Ostphilosophie schließt die verschiedenen Philosophien Asiens, einschließlich chinesischer Philosophie, iranischer/persischer Philosophie, japanischer Philosophie, Indianerphilosophie und koreanischer Philosophie ein. Der Begriff kann auch manchmal babylonische Philosophie und islamische Philosophie einschließen, obwohl diese auch als Westphilosophien betrachtet werden können.

Klassifikation

Ostphilosophie schließt die verschiedenen Philosophien Asiens, einschließlich Indianerphilosophie, chinesischer Philosophie, iranischer Philosophie, japanischer Philosophie, koreanischer Philosophie, arabischer Philosophie und jüdischer Philosophie ein. Die Abteilung ist nicht rein geografisch sondern auch stammt von allgemeinem hermeneutic und Begriffsunterschieden, die zwischen Ost- und Westtraditionen liegen.

Höchster Gott und die Halbgötter

Wegen seines Ursprungs aus den Religionen von Abrahamic haben einige Westphilosophien Fragen auf der Natur des Gottes und seiner Beziehung zum Weltall formuliert, das auf dem Monotheistischen Fachwerk gestützt ist, innerhalb dessen es erschienen ist. Das hat eine Zweiteilung unter einigen Westphilosophien zwischen weltlichen Philosophien und religiösen Philosophien geschaffen, die sich innerhalb des Zusammenhangs eines Lehrsatzes einer besonderen monotheistischen Religion, besonders einige Prinzipien des Protestantischen Christentums, bezüglich der Natur des Gottes und des Weltalls entwickeln.

Ostreligionen sind nicht bezüglich durch Fragen in Zusammenhang mit der Natur eines einzelnen Gottes als der alleinige Schöpfer und Herrscher des Weltalls gewesen. Die Unterscheidung zwischen dem religiösen und dem weltlichen neigt dazu, in der Ostphilosophie viel weniger scharf zu sein, und dieselbe philosophische Schule enthält häufig sowohl religiöse als auch philosophische Elemente. So akzeptieren einige Menschen die so genannten metaphysischen Doktrinen des Buddhismus, ohne zu einem Tempel zu gehen und zu beten. Einige haben die Gottheiten von Taoist religiös angebetet ohne sich die Mühe zu machen, sich in die theologial Untermauerungen zu vertiefen, während andere die Religion von Taoist umarmen, während sie die mythologischen Aspekte ignorieren.

Diese Einordnung steht in der gekennzeichneten Unähnlichkeit zu etwas neuer Philosophie im Westen, der irgendeinen ein völlig vereinigtes philosophisches/religiöses Glaube-System (zum Beispiel, die verschiedenen Sekten traditionell geltend gemacht und Philosophien des Christentums, Judentums und des Islams vereinigt hat), oder eine scharfe und ganze Nichtanerkennung von einigen Formen der Religion durch die Philosophie (zum Beispiel, Nietzsche, Marx, Voltaire, usw.).

Vergleichende Religion

Ein allgemeiner Faden, der häufig Ostphilosophie vom Westlichen unterscheidet, ist die Beziehung zwischen den Göttern (oder dem Gott) und das Weltall. Einige Westschulen des Gedankens waren animistic oder pantheistisch, wie die klassische griechische Tradition, während später religiöser Glaube, unter Einfluss des Monotheismus der Religionen von Abrahamic, porträtierte Gottheit als transzendenter.

Viel wie die klassischen griechischen Philosophien haben sich viele Ostschulen des Gedankens mehr für das Erklären der natürlichen Welt über universale Muster interessiert; ohne Zuflucht zu launischen Agenturen wie Götter (oder Gott). Synkretismus hat verschiedenen Schulen des Gedankens wie Yi, Yin yang, Wu xing und Ren erlaubt, einander gegenseitig zu ergänzen, ohne traditioneller religiöser Praxis oder neuen religiösen Bewegungen zu drohen.

Synthesen der Ost- und Westphilosophie

Es hat viele moderne Versuche gegeben, philosophische und Westosttraditionen zu integrieren.

