Die Analekten, oder Lunyu , auch bekannt als die Analekten von Konfuzius, sind die Sammlung von Aussprüchen und Ideen vom chinesischen Hauptdenker und Philosophen Konfuzius, der von seinen Anhängern geschrieben ist. Geschrieben während der Frühlings- und Herbstperiode im Laufe der Sich streitenden Staatsperiode (ca. 475 v. Chr. - 221 v. Chr.), die Analekten ist die vertretende Arbeit des Konfuzianismus und setzt fort, einen wesentlichen Einfluss auf den chinesischen und ostasiatischen Gedanken und die Werte heute zu haben.

Geschichte und Versionen

Die Analekten wurden Konfuzius traditionell zugeschrieben und wurden ungefähr ungefähr 500 v. Chr. geschrieben. Der grösste Teil des Textes wurde jedoch von den Schülern von Konfuzius während der Periode 30 bis 50 Jahre nach seinem Tod geschrieben. Eine Zeit während der Frühlings- und Herbstperiode beginnend, wurde die Arbeit wahrscheinlich während der Sich streitenden Staatsperiode beendet, obwohl das genaue Erscheinungsdatum der ersten ganzen Analekten nicht genau festgestellt werden kann. Viel, da die Republik vorgibt, eine Sammlung der Diskussionen von Sokrates zu sein, aber wirklich ursprüngliches Material von seinem Apostel Plato enthält, wurden die Analekten fast sicher eingepfercht und von Aposteln und Aposteln der zweiten Generation von Konfuzius kompiliert, größtenteils über Konfuzius selbst und seinen Gedanken seiend.

Kapitel in den Analekten werden durch individuelle Themen gruppiert. Jedoch werden die Kapitel in keiner Sorte des Weges eingeordnet, um einen dauernden Strom des Gedankens oder der Idee zu tragen. Tatsächlich, wie man sagen konnte, war die Folge der Kapitel mit den Themen von angrenzenden Kapiteln völlig zufällig, die zu einander völlig ohne Beziehung sind.

Außerdem kehren Hauptthemen wiederholt in verschiedenen Kapiteln manchmal in genau derselben Formulierung und manchmal mit kleinen Schwankungen wieder. Das hat einige dazu gebracht zu glauben, dass das Buch von einer einzelnen Person nicht geschrieben wurde, aber die gesammelte Anstrengung von vielen war. Jedoch waren die Endredakteure der Analekten wahrscheinliche Apostel von Zengzi, der einer der am meisten feststehenden Studenten von Konfuzius war.

Eine Version der Analekten, die über Bambus-Streifen aus der Zeit vor 55 v. Chr. geschrieben sind, wurde in einer Grabstätte an Dingzhou/Dingxian in der Provinz von Hebei 1973 entdeckt und 1997 veröffentlicht. Obwohl fragmentarisch, konnte die Version beträchtliches Licht auf die Texttradition der Analekten werfen, wenn seine Lesungen jemals in einer kritischen Ausgabe voll beschäftigt waren.

Zur späten Westlichen Han-Dynastie hat Zhang Yu, ein Lehrer von Kaiser Cheng, die Versionen von Lu und Qi von Analekten verbunden, aber hat zur Zahl von Kapiteln in den Analekten von Lu behalten. Die Version von Zhang ist dann gekommen, um als die Analekten von Marquis Zhang bekannt zu sein, der größtenteils die Version ist, die wir heute wissen.

E. Bruce Brooks und Taeko Brooks, in ihrer Arbeit Die Ursprünglichen Analekten, schlagen eine alternative Interpretation der Organisation der Kapitel vor, die auf Sprachgebrauch-Mustern innerhalb des Textes gestützt ist. Diese Arbeit weist darauf hin, dass der Text der Analekten, weil wir sie erhalten haben, schwer anwachsen lassen wird, und die Hinzufügungen vieler Generationen von Schulköpfen vertritt. Wegen des Änderns politische, soziale und kulturelle Umgebungen haben verschiedene Leiter der konfuzianischen Schule beschlossen, zu loben oder verschieden ihrer Vorgänger zu verunglimpfen, und haben sogar sehr verschiedene soziale Methoden und Ritualumgebungen beschrieben. Brooks und Brooks sehen eine Teilmenge von Analekten 4 als das Darstellen der Ideen vom ursprünglichen Konfuzius an, der während einer Zeit gelebt hat, als die traditionellen Obligationen einer Krieger-basierten, Persönlichkeitsbasierten Gesellschaft zusammenbrachen, um sich zu einer mehr vermittelten Gesellschaft mit einem breiteren Adel von der alten militärischen Elite und mit dem weniger direkten Zugang zum König zu ändern: diese frühen Kapitel vertreten das alte militärische Ethos der äußersten Treue Vorgesetzten und väterlicher Sorge für Untergeordnete mit fast keiner Betonung auf dem gesitteten Ritual, wie chronologisch spätere Kapitel darauf hinweisen könnten.

