"Das fröhliche England", oder in der witzigeren, archaischen Rechtschreibung "Merrie England", bezieht sich auf eine englische Autostereotypie, eine utopische Vorstellung der englischen Gesellschaft und Kultur, die auf einer idyllischen Schäferlebensweise gestützt ist, die in einer Zeit zwischen dem Mittleren Alter und dem Anfall der Industriellen Revolution angeblich überwiegend war. Weit gehender impliziert es eine vermeintliche wesentliche Englischkeit mit nostalgischen Obertönen, solche kulturellen Symbole als das Strohcottage, der Landgasthof, die Tasse Tee und Braten-Sonntag vereinigend. Märchenbücher für Kinder über Märchen, die in der viktorianischen Periode häufig geschrieben sind, haben das als eine Einstellung verwendet, wie sie als eine mythische Utopie gesehen wird. Sie enthalten häufig Natur liebende mythologische Wesen wie Elfen und Feen, sowie Robin Hood. Es kann sowohl als ein Produkt der sentimentalen nostalgischen Einbildungskraft als auch als eine ideologische oder politische Konstruktion (entweder des verlassenen oder des Rechts) behandelt werden.

"Das fröhliche England" ist nicht eine ganz konsequente Vision, aber eher ein wieder besuchtes England, das der verstorbene Richter des Folkloristen von Oxford Roy, der als "eine Welt beschrieben ist, die nie wirklich, ein Hellseher, mythische Landschaft bestanden hat, wo es schwierig ist, normale historische Lager zu nehmen." Im Vergleich legt die Studie von Ronald Hutton der Rechnungen von Kirchenältesten die Entwicklung des "Fröhlichen Englands" in den Jahren zwischen 1350 und 1520, mit der kürzlich-elaborative jährlichen festlichen Runde des liturgischen Jahres, mit Kerzen und Festzügen, Umzügen und Spielen, Junge-Bischöfen und geschmückten Kruzifix-Dachböden. Hutton hat entdeckt, dass, weit davon, heidnisches Überleben zu sein, viele der Tätigkeiten der populären von Reformern des sechzehnten Jahrhunderts kritisierten Gläubigkeit wirklich Entwicklungen des späteren Mittleren Alters waren, und dass "das Fröhliche England" historische Aspekte der ländlichen englischen Volkskunde widerspiegelt, die während der Industrialisierung verloren wurden. Günstige Wahrnehmungen des Fröhlichen Englands offenbaren eine Sehnsucht für Aspekte einer früheren Gesellschaft, die in modernen Zeiten vermisst werden.

Ursprünge und Themen

Das Konzept eines Fröhlichen Englands kann im Mittleren Alter entstanden sein, einen utopischen Staat des Lebens beschreibend, das Bauern danach gestrebt haben zu führen (sieh Cockaigne). Bauer empört sich, wie diejenigen, die von Wat Tyler geführt sind, und Jack Straw hat eine visionäre Idee angerufen, die auch Verfechter war. Die Rebellen von Tyler haben die Feudalaristokratie abwerfen wollen (obwohl der Begriff "normannisches Joch" einer späteren Periode gehört), und die Rückkehr zu einer wahrgenommenen Zeit, wo die Sachsen in der Gleichheit und Freiheit geherrscht haben. Die Hauptargumente der Rebellen von Tyler waren, dass es keine Basis für die aristokratische Regel in der Bibel gab, und dass die Plage durch seine unterschiedslose Natur demonstriert hatte, dass alle Leute unter dem Gott gleich waren. So haben sie die Redekunst des Normannen gegen den sächsischen Konflikt als ein Teil einer viel breiteren Ideologie angenommen. Diese idealisierte Ansicht von der Gesellschaft war jedenfalls eine unrealistische Version des Lebens in den 14. und 15. Jahrhunderten, obwohl es eine Periode nach dem Schwarzen Tod gab, als Arbeitsknappheit bedeutet hat, dass landwirtschaftliche Arbeiter in stärkeren Positionen waren, und die guten Ernten und sanfte Inflation des dreizehnten Jahrhunderts befestigte Lasten erleichtert hatten, die Hauswirten durch Kleinbauer geschuldet sind.