Arthur Schopenhauer hat eine Philosophie entwickelt, die im Wesentlichen eine Synthese des Hinduismus mit dem Westlichen Denken war. Er hat vorausgesehen, dass Upanishads (primäre hinduistische Bibeln) einen viel größeren Einfluss im Westen haben würde, als sie gehabt haben. Jedoch arbeitete Schopenhauer mit schwer fehlerhaften frühen Übersetzungen (und manchmal zweiten Grades Übersetzungen), und viele finden, dass er die Ostphilosophien nicht notwendigerweise genau ergriffen haben kann, die ihn interessiert haben.

Neue Versuche, Westphilosophie in den Ostgedanken zu vereinigen, schließen die Kyoto Schule von Philosophen ein, die die Phänomenologie von Husserl mit den Einblicken des Zen-Buddhismus verbunden haben. Watsuji Tetsurô, ein japanischer Philosoph des 20. Jahrhunderts hat versucht, die Arbeiten von Søren Kierkegaard, Nietzsche und Heidegger mit Ostphilosophien zu verbinden. Einige haben behauptet, dass es auch ein bestimmtes Ostelement innerhalb der Philosophie von Heidegger gibt. Größtenteils wird das ausführlich innerhalb der Philosophie von Heidegger, abgesondert von im Dialog zwischen einem Japaner und Nachforschendem nicht gemacht. Heidegger hat wirklich Zeit verbracht versuchend, den Tao Te Ching ins Deutsch zu übersetzen, mit seinem chinesischen Studenten Paul Hsaio arbeitend. Es ist auch gefordert worden so viel spätere Philosophie von Heidegger, besonders die Heiligkeit davon, Zu sein, trägt eine verschiedene Ähnlichkeit zu Ideen von Taoist. Es gibt klare Parallelen zwischen Heidegger und der Arbeit der Kyoto Schule, und schließlich, es kann gelesen werden, dass die Philosophie von Heidegger ein Versuch ist, sich ostwärts' als Antwort auf die Krise in der Westzivilisation 'zu drehen. Jedoch ist das nur eine Interpretation.

Der hinduistische Guru des 20. Jahrhunderts Sri Aurobindo war unter Einfluss des deutschen Idealismus, und sein Integrierter Yoga wird als eine Synthese des Östlichen und Westlichen Denkens betrachtet. Die Schriften des deutschen phenomenologist Jean Gebsers auf der Geschichte des Bewusstseins haben sich auf ein neues planetarisches Bewusstsein bezogen, das diese Lücke überbrücken würde. Anhänger dieser zwei Autoren werden häufig zusammen unter dem Begriff Integrierter Gedanke gruppiert.

Schweizerischer Psychologe Carl Jung war tief unter Einfluss seines Interesses an mir Ching. Ich ist Ching (Buch von Änderungen) ein alter Text in China, auf die Shang-Dynastie (Bronzezeit 1700BC-1050BC) zurückgehend, und verwertet ein System des Yin und Yangs, den es in Hexagrams zu den Zwecken der Wahrsagung legt. Die Idee von Carl Jung von synchronicity geht an eine östliche Ansicht von der Kausalität heran, wie er im Vorwort zur Übersetzung von Richard Wilhelm von mir Ching (Buch von Änderungen) feststellt. Er erklärt, dass diese chinesische Ansicht von der Welt nicht auf der Wissenschaft basiert, weil der Westen es, aber auf der Chance weiß.

Ostasiatische Philosophien

Konfuzianismus

Konfuzianismus (), entwickelt um die Lehren von Konfuzius () und basiert auf einer Reihe chinesischer klassischer Texte.

Neo-Konfuzianismus

Neo-Konfuzianismus ist eine spätere weitere Entwicklung des Konfuzianismus sondern auch ist viel verschiedener vom Ursprung des Konfuzianismus gegangen. Es hat angefangen, sich von der Lieddynastie zu entwickeln, und wurde fast in später Ming-Dynastie vollendet. Seine Wurzel kann schon in Tang-Dynastie gefunden werden, die häufig dem Gelehrten Tang Xie Tian zugeschrieben ist. Es hat einen großen Einfluss auf die Länder Ostasiens einschließlich Chinas, Japans und Koreas sowie Vietnams. Zhu Xi wird als der größte Master des Liedes betrachtet, wo Neo-Konfuzianismus und Wang Yangming derjenige von Ming sind. Aber es gibt Konflikte zwischen der Schule von Zhu und Wang.

