Clodius (oder Claudius) Aesopus war der berühmteste tragische Schauspieler des Alten Roms in der Zeit von Cicero, d. h. das 1. Jahrhundert v. Chr., aber die Daten seiner Geburt und Todes sind nicht bekannt. Sein Name scheint zu zeigen, dass er ein Freigelassener von einem Mitglied der Informationen von Clodian war

Cicero war zu freundlichen Begriffen sowohl mit ihm als auch mit Roscius, dem ebenso ausgezeichneten komischen Schauspieler und ist nicht zu stolz gewesen, sich ihre Instruktion zunutze zu machen. Plutarch erwähnt es, wie berichtet, Aesopus, den, während er das Überlegen von Atreus vertreten hat, wie er sich auf Thyestes rächen sollte, der Schauspieler selbst bis jetzt in der Hitze der Handlung vergessen hat, dass mit seinem Gummiknüppel er geschlagen hat und einen der Diener getötet hat, die die Bühne durchqueren.

Horace und andere Autoren bringen ihn auf einem Niveau mit Roscius. Jeder war in seinem eigenen Feld herausragend; Roscius in der Komödie, in Bezug auf die Handlung und Übergabe (pronuntiatio), schneller zu sein; Aesopus in der Tragödie, gewichtiger seiend. Aesopus hat große Schmerzen zum vollkommenen selbst in seiner Kunst durch verschiedene Methoden genommen. Er hat fleißig die Ausstellung des Charakters im echten Leben studiert; und als jede wichtige Probe besonders zum Beispiel weiterging, als Hortensius flehentlich bitten sollte, war er ständig Dienst habend, den er beobachten und im Stande sein könnte, ehrlicher die Gefühle zu vertreten, die wirklich bei solchen Gelegenheiten gezeigt wurden. Er nie, es wird gesagt, die Maske für den Charakter angezogen, den er in, ohne das erste Aussehen daran aufmerksam von weitem für einige Zeit durchführen musste, dass so im Durchführen er seine Stimme und Handlung im vollkommenen Halten mit dem Äußeren bewahren könnte, das er haben würde. Vielleicht kann diese Anekdote die Meinung bestätigen, dass Masken nur kürzlich im regelmäßigen Drama an Rom eingeführt worden waren, und sogar für Hauptdarsteller nicht immer verwendet wurden; für, gemäß Cicero, hat Aesopus in der Macht des Gesichtes und dem Feuer des Ausdrucks hervorgeragt, der natürlich nicht sichtbar gewesen wäre, wenn er nur mit einer Maske geleistet hätte.

Vom ganzen Durchgang in Cicero und von den seiner registrierten Anekdoten würde sein Handeln scheinen, hauptsächlich durch die starke Betonung und Heftigkeit charakterisiert worden zu sein. Im Großen und Ganzen nennt Cicero ihn summus artifex und sagt, dass er geeignet wurde, um eine Hauptrolle nicht weniger im echten Leben zu spielen, als auf der Bühne. Es scheint nicht, dass er jemals in der Komödie geleistet hat. Valerius Maximus nennt Aesopus und Roscius beide "ludicrae artis peritissimos viros," aber das kann die Theaterkunst im Allgemeinen, einschließlich der Tragödie sowie Komödie bloß anzeigen. Fronto nennt ihn Tragicus Aesopus. Von der Bemerkung von Cicero, jedoch, würde es scheinen, dass der Charakter von Ajax für ihn eher zu tragisch war.

Wie Roscius hat Aesopus die Intimität des großen Schauspielers genossen, der ihn noster Aesopus, noster familiaris nennt; und sie scheinen, von einem eine Gesellschaft eines anderen, Verbesserung, jeder in seiner jeweiligen Kunst gesucht zu haben. Während seines Exils hat Cicero viele wertvolle Zeichen der Freundschaft von Aesopus erhalten. Bei einer Gelegenheit insbesondere die Notwendigkeit habend, den Teil von Telamon durchzuführen, der aus seinem Land, in einem der Spiele von Lucius Accius, des Tragöden, durch seine Weise und geschickte Betonung und eine gelegentliche Änderung eines Wortes verbannt ist, das zur offensichtlichen Wirklichkeit seiner Gefühle hinzugefügt ist, und hat geschafft, das Publikum dazu zu bringen, den Ganzen auf den Fall von Cicero, und so er wesentlicherer Dienst anzuwenden, als jede direkte Verteidigung von sich getan haben könnte. Das ganze Haus hat applaudiert. Bei einer anderen Gelegenheit, statt "Brutus qui libertatem civium stabiliverat," hat er Tullius und das Publikum eingesetzt, hat Äußerung ihrer Begeisterung durch encoring der Durchgang "eintausendmal" gegeben.

Die Zeit seines Todes oder seines Alters kann mit der Gewissheit nicht befestigt werden; aber an der Hingabe des Theaters von Pompey in 55 v. Chr. würde er scheinen, ältlich gewesen zu sein, weil, wie man verstand, er sich vorher von der Bühne zurückgezogen hatte, und wir davon nicht hören, dass er besonders fein ist: Noch, vom Durchgang, würden schlecht-Gesundheit oder Alter scheinen, der Grund seines Abtretens gewesen zu sein. Bei der Gelegenheit jedoch, zu Ehren vom Fest, ist er wieder erschienen; aber gerade als er zu einem der am meisten emphatischen Teile, der Anfang eines Eids kam, hat seine Stimme ihm gefehlt, und er konnte die Rede nicht durchführen. Er war zweifellos unfähig weiterzugehen, so dass irgend jemand ihn sogleich entschuldigt hätte: Eine Sache, die, weil der Durchgang in Cicero einbezieht, ein römisches Publikum für gewöhnliche Darsteller nicht machen würde. Aesopus, obwohl alles andere als sparsam, begriffen, wie Roscius, ein riesiges Glück durch seinen Beruf. Er hat ungefähr 200,000 sesterces seinem Sohn Clodius verlassen, der einen dummen Verschwender bewiesen hat. Es wird zum Beispiel gesagt, dass er eine wertvolle Perle vom Ohrring von Caecilia Metella genommen hat, es in Essig aufgelöst hat und es, eine Lieblingsleistung der ausschweifenden Zwangsvorstellung in Rom getrunken hat. Die Verbindung des Schwiegersohns von Cicero Publius Cornelius Dolabella mit derselben Dame hat zweifellos die Qual vergrößert, die Cicero auf den ausschweifenden Verhandlungen des Sohnes seines alten Freunds gefühlt hat.