unterworfen und erforderlich, Verträge in Mali 1905 und Niger 1917 zu unterzeichnen. Im südlichen Marokko und Algerien haben die Franzosen etwas vom stärksten Widerstand von Ahaggar Tuareg entsprochen. Ihr Amenokal, traditionelle erste Moussa Ag Amastan, hat mit zahlreichen Kämpfen zum Schutze vom Gebiet gekämpft. Schließlich wurden Territorien von Tuareg unter der französischen Regierungsgewalt genommen, und ihre Bündnisse wurden größtenteils demontiert und reorganisiert.

Vor der französischen Kolonisation wurden Tuareg in lose Bündnisse, jeder organisiert, aus ungefähr einem Dutzend Stämmen bestehend. Jede der Hauptgruppen hatte einen traditionellen Führer genannt Amenokal, zusammen mit einem Zusammenbau von Stammeschefs (imaran, einzigartiger amar). Die Gruppen waren der Kel Ahaggar, Kel Ajjer, Kel Ayr, Adrar n Fughas, Iwllmdan und Kel Gres.

Am Ende des 19. Jahrhunderts wurde das Territorium von Tuareg in Bündnisse, jeder organisiert, der von einem höchsten Chef (Amenokal) zusammen mit einem Anwalt von Älteren von jedem Stamm geherrscht ist. Diese Bündnisse werden manchmal "Drum Groups" nach dem Symbol von Amenokal der Autorität, einer Trommel genannt. Clan (Tewsit) Ältere, genannt Imegharan (wisemen), wird gewählt, um dem Chef des Bündnisses zu helfen. Historisch gibt es sieben neue Hauptbündnisse:

• Kel Ajjer oder Azjar: Zentrum ist die Oase von Aghat (Ghat).
• Kel Ahaggar, in Bergen von Ahaggar.
• Kel Adagh oder Kel Assuk: Kidal und Dose Buktu
• Iwillimmidan Kel Ataram oder Westlicher Iwillimmidan: Ménaka und Gebiet von Azawagh (Mali)
• Iwillimmidan Kel Denneg oder östlicher Iwillimmidan: Tchin-Tabaraden, Abalagh, Teliya Azawagh (Niger).
• Kel Ayr: Assodé, Agadez, im Mädchen, Timia und Ifrwan.
• Kel Gres: Zinder und Tanut (Tanout) und Süden ins nördliche Nigeria.
• Kel Owey: Luftmassiv, das jahreszeitlich zu Tessaoua (Niger) südlich

Postkolonialzeitalter

Als afrikanische Länder weit verbreitete Unabhängigkeit in den 1960er Jahren erreicht haben, wurde das traditionelle Territorium von Tuareg unter mehreren modernen Nationen geteilt: Niger, Mali, Algerien, Marokko, Libyen und Burkina Faso. Die Konkurrenz für Mittel in Sahel hat zu Konflikten zwischen Tuareg und benachbarten afrikanischen Gruppen, besonders nach der politischen Störung und den Wirtschaftseinschränkungen im Anschluss an die französische Kolonisation und Unabhängigkeit seitdem geführt. Es hat dichte Beschränkungen gegeben, die auf nomadization wegen des hohen Bevölkerungswachstums gelegt sind. Desertifikation wird durch die menschliche Tätigkeit verschlimmert d. h.; Ausnutzung von Mitteln und die vergrößerten Brennholz-Bedürfnisse nach wachsenden Städten. Einige Tuareg experimentieren deshalb mit der Landwirtschaft; einige sind gezwungen worden, das Zusammendrängen aufzugeben und Jobs in Städten und Städten zu suchen.

In Mali ist ein Aufstand von Tuareg in den Bergen von Adrar N'Fughas in den 1960er Jahren im Anschluss an die Unabhängigkeit von Mali wiederaufgetaucht. Mehrere Tuareg Gruppen haben sich, einschließlich einiger vom Adrar des Iforas in nordöstlichem Mali angeschlossen. 1960s' war Aufruhr ein Kampf zwischen einer Gruppe von Tuareg und dem kürzlich unabhängigen Staat von Mali. Die Malian Armee hat die Revolte unterdrückt. Das Ressentiment unter Tuareg hat dem zweiten Aufstand Brennstoff geliefert.

In dieser Sekunde (oder Drittel) Aufstand war im Mai 1990. In dieser Zeit, nach einem Konflikt zwischen Regierungssoldaten und Tuareg außerhalb eines Gefängnisses in Tchin-Tabaraden, Niger, hat Tuareg sowohl in Mali als auch in Niger Autonomie für ihr traditionelles Heimatland gefordert: (Ténéré, Kapital Agadez, in Niger und den Gebieten von Azawad und Kidal von Mali). Tödliche Zusammenstöße zwischen Kämpfern von Tuareg (mit Führern wie Mano Dayak) und das Militär von beiden Ländern sind mit Todesfällen gefolgt, die gut in die Tausende numerieren. Verhandlungen, die durch Frankreich und Algerien begonnen sind, haben zu Friedensabmachungen (am 11. Januar 1992 in Mali und 1995 in Niger) geführt. Beide Abmachungen haben nach Dezentralisierung der nationalen Macht verlangt und haben die Integration von Widerstand-Kämpfern von Tuareg in die jeweiligen nationalen Armeen der Länder versichert.