Taoism

Taoism (oder Daoism) wird mit dem Konfuzianismus in China traditionell gegenübergestellt. Die Hauptbücher von Taoism sind der Dao De Jing (Tao-Te-Ching), der traditionell Laozi (Lao Tzu) und Zhuangzi (Chuang Tzu) zugeschrieben ist.

Shinto

Shinto ist die einheimische Religion Japans. Es ist eine hoch entwickelte Form des Animismus, der meint, dass Geister gerufen haben, bewohnen kami alle Dinge. Anbetung ist an öffentlichen Schreinen oder in kleinen in jemandes Haus gebauten Schreinen. Gemäß der Shinto Praxis ist die Beziehung mit den kami, die diese Welt bewohnen, in Aufgaben einer Person erst; die kami sollen respektiert werden, damit sie unsere Rücksicht zurückgeben können. Shinto meint weiter, dass der "Geist" und "die weltlichen" Welten ein und dasselbe sind. Aller Doktrinen dieser Philosophie ist Reinheit am höchsten betont. Reine Taten sind diejenigen, die fördern oder zur Harmonie des Weltalls beitragen, und unreine Taten diejenigen sind, die in dieser Beziehung schädlich sind. Als ein Glaube trägt Shinto schwere Einflüsse von chinesischen Religionen, namentlich Taoism und Buddhism.

Legalismus

Legalismus hat eine strenge Interpretation des Gesetzes in jeder Hinsicht verteidigt. Keine Urteil-Anrufe. Moral war nicht wichtig; die Anhänglichkeit am Brief des Gesetzes war oberst.

Maoismus

Maoismus ist eine Kommunistische Philosophie, die auf den Lehren der kommunistischen Partei des 20. Jahrhunderts des chinesischen revolutionären Führers Mao Zedong gestützt ist. Es basiert teilweise auf früheren Theorien von Marx und Lenin, aber weist die städtische Betonung von Proletariat und Leninist auf der schweren Industrialisierung für eine Revolution zurück, die von den Bauern und einer dezentralisierten landwirtschaftlichen auf vielen insgesamt bearbeiteten Farmen gestützten Wirtschaft unterstützt ist.

Indianerphilosophien

Hinduistische Philosophie

Hinduismus ( ; Sanātana Dharma, grob Beständige Moralische Aufgabe) ist eine der ältesten Hauptweltreligionen. Hinduismus wird durch eine verschiedene Reihe von religiösen Glaube-Systemen, Methoden und Bibeln charakterisiert. Es hat seinen Ursprung in der alten Kultur von Vedic mindestens schon zu Lebzeiten von 1500 v. Chr. Es ist die dritte größte Religion mit etwa 1.05 Milliarden Anhängern weltweit, deren 96 % im Indianersubkontinent leben.

Hinduismus ruht auf der geistigen Grundlage von Vedas, folglich Wissen Dharma, und ihr mystisches Problem, Upanishads, sowie die Lehren von vielen großen hinduistischen Gurus durch die Alter. Viele Ströme des Gedankens fließen von den sechs Vedic/Hindu Schulen, Sekten von Bhakti und Schulen von Tantra Agamic in einen Ozean des Hinduismus, die erste von den Religionen von Dharma. Außerdem ist das heilige Buch Bhagavad Gita einer der am meisten verehrten Texte unter Hindus.

