Manbij ist eine Stadt in Aleppo Governorate, Syrien 30 Kilometer der westlich von Euphrates. In der 2004-Volkszählung durch das Hauptbüro von der Statistik (CBS) hatte Manbij eine Bevölkerung von fast 100,000.

Die Ruinen der alten Stadt "Hierapolis Bambyce," auch bekannt als "Hierapolis Euphratensis" oder "Hierapolis in Euphratesia", sind 20 km Norden, wo Überreste von Aquädukten und den byzantinischen Wänden von Justinian noch gesehen werden sollen.

Name

Der Platz erscheint zuerst in Griechisch als Bambyce, aber Pliny (v. 23) sagt uns, dass sein syrischer Name Mabog (auch Mabbog, Mabbogh) war. Als ein Zentrum der Anbetung der syrischen Göttin Atargatis ist es bekannt den Griechen als  (Hieropolis) 'Stadt des Heiligtums', und schließlich als  (Hierapolis) 'heilige Stadt' geworden.

Der Kult von Atargatis

Diese Anbetung von Atargatis wurde in De Dea Syria unsterblich gemacht, der Lucian von Samosata, einem Eingeborenen von Commagene traditionell zugeschrieben worden ist, der eine ausführliche Beschreibung des religiösen Kults des Schreins und der Zisterne des heiligen Fisches von Atargatis gegeben hat, dessen Aelian auch Wunder verbindet. Gemäß dem De Dea Syria war die Anbetung eines phallischen Charakters, Verehrer, die wenigen Zahlen männlichen Geschlechts von Holz und Bronze anbieten. Es gab auch riesige Phallen, die wie Obelisken vor dem Tempel aufgestellt sind, die einmal jährlich feierlich bestiegen und geschmückt wurden.

Der Tempel hat einen heiligen Raum enthalten, in den nur Priestern erlaubt wurde hereinzugehen. Ein großer Bronzealtar hat in der Vorderseite gestanden, in Angriff genommen mit Bildsäulen, und im Vorhof hat zahlreiche heilige Tiere und Vögel (aber nicht Schwein) verwendet für das Opfer gelebt.

Ungefähr dreihundert Priester haben dem Schrein gedient, und es gab zahlreiche geringe Diener. Der See war das Zentrum von heiligen Festen, und es war für Verehrer üblich, um zu schwimmen und ein Altar-Stehen in der Mitte des Wassers zu schmücken. Selbstkörperverletzung und andere Orgien sind in der Tempel-Umgebung weitergegangen, und es gab ein wohl durchdachtes Ritual beim Eingehen in die Stadt und zuerst Besuch des Schreins. Der Shawaya beherrscht jetzt das Gebiet.

Geschichte

Mabog war zweifellos ein altes Heiligtum von Commagene; aber Geschichte registriert es zuerst unter Seleucids, der es die Hauptstation auf ihrer Hauptstraße zwischen Antioch und Seleucia auf Tigris gemacht hat.

Der Tempel wurde von Crassus auf seiner Weise eingesackt, die Parther (53 v. Chr.) zu treffen.

Spätere Geschichte

Im dritten Jahrhundert der Christlichen Zeitrechnung war die Stadt die Hauptstadt der Provinz von Euphratensis und eine der großen Städte Syriens. Procopius hat es das größte in diesem Teil der Welt genannt. Es war jedoch, ruinös, als Julian seine Truppen dort vor dem Marschieren zu seinem Misserfolg und Tod in Mesopotamia und Khosrau abgeholt hat ich habe es zum Lösegeld nach dem byzantinischen Kaiser Justinian gehalten, ich hatte gescheitert, es in einem Staat der Verteidigung zu stellen. Harun hat es am Ende des 8. Jahrhunderts wieder hergestellt, und es ist ein Zankapfel zwischen Byzantinern, Arabern und Türken geworden. Die Kreuzfahrer haben es von Seljuks im 12. Jahrhundert gewonnen, aber Saladin hat es (1175) wieder eingenommen, und später ist es das Hauptquartier von Hulagu und seinen Mongolen geworden, die seine Ruine vollendet haben.

Das Bleiben, ist aber fast ganz des späten Datums umfassend, wie im Fall von einer Stadt erwartet werden soll, die in Moslemische Zeiten überlebt hat. Die Wände sind arabisch, und keine Ruinen des großen Tempels überleben. Die beachtenswerteste Reliquie der Altertümlichkeit ist der heilige See, auf dessen zwei Seiten noch gesehen werden kann, ist Kais und Wasserstufen gegangen. Die erste moderne Westrechnung der Seite ist in der Reise von Henry Maundrell von Aleppo bis Jerusalem, 1699.

Das Prägen der Stadt beginnt im 4. Jahrhundert v. Chr. mit einer aramäischen Reihe, der Göttin, entweder als eine Büste mit der Wandmalerei-Krone oder als reitend auf einem Löwen zeigend. Sie setzt fort, den Haupttyp sogar während Reichszeiten zu liefern, gesetzt mit dem Trommelfell in ihrer Hand allgemein gezeigt. Andere Münzen setzen die Legende Θεᾶς   innerhalb eines Kranzes ein.

Osmanische Periode

Unter dem Osmanischen Reich war Manbij ein kaza des sanjak und vilayet von Aleppo.

1879, nach dem Russo-türkischen Krieg, wurde eine Kolonie von Tscherkessinnen von Vidin (Widdin) in den Ruinen gepflanzt, von denen viele Altertümlichkeiten ausgegraben wurden und in Basaren von Aleppo und Aintab verkauft haben. Bezüglich 1911 waren seine 1500 Einwohner alle Tscherkessinnen.

Kirchliche Geschichte

Lequien nennt zehn Bischöfe von Hierapolis. Unter dem am besten bekannten sind Alexander von Hierapolis, ein feuriger Verfechter von Nestorianism, der im Exil in Ägypten gestorben ist; Philoxenus von Mabbug, einem berühmten Gelehrten von Miaphysite; und Stephen von Hierapolis (c. 600), Autor eines Lebens von St. Golindouch. Im sechsten Jahrhundert sehen die hauptstädtischen hatte neun Weihbischof-Bistümer. Chabot erwähnt dreizehn Jakobit-Erzbischöfe vom neunten bis das zwölfte Jahrhundert. Ein lateinischer Bischof, Franco 1136 ist bekannt.

• Die syrische Göttin (1913) an heiligem-texts.com
• F. R. Chesney, Euphrates Entdeckungsreise (1850)
• W. F. Ainsworth, persönlicher Bericht der Euphrates Entdeckungsreise (1888)
• E. Sachau, Reise in Syrien, &c. (1883)
• D. G. Hogarth in der Zeitschrift von hellenischen Studien (1909)
• Henry Maundrell (1836): Eine Reise von Aleppo bis Jerusalem: Am Ostern, n. Chr. 1697: Zu dem eine Rechnung der Reise des Autors zu den Banken von Euphrates an Bier, und zum Land Mesopotamia 271 Seiten Hinzugefügt wird

Referenzen