Das Hauptkämpfen zwischen dem Widerstand von Tuareg und den Regierungssicherheitskräften hat nach den 1995- und 1996-Abmachungen geendet. Bezüglich 2004 hat das sporadische Kämpfen in Niger zwischen Regierungskräften und Gruppen von Tuareg weitergegangen, die für die Unabhängigkeit kämpfen. 2007 ist eine neue Woge in der Gewalt vorgekommen.

Seit der Entwicklung von Berberism im Nördlichen Afrika in den 1990er Jahren hat es auch Tuareg ethnisches Wiederaufleben gegeben.

Eine Tuareg ethnische Fahne in rot, Weiß, und blau, ist präsentiert worden

und es gibt vergrößerten Gebrauch Neo-Tifinagh, eine Schrift ist auf die historische Berberschrift zurückzuführen gewesen, die von Numidians in vorrömischen Zeiten verwendet ist.

Am 31. März 2012 haben BBC-Nachrichten berichtet, dass Rebellen von Tuareg Mali strategische Garnisonstadt von Gao mit schweren Waffen wenige Stunden angegriffen hatten, nachdem eine andere Stadt, Kidal, zu ihnen gefallen ist. Am 6. April 2012 haben Rebellen in Tuareg Mali (nördlicher Mali) eine unabhängige Nation, Azawad erklärt.

Traditionelle soziale Schichtung

Traditionell ist Gesellschaft von Tuareg, mit dem Adel und den Vasallen hierarchisch. Jeder Tuareg Clan (tawshet) wird aus mehreren Familiengruppen zusammengesetzt, die von ihren gesammelten Chefs, dem amghar geführt sind. Eine Reihe von Stämmen tawsheten kann unter Amenokal zusammenbinden, ein Clan-Bündnis von Kel bildend. Tuareg selbst ist Identifizierung nur mit ihrem spezifischen Kel verbunden, was "diejenigen" bedeutet. Z.B Kel Dinnig (diejenigen des Ostens), Kel Ataram (diejenigen des Westens).

Adel

Die Arbeit von pastoralism wurde gemäß der sozialen Klasse spezialisiert. Über Tels wird durch den imúša  (Imajaghan, Das Stolze und Freie) Adel, Krieger-Aristokraten geherrscht, die Gruppenverteidigung, Viehbestand-Überfälle und den Langstreckenwohnwagen-Handel organisiert haben. Unter ihnen waren mehrere métier Spezialkasten. Die ímad (Imghad, einzigartiger Amghid), die zweite Reihe der Gesellschaft von Tuareg, waren freie Vasallen-Hirten und Krieger, die pastured und der grösste Teil des Viehbestands des Bündnisses geneigt hat. Früher versklavte Vasallen von spezifischem Imajaghan, wie man sagt, werden sie durch die Tradition vom Adel in der entfernten Vergangenheit hinuntergestiegen, und erhalten so einen Grad der sozialen Abgrenzung aus niedrigeren Ordnungen aufrecht. Traditionell hatten einige Handelskasten einen höheren Status als alle außer dem Adel unter ihren mehr festen Landsmännern nach Süden. Mit der Zeit hat der Unterschied zwischen den zwei Kasten an einigen Stellen im Anschluss an die Wirtschaftsglücke der zwei Gruppen weggefressen.

Imajaghan haben bestimmte Typen der Arbeit traditionell verachtet und sind in ihren Krieger-Sachkenntnissen stolz gewesen. Die Existenz von niedrigeren unterwürfigen und halbunterwürfigen Klassen hat die Entwicklung hoch ritualised poetisch, Sport und Hofmachen-Traditionen unter Imajaghan berücksichtigt. Im Anschluss an die Kolonialunterwerfung, Unabhängigkeit und die Hungersnot der 1970er Jahre und der 1980er Jahre, sind edle Klassen zunehmend gezwungen worden, Kaste-Unterschiede aufzugeben, Arbeit und Lebensstile übernehmend, die sie traditionell zurückgewiesen haben könnten.

Kundenkasten

Nach der Adoption des Islams ist eine getrennte Klasse von religiösen Klerikern, Ineslemen oder marabouts, auch integriert für Tuareg soziale Struktur geworden. Im Anschluss an die Dezimierung von edler Kaste von Imajaghan vieler Clans in den Kolonialkriegen der 19. und 20. Jahrhunderte hat Ineslemen Führung in einigen Clans trotz ihrer häufig unterwürfigen Ursprünge gewonnen. Traditionell wurden Ineslemen Clans nicht bewaffnet. Sie haben geistige Leitung für den Adel zur Verfügung gestellt, und haben Schutz und Almosen dafür erhalten.

Inhædæn (Inadan), waren eine Kaste des Schmieds-Kunden, wer fabriziert hat und die Sattel, Werkzeuge, Haushaltsausrüstung und anderen materiellen Bedürfnisse nach der Gemeinschaft repariert hat. In den meisten Gemeinschaften waren Inadin Freigelassene, die von der unterwürfigen éklan Kaste und nicht angezogen sind, haben Außenseiter durch die anderen Klassen gedacht.