Was, wie man sagen kann, für viele theistische Hindus üblich ist, ist Glaube an Dharma, Reinkarnation, Karma und moksha (Befreiung) jeder Seele durch eine Vielfalt des moralischen, Handlungsbasierten und nachdenklichen Yogas. Noch schließen grundsätzlichere Grundsätze ahimsa (Gewaltlosigkeit), der Primat des Gurus, das Gotteswort von Aum und die Macht von mantras, Liebe der Wahrheit in vielen Manifestationen als Götter und Göttinnen und ein Verstehen ein, dass der wesentliche Funken des Göttlichen (Atman) in jedem Menschen und Wesen ist, so viele geistige Pfade berücksichtigend, die zu Einer Einheitlicher Religiöser Wahrheit führen (welche Hindus Brahmanen nennen). Diese Annahme von verschiedenen Pfaden, die zu derselben Wahrheit führen, ist auch ein Fundament der hinduistischen Philosophie. Jedoch, da der Begriff Hindu mehr von einem Überbegriff für dharmic Traditionen ist, die aus dem Indianersubkontinent entstehen, kann es Personen geben, die an keines der obengenannten Konzepte glauben und noch sich als Hindu betrachten.

Sieh Auch: Hinduismus - hinduistische Bibel - Samkhya - Yoga - Nyaya - Vaisesika - Vedanta - Bhakti - Cārvāka - Indianerlogik

Buddhistische Philosophie

Buddhismus ist ein System des religiösen auf den Lehren von Siddhartha Gautama gestützten Glaubens. Buddhismus ist eine nichttheistische Religion, diejenige, deren Doktrinen nicht besonders mit der Existenz oder dem Nichtsein eines Gottes oder Götter beschäftigt sind. Der Buddha selbst hat ausdrücklich jeden speziellen Gottesstatus oder Inspiration verleugnet und hat gesagt, dass jeder, überall die ganze Scharfsinnigkeit erreichen konnte, die er hatte. Die Frage des Gottes ist im Buddhismus größtenteils irrelevant, obwohl einige Sekten (namentlich tibetanischer Buddhismus) wirklich mehrere Götter verehren, die in von lokalen einheimischen Glaube-Systemen noch angezogen sind, hat diese Praxis verschiedene Bedeutungen übernommen und ist ein geschickter bösartiger innerhalb der tibetanischen buddhistischen Praxis geworden.

Buddhistische Philosophie hat seine Fundamente in den Doktrinen:

• anatta, der angibt, dass alles ohne wesentliche metaphysische Identität, ist
• pratitya-samutpada, der das buddhistische Konzept der Kausalität und den skizziert
• Buddhist phänomenologische Analyse von dharmas oder phänomenologische Bestandteile.

Die meisten buddhistischen Sekten glauben an das Karma, eine Beziehung der Ursache und Wirkung zwischen allem, was getan worden ist und alles, was getan wird. Wie man hält, sind Ereignisse, die vorkommen, das direkte Ergebnis von vorherigen Ereignissen. Eine Wirkung des Karmas ist Wiedergeburt. Am Tod bestimmt das Karma von einem gegebenen Leben die Natur der Existenz des folgenden Lebens. Die äußerste Absicht eines buddhistischen Praktikers ist, Karma (sowohl gut als auch schlecht) zu beseitigen, den Zyklus der Wiedergeburt und des Leidens zu beenden, und Nirwana, gewöhnlich übersetzt als das Erwachen oder die Erläuterung zu erreichen.

