Quechua (endonym: Runa Simi) ist eine geborene südamerikanische Sprachfamilie, und Dialekt-Traube gesprochen in erster Linie in den Anden Südamerikas, ist auf eine allgemeine Erbsprache zurückzuführen gewesen. Es ist der grösste Teil der Familie der meistgesprochenen Sprache der einheimischen Völker der Amerikas, mit insgesamt wahrscheinlich ungefähr 8 bis 10 Millionen Sprechern. Zur Zeit der Eroberung hat Incans auf ihre Sprache als runasimi verwiesen, nur später quechua von Konquistadoren genannt zu werden. Viele zeitgenössische Sprecher von Andean Quechua nennen es noch runasimi (oder Regionalvarianten davon), wörtlich "Menschenrede", obwohl "runa" hier den spezifischeren Sinn "einheimischen Andean" Leute hat.

Geschichte: Ursprünge und Abschweifung

Mit den historisch bekannten Sprachfamilien solchen als romanisch, germanisch, slawisch oder arabisch zu vergleichen, hat das Betrachten des Sprachprozesses zur Folge, der andere Fälle erklärt. Mehrere Studien (Alfredo Torero oder Rodolfo Cerrón Palomino) zeigen, dass die älteste Form von Quechua in Cajamarquilla, Lima erschienen ist. Später war der Hauptfokus dieser Sprache die berühmte Zone von Pachacamac (Lima). Eine dritte Periode der Vergrößerung war Chincha (Ica). In dieser Zeit hat Incas herausgefunden, dass Quechua sehr weit verbreitet war und entschieden hat, dass das ein Werkzeug war, um die Vereinigung des Reiches zu erreichen; so hat die Sprache begonnen, sich über die Anden mehr enthusiastisch auszubreiten.

Quechua hatte sich bereits über breite Reihen der zentralen Anden lange sogar vor Incas ausgebreitet, die gerade ein unter vielen Gruppen waren, die bereits Formen von Quechua über viel Peru gesprochen haben. Quechua hat Cuzco erreicht und war unter Einfluss Sprachen wie Aymara. Diese Tatsache erklärt, dass die Vielfalt von Cuzco nicht das weit verbreitetere war. Auf die ähnliche Weise ist eine verschiedene Gruppe von Dialekten erschienen, während das Reich Inca geherrscht hat und Quechua auferlegt hat.

Nach der spanischen Eroberung im 16. Jahrhundert hat Quechua fortgesetzt, beträchtlichen Gebrauch, als die "allgemeine Sprache" und Hauptmittel der Kommunikation zwischen den Spaniern und der einheimischen Bevölkerung, einschließlich für die Römisch-katholische Kirche als eine Sprache von evangelisation zu sehen. Die Reihe von Quechua hat so fortgesetzt, sich in einigen Gebieten auszubreiten. Jedoch wurde der administrative und religiöse Gebrauch von Quechua begrenzt, als es vom öffentlichen Gebrauch in Peru gegen Ende des 18. Jahrhunderts als Antwort auf den Aufruhr von Túpac Amaru II abgehalten wurde - wurden sogar "loyale" pro-katholische Texte wie Garcilaso de la Vega's Comentarios Reales verboten. Trotz eines kurzen Wiederauflebens sofort nach der Unabhängigkeit hat das Prestige von Quechua scharf abgenommen, und es ist allmählich eingeschränkt auf ländliche Gebiete geworden.

Die ältesten schriftlichen Aufzeichnungen der Sprache sind diejenigen von Fray Domingo de Santo Tomás, der in Peru 1538 angekommen ist und die Sprache von 1540 erfahren hat, seinen Grammatica o arte de la lengua allgemeiner de los indios de los reynos del Perú 1560 veröffentlichend.

Aktueller Status

Heute hat Quechua den Status einer offiziellen Sprache in Bolivien und Peru zusammen mit Spanisch.

Zurzeit ist das Haupthindernis für die Verbreitung des Gebrauchs und Unterrichtens von Quechua der Mangel am schriftlichen Material auf der Sprache von Quechua, nämlich Bücher, Zeitungen, Software, Zeitschriften usw. So bleibt Quechua, zusammen mit Aymara und den geringen Einheimischensprachen, im Wesentlichen eine mündliche Sprache.

In den letzten Jahren ist Quechua in der Interkulturellen Zweisprachigen Ausbildung (IBE) in Bolivien, Ecuador und Peru eingeführt worden, das ist, jedoch nur einen Teil der Quechua-sprechenden Bevölkerung erreichend.

Trotz einer wachsenden Verwirklichung seines Werts als ein nationales Symbol und Fahrzeug der heimischen Kultur in den jeweiligen Ländern gibt es einen andauernden Prozess von Quechua-sprechenden Bevölkerungen, die sich zu Spanisch zu den Zwecken der sozialen Förderung bewegen.