Einfluss und Bedeutung

Seit der Zeit von Konfuzius haben die Analekten die Philosophie und moralischen Werte Chinas und später anderer ostasiatischer Länder ebenso schwer beeinflusst. Zusammen mit den anderen drei Volumina der Vier Bücher hat es die grundlegenden konfuzianischen Werte einschließlich des sozialen und ritualen Anstands ( / ), Rechtschaffenheit, Loyalität und Kindesgläubigkeit, alle in den Mittelpunkt gestellt über den Hauptgedanken an Konfuzius - Menschheit und der "richtige Mann" oder "Herr" () unterrichtet.

Seit fast zweitausend Jahren waren die Analekten auch der grundsätzliche Kurs der Studie für jeden chinesischen Gelehrten gewesen, weil ein Mann moralisch aufrecht oder erleuchtet nicht betrachtet wurde, wenn er die Arbeiten von Konfuzius nicht studiert hat. Die Reichsüberprüfung, die in der Sui-Dynastie angefangen ist und schließlich in später Qing-Dynastie (Anfang des 20. Jahrhunderts) abgeschafft ist, hat konfuzianische Studien und erwartete Kandidaten betont, um die Wörter von Konfuzius in ihren Aufsätzen anzusetzen und anzuwenden.

Teile wurden in Latein von christlichen Westmissionaren gegen Ende des 16. Jahrhunderts übersetzt. Die Analekten sind auch in viele Sprachen, am meisten namentlich ins Englisch von James Legge, Arthur Waley, Charles Muller und William Edward Soothill übersetzt worden.

Ein besonderer Punkt von Interesse liegt im Kapitel 10 des Buches, das Detaillieren der Handlungsweisen von Konfuzius in verschiedenen täglichen Tätigkeiten enthält. Das ist auf von Voltaire und Ezra Pound angespitzt worden, um sich zu zeigen, wie viel Konfuzius ein bloßer Mensch war. Simon Leys, der kürzlich die Analekten ins Englisch und Französisch übersetzt hat, hat gesagt, dass das Buch in der menschlichen Geschichte erst gewesen sein kann, um das Leben einer individuellen, historischen Rolle zu beschreiben. Ähnlich schreibt Elias Canetti: "Die Gespräche von Konfuzius sind das älteste ganze intellektuelle und geistige Bildnis eines Mannes. Es schlägt denjenigen als ein modernes Buch; alles, was es enthält und tatsächlich alles, das es fehlt, ist wichtig."

Inhalt

Die traditionellen jedem Kapitel gegebenen Titel sind größtenteils die anfänglichen zwei oder drei Charaktere (incipits). Zum Beispiel, das erste Kapitel des Buches 1, "sagte Xue er," fing mit einem Konfuzianer an, der "Den Master unterrichtet, ist es nicht angenehm, mit einem unveränderlichen Durchhaltevermögen und Anwendung zu erfahren? ( ："  ，  ？ Zǐ yuē: Xué ér shí xí zhī, bù yì yuè hū?)." In einigen Fällen können sie anzeigen, wie die Bäche, ein Hauptthema des Kapitels vorschlagen. Jedoch ist es unpassend, den Titel als eine Festnahme oder eine Generalisation des Inhalts des Kapitels zu betrachten.

Übersetzungen

• Die revidierte zweite Ausgabe (1893), Oxford: Clarendon Press, der von Cosimo 2006 (internationale Standardbuchnummer 978-1-60520-643-1) nachgedruckt ist.

• Nachgedruckt von Alfred A. Knopf 2000 (internationale Standardbuchnummer 978-0-375-41204-2).

Siehe auch

• Chinesische klassische Texte
• Heiliger Text
• Vorteil-Rechtskunde

Links

• Die Analekten chinesisch-englischer zweisprachiger Text (die Übersetzung von Legge) mit Verbindungen zum Kommentar von Zhuxi - chinesisches Textprojekt
• Mehrsprachige Ausgabe der Analekten in chinesischem, englischem und französischem
• Die englische Übersetzung von Legge aus der Universität der Bibliothek von Adelaide. Keine Abteilungszahlen.
• Übersetzungen der Analekten auf mehr als 20 Sprachen. Mit Kommentaren.
• Lateinische Übersetzung (Zottoli, 1879)
• Voller Text von Lunyu - englischer
• Die Analekten durch Konfuzius schriftlicher ca. 500 B.C.E.
• Das Audioarchiv in mp3 formatiert
• Die Analekten von Konfuzius, der von A. Charles Muller übersetzt ist
• Analekten Von Konfuzius Online-Bibliothek