Die Studie von Ronald Hutton der Rechnungen des Kirchenältesten, Der Anstieg und Fall des Merrie Englands: Das Ritualjahr, 1400-1700 Plätze die Entwicklung des "Fröhlichen Englands" in den Jahren zwischen 1350 und 1520. Hutton beschreibt den Zusammenbruch der jährlichen festlichen Runde in der Kirchspiel-Gesellschaft mit der englischen Wandlung. Offizielle Verbote haben die Bruderschaften unterdrückt, die organisiert haben und Kirchale unterstützt haben. Eine wachsende Mode für die religiöse Strenge hat Maibäume und ähnlich in den weltlichen Bereich gezwungen, wo sie durch das fromme als Störungen angegriffen wurden; James habe ich eine Druckschrift gegen solche Sportarten geschrieben. Das Lange Parlament hat mit dem Ale Schluss gemacht, von dem das letzte 1641 gehalten wurde, und hat Weihnachten-Untergrundbahn gesteuert, wo es privat als eine Form des Protests behalten wurde. Die Arbeit von Hutton wurde als "methodologisch naiv" von einem Rezensenten kritisiert.

In verschiedenen Zeiten seit dem Mittleren Alter, den Autoren, den Propagandisten, den Romantikern, haben Dichter und andere wiederbelebt oder den Begriff hinzugewählt. Der berühmte Hogarth, der Veranschaulichung des patriotischen Liedes "Das Bratenrindfleisch des Alten Englands" eingraviert (sieh Illustration), so Antifranzose, wie es patriotisch ist.

Der Aufsatz von William Hazlitt "das Fröhliche England", angehangen an seinen Vorträgen auf den englischen Komischen Schriftstellern (1819), hat den spezifischen Begriff verbreitet, der im Tandem mit einer Anspielung auf die ikonische Zahl von Robin Hood, unter der Aufschrift "St. Georg für das fröhliche England eingeführt ist!":

Das Thema von Hazlitt war die traditionellen Sportarten und der ländliche Ablenkungseingeborene zu den Engländern. In Die Lage der arbeitenden Klasse in England (1844: Übersetzt als Die Bedingung der Arbeiterklasse in England), Friedrich Engels hat sarkastisch über das Junge England geschrieben (eine Ingwergruppe von jungen Aristokraten, die gegen die neue Industrieordnung feindlich sind), dass sie gehofft haben, "das alte 'fröhliche England' mit seinen hervorragenden Eigenschaften und seinem romantischen Feudalismus wieder herzustellen. Dieser Gegenstand ist natürlich unerreichbar und lächerlich..." Der Ausdruck "das fröhliche England" erscheint in Englisch im deutschen Text.

William Cobbett hat konservativen Kommentar zum sich schnell ändernden Blick und den Sitten einer Industrialisieren-Nation zur Verfügung gestellt, indem er die stabile soziale Hierarchie und wohlhabende Arbeiterklasse des Vorindustrielandes seiner Jugend in seinen Ländlichen Fahrten (1822-26, gesammelt in der Buchform, 1830) angerufen hat. Die späteren Arbeiten von Samuel Taylor Coleridge haben auch einigermaßen nach dem "Fröhlichen England" Ansicht unterzeichnet. Die Vergangenheit und Gegenwart von Thomas Carlyle hat auch die Argumente für das Merrie England vorgebracht; der Beschluss des Schlosses Crotchet durch Thomas Love Peacock stellt dem mediaevalism von Herrn Chainmail zur zeitgenössischen sozialen Unruhe gegenüber. Das patriotische Gedicht von Barry Cornwall. "Hurra für das Fröhliche England", wurde zweimal auf die Musik gesetzt und hat in The Musical Times, 1861 und 1880 gedruckt.