Verpfändete Kasten und Sklaven

Der Tuareg hat einmal Sklaven (éklan / Ikelan in Tamasheq, Bouzou in Hausa, Bella in Songhai) gehalten.

Tuareg hat sich nach Süden auf dem Kontinent im 11. Jahrhundert n.Chr. bewegt, Sklaven von anderen Gruppen nehmend. Diese éklan haben einmal eine verschiedene soziale Klasse in der Gesellschaft von Tuareg gebildet. Ein Tuareg Edelmann und Vasall-Männer haben Sklaven geheiratet, und ihre Kinder sind Ehrenbürger geworden. Eklan hat verschiedene Subgemeinschaften gebildet; sie waren eine Klasse, die in einer geerbten einem Leibeigenen ähnlichen Bedingung gehalten ist, die unter Gesellschaften im vorkolonialen Westlichen Afrika üblich ist.

Als französische Kolonialregierungen gegründet wurden, haben sie Gesetzgebung passiert, um Sklaverei abzuschaffen, aber haben es nicht geltend gemacht. Einige Kommentatoren glauben, dass das französische Interesse mehr beim Abbauen traditionellen Tuareg politische Wirtschaft geleitet wurde, die von Plackerei für das Zusammendrängen abgehangen hat, als beim Freigeben der Sklaven. Historiker Martin Klein berichtet, dass es einen in großem Umfang Versuch durch französische westafrikanische Behörden gab, Sklaven und andere verpfändete Kasten in Gebieten von Tuareg im Anschluss an die 1914-1916 Revolte von Firouan zu befreien. Trotzdem haben französische Beamte im Anschluss an den Zweiten Weltkrieg berichtet, dass es ungefähr 50,000 "Bella" unter der direkten Kontrolle von Mastern von Tuareg in den Gebieten von Gao-Timbuktu von französischen Soudan allein gab. Das war mindestens vier Jahrzehnte, nachdem französische Behauptungen der Massenfreiheit in anderen Gebieten der Kolonie geschehen waren. 1946 hat eine Reihe des Massenverlassens von Sklaven von Tuareg und verpfändeten Gemeinschaften in Nioro und später in Menaka begonnen, schnell sich entlang dem Tal des Flusses Niger ausbreitend. Im ersten Jahrzehnt des 20. Jahrhunderts haben französische Verwalter in südlichen Gebieten von Tuareg von französischem Soudan "frei" zu "unterwürfigen" Bevölkerungen von Tuareg an Verhältnissen 1 bis 8 oder 9 geschätzt. Zur gleichen Zeit hat sich die unterwürfige "rimaibe" Bevölkerung von Masina Fulbe, der grob der Bella gleichwertig ist, zwischen 70 % bis 80 % der Bevölkerung von Fulbe zurechtgemacht, während unterwürfige Gruppen von Songhai um Gao einen 2/3 zu 3/4 der Gesamtbevölkerung von Songhai zusammengesetzt haben. Klein beschließt, dass ungefähr 50 % der Bevölkerung von französischem Soudan am Anfang des 20. Jahrhunderts in einigen unterwürfig oder Sklavenbeziehung waren.

Während sich Postunabhängigkeitsstaaten bemüht haben, Sklaverei zu verbieten, sind Ergebnisse gemischt worden. Traditionelle Kaste-Beziehungen haben in vielen Plätzen einschließlich der Einrichtung der Sklaverei weitergegangen. Gemäß der Reisekanalshow, Bob Geldof in Afrika, den Nachkommen jener als die Bella bekannten Sklaven sind noch Sklaven in fast Namen. In Niger, wo die Praxis der Sklaverei 2003 verjährt war, hat eine Studie gefunden, dass fast 8 % der Bevölkerung noch versklavt werden.. Eine Studie durch die Internationale Labour Party Büro hat gezeigt, dass sich in vieler Fall-Sklaverei zu einer Form des Urteilsvermögens gegen Leute des Sklavenabstiegs verwandelt hat.

Kultur

Die Tuareg sind "größtenteils matrilineal". Frauen von Tuareg haben hohen Status im Vergleich zu ihren arabischen Kollegen; weil weitere Information die Abteilung von Tuareg des Artikels Matrilineality sieht.

Viele Tuareg sind heute entweder gesetzte Landwirtschaftsexperten oder nomadische Viehzüchter, obwohl es auch Schmiede und Wohnwagen-Führer gibt.

Kleidung

In der Tuareg Gesellschaft tragen Frauen den Schleier nicht traditionell, wohingegen Männer tun. Das berühmteste Symbol von Tuareg ist Tagelmust (auch hat éghéwed genannt), gekennzeichnet als Cheche (hat "Shesh" ausgesprochen), ein häufig indigoblauer blauer Schleier genannt Alasho. Die Gesichtsbedeckung der Männer entsteht aus dem Glauben, dass solche Handlung Dämonen abwehrt. Es kann sich instrumental vom Bedürfnis nach dem Schutz vor den harten Wüste-Sanden ebenso bezogen haben. Es ist eine fest feststehende Tradition, wie das Tragen von Amuletten ist, die heilige Gegenstände und von kürzlich auch Versen von Qur'an enthalten. Das Übernehmen des Schleiers wird mit dem Ritus des Durchgangs zur Männlichkeit vereinigt; Männer beginnen, einen Schleier zu tragen, wenn sie Reife erreichen. Der Schleier verbirgt gewöhnlich ihr Gesicht, ihrer Augen und der Spitze der Nase ausschließend.