Quechua und Spanisch werden jetzt mit vielen hundert von spanischen Lehnwörtern in Quechua schwer vermischt. Umgekehrt werden Ausdrücke von Quechua und Wörter von spanischen Sprechern allgemein verwendet. Im südlichen ländlichen Bolivien, zum Beispiel, werden viele Wörter von Quechua wie wawa (Säugling), misi (Katze), waska (Riemen, oder verdreschend) so allgemein verwendet wie ihre spanischen Kollegen sogar in völlig spanisch sprechenden Gebieten. Quechua hat auch einen tiefen Einfluss in andere Muttersprachen der Amerikas, zum Beispiel Mapudungun gehabt.

Zahl von Sprechern

Die Zahl von gegebenen Sprechern ändert sich weit gemäß den Quellen. Die Summe in Ethnologue 16 ist 10 Millionen, größtenteils gestützt auf Zahlen hat 1987-2002, aber mit einigen veröffentlicht, von den 1960er Jahren miteinander gehend. Die Zahl für Imbabura Quechua in Ethnologue ist zum Beispiel 300,000, eine Schätzung von 1977. Die missionarische Organisation FEDEPI hat andererseits eine Million Sprecher von Imbabura (veröffentlichter 2006) geschätzt. Volkszählungszahlen sind auch, wegen unter dem Bericht problematisch. Die 2001-Volkszählung von Ecuador meldet nur 500,000 Sprecher von Quechua, wo die meisten Quellen mehr als 2 Millionen schätzen. Wie man denkt, sind die censuses Perus (2007) und Bolivien (2001) zuverlässiger.

• Argentinien: 900,000 (1971)
• Bolivien: 2,100,000 (2001-Volkszählung); 2,800,000 Südbolivianer (1987)
• Chile: wenige wenn jeder
• Kolumbien: 25,000 (2000-2007)
• Ecuador: 2,300,000 (Adelaar 1991)
• Peru: 3,260,000 (2007-Volkszählung); 3,500,000 bis 4,400,000 (Adelaar 2000)

Zusätzlich gibt es eine unbekannte Zahl von Sprechern in Emigrant-Gemeinschaften.

Klassifikation

Es gibt eine scharfe Zweiteilung in Quechua zwischen den Varianten der peruanischen Haupthochländer und den peripherischen Varianten Ecuadors einerseits und des südlichen Perus und Boliviens auf dem anderen. Diese werden Quechua I (oder Quechua B, zentral) und Quechua II (oder Quechua A, peripherisch) etikettiert. Innerhalb dieser zwei Gruppen gibt es wenige scharfe Grenzen, sie Dialekt-Kontinua machend. Jedoch gibt es eine sekundäre Abteilung in Quechua II zwischen den grammatisch vereinfachten nördlichen Varianten Ecuadors, Quechua II-B, bekannt dort als Kichwa und die allgemein konservativeren Varianten der südlichen Hochländer, Quechua II-C, die das alte Kapital von Inca von Cuzco einschließen. Die Nähe ist mindestens teilweise wegen des Einflusses von Cuzco Quechua auf den ecuadorianischen Varianten während des Reiches Inca, weil nördliche Edelmänner erforderlich waren, ihre Kinder in Cuzco zu erziehen, Cuzco als der Prestige-Dialekt im Norden unterstützend.

Sprecher von verschiedenen Punkten innerhalb von irgendwelchen dieser drei Gebiete können allgemein einander vernünftig gut verstehen. Es gibt dennoch bedeutende Unterschiede des lokalen Niveaus über jeden. (Wanka Quechua hat insbesondere mehrere sehr kennzeichnende Eigenschaften, die diese Vielfalt ausgesprochen schwierig machen, sogar für andere Quechua Hauptsprecher zu verstehen.) Sprecher von verschiedenen Hauptgebieten, inzwischen, besonders Zentral gegen Südlichen Quechua, sind nicht im Stande, effektiv zu kommunizieren.

Der Mangel an der gegenseitigen Verständlichkeit ist das grundlegende Kriterium, das Quechua nicht als eine einzelne Sprache, aber als eine Sprachfamilie definiert. Die komplizierte und progressive Natur dessen, wie sich Rede über die Dialekt-Kontinua ändert, macht es fast unmöglich, getrennte Varianten zu unterscheiden; Ethnologue hat 44 Schlagseite, dass sie urteilen, verlangen getrennte Literatur. Als ein Bezugspunkt ist der gesamte Grad der Ungleichheit über die Familie etwas weniger als diese der romanischen oder germanischen Familien und mehr von der Ordnung von slawischen oder arabischen. Die größte Ungleichheit in innerhalb von Zentralem Quechua, Quechua I, der, wie man glaubt, in der Nähe vom Heimatland der Proto-Quechua Erbsprache liegt.