In den 1830er Jahren hat das gotische Wiederaufleben in England gefördert, was einmal ein aufrichtig internationaler europäischer Stil gewesen war. Seine Stufen waren aber rein englische altertümliche Etiketten — "Normanne" für das Romanische gegeben worden, "Frühes Englisch" usw. — und das Wiederaufleben wurde gestreckt, um auch das Folgen, mehr spezifisch englischen Stil einzuschließen: ein allgemeines englisches Renaissancewiederaufleben, später genannt "Jacobethan". Das Wiederaufleben wurde durch eine Reihe von Steindrucken von Joseph Nash (1839-1849) gespornt, Die Herrenhäuser Englands in der Alten Zeit mit dem malerischen und genauen Detail illustrierend. Sie waren peopled mit lustigen Zahlen in Halsringen und Reifröcken, wer ein spezifisches "Fröhliches England" personifiziert hat, das (immer ein Problem mit dem gotischen Stil in England) nicht katholisch, noch mit dem lebhaften Detail in einem goldenen Vorindustrieschlaraffenland voll war. In der populären Kultur wird adjektivischer Dickensian manchmal in der Verweisung auf diese Ansicht, aber die Ansicht von Charles Dickens von der ländlichen vorigen herbeigerufenen Sehnsucht, nicht Fantasie verwendet. Die Welt von Herrn Pickwick war die der 1820er Jahre und der 1830er Jahre der Postkutsche vor dem Advent der Eisenbahnen. Das englische Alte Pseudoweihnachtslied "Gott-Rest Sie Fröhlich, Herren" sind zuerst 1833, in Weihnachtsliedern Alt und Modern, eine Sammlung von Saisonweihnachtsliedern gesammelt und anscheinend improvisiert von William B. Sandys erschienen; nach seinem kurzen Äußeren in Dickens "Ein Weihnachtslied" (1843) hat es schnell seinen Ruf entwickelt, das 16. Jahrhundert oder früher zu sein.

Die Londoner Zeitschrift Anglo-Catholic der Prosa und des Verses das Fröhliche England hat Veröffentlichung 1879 begonnen. Seine Probleme tragen ein Sonett durch William Wordsworth als Aufschrift, beginnend "Sie haben dich 'das fröhliche England' in der alten Zeit" und dem Charakterisieren des Fröhlichen Englands "ein antwortendes Geläute zum zärtlichen Glauben des Herzens" genannt:

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Dieses Gesicht der ländlichen Schönheit, eine Maske sein

Für die Unzufriedenheit, und die Armut und das Verbrechen? —\

Diese sich ausbreitenden Städte ein Umhang für den gesetzlosen Willen? —

Verbieten Sie es, Himmel! — dass das Fröhliche England noch

Kann sie rechtmäßiger Name, in der Prosa oder dem Reim sein.

Im späten viktorianischen Zeitalter hat der Tory, den das Junge England vielleicht am besten gesetzt hat, die Vision des "Fröhlichen Englands" auf der politischen Bühne widerspiegelt. Heute, in einer an den politischen Konservatismus angepassten Form, streckt sich die Vision des "Fröhlichen Englands" aus, um einige städtische Handwerker und andere Kosmopoliten zu umarmen; ein flexibler und humaner Klerus; ein interessiertes und altruistisches Landjunkertum, Aristokratie und Königtum. Solidität und Wohlbehagen würden die Werte von Freisasse-Bauern, was für die Schwächen von denjenigen höher in der Hierarchie sein.