Siehe auch: Buddhismus - Umriss des Buddhismus - Schulen des Buddhismus

Philosophie von Sikh

• Simran und Sewa - Das ist das Fundament von Sikhism. Es ist die Aufgabe jedes Sikh, Naam Simran (Meditation auf dem Namen des Herrn) täglich zu üben und sich mit Sewa zu beschäftigen (Selbstloser Dienst), wann auch immer es eine Möglichkeit, in Gurdwara (Kultstätte von Sikh) in Gemeindezentren gibt, sind Altersheime, Sorge-Zentren, Hauptweltkatastrophen, usw. "Ek ong kar Satanam" und "Waheguru" ein mantras verwendet für diesen Zweck. "Ek ong kar Satanam" übersetzt grob dazu "ihm gibt einen von der Natur ungetrennten Gott, und Wahrheit ist sein Name". "Waheguru" wird als eine nachdenkliche Praxis auf dem Namen des Herrn verwendet.
• Die Drei Säulen von Sikhism - Guru Nanak haben diese drei wichtigen Säulen von Sikhism formalisiert.
• Naam Japna - Ein Sikh soll sich mit einer täglichen Praxis der Meditation und Nitnem (eine tägliche Gebet-Routine) durch das Rezitieren und das Singen vom Namen des Gottes beschäftigen.
• Kirat Karni - um ehrlich zu leben und durch physische und geistige Anstrengung zu verdienen, während man Gott-Geschenke und Segen akzeptiert. Ein Sikh muss als Wohnungsinhaber leben, die seine oder ihre Aufgaben und Verantwortungen vollständig ausführen.
• Vand Chakna - Sikhs werden gebeten, ihren Reichtum innerhalb der Gemeinschaft und draußen durch das Geben von Dasvand und das Üben der Wohltätigkeit (Daan) zu teilen. Sich "Zu teilen und sich zusammen zu verzehren".
• Töten Sie die Fünf Diebe - Die Sikh Gurus sagen uns, dass unsere Meinung und Geist ständig durch die Fünf Übel - Kam (Lust), Krodh (Wut), Lobh (Habgier), Moh (Verhaftung) und Ahankar (Ego) angegriffen werden. Ein Sikh muss ständig angreifen und diese fünf Laster überwinden; seien Sie immer wachsam und auf der Hut diese fünf Diebe die ganze Zeit anzupacken.
• Positive Menschliche Qualitäten - Die Sikh Gurus haben Sikhs gelehrt, positive menschliche Qualitäten zu entwickeln und anzuspannen, die die Seele führen, die am Gott und weg vom Übel näher ist. Diese werden (Wahrheit), Daya (Mitfühlen), Santokh (Genugtuung), Nimrata (Demut) und Pyare (Liebe) Gesessen.

Siehe auch Sikhism - Sikh Glauben - Grundlegende Doktrinen von Sikhism - Sikhism Primärer Glaube und Grundsätze

Jainism

Philosophie von Jain befasst sich umfassend mit den Problemen von Metaphysik, Wirklichkeit, Kosmologie, Ontologie, Erkenntnistheorie und Gottheit. Jainism ist im Wesentlichen eine transtheistic Religion des alten Indiens. Es ist eine Verlängerung der alten Tradition, die mit der Tradition von Vedic seit alten Zeiten koexistiert hat. Die Unterscheidungsmerkmale der Philosophie von Jain sind sein Glaube auf der unabhängigen Existenz von Seele und Sache, Leugnung des kreativen und allmächtigen Gottes, Stärke des Karmas, ewigen und ungeschaffenen Weltalls, einer starken Betonung auf der Gewaltlosigkeit, Akzents auf Relativität und vielfachen Seiten der Wahrheit, und Moral und auf der Befreiung der Seele gestützter Ethik. Philosophie von Jain versucht, das Grundprinzip zu erklären, zu sein und Existenz, die Natur des Weltalls und seiner Bestandteile, die Natur der Leibeigenschaft und der Mittel, Befreiung zu erreichen.

Es ist häufig als eine asketische Bewegung für seine starke Betonung auf der Selbstdisziplin, den Strengen und dem Verzicht beschrieben worden. Es ist auch ein Modell des philosophischen Liberalismus für sein Beharren genannt worden, dass Wahrheit relativ und vielseitig ist und für seine Bereitwilligkeit, alle möglichen Gesichtspunkte der konkurrierenden Philosophien anzupassen. Jainism hält stark die individualistische Natur der Seele und persönlichen Verantwortung für jemandes Entscheidungen hoch; und dieses Selbstvertrauen und individuelle Anstrengungen allein sind für jemandes Befreiung verantwortlich.

Überall in seiner Geschichte ist die Philosophie von Jain vereinigt und einzeln geblieben, obwohl als eine Religion Jainism in verschiedene Sekten und Traditionen geteilt wurde. Der Beitrag der Philosophie von Jain im Entwickeln der Indianerphilosophie ist bedeutend gewesen. Jain philosophische Konzepte wie Ahimsa, Karma, Moksa, Samsara und wie sind in die Philosophien anderer Indianerreligionen wie Hinduismus und Buddhismus in verschiedenen Formen assimiliert worden. Während Jainism seine Philosophie von Lehren von Mahavira und anderem Tirthankaras, verschiedenen Philosophen von Jain von Kundakunda und Umasvati in alten Zeiten verfolgt, um in letzter Zeit außerordentlich im Entwickeln und der Raffinierung von Jain und philosophischen Indianerkonzepten beigetragen zu haben.