Stammbaum

Alfredo Torero hat die traditionelle Klassifikation, die drei Abteilungen oben plus ein vierter, nördlicher Peruaner, Zweig ausgedacht. Die letzten Ursache-Komplikationen in der Klassifikation, jedoch, als sie (Cajamarca-Lambayeque), Pacaraos und Yauyos) haben Eigenschaften sowohl von Quechua I als auch von Quechua II, und sind so schwierig, auch zuzuteilen. Die Klassifikation von Torero, ist

• Quechua I oder Quechua B oder Central Quechua oder Waywash, der in Perus Haupthochländern und Küste gesprochen ist.
• Die am weitesten gesprochenen Varianten sind Huaylas, Huaylla Wanca und Conchucos.
• Quechua II oder Quechua A oder Peripheral Quechua oder Wanp'una, der in geteilt ist
• Yungay Quechua oder Quechua II A, der in den nördlichen Bergen Perus gesprochen ist; der am weitesten gesprochene Dialekt ist Cajamarca.
• Nördlicher Quechua oder Quechua II B, der in Ecuador (Kichwa), dem nördlichen Peru und Kolumbien (Inga Kichwa) gesprochen ist
• Die am weitesten gesprochenen Varianten sind das Chimborazo Hochland Quichua und das Imbabura Hochland Quichua.
• Südlicher Quechua oder Quechua II C, der in Bolivien, dem südlichen Peru, Chile und Argentinien gesprochen ist.
• Die am weitesten gesprochenen Varianten sind Südbolivianer, Cuzco, Ayacucho und Puno (Collao).

Adelaar (2004) klebt am Quechua I / Quechua II (zentrale/peripherische) Gabelung, aber teilweise im Anschluss an spätere Modifizierungen durch den Torero, teilt einen Teil von Quechua II-A zu Quechua I wiederzu:

Landerman (1991) glaubt nicht, dass eine aufrichtig genetische Klassifikation möglich ist, und Quechua II zerbricht, so dass die Familie vier geografisch-typologische Zweige hat: Nördlich, Nördlich peruanisch, Zentral, und Südlich. Er schließt Chachapoyas und Lamas in Nördlichem peruanischem Quechua ein, so dass Ecuadorianer mit Nördlichem Quechua synonymisch ist.

Geografischer Vertrieb

Quechua I (Zentraler Quechua, Waywash) wird in Perus Haupthochländern von Ancash bis Huancayo gesprochen. Es ist der verschiedenste Zweig von Quechua im Ausmaß, dass seine Abteilungen als verschiedene Sprachen allgemein betrachtet werden.

Quechua II (peripherischer Quechua, Wamp'una 'Reisender')

• II-A: Yunkay Quechua (Nördlicher peruanischer Quechua) wird in Perus abendländischen Hochländern gestreut
• II-B: Nördlicher Quechua (auch bekannt als Runashimi oder, besonders in Ecuador, Kichwa) wird in Kolumbien und Ecuador hauptsächlich gesprochen. Es wird auch in den Amazonentiefländern Kolumbiens, Ecuadors, und in Taschen in Peru gesprochen
• II-C: Südlicher Quechua, in den Hochländern weiterer Süden, von Huancavelica bis Ayacucho, Cuzco und Gebiete von Puno Perus, über viel Bolivien, und in Taschen im nordwestlichen Argentinien. Es ist der einflussreichste Zweig, mit der größten Zahl von Sprechern und dem wichtigsten kulturellen und literarischen Vermächtnis.

Blutsverwandte

Eine Stichprobenerhebung von Wörtern in mehreren Dialekten von Quechua:

Quechua und Aymara

Quechua teilt einen großen Betrag des Vokabulars und einige bemerkenswerte Strukturparallelen mit Aymara, und diese zwei Familien sind manchmal zusammen als eine Familie 'von Quechumaran' gruppiert worden. Diese Hypothese wird allgemein von Fachmännern jedoch zurückgewiesen; die Parallelen werden durch den gegenseitigen Einfluss besser erklärt und durch den intensiven und langfristigen Kontakt borgend. Viele Quechua-Aymara-Blutsverwandte sind nah, häufig näher als intra-Quechua Blutsverwandte, und es gibt wenig Beziehung im affixal System.

Vokabular

Mehrere Quechua Lehnwörter sind ins Englisch über Spanisch, einschließlich ayahuasca, Koka, cóndor, Guanos, ruckartig, Lama, Pampas, Silberlöwe, Chinin, quinoa, Vikunjawolle und vielleicht Gaucho eingegangen. Das Wortdankgeschenk kommt aus dem Wort von Quechuan yapay ("um zuzunehmen; beizutragen") mit dem spanischen Artikel la davor, la yapa oder la ñapa in Spanisch.