Die Idee vom Fröhlichen England ist verbunden auf einer Seite mit den Anglo-Katholiken und dem Katholizismus als eine Version der Wohltat des Lebens geworden; zum Beispiel hat Wilfrid Meynell eine seiner Zeitschriften Merrie England berechtigt. Die Schäferaspekte von William Blake, Londoner und einem wirklichen Handwerker, haben an derselben ausgereiften Qualität Mangel. G. K. Chesterton hat es teilweise an städtische Bedingungen angepasst. William Morris und die Kunst- und Handwerk-Bewegung und anderer nach links aufgelegter improvers (wen Herr Hugh Casson "die Pflanzenfresser" genannt hat) waren auch (teilweise) Gläubiger. Die "Girlande von Walter Crane für den Ersten Mai 1895" ist gelehrter "Merrie England" zusammen mit progressiven Slogans ("Verkürzen Arbeitstag & Verlängern Leben", "Das Land für die Leute", "Keine Kinderarbeitspferde"), mit dem Sozialismus ("Produktion für den Gebrauch Nicht für den Gewinn"). Einige Zeit war die Fröhliche Vision von England ein allgemeiner Bezugspunkt für rhetorische Torys und utopische Sozialisten, ähnliche Alternativen zu einer Industrialisieren-Gesellschaft, mit seiner groß angelegten Bewegung vom Land zu unsolide gebauten Städten und grober sozialer Ungleichheit anbietend.

Das fröhliche England hat sich in der Weise nicht wirklich "geneigt", wie Storm Jameson gesagt hat, dass es in ihrem Buch Den Niedergang des Fröhlichen Englands (1930) getan hat, der den bedeutenden Untertitel ein Aufsatz auf dem Puritanismus in England hat.

Das tiefe England

"Das tiefe England" bezieht sich auf eine idealisierte Ansicht von einem ländlichen, Südlichen England. Der Begriff ist neutral, obwohl er widerspiegelt, was englische kulturelle Konservative würden erhalten wollen. Der Begriff, der auf la France profonde anspielt, ist sowohl Patrick Wright als auch Angus Calder zugeschrieben worden. Das Konzept des Tiefen Englands kann eine ausführliche Opposition gegen den Modernismus und industrialisation einbeziehen; und kann mit einem ruralist vom Schriftsteller H. J. Massingham typisch gewesenen Gesichtspunkt verbunden werden. Hauptkünstler, deren Arbeit mit dem Tiefen England vereinigt wird, schließen ein: der Schriftsteller Thomas Hardy, der Maler John Constable, der Komponist Ralph Vaughan Williams, und die Dichter Rupert Brooke und Herr John Betjeman. Beispiele dieses Konservativen oder Dorfwiese-Gesichtspunkts schließen die Herausgeberlinie ein, die manchmal durch die britische Zeitung des Daily Mails und die ideologische Meinung von Zeitschriften wie Dieses England angenommen ist.

Das kleine England und die Propaganda

In der Nachprüfung von Angus Calder der ideologischen Konstruktionen, die "das Kleine England" während des Zweiten Weltkriegs im Mythos des Blitzkriegs umgeben, bringt er die Ansicht vor, dass die Geschichte des Tiefen Englands zu Kriegspropaganda-Operationen innerhalb des Vereinigten Königreichs, und dann als jetzt zentral war, hat einem klar definierten politischen und kulturellen Zweck in den Händen von verschiedenen interessierten Agenturen gedient.

Calder zitiert den Schriftsteller und Fernsehsprecher J. B. Priestley, den er gedacht hat, um ein Befürworter der Tiefen Weltanschauung von England zu sein. Das Kriegs-BBC-Radio von Priestley "Chats" hat die Schönheit der englischen natürlichen Umgebung, das beschrieben, als Rationierung an seiner Höhe war, und sich die Bevölkerung Londons vom Blitzkrieg in seinen Unterirdischen Stationen unterstellte. In der Verweisung auf eine der bukolischen Sendungen von Priestley hat Calder das folgende Argument angebracht:

:Priestley, der Sozialist, gibt diesem Cottage keinen Bewohner, noch er fragt sich über die Größe des Lohns des Bewohners, noch fragt, ob das Cottage innere sanitäre Einrichtungen und laufendes Wasser hat. Seine Landschaft besteht nur als Schauspiel für das Vergnügen von Leuten mit Autos." (Angus Calder, Das Mythos des Blitzkriegs, London 1991)

Jedoch, in der Reise Durch England, hat sich Priestley als ein kleiner Englander identifiziert, weil er Imperialismus und die Wirkung verachtet hat, die die kapitalistische industrielle Revolution auf den Leuten und der Umgebung hatte.