• tagelmust: Turban - Männer
• alasho: blauer indigoblauer Schleier - Frauen und Männer
• bukar: schwarzer Baumwollturban - Männer
• tasuwart: Frauenschleier
• takatkat: Hemd - Frauen und Männer
• takarbast: kurzes Hemd - Frauen und Männer
• akarbey: Keucht getragen von Männern
• afetek: Loses Hemd, das von Frauen getragen ist
• afer: Frauenpagne
• tari: großer schwarzer pagne für die Winterzeit
• bernuz: langer wollener Stoff für den Winter
• akhebay: Lösen Sie hellgrünen oder blauen Stoff für Frauen
• ighateman: Schuhe
• iragazan: rotes Ledersandelholz
• ibuzagan: Lederschuhe

Die Tuareg werden manchmal die "Blauen Leute" weil das indigoblaue Pigment im Stoff ihrer traditionellen Roben und Turbane befleckt ihre dunkelblaue Haut genannt.

Der traditionelle indigoblaue Turban wird noch für Feiern, und allgemein Tragen-Kleidung von Tuareg und Turbane in einer Vielfalt von Farben bevorzugt.

Essen

Taguella ist ein flaches von Flattergras gemachtes Brot (ein Korn), der auf Holzkohlen im Sand gekocht und mit einer schweren Soße gegessen wird. Flattergras-Hafergrütze ist eine Heftklammer viel wie ugali und fufu. Flattergras wird mit Wasser gekocht, um einen Brei zu machen, und mit Milch oder einer schweren Soße gegessen. Allgemeine Molkereinahrungsmittel sind die Milch der Ziege und Kamels, sowie Käse und von ihnen gemachter Joghurt. Eghajira ist ein dickes mit einem Schöpflöffel getrunkenes Getränk. Es wird durch das Stampfen von Flattergras, Ziege-Käse, Daten, Milch und Zucker gemacht und wird auf Festen wie Eid ul-Fitr und Eid al-Adha gedient. Ein populärer Tee, Schießpulver-Tee, wird dreimal mit und aus einem Teetopf mit der Minze und dem Zucker in die winzige Brille gegossen.

Sprache

Die Tuareg sprechen Tamajaq/Tamasheq/Tamahaq, die Sprache wird Tamasheq von westlichem Tuareg in Mali, Tamahaq unter algerischem und libyschem Tuareg und Tamajaq in den Gebieten von Azawagh und Aïr, Niger genannt.

Französischer Missionar Charles de Foucauld hat berühmt ein Wörterbuch der Sprache von Tuareg kompiliert.

Religion

Traditionell hat Tuareg Animismus dann mit dem Anfall von Arabern ins Nördliche Afrika geübt, der Islam ist eingegangen, und Tuareg ist nach Süden gereist und hat ihren animistic Glauben mit dem Islam gemischt.

Künste

Viel Tuareg Kunst ist in der Form von Schmucksachen, Leder- und Metallsattel-Dekorationen haben trik genannt, und haben fein Schwerter gefertigt. Die Inadan Gemeinschaft macht traditionelle Handfertigkeit. Unter ihren Produkten sind tanaghilt oder zakkat (das 'Kreuz von Agadez' oder 'Croix d'Agadez'); Tuareg Takoba, viele silbergemachte und Goldketten genannt 'Takaza'; und Ohrringe genannt 'Tizabaten'.

Astronomie

Die klaren Wüste-Himmel haben Tuareg erlaubt, kluge Beobachter zu sein. Sterne von Tuareg und Konstellationen schließen ein:

• Azzag Willi (Venus), die die Zeit anzeigt, für die Ziegen zu melken
• Shet Ahad (Pleiades (Sterntraube)), die sieben Schwestern der Nacht
• Amanar (Orion (Konstellation)), der Krieger der Wüste
• Talemt (Ursa Größer), das sie-Kamel
• Awara (Ursa Gering), das Baby-Kamel

Nomadische Architektur

Während sich Wohnbereich progressiv ändert, um sich an einen mehr sitzenden Lebensstil anzupassen, sind Gruppen von Tuareg für ihre nomadische Architektur (Zelte) weithin bekannt. Es gibt mehrere dokumentierte Stile, einige, die mit der Tierhaut, einigen mit Matten bedeckt sind. Der Stil neigt dazu, sich durch die Position oder Untergruppe zu ändern. Weil, wie man betrachtet, das Zelt unter dem Eigentumsrecht verheiratete Frauen (und bedeutsam, gebaut während der Eheschließung) ist, gehören sitzende Wohnungen allgemein Männern, eine patriarchalische Verschiebung in der Macht-Dynamik widerspiegelnd. Aktuelle Dokumentation deutet eine Verhandlung der üblichen Praxis an, in der ein Zelt einer Frau im Hof des Hauses ihres Mannes aufgestellt wird.