Cārvāka

Cārvāka, auch oft transliteriert als Charvaka oder Cārvāka, und auch bekannt als Lokayata oder Lokyāta, war eine Materialist- und Atheist-Schule des Gedankens mit alten Wurzeln in Indien. Es hat ein System der auf dem vernünftigen Gedanken gestützten Ethik vorgeschlagen. Jedoch ist diese Schule seit mehr als eintausend Jahren tot gewesen.

Iranische Philosophie

Siehe auch Alte iranische Philosophie

Zoroastrianism

Zoroastrianism ist eine monotheistische Religion, die im Iran entstanden ist. Es hat eine dualistische Natur (Ahura Mazda und Angra Mainyu), mit einer zusätzlichen Reihe von sechs wichtigen Gottesentitäten genannt Amesha Spentas. In modernem Zoroastrianism werden sie als Aspekte oder Ausströmen von Ahura Mazda interpretiert (das Höchste Wesen), die einen heptad bilden, der gut und konstruktiv ist. Sie sind einer anderen Gruppe sieben entgegengesetzt, die schlecht und destruktiv sind. Es ist dieser beharrliche Konflikt zwischen dem Gut und Böse, das Zoroastrianism vom monotheistischen Fachwerk unterscheidet, das nur eine Macht als höchst hat. Indem er seine Anhänger verlangt wird, Glauben und Glauben an ebenso gegenüberliegende Mächte zu haben, charakterisiert Zoroastrianism sich als dualistisch.

Die Lehren von Zarathustra (Zoroaster) sind in Persien an einem Punkt während der Periode 1700-1800 BCE erschienen. Sein Verstand ist die Basis der Religion Zoroastrianism geworden, und hat allgemein die Entwicklung des iranischen Zweigs der Indo-iranischen Philosophie beeinflusst. Zarathustra war erst, wer das Problem des Übels in philosophischen Begriffen behandelt hat. Wie man auch glaubt, ist er einer der ältesten Monotheisten in der Geschichte der Religion. Er ist für eine Moralphilosophie eingetreten, die auf dem Primaten von guten Gedanken (pendar-e-nik), gute Wörter (goftar-e-nik), und gute Taten (kerdar-e-nik) gestützt ist.

Die Arbeiten von Zoroaster und Zoroastrianism hatten einen bedeutenden Einfluss auf die griechische Philosophie und römische Philosophie. Mehrere alte griechische Schriftsteller wie Eudoxus von Cnidus und lateinischen Schriftstellern wie Pliny die Ältere gelobte Zoroastrische Philosophie als "das berühmteste und nützlichste". Plato hat der Zoroastrischen Philosophie durch Eudoxus erfahren und hat viel davon in seinen eigenen Platonischen Realismus vereinigt. Im 3. Jahrhundert v. Chr., jedoch, hat Colotes Plato Die Republik von plagiierenden Teilen von Zoroaster Auf der Natur wie das Mythos von Er angeklagt.

Manichaeism

Manichaeism, der von Mani gegründet ist, war vom Nördlichen Afrika im Westen nach China im Osten einflussreich. Sein Einfluss geht subtil im christlichen Westgedanken über den Heiligen Augustine des Flusspferds weiter, das sich zum Christentum von Manichaeism umgewandelt hat, den er leidenschaftlich in seinen Schriften verurteilt hat, und dessen Schriften fortsetzen, unter dem Katholiken, Protestantischen und Orthodoxen Theologen einflussreich zu sein. Ein wichtiger Grundsatz von Manichaeism war seine dualistische Natur.

Mazdakism

Das religiöse und philosophische Unterrichten genannt Mazdakism, der von seinem Gründer, Mazdak als eine reformierte und gereinigte Version von Zoroastrianism betrachtet wurde, zeigt bemerkenswerte Einflüsse von Manichaeism ebenso.