Der Einfluss in lateinamerikanisches Spanisch schließt solche Anleihen als Papa für "die Kartoffel", chuchaqui für "den Kater" in Ecuador und die verschiedenen Anleihen für "Höhenkrankheit", in Bolivien von Quechuan suruqch'i bis bolivianischen sorojchi, in Kolumbien, Ecuador und Peru soroche ein.

Quechua hat eine Vielzahl von spanischen Wörtern, wie piru (von pero, aber), bwenu (von bueno, gut), und burru (vom Packesel, Esel) geliehen.

Etymologie von *qiĉwa

Das heimische Wort */qiĉ.wa/ursprünglich verwiesen auf das "gemäßigte Tal" Höhe ökologische Zone in den Anden (passend für die Mais-Kultivierung). Der Gebrauch des Wortes, um die Sprache (durch eine indirekte Vereinigung) zu beschreiben, wird relativ früh in der Kolonialperiode registriert und scheint, von den Spaniern, nicht Quechua-Sprechern selbst begonnen worden zu sein. Der Name, den Muttersprachler ihrer eigenen Sprache geben, ist "Runa Simi".

Der Name quichua wird zuerst von Domingo de Santo Tomás in seinem Grammatica o arte de la lengua allgemeiner de los indios de los reynos del Perú verwendet, wo er auch den mythischen Ursprung der Sprache erwähnt, die auch von Pedro Cieza de León und Bernabé Cobo angesetzt ist. Dieses Mythos hat gemeint, dass der lengua General (der Name, durch den Quechua in der frühen Kolonialperiode am weitesten bekannt war), hervorgebracht mit den Leuten von Quichua, von der modernen Andahuaylas Provinz. Die Hispanicised Rechtschreibungen Quechua und Quichua sind in Peru und Bolivien seit dem 17. Jahrhundert besonders nach dem III Rat von Lima verwendet worden.

Heute schließen die verschiedenen lokalen Artikulationen von Quechua ein.

Lautlehre

Die Beschreibung gilt unten für Dialekt von Cusco; es gibt bedeutende Unterschiede in anderen Varianten von Quechua.

Vokale

Quechua verwendet nur drei Vokal-Phoneme: und, als in Aymara (einschließlich Jaqaru). Einsprachige Sprecher sprechen diese als und beziehungsweise aus, obwohl die spanischen Vokale und auch verwendet werden können. Wenn die Vokale neben den Zäpfchenkonsonanten erscheinen, und sie werden mehr wie, und beziehungsweise gemacht.

Konsonanten

Keiner der Verschlusslaute oder Reibelaute wird geäußert; das Äußern ist im Eingeborener-Vokabular von Quechua der modernen Vielfalt von Cusco nicht fonetisch.

Ungefähr 30 % des modernen Vokabulars von Quechua werden von Spanisch geliehen, und einige spanische Töne (z.B f, b, d, g) können fonetisch sogar unter einsprachigen Sprechern von Quechua geworden sein.

Die aspirierte und ejective Übergabe von Konsonanten ist nur in einigen Varianten von Quechua fonetisch. Andere verwenden nur Ebene/p/,/t/,/t /, und/k/.

Betonung

Betonung ist in den meisten Dialekten von Quechua vorletzt. In einigen Varianten kann der apocope von Wortendvokalen oder anderen Faktoren außergewöhnliche Endbetonung verursachen.

Das Schreiben des Systems

Quechua ist mit dem römischen Alphabet seit der spanischen Eroberung Perus geschrieben worden. Jedoch wird schriftlicher Quechua von den Quechua-sprechenden Leuten auf freiem Fuß wegen des Mangels am gedruckten Verweisungsmaterial in Quechua nicht verwertet.

Bis zum 20. Jahrhundert wurde Quechua mit einer spanischen Rechtschreibung geschrieben. Beispiele: Inca, Huayna Cápac, Collasuyo, Mama Ocllo, Viracocha, quipu, tambo, Kondor. Diese Rechtschreibung ist für spanische Sprecher, und als eine Folgeerscheinung am vertrautesten, ist für die meisten Anleihen ins Englisch verwendet worden.

1975 hat die peruanische Regierung von Juan Velasco eine neue Rechtschreibung für Quechua angenommen. Das ist das vom Akademie-Bürgermeister de la Lengua Quechua bevorzugte Schreiben-System. Beispiele: Inka, Wayna Qhapaq, Qollasuyu, Mama Oqllo, Wiraqocha, khipu, tampu, kuntur. Diese Rechtschreibung:

• Gebrauch w statt hu für den Ton.
• unterscheidet Velarlaut k von uvularem q, wo beide c oder qu im traditionellen System buchstabiert wurden.
• unterscheidet einfach, ejective, und aspirierter Halt auf Dialekten (wie dieser von Cuzco), die sie - so khipu oben haben.
• setzt fort, das spanische Fünf-Vokale-System zu verwenden.

