Olokun ist Orisha in der Religion von Yoruba, die mit dem Meer vereinigt ist..

Es arbeitet nah mit Oya (Gottheit der Winde) und Egungun (Gesammelte Erbgeister), um den Weg für diejenigen zu verkünden, die zu ancestorship gehen, weil es eine kritische Rolle in Iku, Ja und dem Übergang von Menschen und Geistern zwischen diesen zwei Existenzen spielt.

Olokun hat männliche oder weibliche Verkörperungen, abhängig davon, welches Gebiet des Westlichen Afrikas Er/sie angebetet wird. Es wird in mehreren menschlichen Eigenschaften personifiziert; Geduld, Dauer, Strenge, Beobachtung, Meditation, Anerkennung für die Geschichte, die zukünftigen Visionen und das Königtum personifiziert. Seine Eigenschaften werden gefunden und in den Tiefen des Ozeans gezeigt. Sein Name bedeutet Eigentümer (Olo) von Ozeanen (Okun).

Olokun bedeutet auch unergründlichen Verstand. D. h. der Instinkt, dass es etwas Wertes gibt, vielleicht mehr zu wissen, als, kann jemals, besonders die geistigen Wissenschaften erfahren werden, dass die meisten Menschen ein Lebensgrübeln ausgeben. Es regelt auch materiellen Reichtum, psychische geistige Anlagen, das Träumen, die Meditation, die psychische Verfassung und die wasserbasierte Heilung. Olokun ist einer von vielen Orisa, die bekannt sind, Frauen dieser Wunsch Kinder zu helfen. Es wird auch von denjenigen angebetet, die politische und soziale Besteigung suchen, die ist, warum sich Staatsoberhäupter, Königtum, Unternehmer und Prominente häufig Olokun zu nicht zuwenden, nur schützen ihre Rufe, aber treiben sie weiter unter den Reihen ihrer Gleichen an.

In der weiblichen Form unter Yoruba ist Olokun die Frau von Olorun und, durch ihn, die Mutter von Obatala und Odudua. Andere Beziehungen sind besonders zahlreich, wenn sich das Geschlecht von Olokun ändert. Wieder, während diese Beziehungen ganz wörtlich genommen werden, dienen sie wirklich, um okkulten Mitgliedern zu erzählen, die Orisa gut zusammen in Heilsituationen arbeiten, sowie historischen Verweisungen auf Beziehungen zwischen Gemeinschaften zur Verfügung zu stellen, die als Zentren oder Gastgeber zu Hauptschreinen für jeden dieser Orisa dienen.

Olokun wird in Benin, Togo und unter Edo und Yoruba in Nigeria angebetet.

In afrikanischen diasporic Religionen wird Olokun manchmal als der Schutzherr Orisa der afrikanischen Diaspora, die Nachkommen von denjenigen betrachtet, die während des Transatlantischen Sklavenhandels weggetragen wurden.

Olokun wird noch in modernem Lagos verehrt, und Maskeraden von Eyo Olokun sind unter den Hauptattraktionen auf dem Fest von Eyo.

Mythologie

Benin wird als das Haus oder der Ursprung von Olokun worsip weit akzeptiert. Während die meisten Eingeweihten von Olokun in Afrika, die Legenden weiblich sind, die den Anfang von längeren Anbetungsbeiträgen von Olokun von Männern kennzeichnen, die seine anfänglichen Anbeter sind.

Es gab einen Jäger, der in Urhonigbe im Königreich Edo Benins gewohnt hat. Eines Tages hat er sich von in die Wälder auf einer Jagdentdeckungsreise erlaubt. Während er einem Strauch-Schwein gejagt hat, wurde er in den Fluss Ethiope angezogen, wo er festgenommen und in den Boden des Flusses von einem Band von Geistern gebracht wurde. Es war hier, dass er in die Gottheit Olokun vorgestellt wurde. Er ist darin geblieben, das unterhalb der Wasserlinie seit drei Jahren und im Laufe jener drei Jahre erwartet ist, er wurde dazu ermuntert, an geistigen Ritualen teilzunehmen, die die ganze Zeit weitergegangen sind. Auf diese Art und Weise hat er die geistigen Wissenschaften und mit Olokun vereinigten Anbetungsmethoden erfahren.

Zurück in seiner Heimatstadt haben seine Familie und Nachbarn angenommen, dass er tot war, für solch eine lange Zeit weg seiend. Sie waren gelinde gesagt überrascht, als er am Tag seine dreijährige Tour beendeter Stumme (ohne die Fähigkeit der Rede) zurückgegeben hat, einen Wassertopf auf seinem Kopf tragend. Seine einzige Antwort auf ihre Abfragen sollte hysterisch viel auf den Stoß der Städter tanzen. Schließlich hat die Menge, die sich versammelt hatte, begonnen, seinen Tanz zu verspotten, und es hat angefangen, was eine 14-tägige Huldigung des Rituals werden sollte, das zu Olokun tanzt. Am Ende dieser Periode hat der Jäger begonnen, wieder zu sprechen, und hat beschlossen, einige seiner Erfahrungen zu teilen. Die ganze Skepsis über seine Geschichte wurde erleichtert, als er begonnen hat, geistige Arbeit zu tun, die positive Ergebnisse für diejenigen um ihn geschaffen hat. Er wurde den Hauptpriester von Olokun an diesem Punkt genannt. Sogar bis heute wiederholen Jäger das Leben dieses berühmten Stammesangehörigen mit dem jährlichen Fest und Tanz von Ekaba. Der Olokun Tempel von Urhoniigbe sitzt an Ort und Stelle, wo, wie man sagt, er seinen Topf von Olokun am 14. Tag ausruhen gelassen hat.