Zurvanism

Zurvanism wird durch das Element seines Ersten Grundsatzes charakterisiert, der Zeit, "Zurvan" als ein primordialer Schöpfer ist. Gemäß Zaehner scheint Zurvanism, drei Schulen des Gedankens zu haben, von denen alle klassischen Zurvanism als ihr Fundament haben:

Ästhetischer Zurvanism

Ästhetischer Zurvanism, der anscheinend nicht so populär war wie die materialistische Art, hat Zurvan als undifferenzierte Zeit, der unter dem Einfluss des Wunsches angesehen, der in den Grund (ein männlicher Grundsatz) und Begierde (ein weiblicher Grundsatz) geteilt ist.

Materialist Zurvanism

Während der Ormuzd von Zoroaster das Weltall mit seinem Gedanken geschaffen hat, hat Materialist Zurvanism das Konzept herausgefordert, dass irgendetwas aus nichts gemacht werden konnte.

Fatalistischer Zurvanism

Fatalistischer Zurvanism hat sich aus der Doktrin der begrenzten Zeit mit der Implikation ergeben, dass nichts diesen vorherbestimmten Kurs des materiellen Weltalls ändern konnte, und dass der Pfad der Astralkörper des 'himmlischen Bereichs' diesen vorherbestimmten Kurs vertretend war. Gemäß dem Mittleren Perser arbeiten Menog-i Khrad: "Ohrmazd hat Glück dem Mann zugeteilt, aber wenn Mann es nicht erhalten hat, war es infolge der Erpressung dieser Planeten."

Avicennism

Der persische Polymatheavicenna hat fast 450 Abhandlungen über eine breite Reihe von Themen geschrieben. Viele philosophische Arbeiten, unter ihnen Das Buch der Heilung, haben überlebt.

Iranischer Illuminationism

Die Philosophie der von Sohrevardi gegründeten Beleuchtung hat behauptet, dass Licht an allen Niveaus und Hierarchien der Wirklichkeit funktioniert. Licht erzeugt immaterielle und wesentliche Lichter, einschließlich immateriellen Intellekts, Menschen und Tierseelen und sogar 'dunkler Substanzen' wie Körper. Die Arbeiten von Sohrevardi zeigen umfassende Entwicklungen auf der Grundlage von Zoroastrischen Ideen und altem iranischem Gedanken.

Transzendente Philosophie

Transzendente Philosophie, die von Sadr Shirazi entwickelt ist, ist eine von zwei Hauptdisziplinen der islamischen Philosophie, die zurzeit lebend und aktiv ist.

Bahá'í Philosophie

Konzepte der Bahai Philosophie werden in der Arbeit Gottesphilosophie von Abdul-Baha, dem ältesten Sohn des Gründers der Bahá'í Faiths, Bahá'u'lláhs porträtiert.

Babylonische Philosophie

:Further-Information: Babylonische Literatur: Philosophie

Die Ursprünge der babylonischen Philosophie, in der populären Bedeutung des Wortes, können zurück zum Verstand von frühem Mesopotamia verfolgt werden, der bestimmte Philosophien des Lebens, besonders Ethik, in den Formen von dialektischen, Dialogen, epischer Dichtung, Volkskunde, Kirchenliedern, Lyrik, Prosa und Sprichwörtern aufgenommen hat. Das Denken und die Vernunft der Babylonier haben sich außer der empirischen Beobachtung entwickelt.

Es ist möglich, dass babylonische Philosophie einen Einfluss auf die griechische Philosophie und spätere hellenistische Philosophie hatte, jedoch fehlen die Textbeweise. Der undatierte babylonische Textdialog des Pessimismus enthält Ähnlichkeiten dem Agnostiker hat an die Sophisten, die Doktrin von Heraclitean von Unähnlichkeiten und die Dialoge von Plato, sowie einem Vorgänger zur maieutic Sokratischen Methode von Sokrates und Plato gedacht. Wie man auch sagt, hat der Milesian Philosoph Thales Philosophie in Mesopotamia studiert.