1985 wurde eine Schwankung dieses Systems von der peruanischen Regierung angenommen; es verwendet Quechuan Drei-Vokale-System. Beispiele: Inka, Wayna Qhapaq, Qullasuyu, Mama Uqllu, Wiraqucha, khipu, tampu, kuntur.

Die verschiedenen Rechtschreibungen sind noch in Peru hoch umstritten. Verfechter des traditionellen Systems glauben, dass die neuen Rechtschreibungen zu ausländisch aussehen, und darauf hinweisen, dass es Quechua härter macht, für Leute zu erfahren, die zuerst zu schriftlichem Spanisch ausgestellt worden sind. Diejenigen, die das neue System bevorzugen, behaupten, dass es bessere Matchs die Lautlehre von Quechua, und zu Studien hinweist, dass zeigend, das Fünf-Vokale-System zu Kinderursachen unterrichtend, Schwierigkeiten in Spanisch später lesend.

Für mehr darauf, sieh Quechuan und Aymaran, der Verschiebung buchstabiert.

Schriftsteller unterscheiden sich in der Behandlung von spanischen Lehnwörtern. Manchmal werden diese an die moderne Rechtschreibung angepasst, und manchmal werden sie in Spanisch verlassen. Zum Beispiel "Bin ich Roberto", konnte schriftlicher Robertom kani oder Ruwirtum kani sein. (Der-m ist nicht ein Teil des Namens; es ist eine überzeugende Nachsilbe.)

Der peruanische Linguist Rodolfo Cerrón-Palomino hat eine orthografische Norm für den ganzen Südlichen Quechua vorgeschlagen. Diese Norm, el Quechua estándar oder Hanan Runasimi, der von vielen Einrichtungen in Peru akzeptiert wird, ist durch das Kombinieren konservativer Eigenschaften von zwei weit verbreiteten Dialekten, Ayacucho Quechua und Cusco Quechua gemacht worden. Zum Beispiel:

Um Aufnahmen von diesen und vielen anderen Wörtern, wie ausgesprochen, in vielen verschiedenen Quechua-Sprechen-Gebieten zuzuhören, sieh die Außenwebsite Die Töne der Andean Sprachen. Es gibt auch einen Vollschnitt auf neuem Quechua und Aymara-Rechtschreibung.

Grammatik

Morphologischer Typ

Alle Varianten von Quechua sind sehr regelmäßige agglutinative Sprachen, im Vergleich mit dem Isolieren oder den fusional. Ihre normale Satz-Ordnung ist SOV (unterworfenes Gegenstand-Verb). Ihre Vielzahl von Nachsilben ändert sowohl die gesamte Bedeutung von Wörtern als auch ihre feinen Schatten der Bedeutung. Bemerkenswerte grammatische Eigenschaften schließen bipersonal Konjugation ein (Verben stimmen sowohl mit Thema als auch mit Gegenstand überein), evidentiality (Anzeige der Quelle und Richtigkeit von Kenntnissen), eine Reihe von Thema-Partikeln und Nachsilben, die anzeigen, wer aus einer Handlung und der Einstellung des Sprechers dazu einen Nutzen zieht, obwohl einige Sprachen und Varianten an einigen dieser Eigenschaften Mangel haben können.

Pronomina

In Quechua gibt es sieben Pronomina. Quechua hat die zwei erste Person Mehrzahlpronomina ("wir", in Englisch). Einer wird das einschließliche genannt, das verwendet wird, wenn der Sprecher in "uns" die Person einschließen möchte, mit der er oder sie ("wir und Sie") spricht. Die andere Form wird das exklusive genannt, das verwendet wird, wenn der Empfänger ausgeschlossen wird. ("wir ohne Sie"). Quechua fügt auch die Nachsilbe-kuna zur zweiten und dritten Person einzigartige Pronomina qam und Bezahlung hinzu, um die Mehrzahlformen qam-kuna und Bezahlung-kuna zu schaffen.

Adjektive

Adjektive in Quechua werden immer vor Substantiven gelegt. Sie haben an Geschlecht und Zahl Mangel und werden nicht geneigt, um mit Substantiven übereinzustimmen.

Zahlen

• Grundzahlen. ch'usaq (0), huk (1), iskay (2), kimsa (3), tawa (4), pichqa (5), suqta (6), qanchis (7), pusaq (8), isqun (9), chunka (10), chunka hukniyuq (11), chunka iskayniyuq (12), iskay chunka (20), pachak (100), waranqa (1,000), hunu (1,000,000), lluna (1,000,000,000,000).
• Ordinalzahlen. Um Ordinalzahlen zu bilden, wird das Wort ñiqin nach der passenden Grundzahl (z.B, iskay ñiqin = "zweit") gestellt. Die einzige Ausnahme ist, dass, zusätzlich zu huk ñiqin ("zuerst"), der Ausdruck ñawpaq auch im etwas mehr eingeschränkten Sinn "des anfänglichen, primordialen, das älteste" verwendet wird.