In Ebvoesi gab es einen Jungen genannt Omobe (Schlingel, lästiges Kind), der große physische Fähigkeit hatte und trainiert wurde, ein Ringer zu sein. Als er älter gewachsen ist, sind seine ringenden geistigen Anlagen stärker gewachsen, und in Kürze wurde er als der größte Ringer in der Welt betrachtet. Bei seiner Geburt hat der lokale Priester/Wahrsager ermahnt, dass seine Eltern Omobe nicht erlaubt haben, Palmen zu besteigen. Aber eines Tages während seine Eltern weg waren, hat er sich dafür entschieden, eine Palme jeder Weg zu besteigen. Vom hohen konnte er in die Geisterwelt spähen, und er hat bemerkt, dass sich mehrere Gottheit für einen fantastischen Ringkampf versammelt hatte! Er ist sofort hinuntergestiegen und hat seinen Weg zur Geisterwelt gemacht, um sein eigenes Glück unter einer Vielfalt von Geistern zu prüfen. Er hat jeden Gegner geprügelt. Vorfahren, Undergods und alles haben andere an seinen Händen, sogar Ogun verloren. Schließlich hat er sich vorbereitet, Olokun zu ringen. Während er ganze seine physische Kraft aufgefordert hat, hat sich Olokun auf seine geistigen Mächte gestützt.

Während des Matchs hat Omobe versucht, Olokun zum Boden zu werfen, aber stattdessen hat Olokun fest beigefügt seinem Kopf geendet. Alle Versuche des Entfernens von Olokun von seinem Kopf haben gescheitert, und Olokun hat es sein dauerhaftes erwartet als ein Zeichen der Arroganz von Omobe und Verachtung zu den anderen Geistern erklärt. Als Omobe nach Hause zurückgekehrt ist, hat der lokale Priester/Wahrsager ihm empfohlen, Olokun zu beruhigen oder zu sterben. So seit sieben Tagen hat Omobe Opfer gemacht. Am letzten Tag wurde Omobe als der erste Priester von Olokun begonnen. Danach hat Olokun seinen Griff auf dem Leben von Omobe gelöst und hat ihm Frieden gegeben.

Trotzdem wurde es nachher allen schurkischen Kindern gesagt, dass der Mangel von Omobe an der Rücksicht für die eingesetzte Autorität ihn in schrecklichen Kanälen gelandet war, und dass, wenn sie ihre Wege nicht verändert haben, sie dasselbe Schicksal teilen könnten.

In der Orisa Kultur scheint es, dass einige Geschichten widersprechen oder sich mit anderen bewerben. Die Verschiedenheiten oder Unterschiede, die bestehen, werden von einheimischen Praktikern gut verstanden. Sie werden als ein Weg gesehen, durch den die Geister dass Forschungen verschiedene Alleen von traditioneller Religion, Anbetung, Praxis und Einleitung innerhalb des Systems von Orisa empfehlen. Außerdem, während die Geschichten als Tatsache betrachtet werden, wie man auch versteht, sind sie Hinweise von historischen und sozialen Faktoren, die sich offensichtlich vom Gebiet bis Gebiet unterscheiden.

Religionen von Diasporic

Yemoja-Olokun-Mami Wata Verbindungen

Einige afro-kubanische Abstammungen beten Olokun im Tandem mit Yemoja (Yemaya/Yemanja) an. In vorigem Lukumi und Anbetern von Santería betrachtet als diese zwei Orisha, um Manifestationen von einander zu sein, obwohl Westanhänger glauben, dass sie verschiedene, aber verwandte Energien sind, die zusammen während Maafa als eine Weise paarweise angeordnet wurden, beide Traditionen von Orisha zu bewahren. In der Natur vertritt der Boden des Ozeans Olokun.

Jedoch in Afrika ist Yemoja die Gottheit des Flusses Ogun in Nigeria, und Olokun wird als die Mutter aller Wassermassen betrachtet. Als solcher ist sie der hauptsächliche vicereigne zu Olodumare in Sachen, die sowohl Ozeanen ALS AUCH Flüssen gehören. Im Staat Edo (der ehemalige Staat Bendel) ist Olokun der Schutzherr-Geist des Flusses Ethiope. In Benin werden die Gottheiten Ebo', nicht Orisa genannt.

In Nigeria und Benin wird Olokun manchmal im Tandem mit Mami Wata angebetet. Sie haben wirklich ähnliche Temperamente und Charaktere.

Priestertum von Olokun

Anbeter von Lukumi Orisa in den Vereinigten Staaten und der Karibik tun nicht Priester des Eingeweihten Olokun. Jedoch, in ihren Traditionen, können Sie einen Schrein von Olokun für den persönlichen Wohlstand erhalten. Omo Olokun oder Kinder von Olokun werden normalerweise zu Yemoja in Abstammungen von Lukumi begonnen. In anderen Abstammungen von Orisa und "Sekten" im Westen, besonders Oyotunji, Anago und dem ganzen Eingeborenen Orisa'Ifa, finden Einleitungen Olokun wirklich statt. Außerdem kann Einleitung von Olokun über Benin geistige Abstammungen übernommen werden.

Weiterführende Literatur

Charles Spencer King. "die Alte Religion der Natur" internationale Standardbuchnummer 978-1-4404-1733-7

Außenverbindungen

• Ausführliche Erklärung von Orisha Yemonja-Olokun
• Anbetung Olokun!
• Gewidmete Olokun Trommeln
• Oyotunji Village & Abstammung
• In Benin ist Olokun Oba N'Amen

Olokun hat mazos und santeria Ketten mit Perlen versehen.