Ein Teil der Bilder von 1940 patriotisches Lied "wird Es Immer England Geben", scheint, aus derselben Quelle abgeleitet zu werden:

:There'll, immer England sein

:While dort ist eine Landgasse,

:Wherever dort ist ein Cottage kleiner

:Beside ein Feld des Kornes.

Die Verlängerung, ruft jedoch, das entgegengesetzte Image der modernen industrialisierten Gesellschaft herbei:

:There'll, immer England sein

:While dort ist eine belebte Straße,

:Wherever dort ist ein sich drehendes Rad,

:A Million marschierende Füße.

Das Lied scheint deshalb, eine Synthese anzubieten und zwei Englands, den archaischen bukolischen und den modernen industrialisierten, im Fokus der patriotischen Loyalität und Verehrung zu verbinden.

Literatur und die Künste

Der Übergang von einem literarischen geometrischen Ort des Fröhlichen Englands zu einem offensichtlicher politischen kann vor 1945 als das zitierte Beispiel von Shows von J. B. Priestley nicht gelegt werden. Schriftsteller und Künstler haben beschrieben als, eine Fröhliche Gesichtspunkt-Reihe von England vom radikalen visionären Dichter William Blake dem evangelischen Christian Arthur Mee zu haben. Der Rudyard Kipling von Puck des Hügels von Pook ist sicher ein; als er es geschrieben hat, war er im Übergang zu seinem später, sehr konservativer Positur. Innerhalb der Kunst war das sagenhafte lange verlorene merrie England auch ein wiederkehrendes Thema in den Bildern des Viktorianischen Zeitalters der Präraffaelit-Bruderschaft. Die 1890-Nachrichten aus dem Nichts durch William Morris porträtieren ein zukünftiges England, das zu einer ländlichen Idylle im Anschluss an eine sozialistische Revolution zurückgekehrt ist.

Bezugspunkte könnten als der Schriftsteller von Kindern Beatrix Potter, John Betjeman (mehr interessiert für Viktorianische Antiquitäten), und der Fantasie-Autor J. R. R. Tolkien genommen werden, dessen Kultur von hobbit Charakteren in Der Britischen Grafschaft viele Aspekte des Fröhlichen Gesichtspunkts von England aufgenommen hat.

In seinem Aufsatz "Epos Pah" hat Michael Moorcock dafürgehalten:

Hier hat die Verschiebung stattgefunden: Tolkien war in Bezug auf kulturelle Traditionen tief konservativ, weil Moorcock, aber überhaupt nicht ein Imperialist ziemlich bewusst ist. Er hat ein Gebiet gesetzt, das auf dem Gebiet von West Midlands innerhalb einer Mittleren Erde gestützt ist, aber hat es offenbar gemacht, dass sein Umfang von Außenverbündeten aufrechterhalten wurde. Die Britische Grafschaft scheint, die Bequemlichkeit der Kindheit zu vertreten, die die Charaktere von Tolkien verlassen müssen, um in Reife und Verstand hineinzuwachsen. Außerdem, in Der Kameradschaft des Rings, sowohl Schnellzug-Frustration von Gandalf als auch Frodo mit der Gesetztheit von hobbit und Abneigung von irgendetwas Ausländischem oder aus dem Üblichen, und sogar in Bezüglich Hobbits zeigt der Erzähler einen bestimmten Grad der Ungeduld mit der allgemeinen Engstirnigkeit von hobbit. Anstatt eines Feierns eines schmalen, anachronistischen Idealismus hängen die Arbeiten von Tolkien von seinen Charakteren ab, die sich außer diesem Platz des Idealismus in eine breitere, kompliziertere Wechselwirkung mit der Welt bewegen.