Substantive

Substantiv-Wurzeln akzeptieren Nachsilben, die Person (das Definieren des Besitzes, nicht die Identität), Zahl und Fall anzeigen. Im Allgemeinen geht die persönliche Nachsilbe der der Zahl - in der Vielfalt von Santiago del Estero jedoch voran, die Ordnung wird umgekehrt. Von der Vielfalt bis Vielfalt können sich Nachsilben ändern.

Adverbien

Adverbien können durch das Hinzufügen-ta oder, in einigen Fällen,-lla zu einem Adjektiv gebildet werden: alles inbegriffen - allinta ("gut - gut"), utqay - utqaylla ("schnell - schnell"). Sie werden auch gebildet, indem sie Nachsilben zu demonstratives hinzufügen: chay ("dass") - chaypi ("dort"), kay ("das") - kayman ("hierher").

Es gibt mehrere ursprüngliche Adverbien. Für Europäer schlägt es, dass das Adverb qhipa sowohl "hinten" als auch "Zukunft" bedeutet, wohingegen ñawpa "vorn, in der Vorderseite" und "vorbei" bedeutet. Das bedeutet, dass lokale und zeitliche Konzepte von Adverbien in Quechua (sowie in Aymara) zu einander Rück-im Vergleich zu europäischen Sprachen vereinigt werden. Für die Sprecher von Quechua bewegen wir uns umgekehrt in die Zukunft (wir können es nicht sehen - d. h. es ist unbekannt), der Vergangenheit gegenüberstehend (wir können es sehen - d. h. wir erinnern uns daran).

Verben

Die (unkonjugierten) Infinitivformen haben die Nachsilbe-y (much'a = "Kuss"; much'a-y =, "um sich" zu küssen). Die Enden für das bezeichnende sind:

Die Nachsilben, die im Tisch oben gewöhnlich gezeigt sind, zeigen das Thema an; die Person des Gegenstands wird auch durch eine Nachsilbe angezeigt (für die erste Person und-su-für die zweite Person), der den Nachsilben im Tisch vorangeht. In solchen Fällen können die Mehrzahlnachsilben vom Tisch (-chik und - ku) verwendet werden, um die Zahl des Gegenstands aber nicht des Themas auszudrücken.

Verschiedene Nachsilben werden zum Stamm hinzugefügt, um die Bedeutung zu ändern. Zum Beispiel - ist chi ein begründender, und - ist ku ein reflexiver (Beispiel: Wañuy =, "um zu sterben"; wañuchiy =, um wañuchikuy = zu töten, "um" Selbstmord zu begehen);-naku wird für die gegenseitige Handlung verwendet (Beispiel: Marq'ay =, "um sich zu umarmen"; marq'anakuy =, "um einander" zu umarmen), und-chka ist ein progressiver, verwendetes für eine andauernde Handlung (z.B, mikhuy =, "um zu essen"; mikhuchkay =, "um" zu essen).

Grammatische Partikeln

Partikeln sind indeclinable, d. h. sie akzeptieren Nachsilben nicht. Sie sind relativ selten. Die allgemeinsten sind arí ("ja") und mana ("nein"), obwohl mana einige Nachsilben, wie-n/-m (manan/manam),-raq (manaraq, noch nicht) und - chu nehmen kann (manachu? oder nicht?), um die Bedeutung zu verstärken. Auch verwendet sind Gieren ("he", "hallo"), und bestimmte Lehnwörter von Spanisch, wie piru (von spanischem pero, "aber") und sinuqa (vom China-"eher").

Evidentiality

Fast jeder Satz von Quechua wird durch einen überzeugenden clitic gekennzeichnet, die Quelle der Kenntnisse des Sprechers anzeigend (und wie bestimmter s/he über die Behauptung ist). Der enclitic =mi drückt persönliche Kenntnisse aus (Tayta Wayllaqawaqa chufirmi, "Herr Huayllacahua ist ein Fahrer - weiß ich es" ganz sicher); =si drückt Gerücht-Kenntnisse aus (Tayta Wayllaqawaqa chufirsi, "Herr Huayllacahua ist ein Fahrer, oder so habe ich" gehört); =chá drückt hohe Wahrscheinlichkeit aus (Tayta Wayllaqawaqa chufirchá, "Herr Huayllacahua ist ein Fahrer, am wahrscheinlichsten"). Diese werden =m, =s =ch nachdem verwendet ein Vokal, obwohl der Letztere in seiner reduzierten Form und der Mehrheit von Sprechern gewöhnlich selten verwendet wird, =chá sogar nach einem Vokal (Mariochá, "Er ist Mario, am wahrscheinlichsten").

Die überzeugenden clitics werden auf Substantive nicht eingeschränkt; sie können jedem Wort im Satz, normalerweise die Anmerkung (im Vergleich mit dem Thema) anhaften.

