Der Gymnopaedia, in altem Sparta, war ein jährliches Feiern, während dessen nackte Jugendliche ihre athletischen und kriegerischen Sachkenntnisse durch das Kriegstanzen gezeigt haben. Die Gewohnheit wurde in 668 B.C eingeführt. gleichzeitig mit der Einführung der nackten Leichtathletik, den Körper für die Übung einfettend, um seine Schönheit hervorzuheben.

Etymologie

Gymnopaedia (auch schriftlicher Gymnopaediae oder Gymnopaidiai) ist auf den alten Griechen zurückzuführen. Das Wort Gymnopaedia wird aus (gymnos - "nackt" oder "unbewaffnet") und (pais - "Kind, Jugend") oder (paizo - "Spiel") zusammengesetzt. In Griechisch ist die Mehrzahlform meistenteils.

Abgesondert von "Gymnopaedia" schließen moderne Transkriptionen "Gymnopaidiai" (größtenteils ältere Übersetzungen von griechischen Texten ein, eine Mehrzahlform für das Wort aufrechterhaltend), "gymnopedia", "gymnopedie" und "gymnopédie" (in Französisch, oder wenn sie sich auf die Zusammensetzungen von Erik Satie beziehen).

Gymnopaedia im alten Griechenland

Das Gymnopaedia Fest

Der Begriff erscheint in Texten von Herodotus und mehreren Autoren in den Perioden von Attic und Koiné. Während für den frühsten von diesen Autoren die Bedeutung von Gymnopaedia vorherrschend erscheint, weil ein Fest (einschließlich mehrerer Tänze, Sportarten, usw.), in den späteren Perioden der Altertümlichkeit gymnopaedia einen besonderen Tanz genannt wird.

Das Fest, das in der Sommerzeit gefeiert ist, wurde Apollo (und/oder, gemäß Plutarch, Athena) gewidmet. Plato lobt gymnopaedia ähnliche Übungen und Leistungen in Den Gesetzen als ein ausgezeichnetes Medium der Ausbildung: Indem sie anstrengend in der Sommerhitze getanzt hat, wurde spartanische Jugend sowohl in der Musikgnade als auch in Krieger-Grütze zur gleichen Zeit erzogen.

Der Gymnopaedia war auch im Gedächtnis des Misserfolgs durch Argos an Hysiai in 668 oder 669 v. Chr. Als Anerkennung für ihren Misserfolg haben sie gehofft, die Götter zu beruhigen und ein Wiederauftreten dieses Misserfolgs zu verhindern. Der militärische Stil des Tanzens macht die Betonung auf dem militärischen Erfolg und der Unterstützung in der militärischen Kampagne geltend (um Misserfolg solcher als an Hysiai zu verhindern), in der spartanischen Gesellschaft.

Im alten Griechenland, als eine allgemeine Regel wurden Sportarten für Männer vorbestellt, und würden "gymnos" - nackt durchgeführt. Männer waren die einzigen Zuschauer, als solche Sportarten öffentlich durchgeführt wurden. Siehe auch Gymnasium (das alte Griechenland). In Sparta schlagen Quellen wie die Spiele von Aristophanes vor, dass Frauen auch öffentlich und nackt trainiert haben. Eine moderne Meinung weist deshalb darauf hin, dass dieses Fest das Tanzen von jungen Frauen aus Gründen eingeschlossen hat, ihre Kraft und Würdigkeit zu zeigen, um starke Männer, und auch als eine Weise zur Welt zu bringen, eugenische Ehe und Bevölkerungswachstum zu fördern (der Sparta später mit kämpfen würde).

Die öffentliche Leistung solcher Sportarten war allgemein in einer feierlichen Einstellung, d. h. für die Gelegenheit zu einem religiösen Bankett. Während nicht alle feierlichen Sportarten konkurrenzfähig waren, haben einige ein Element der Konkurrenz für die schönste Bewegung, oder für die Geschwindigkeit oder Kraft eingeschlossen. Viele der Sport-Kategorien jener Tage haben Tanz mehr geähnelt als moderne Leichtathletik-Ereignisse.

Römisches Zeitalter

Ungefähr acht Jahrhunderte, nachdem der erste gymnopaedia präsentiert worden war, hat er noch in Lacedaemonia überlebt. Gemäß Lucian von Samosata (in seinem Dialog der Pantomime) dort scheint noch etwas Verbindung zu Kampfsportarten, weil sich die Jugendlichen mit gymnopaidia sofort nach ihrer täglichen militärischen Ausbildung beschäftigen würden. Andererseits beschreibt er den gymnopaedia als "noch ein anderer Tanz", weder Beteiligen-Nacktheit, noch Exklusivität für Männer.

Siehe auch

• Spartanische Päderastie
• Hyacinthia
• Für den Pyrrhic-Tanz, eine Kriegstanz-Ausbreitung überall im Alten Griechenland, sieh: Korybantes (die die mythologischen Darsteller dieser Kriegstänze in der griechischen Altertümlichkeit waren).
• Gymnopédie - Musik des 19. Jahrhunderts und Dichtung, die sich auf gymnopaedia bezieht; besonders die drei Klavier-Zusammensetzungen durch den französischen Komponisten Erik Satie.
• Meursius, Johannes (Loozduynen, 1579 - Soroe, 1639): Orchester, sive de saltationibus veterum, Leiden 1618
• Nachdruck der florentinischen 1745-Ausgabe + Anmerkungen, Aktualisierungen (in Englisch) durch Fritten Naerebout und Alkis Raftis, Joannes Meursius und sein "Orchester, sive de saltationibus veterum" von 1618. Holländische Tanzstudien, 3. (Theater von griechischen Tänzen) Dora Stratou, Athen (verteilt durch die Armer-Presse), 2003, 85 pg. internationale Standardbuchnummer 960-86150-5-4
• Muller Jzn. F. und Thiel, J.H. Beknopt Grieks-Nederlands woordenboek, Wolters Groningen, 2. Ausgabe (das 20. Jahrhundert, nach 1919)
• Müller, Otfried, Stirbt Dorier, 1824
• Gekürzte englische Übersetzung, bekannt als Der Dorians: Die Geschichte und Altertümlichkeiten der dorischen Rasse, 2. Hrsg.-Umdrehung. 2 Vol. übersetzt aus dem Deutschen durch Henry Tufnell und George Cornewall Lewis, A. M., publ. John Murray, Albemarle Str. London, 1839.
• Xenophon, Regierungsform von Athenians und Lacedaemonians, 4./5. Jahrhundert v. Chr.
• Englische Übersetzung von H. G. Dakyns, E-Textversion, die von John Bickers zu Projektgutenberg, Januar 1998 bereit ist, der an http://www.gutenberg.org/etext/1178 verfügbar

• William Smith - Wörterbuch von griechischen und römischen Altertümlichkeiten:
• Artikel "Gymnopaedia" 1890 Ausgabe
• "Saltatio" (= Tanz) Artikel 1875 Ausgabe

Links

• Das 2. Volumen von Arbeiten von Lucian von Samosata (übersetzt in Englisch) auf der Gutenberg Projektwebsite enthält den vollen Text Von der Pantomime
• Webpage auf der Geschichte des griechischen Tanzes durch Lena Patsidou - Anna Mavromatis
• Webpage auf Dem Tanzen des Alten Ägyptens Und Griechenlands - 1924-Text