Der Pyrates, die 1983-Veralberung historischer Roman von George MacDonald Fraser, setzt seine Szene mit einem seitenlangen Satz zusammengesetzt völlig aus (sofort abgerissen) Fröhliche Tropen von England:

Das neuartige England, England durch Julian Barnes beschreibt einen imaginären, obwohl plausibel, Verkettung von Umständen, die das moderne England veranlassen, zum Staat des Tiefen Englands zurückzukehren. Die Ansichten des Autors werden ausführlich nicht gemacht, aber die Charaktere, die beschließen, in der geänderten Nation zu bleiben, werden mehr sympathisch behandelt als diejenigen, die abreisen.

Im Roman von Kingsley Amis sind Lucky Jim, Professor Welch und seine Freunde Anhänger der Fröhlichen Legende von England und der "Merrie von Jim England" Vortrag verwandelt sich irgendwie in ein Entlarven des ganzen Konzepts (eine Position, die fast sicher diesen von Amis widerspiegelt).

Einige Künstler der volkstümlichen Musik haben Elemente der Fröhlichen Geschichte von England als wiederkehrende Themen verwendet; die Knicke und ihr Führer Ray Davies haben Die Knicke gefertigt sind die Dorfwiese-Bewahrungsgesellschaft als eine Huldigung zum englischen Landleben und der Kultur: Es wurde von Redakteur von Allmusic dem Älteren Stephen Thomas Erlewine als ein Album "das Bejammern des Übergangs von altmodischen englischen Traditionen" beschrieben; Arthur (Oder der Niedergang und Fall des britischen Reiches) enthält auch ähnliche Elemente. Ian Anderson von Jethro Tull hat häufig auf eine antimoderne, vorindustrielle, landwirtschaftliche Vision Englands in seinen Liedern angespielt (der Namensvetter des Bandes war selbst ein landwirtschaftlicher, der Erfinder der Samen-Bohrmaschine).

Merrie England ist eine komische Oper durch Edward German.

Weiterführende Literatur

• Hutton, Ronald (2001). Der Anstieg und Fall des Fröhlichen Englands: Das Ritualjahr, 1400-1700. Oxford: Paperbacks von Oxford. Internationale Standardbuchnummer 0 19 285447 X.
• Wright, Patrick (1985). In einem Alten Land (ch 2, besonders Seiten 81-7) Lebend. Rückseite-Bücher. Internationale Standardbuchnummer 0-86091-833-5.

Siehe auch

• Das mittlere England
• C. S. Lewis
• J. R. R. Tolkien
• Zivilreligion
• Normannisches Joch
• Tudormythos
• Whig-Geschichte
• John Major, der manchmal als ein Gläubiger an der Vision des Fröhlichen Englands http://www.mirror.co.uk/news/tonyparsons/tm_column_date=30092002-name_index.html http://www.publications.parliament.uk/pa/cm199798/cmhansrd/vo980407/debtext/80407-31.htm http://www.britain.tv/ukpolitics_prime_ministers_john_major.shtml erkannt ist

Referenzen

Außenverbindungen

• "Epos Pah" durch Michael Moorcock, eine Kritik dieser Weltanschauung in der Fantasie-Fiktion.
• "Sehnsucht Forum" Sehnsucht und Geschichte
• Joseph Behar, "Staatsbürgerschaft und Kontrolle: Der Fall von Landwirtschaftlichen Arbeitern St. Helenas im Vereinigten Königreich, 1949-1951". Kanadische Zeitschrift von History/Annales Canadiennes d'histoire 33, April 1998, Seiten 49-73. ISSN 0008-4107

http://www.usask.ca/history/cjh/f/iss/text/98/beha_498.shtml.

• Das glückliche England als gemalt durch Helen Allingham, R.W.S. auf Google bestellt vor