Literatur

Obwohl der Körper der Literatur in Quechua nicht so beträchtlich ist, wie seine historische und heutige Bekanntheit andeuten würde, ist es dennoch nicht unwesentlich.

Als im Fall von den Zivilisationen von Mesoamerican gibt es mehrere überlebende Dokumente von Andean auf der lokalen Sprache, die in lateinischen Charakteren nach der europäischen Eroberung niedergeschrieben wurden, aber die in reichem Maße die Kultur von Voreroberungszeiten ausdrücken. Die Quechua Literatur dieses Typs ist etwas kärglicher, aber dennoch bedeutend. Es schließt das so genannte Manuskript von Huarochiri (1598) ein, die Mythologie und Religion des Tales von Huarochirí, sowie Gedichte von Quechua beschreibend, die innerhalb der spanisch-sprachigen Texte von einigen Chroniken angesetzt sind, die sich mit der Voreroberungsperiode befassen. Es gibt mehrere anonyme oder unterzeichnete Dramen von Quechua, die von der Posteroberungsperiode datieren (aus dem 17. Jahrhundert anfangend), von denen einige sich mit dem Zeitalter von Inca befassen, während die meisten zu religiösen Themen und der europäischen Inspiration sind. Die berühmtesten von diesen Dramen sind Ollanta und die Spiele, die den Tod von Atahualpa beschreiben. Zum Beispiel hat Juan de Espinosa Medrano mehrere Dramen auf der Sprache geschrieben. Gedichte in Quechua wurden auch während der Kolonialperiode zusammengesetzt.

Dramen und Gedichte haben fortgesetzt, im 19. und besonders in 20. Jahrhunderten ebenso geschrieben zu werden; außerdem, im 20. Jahrhundert und mehr kürzlich, ist mehr Prosa veröffentlicht worden. Während etwas von dieser Literatur aus ursprünglichen Zusammensetzungen (Gedichte und Dramen), der Hauptteil des 20. Jahrhunderts besteht, besteht Literatur von Quechua aus traditionellen Volksgeschichten und mündlichen Berichten. Johnny Payne hat zwei Sätze von Quechua mündliche Novellen, ein ins Spanisch und anderen ins Englisch übersetzt.

Viele Andean Musiker schreiben und singen in ihren Muttersprachen, einschließlich Quechua und Aymara. Bemerkenswerte Musikgruppen sind Los Kjarkas, Kala Marka, J'acha Mallku, Savia Andina, Wayna Picchu, Wara und viele andere.

In der populären Kultur

• Die Fernsehreihe der 90er Jahre Der Wächter hat zahlreiche Verweisungen auf den shamanism und die Spiritualität des peruanischen Chopec sowie einschließlich vieler Wörter von Quechua in mehreren Episoden eingeschlossen.
• Der Sport-Einzelhändler Decathlon Group brandmarkt ihre Bergausrüstungsreihe als Quechua.
• In Indiana Jones und dem Königreich des Kristallschädels hat Indy einen Dialog in Quechua mit Peruanern. Er erklärt, dass er die Sprache in Mexiko von einigen die "Kerle" erfahren hat, die er getroffen hat, während er mit der Villa Pancho kurz geritten ist. Dieses Abenteuer wurde in der Versuchsepisode Der Chroniken von Young Indiana Jones gezeigt. Die Kerle waren wahrscheinlichste peruanische zum División del Norte rekrutierte Söldner.
• In Den Abenteuern von Büchern von Tintin Die Sieben Kristallkugeln und seine Fortsetzungsgefangenen der Sonne gibt es Charaktere von Quechua, die im Bunde mit Inca sind und die Entführung und Haft von Professor Calculus am Tempel der Sonne erleichtern, um Entweihung zu begehen, indem sie den Begräbnisarmring von Rascar Capac tragen.
• Im Handel des Kartenspiels Yu-Gi-Oh!, Ungeheuer in der Karte-Reihe Fantasielose Unsterbliche ließen ihren Namen von Quechua hervorbringen. In der belebten Reihe werden Fantasielose Unsterbliche als mächtige Biester beschrieben, die in Nazca Linien gesiegelt sind, die jeder von ihnen vertritt.
• Auf der Fernsehcartoon-Reihe die Neue Schule des Kaisers haben die wichtigen und anderen Charaktere Quechua-Namen als Kuzco (Cusco, der "Bauchnabel der Welt" vorhat), Pacha (Boden) und Chicha (Art von Bier).