Islamische Philosophie

Der Anstieg des Islams und der Einfluss des klassischen griechischen Gedankens, besonders Aristoteles, haben zum Erscheinen von verschiedenen philosophischen Schulen des Gedankens geführt. Unter ihnen hat Sufism esoterische Philosophie, Mu'tazili (teilweise unter Einfluss der hellenistischen Philosophie) wieder aufgebauter Rationalismus gegründet, während Ash'ari logische und vernünftige Interpretation des Gottes, der Justiz, des Schicksals und des Weltalls neu geformt hat.

Früh war islamische Philosophie unter Einfluss griechischer Philosophie, hellenistischer Philosophie, iranischer Philosophie, Judentums, Christentums und Indianerphilosophie, und der Reihe nach, islamische Philosophie hatte einen starken Einfluss auf jüdische Philosophie, christliche Philosophie, Westphilosophie, iranische Philosophie und Indianerphilosophie, folglich denken viele, dass islamische Philosophie sowohl eine Ostphilosophie als auch eine Westphilosophie ist.

Al-Mu'tazilah () oder Mu'tazilite ist eine populäre theologische Schule der Philosophie während des frühen Islams. Sie haben sich Ahl al-'Adl wa al-Tawhid ("Leute der Justiz und des Monotheismus") genannt. Sie sind drastisch während des 8. und das 9. Jahrhundert wegen der Unterstützung von Intellektuellen und Eliten gestiegen. Später im 13. Jahrhundert haben sie offizielle Unterstützung zu Gunsten von der steigenden Schule von Ash'ari verloren. Die meisten ihrer wertvollen Arbeiten wurden während der Kreuzzüge und Mongole-Invasion zerstört.

Einer der einflussreichsten Philosophen Moslem im Westen war Averroes (Ibn Rushd), Gründer der Schule von Averroism der Philosophie.

Es wird gesagt, dass andere einflussreiche Philosophen Moslem al-Jahiz, einen Pionier des Entwicklungsgedankens und der Zuchtwahl einschließen; Ibn al-Haytham (Alhacen), ein Pionier der Phänomenologie und die Philosophie der Wissenschaft und ein Kritiker der Aristotelischen natürlichen Philosophie und Aristoteles Konzept des Platzes (topos); Abū Rayhān al-Bīrūnī, ein Kritiker der Aristotelischen natürlichen Philosophie; Avicenna, ein Kritiker der Aristotelischen Logik; Al-Lärm von Fakhr al-Razi, ein Kritiker der Aristotelischen Logik und ein Pionier der induktiven Logik; und Ibn Khaldun, betrachtet als der Vater der Philosophie der Geschichte und Soziologie und eines Pioniers der sozialen Philosophie. Jedoch sind nicht sehr viel glaubwürdige Beweise, um solche Ansprüche zu unterstützen, mindestens im Feld der arabisch-englischen Übersetzungsmethodik, hinsichtlich der genauen Wissenschaften der Semantik und Hermeneutik bevorstehend.

Sieh Auch: Mu'tazili - Ash'ari - Sufism - Philosophie von Illuminationist

Philosophie von Sufi

Sufism () ist eine Schule der esoterischen Philosophie im Islam, der auf der Verfolgung der geistigen Wahrheit als eine bestimmte Absicht basiert zu erreichen. Um diese höchste Wahrheit zu erreichen, hat Sufism Lataif-e-Sitta (die sechs Subtilität), Nafs, Qalb, Sirr, Ruh (Geist), Khafi und Akhfa gekennzeichnet. Abgesondert von herkömmlichen religiösen Methoden führen sie auch Muraqaba (Meditation), Dhikr (Zikr oder Vortrag), Chillakashi (Askese) und Sama (esoterische Musik und Tanz) durch.

Siehe auch

• Babylonische Literatur: Philosophie
• Indianerphilosophie
• Chinesische Philosophie
• Iranische Philosophie
• Islamische Philosophie
• Früh islamische Philosophie
• Moderne islamische Philosophie
• Japanische Philosophie
• Koreanische Philosophie

Außenverbindungen

• Jim Fieser: Einleitung zur Ostphilosophie
• atmajyoti.org haben sich Artikel und Kommentare zu einer breiten Reihe von Themen auf die praktische Ostphilosophie bezogen
• Kheper Website: Ostphilosophie