Alte Legende sagt, dass Tuareg einmal in Felsenhöhlen, akazam gelebt hat, und dann sie in Laub-Betten gelebt haben, die auf den Spitzenakazie-Bäumen, tasagesaget gemacht sind, um zahlreiches wildes Tier während alter Zeiten zu vermeiden und sogar bis jetzt Moskitos zu entfliehen. Andere Arten der traditionellen Unterkunft schließen ein:

• ahaket: Ziegenleder von Tuareg rotes Zelt
• tafala: Ein aus Flattergras gemachter Schatten durchsticht
• akarban hat auch takabart genannt: vorläufiger Hut für den Winter
• ategham: Sommerhut
• taghazamt: Haus aus Adobeziegeln bleibt lange
• ahaket: Ein kuppelförmiges Haus, das aus Matten für die trockene Jahreszeit und das Dach in der Quadratform mit Löchern gemacht ist, um heiße Luft zu verhindern

Waffen

• AK-47, AK-74, PK Maschinengewehr und einige moderne Waffen
• takoba: 1 Meter langes gerades Schwert
• allagh: 2 Meter lange Lanze
• agher: 1.50 Meter hohes Schild
• tagheda: kleiner und scharfer assegai
• taganze: Lederbedeckt-Holzbogen
• amur: Holzpfeil
• sheru: langer Dolch
• taburek: Holzstock
• alakkud oder abartak: Reitgerte

2007 hat das Kantor-Kunstzentrum von Stanford eine Ausstellung, "Kunst geöffnet, Tuareg Zu sein: Nomaden von Sahara in einer Modernen Welt", das erste derartige Ausstellungsstück in den Vereinigten Staaten. Es war curated durch Tom Seligman, Direktor des Zentrums. Er hatte zuerst Zeit mit Tuareg 1971 verbracht, als er durch die Sahara nach der Portion im Friedenskorps gereist ist. Die Ausstellung hat gefertigt eingeschlossen und hat funktionelle Gegenstände wie Kamel-Sattel, Zelte, Taschen, Schwerter, Amulette, Kissen, Kleider, Ohrringe, Löffel und Trommeln geschmückt. Die Ausstellung wurde auch an der Universität Kaliforniens, Los Angeles Fowler Museum in Los Angeles und das Nationale Museum von Smithsonian der afrikanischen Kunst in Washington, D.C gezeigt.

Überall in der Geschichte waren Tuareg berühmte und respektierte Krieger. Ihr Niedergang als ein Militär könnte ist mit der Einführung von Schusswaffen, Waffen gekommen, die Tuareg nicht besessen hat. Die Tuareg Krieger-Kleidung hat aus einem takoba (Schwert), allagh (Lanze) und aghar aus der Haut der Antilope gemachtes (Schild) bestanden.

Musik

Traditionelle Tuareg Musik hat zwei Hauptbestandteile: Die moncord Geige anzad gespielt häufig während Nachtparteien und einer kleinen mit dem Ziegenleder bedeckten Trommel hat tende genannt, der während des Kamels und des Pferderennens und der anderen Feste durchgeführt ist. Traditionelle Lieder genannt Asak und Tisiway (Gedichte) werden von Frauen und Männern während Bankette und sozialer Gelegenheiten gesungen. Ein anderes populäres Musical-Genre von Tuareg ist takamba, Eigenschaft für seine Schlaginstrumente von Afro.

Stimmliche Musik

• tisiway: Gedichte
• tasikisikit: Lieder, die von Frauen durchgeführt sind, die durch tende begleitet sind, drehen Männer auf dem Kamel zurück um
• asak: Lieder durch die anzad Monoschnur-Geige begleitet.
• tahengemmit: Langsame Lieder, die von älteren Männern gesungen sind

Kinder und Jugendmusik

• Lieder von Bellulla, die von Kindern gemacht sind, die mit den Lippen spielen
• Fadangama kleines Monoschnur-Instrument für Kinder
• Flöte von Odili, die vom Stamm des Sorghos gemacht ist
• Gidga kleines Holzinstrument mit Eisen steckt, um schneidende Töne zu machen

Tanz

• tagest: gemachter während gesetzter Tanz, der Kopf, die Hände und die Schultern bewegend.
• ewegh: Starker Tanz, der von Männern, in Paaren und Gruppen durchgeführt ist.
• agabas: Tanz für moderne ishumar Gitarren: Frauen und Männer in Gruppen.

In den 1980er Jahren haben Rebell-Kämpfer Tinariwen, eine Band von Tuareg gegründet, die elektrische Gitarren und einheimische Musikstile verschmilzt. Tinariwen ist eine der am besten bekannten und authentischen Bands von Tuareg. Besonders in Gebieten, die während des Aufruhrs von Tuareg (z.B, Adrar des Iforas) abgeschnitten wurden, waren sie praktisch die einzige verfügbare Musik, der sie lokal berühmt und ihre Lieder/Lyrik gemacht hat (z.B. Abaraybone...) sind durch die Ortsansässigen weithin bekannt. Sie haben ihre erste CD 2000 veröffentlicht, und sind in Europa und den Vereinigten Staaten 2004 gereist. Gitarrengruppen von Tuareg, die in ihrem Pfad gefolgt sind, schließen Gruppe Inerane und Gruppe Bombino ein. Das mit Sitz in Niger Band Etran Finatawa verbindet Mitglieder von Tuareg und Wodaabe, eine Kombination von traditionellen Instrumenten und elektrischen Gitarren spielend.

