Freund (a) eoethnobotany, "ist die Studie von Überresten von Werken, die kultiviert oder vom Mann in alten Zeiten verwertet sind, die in archäologischen Zusammenhängen überlebt haben." Paleoethnobotany ist das archäologische Teilfeld, das studiert, bleibt Werk von archäologischen Seiten. Das Gründen auf der Wiederherstellung und Identifizierung des Werks bleibt und die ökologische und kulturelle für moderne Werke verfügbare Information, die Hauptforschungsthemen sind der Gebrauch von wilden Werken, die Ursprünge der Landwirtschaft und Domestizierung und der Co-Evolution von Wechselwirkungen des menschlichen Werks.

Paleoethnobotanists verwenden eine Vielfalt von Methoden, zu genesen und sich zu identifizieren, Werk bleibt. Eine Methode hat gepflegt zu genesen bleibt makro (Gegenstände, die größer sind als 100 µm, aber kleiner als 10 Cm) soll sieben hat Material manuell in einem Wasserbad ausgegraben, um dem organischen Material zu erlauben, zur Oberfläche zu schwimmen. Diese Methode ist als Schwimmen bekannt. Die Matrix (der Boden von einer verdächtigten archäologischen Eigenschaft) wird zu begeistertem Wasser langsam hinzugefügt. Der Boden, Sand, und anderes schweres Material, das als schwerer Bruchteil bekannt ist, wird zum Boden sinken. Das weniger dichte organische Material wie verkohlte Samen, Holz und Knochen wird dazu neigen, zur Oberfläche zu schwimmen. Das Material, das zum obersten schwimmt, leichten Bruchteil genannt hat, wird mit einem Sieb gesammelt. Der organische leichte Bruchteil ist dann für die Überprüfung verfügbar. Proben des schweren Bruchteils werden auch für die spätere Analyse gesammelt. Andere Typen von Schwimmen-Prozessen schließen maschinengeholfenes Schwimmen und Schaum-Schwimmen ein. Paleoethnobotany macht es ist möglich sich zu versammeln Daten auf vorigen Kulturen durch das Werk bleibt, der Scharfsinnigkeit darauf anbieten kann, wie sich Landwirtschaft mit der Zeit geändert hat. Es kann auch Beweise von Handelssystemen oder Kenntnisse von medizinischen Eigenschaften von Pflanzenmaterialien zur Verfügung stellen. Paleoethnobotany kann auch verwendet werden, um zu helfen, die Diät einer Kultur zu verstehen, und wenn verwendet, in der Kollaboration mit zooarchaeology bietet es Scharfsinnigkeit darauf an, welche Tiere an der Seite anwesend gewesen sein können. Tiere können wichtige Hinweise des Handels, Gartenbaus sein, und was durch die Kultur verbraucht wurde.

Identifizierung dessen bleibt makro wird dann gewöhnlich unter einem stereomicroscope, mit morphologischen Eigenschaften wie Gestalt und Oberflächeneigenschaften im Fall von Samen oder Mikroanatomie im Fall von Holz oder Holzkohle ausgeführt. Identifizierungsliteratur sowie eine vergleichende Sammlung von modernen Pflanzenmaterialien ist für zuverlässige Ergebnisse entscheidend. Abhängig vom Typ des Materials und seiner Bedingung werden auch andere Methoden wie dünne Abteilungen oder SEM angewandt.

Paleoethnobotanists erlangen auch wieder und analysieren bleibt (wie phytoliths und Blütenstaub), Mensch und Dünger (Paläofäkalien, manchmal genannt coprolites), oder Pflanzeneindrücke in keramischen Scherben und Ton (solcher als im Bewurf) mikro.

Palynology ist eine reife und verschiedene wissenschaftliche Disziplin, die Blütenstaub, normalerweise im Zusammenhang des Wiederaufbaus voriger Umgebungen studiert.

Dendrochronology, die Studie von Wachstumsringen auf Bäumen in Zusammenhang mit der Studie von vorigen Umgebungen, ist eine andere wissenschaftliche für die Paleoethnobotanical-Studie nützliche Disziplin.

Zooarchaeology, ist auch in der Kollaboration mit Paleoethnobotany nützlich, es ist die Studie des Tieres bleibt an einer archäologischen Seite. Sich auf Knochen und anderes hartes Material darauf zu konzentrieren, bleibt.

Taphonomy, studierend, wie wieder erlangte Materialien verfallen sind, und welche Organismen auf dem verfallenden Material sind.