Siehe auch

• Die Anden
• Aymara-Sprache
• Liste von englischen Wörtern des Ursprungs von Quechuan
• Südlicher bolivianischer Quechua

Referenzen

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• Cerrón-Palomino, Rodolfo. Lingüística Quechua, Centro de Estudios Rurales Andinos 'Bartolomé de las Casas', 2. Hrsg. 2003
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• Mannheim, Bruce, Die Sprache von Inka seit der europäischen Invasion, Universität der Presse von Texas, 1991, internationale Standardbuchnummer 0-292-74663-6
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Zeichen

Weiterführende Literatur

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• Coronel-Molina, Idiomatisches Wörterbuch von Serafín M Quechua. 2002 Einsame internationale Planet-Standardbuchnummer 1-86450-381-5
• Locke, John, Alte amerikanische Dichter. Tempe AZ: Zweisprachige Presse, 2005. Internationale Standardbuchnummer 1-931010-21-8 Rote-coral.net
• Gifford, Douglas. Zeitmetaphern in Aymara und Quechua. St. Andrews: Universität St. Andrews, 1986.
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• Jake, Janice L. Grammatical Relations in Imbabura Quechua. Hervorragende Doktorarbeiten in der Linguistik. New York: Die Bar Garland, 1985. Internationale Standardbuchnummer 0 8240 5475 X
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• Muysken, Pieter. Syntactic Developments im Verbausdruck von ecuadorianischem Quechua. Lisse: Peter de Ridder Press, 1977. Internationale Standardbuchnummer 90-316-0151-9
• Nuckolls, Janis B. Ist Leben Ähnlich: Gesund-symbolische Grammatik, Leistung und Erkennen in Pastaza Quechua. Oxford studiert in der anthropologischen Linguistik, 2. New York: Presse der Universität Oxford, 1996. Internationale Standardbuchnummer
• Parker, Gary John. Ayacucho Quechua Grammatik und Wörterbuch. Janua linguarum. Reihe practica, 82. Den Haag: Mouton, 1969.
• Sánchez, Liliana. Quechua-spanische Zweisprachigkeit: Einmischung und Konvergenz in Funktionellen Kategorien. Spracherwerb & Sprachunordnungen, v. 35. Amsterdam:J. Die Bar Benjamins, 2003. Internationale Standardbuchnummer 1-58811-471-6
• Weber, David. Eine Grammatik von Huallaga (Huánuco) Quechua. Universität von Veröffentlichungen von Kalifornien in der Linguistik, v. 112. Berkeley: Universität der Presse von Kalifornien, 1989. Internationale Standardbuchnummer 0-520-09732-7
• Bibliografien von Quechua online an: Quecha.org.uk

Links

• Kurs von Klassischem Quechua, wie verwendet, im Manuskript von Huarochiri Gerald Taylor, französischen Institut für Andean-Studien.
• Qayna Kunan Paqarin: Una introducción al quechua chanca. 2011 Elektronisches Buch des ganzen Kurses der Grammatik von quechua, R. Zariquiey, G. Córdova.
• Breve gramática de Quechua RunasimiNet: aprendiendo quechua en línea. Erfahren Sie Quechua mit diesem Online-Kurs vom katholischen akademischen PUCP Lima.
• RUNASIMI Über Quechua und geschrieben auf der Sprache von Quechua. Es bietet eine Menge von Texten in Quechua in verschiedenen quechua Dialekten und Sprachen an. Auf den folgenden Sprachen: Quechua, Spanisch, Englisch, Italienisch, Französisch und Deutsch.
• El Quechua de Santiago del Estero, umfassende Seite, die die Grammatik von argentinischem Quechua (in Spanisch) bedeckt
• Quechua Sprache und Linguistik eine umfassende Seite.
• Die Ursprünge und Ungleichheit von Quechua
• Die Töne der Andean Sprachen hören online Artikulationen von Wörtern von Quechua, sehen Fotos von Sprechern und ihren Hausgebieten, erfahren über die Ursprünge und Varianten von Quechua.
• Toponimos del Quechua de Yungay, Peru
• Heilige Kirchenlieder von Pachacutec
• Lehren von Quechua (www.andes.org) in spanischem und englischem
• Ausführliche Karte der Varianten von Quechua gemäß SIL (fedepi.org)
• Cuzco und bolivianischer Quechua, mit englischen Übersetzungen verglichen

• Das Modellieren der Quechua-Aymara-Beziehung. Pieter Muysken

Wörterbücher

• Diccionario Quechua: Español-Runasimi-English Wörterbuch von Ayacucho Quechua von Clodoaldo Soto Ruiz. Es erklärt Wörter von Quechua in Quechua selbst und in Spanisch und Englisch.
• 5 Wörterbücher von Quechua online-
• runasimi.de Mehrsprachige Quechua Website mit dem Online-Wörterbuch (xls) Quechua deutsches englisches Spanisch.
• Liste von Quechua Swadesh von grundlegenden Vokabular-Wörtern (aus dem Swadesh-Listenanhang von Wiktionary)
• Mehrsprachiges Wörterbuch: Spanisch-Quechua (Cusco, Ayacucho, Junín, Ancash) - aymara-