Viele Musik-Gruppen sind nach den 1980er Jahren kulturelles Wiederaufleben erschienen. Unter Tartit sind Imaran und bekannte Künstler: Abdallah Oumbadougou von Ayr, Baly Othmany von Djanet.

Musik-Genres, Gruppen und Künstler

Traditionelle Musik

• Majila Ag Khamed Ahmad, Sänger Asak (stimmliche Musik), Aduk, Niger
• Frau von Almuntaha Anzad (Geige von Tuareg) Spieler, Aduk, Niger
• Frau von Ajju Anzad (Geige von Tuareg) Spieler, Agadez, Niger
• Sänger von Islaman, Genre Asak (stimmliche Musik), Abalagh, Niger
• Sänger von Tambatan, Genre Asak (stimmliche Musik), Tchin-Tabaraden, Niger
• Frau von Alghadawiat Anzad (Geige von Tuareg) Spieler, Akoubounou, Niger
• Frau von Taghdu Anzad (Geige von Tuareg) Spieler, Aduk, Niger

Musik von Ishumar oder Musik-Stil von Teshumara

• Im Tayaden Sänger und Gitarrenspieler, Adagh
• Sänger von Abareybon und Gitarrenspieler, Gruppe von Tinariwen, Adagh
• Kiddu Ag Hossad Sänger und Gitarrenspieler, Adagh
• Sänger von Baly Othmani, luth Spieler, Djanet, Azjar
• Abdalla Ag Umbadugu, Sänger, Gruppe von Takrist N'Akal, Ayr
• Hasso Ag Akotey, Sänger, Ayr

Musik und Kulturfeste

Das Wüste-Fest im Timbuktu von Mali stellt eine Gelegenheit zur Verfügung, Kultur von Tuareg zu sehen und ihre Musik zu tanzen und zu hören.

Andere Feste schließen ein:

• Heilen Sie Salee Fest in der Oase von in der Galle, Niger
• Sabeiba Fest in Ganat (Djanet), Algerien
• Shiriken Fest in Akabinu (Akoubounou), Niger
• Takubelt Tuareg Fest in Mali
• Ghat Fest in Aghat (Ghat), Libyen
• Le Festival au Désert in Mali
• Ghadames Tuareg Fest in Libyen

Spiele

Tuareg traditionelle Spiele und Spiele schließen ein:

• Tiddas, der mit kleinen Steinen und Stöcken gespielt ist.
• Kelmutan: Besteht aus dem Singen und Berühren des Beines jeder Person, wo die Enden diese Person aus ist: Die letzte Person verliert das Spiel.
• Temse: Komischer Spielversuch, die andere Mannschaft lachen zu lassen, und gewinnen Sie.
• Izagag, der mit kleinen Steinen oder Dörrobst gespielt ist.
• Iswa, der durch das Aufnehmen von Steinen gespielt ist, während er einen anderen Stein wirft.
• Melghas, Kinder verbergen sich, und ein anderer versucht, sie zu finden und zu berühren, bevor sie gut und Getränk reichen.
• Tabillant, traditioneller Tuareg, der ringt
• Alamom, ringend, während man läuft
• Solagh, ein anderer Typ, zu ringen
• Tammazaga oder Tammalagha, laufen Sie auf dem Kamel zurück
• Takket, singend und die ganze Nacht spielend.
• Sellenduq eine Person, um ein Schakal zu sein und zu versuchen, andere zu berühren, die dem Laufen entkommen.
• Takadant, Kinder versuchen sich vorzustellen, was andere denken.
• Tabakoni: Clown mit einer Ziegenleder-Maske, um Kinder zu amüsieren.
• Abarad Iqquran: Kleine angekleidete Holzmarionette, die Geschichten erzählt und Leute lachen lässt.
• Maja Gel Gel: Eine Person versucht, das ganze Menschenstehen zu berühren, zu vermeiden, dass sich das setzt.
• Bellus: Jeder läuft, um durch denjenigen nicht berührt zu werden, der spielt.
• Tamammalt: Passieren Sie einen brennenden Stock, wenn sein verjagtes in-Händen erzählt, wer der Geliebte ist.
• Ideblan: Das Spiel mit dem Mädchen bereitet Essen vor und geht Suche nach Wasser und Milch und Früchten.
• Seqqetu: Das Spiel mit Mädchen, um zu erfahren, wie man Zelte baut, kümmern Sie sich um aus Ton gemachte Babys.
• Mifa Mifa: Schönheitswettbewerb, Mädchen und Jungen haben sich am besten angezogen.
• Taghmart: Kinder passieren von Haus zu Haus das Singen, um Geschenke zu bekommen: Daten, Zucker usw.
• Melan Melan: Versuchen Sie, ein Rätsel zu finden
• Tawaya: Spiel mit der runden Frucht calotropis oder einem Stück von Stoff.
• Abanaban: Versuchen Sie, Leute zu finden, während Augen geschlossen werden. (Rollladen besetzt Büffelleder)
• Shishagheren, den Namen von jemandes Geliebtem schreibend, um zu sehen, ob diese Person Glück bringt.
• Taqqanen, devinettes und Mysterien erzählend.
• Maru Maru, junge Menschenpantomime, wie der Stamm arbeitet.