Forschung

Die geleistete Arbeit in paleoethnobotany kann in Feldarbeit, Sammlungsmanagement, systematische Beschreibung der Arten und Theorien in die Ursprünge des Menschen und der Pflanzenwechselwirkung geteilt werden. Einige Beispiele dieser Analyse:

Ein paleoethnobotanist kann getrennte Konzentrationen von verbrannten oder ausgetrockneten Resten von Samen in einem Gebiet von verfärbtem Boden (eine mögliche Herd-Eigenschaft) finden. Wenn spätere Analysen anzeigen, dass die Reste nur reifer wilder Samen eines Typs des Werks waren, das lokal wächst, konnte es abgeleitet werden, dass die Seite nur jahreszeitlich besucht wurde. Solch eine Schlussfolgerung konnte durch einen Mangel an anderen Eigenschaften unterstützt werden, die darauf hinweisen würden, dass keine dauerhaften Schutz an der Seite gebaut wurden.

Wechselweise kann ein paleoethnobotanist dass eine Feuergrube finden

Eigenschaft enthält konzentrierte Reste eines großen Angebotes an essbarem

wilde Werke, die im Laufe des Jahres reif werden. Ein Archäologe kann finden

Eigenschaften an der Seite, die eine Art halb dauernden anzeigen

Wohnungen (wie Postlöcher und Misthaufen). Die Misthaufen können haben

Konzentrationen des Tieres, bleiben identifiziert durch einen zooarchaeologist als diejenigen des wilden Spiels mit einer Vielfalt von mit den Arten spezifischen Reife-Niveaus. In diesem Fall kann eine mehr dauerhafte Ansiedlung vielleicht zum Niveau eines Dorfes abgeleitet werden. Solch eine Analyse der archäologischen Eigenschaften konnte eine Gesellschaft von Jägern-Sammlern andeuten, die die Seite auf einem bewohnt

mehr oder weniger ganzjährige Basis.

Ein paleoethnobotanist kann auch konzentrierte Überreste von Werken finden

das wird nur normalerweise durch die aktive Kultivierung (wie Zerealien, Hülsenfrüchte und ölhaltige Samen) angebaut. An derselben Seite könnte ein Archäologe Eigenschaften wie Mauern identifizieren Umgebungseinschließungen, die in einem Muster, und tief, layered Misthaufen mit Konzentrationen des domestizierten Tieres geordnet sind, bleiben wie Ziegen oder Schweine. Eine Analyse der Seite, die innerhalb des Zusammenhangs der archäologischen Eigenschaften und des Tieres und des Werks gesetzt ist, bleibt, würde eine feste landwirtschaftliche Gemeinschaft andeuten.

Siehe auch

• Ethnobiology
• Ethnobotany
• Paläobotanik
• Liste von paleoethnobotanists
• Zooarchaeology
• Taphonomy
• Virginia S. Popper und Christine A. Hastorf "Aktueller Paleoethnobotany Analytische Methoden und Kulturelle Interpretationen des Archäologischen Werks, Bleiben" 1988, Die Universität der Chikagoer Presse. (Seite 2)

Weiterführende Literatur

• Pearsall, Deborah M, Paleoethnobotany: Ein Handbuch von Verfahren, der Zweiten Ausgabe, Akademischen Presse, San Diego (2000), internationale Standardbuchnummer 0-12-548042-3.
• Christine A. Hastorf (Redakteur), Virginia S. Popper (Redakteur), Aktueller Paleoethnobotany: Analytische Methoden und Kulturelle Interpretationen des Archäologischen Werks Bleiben (Vorgeschichtliche Archäologie- und Ökologie-Reihe), Universität der Chikagoer Presse (am 15. Januar 1989), internationale Standardbuchnummer 0-226-31893-1.

• Kristen J. Gremillion, Leute, Werke, und Landschaften: Studien in Paleoethnobotany, Universität der Alabama Presse (am 1. Februar 1997), internationale Standardbuchnummer 0 8173 0827 X.
• Miksicek, C.H. Bildungsprozesse der Archaeobotanical-Aufzeichnung. In: M.B.Schiffer (Hrsg.). Fortschritte in der Archäologischen Methode und Theorie 10. Akademische Presse, New York, (1987) 211-247, internationale Standardbuchnummer 0-12-003110-8.

Links

• Karla Hansen-Speer, Dr., "Paleoethnobotancial, der sich" berät
• "Vereinigung der Umweltarchäologie"
• Steve Archer, "über Phytoliths"
• Terry B. Ball, "Phytolith Literaturrezension"