Wirtschaft

Tuareg sind in ihrer Muttersprache als Imouhar bemerkenswert, die freien Leute vorhabend; das Übergreifen der Bedeutung hat lokalen kulturellen Nationalismus vergrößert. Die Tuareg sind ein Schäferspiel Leute, eine Wirtschaft auf der Viehbestand-Fortpflanzung, dem Handel und der Landwirtschaft stützend.

Wohnwagen-Handel

Seit der Vorgeschichte Tuareg Völker: Garamantes haben Wohnwagen organisiert, um über die Sahara-Wüste zu handeln. Der Wohnwagen wird Tamashek herbeigerufen: Tarakaft oder Taghlamt und auch Azalay.

Diese Wohnwagen haben die ersten Ochsen, Pferde und späteren Kamele als ein Mittel des Transports, hier differents Typen von Wohnwagen verwendet:

• Wohnwagen, die Essen transportieren: Daten, Flattergras, dryed Fleisch, dryed Käse von Tuareg, Butter usw.
• Wohnwagen, die Kleidungsstücke, alasho indigoblaue Turbane, Lederprodukte, Straußenfedern, transportieren
• Wohnwagen, die Salz transportieren: Salz-Wohnwagen für den Austausch gegen andere Produkte verwendet.
• Wohnwagen, die nichts als gemacht transportieren Kamelen verkaufen und zu kaufen.

Salz-Gruben oder Salzquellen in der Wüste.

• Dose Garaban in der Nähe von Ghat in Azjar, Libyen.
• Amadghor in Ahaggar, Algerien.
• Todennit in der Tanezruft-Wüste, Mali.
• Tagidda N Tesemt in Azawagh, Niger
• Fashi in der Ténéré-Wüste, Niger
• Bilma in Kawar, Niger

Eine zeitgenössische Variante kommt im nördlichen Niger, in traditionell Territorium von Tuareg vor, das den grössten Teil des am Uran reichen Landes des Landes umfasst. Die Hauptregierung in Niamey hat sich widerwillig gezeigt, Kontrolle des hoch gewinnbringenden Bergwerks zu einheimischen Clans abzutreten. Die Tuareg werden beschlossen, die Aussicht des wesentlichen Wirtschaftsvorteils nicht aufzugeben. Die französische Regierung hat unabhängig versucht, ein französisches Unternehmen, Areva zu verteidigen, die in Niger seit fünfzig Jahren und jetzt Bergwerk der massiven Ablagerung von Imouraren gegründet ist.

Zusätzliche Beschwerden gegen Areva sind, dass es ist: "...... die Bodenschätze plündernd und die Fossil-Ablagerungen [dränierend]. Es ist zweifellos eine ökologische Katastrophe". Diese Gruben geben Uran-Erze nach, die dann bearbeitet werden, um yellowcake zu erzeugen, der für die Kernkraft-Industrie (sowie aspirational Kernkräfte) entscheidend ist. 2007 haben sich einige Menschen von Tuareg in Niger mit der Bewegung von Niger für die Justiz (MNJ), eine Rebell-Gruppe verbunden, die im Norden des Landes funktioniert. Während 2004-2007 haben amerikanische Sondereinheiten-Mannschaften Einheiten von Tuareg der nigerianischen Armee im Gebiet von Sahel als ein Teil der Trans-Sahara Anti-Terrorpartnerschaft erzogen. Wie man berichtet, haben einige dieser Auszubildenden im 2007-Aufruhr innerhalb des MNJ gekämpft. Die Absicht dieser Tuareg scheint, wirtschaftliche und politische Kontrolle von Erbländern zu sein, anstatt von religiösen und politischen Ideologien zu funktionieren.

Trotz der unregelmäßigen und unvorhersehbaren Niederschlag-Muster der Sahara haben Tuareg geschafft, in der feindlichen Wüste-Umgebung seit Jahrhunderten zu überleben. Seit mehreren Jahren jedoch droht die Erschöpfung von Wasser durch den mit den Effekten der Klimaveränderung verbundenen Uran-Ausnutzungsprozess ihrer Fähigkeit zu existieren. Uran-Bergwerk hat verringert und Tuareg erniedrigt, der Länder streift. Nicht nur erzeugt der Bergbau radioaktive Verschwendung, die entscheidende Quellen von Grundwasser verseuchen kann, das auf Krebs, Totgeburten und genetische Defekte hinausläuft, aber es verbraucht auch riesige Mengen von Wasser in einem Gebiet, wo Wasser bereits knapp ist. Das wird durch die vergrößerte Rate der Desertifikation verschlimmert, die vorgehabt ist, das Ergebnis der Erderwärmung zu sein. Haben Sie Wasserkräfte an Tuareg Mangel, um sich mit südlichen Landwirtschaft-Gemeinschaften um knappe Mittel zu bewerben, und das hat zu Spannungen und Zusammenstößen zwischen diesen Gemeinschaften geführt. Die genauen Niveaus der Umweltauswirkung und soziale Auswirkung des Bergbaus haben sich schwierig erwiesen, wegen des Regierungshindernisses zu kontrollieren.

In der populären Kultur

• Die Tuareg sind die Gegner der französischen Ausländischen Legion im 1924-Abenteuer-Roman-Verehrer von Percival Christopher Wren Geste und den Filmen, die darauf basiert haben.
• Neuartiger Tuareg des spanischen Autors Alberto Vázquez-Figueroa (1980) war sein am kritischsten und gewerblich erfolgreich mit globalen Verkäufen über 5,000,000 Kopien.
• Der 2005-Film die Sahara hat eine fictionalised Gruppe von Tuareg als eine Splittergruppe in einem Bürgerkrieg im Gange in Mali gezeigt.
• Bruce Sterling hat einen fictionalised Stamm von Tuareg in seinen neuartigen Inseln im Netz verwendet.
• Die 1999 neuartigen Reiche von David Ball von Sand erzählen die Geschichte von Franzosen und Vettern von Tuareg.
• Die neuartige Wüste des französischen Autors J. M. G. Le Clézio erzählt von den letzten Tagen von Tuareg, die als die "Blauen Leute bekannten Wüste-Nomaden".
• 2003 hat Volkswagen einen neuen SUV eingeführt hat Touareg genannt.
• Im Videospiel sind Tuareg für den Spieler als Lohntruppen verfügbar.
• Die Tradition der Kultur des geehrten Gasts wurde im 1984-Film romantisiert, der Mark Harmon, Tuareg - Der Wüste-Krieger in der Hauptrolle zeigt.

Zeichen

• Ghoubeid Alojaly, Karl Prasse, Ghabdouane Mohamed, Dictionnaire touareg-français, Copenhague, Museum Tusculanum, 2003 (2 vols. 1031 p.) - internationale Standardbuchnummer 87-7289-844-5
• Francis James Rennell Rodd, Leute des Schleiers. Eine Rechnung der Gewohnheiten, Organisation und Geschichte der wandernden Stämme von Tuareg seiend, die die Berge von Air oder Asben in der Zentralen Sahara, London, MacMillan & Co., 1926 bewohnen (repr. Oosterhout, N.B. Anthropologische Veröffentlichungen, 1966)
• Heath Jeffrey 2005: Eine Grammatik von Tamashek (Tuareg von Mali). New York: Mouton de Gruyer. Mouton Grammatik-Bibliothek, 35. Internationale Standardbuchnummer 3-11-018484-2
• Rando u. a. (1998) "offenbart die Mitochondrial DNA-Analyse von afrikanischen Nordwestbevölkerungen genetischen Austausch mit europäischen, nah-östlichen und subsaharischen Bevölkerungen". Annalen der Menschlichen Genetik 62 (6): 531-50; Watson u. a. (1996) mtDNA Folge-Ungleichheit in Afrika. Amerikanische Zeitschrift der Menschlichen Genetik 59 (2): 437-44; Salas u. a. (2002) "Das Bilden der afrikanischen mtDNA Landschaft". Amerikanische Zeitschrift der Menschlichen Genetik 71: 1082-1111. Das sind gute Quellen für die Information über das genetische Erbe von Tuareg und ihrer Zusammenhängendkeit mit anderen Bevölkerungen.

Weiterführende Literatur

• Edmond Bernus, "Les Touareg", Seiten 162-171 in Vallées du Niger, Paris: Éditions de la Réunion des Musées Nationaux, 1993.
• Andre Bourgeot, Les Sociétés Touarègues, Nomadisme, Identité, Résistances, Paris: Karthala, 1995.
• Hélène Claudot-Hawad, Hrsg., "Touregs: Exil und Résistance". Révue du Monde Musulman et de la Méiterranée, Nr. 57, Aix-en-Provence: Edisud, 1991.
• Claudot-Hawad, Touaregs, Portrait en Fragments, Aix-en-Provence: Edisud, 1993.
• Hélène und Hawad Claudot-Hawad, "Touaregs: Voix Solitaires sous l'Horizon Confisque", Ethnies-Dokumente Nr. 20-21, Hiver, 1996.
• Mano Dayak, Touareg: La Tragedie, Paris: Éditions Lattes, 1992.
• Sylvie Ramir, Les Pistes de l'Oubli: Touaregs au Niger, Paris: éditions du Felin, 1991.

Außenverbindungen

• Tuareg Kultur und Kunst, Fundament von Bradshaw
• Franco Paolinellli, "Tuareg Salz-Wohnwagen", Fundament von Bradshaw
• Ursprung und Geschichte von Tuareg
• Italienische Wikipedia: zusammen mit Listen von amenokals von, und.
• Der Regen für Sahel und die Sahara - nicht profitiert, der mit Gemeinschaften von Tuareg in Niger vereinigt