Adam Bernard Mickiewicz) (Belarusian: Адам Бернард Міцкевіч; Litauisch: Adomas Bernardas Mickevičius; am 24. Dezember 1798 - am 26. November 1855) war ein polnischer Dichter, Publicitymanager und politischer Schriftsteller. Ein Hauptvertreter der polnischen Romantischen Periode ist er einer von Drei Barden dieses Landes und dem größten Dichter in der ganzen polnischen Literatur. Er wird auch als einer der größten slawischen und europäischen Dichter betrachtet. Er ist als ein "slawischer Barde" beschrieben worden. Er war ein Romantischer Hauptdramatiker und ist in Polen und in Westeuropa Byron und Goethe verglichen worden.

Er ist in erster Linie als der Autor poetischen neuartigen Dziady und nationalen Epos Pan Tadeusz bekannt, der als das letzte große Epos der polnisch-litauischen edlen Kultur betrachtet wird. Die anderen einflussreichen Arbeiten von Mickiewicz schließen Konrad Wallenrod und Grażyna ein. Alle haben als Inspiration während Regionalaufstände und als Fundamente für das Konzept Polens als "der Christus von Nationen gedient."

Mickiewicz war im Kampf aktiv, um Unabhängigkeit für sein Heimatland, dann ein Teil des russischen Reiches zu erreichen. Fünf Jahre im inneren Exil im zentralen Russland für politische Tätigkeiten ausgegeben, hat er das Reich 1829 verlassen und hat den Rest seines Lebens in der Auswanderung wie viele seiner Landsmänner ausgegeben. Er hat sich zuerst in Rom später in Paris niedergelassen, wo er Professor der slawischen Literatur am Collège de France geworden ist. Er ist wahrscheinlich Cholera an Constantinople im Osmanischen Reich gestorben, wohin er gegangen war, um zu helfen, polnische Kräfte zu organisieren, um gegen Russland im Krimkrieg zu kämpfen. Sein bleibt wurden später zur Wawel Kathedrale in Kraków, Polen bewegt.

Leben

Adam Mickiewicz ist am Stand seines Onkels in Zaosie (jetzt Zavosse) in der Nähe von Navahrudak (Nowogródek) darin geboren gewesen, was dann das russische Reich (jetzt Weißrussland) war. Das Gebiet war auf dem Stadtrand Litauens Propria und war ein Teil des Großartigen Herzogtums Litauens bis zur 1795-Drittel-Teilung des polnisch-litauischen Commonwealth gewesen. Das Gebiet war von ethnischen Litauern historisch bewohnt worden, obwohl zur Zeit seiner Geburt es größtenteils Belarusian war. Volkskunde von Belarusian würde einen Haupteinfluss auf seiner Arbeit zusammen mit litauischen historischen Themen nehmen. Die Gebiete obere Klassen, wie die Familie von Mickiewicz, waren jedoch entweder Polnisch oder polonized. Der Vater des Dichters, Mikołaj Mickiewicz, war ein Rechtsanwalt und ein Mitglied des unbedeutenden polnischen Adels (szlachta) des polnisch-litauischen Commonwealth, und tragen Sie das erbliche Wappen von Poraj, seine Mutter war Barbara Mickiewicz (Mädchenname: Majewska).

Mickiewicz hat sich an der Reichsuniversität von Vilnius eingeschrieben. Seine Persönlichkeit und spätere Arbeiten waren außerordentlich unter Einfluss seiner vier Jahre des Lebens und Studierens in Vilnius. Er hat ein starkes Interesse an Polnisch, Belarusian und litauischer Geschichte gehabt, die später wichtige Themen in seiner Dichtung geworden ist. 1817, zusammen mit Tomasz Zan und anderen Freunden, hat er eine heimliche Organisation, Philomaths geschaffen, der progressive Ursachen und Unabhängigkeit vom russischen Reich verteidigt hat. Folgende Graduierung, in 1819-23, in Form von seiner Universitätsgelehrsamkeit, hat er Höhere Schule an Kaunas unterrichtet.

1823 wurde er angehalten, hat für seine politischen Tätigkeiten, spezifisch seine Mitgliedschaft in der Gesellschaft von Philomaths nachgeforscht, und 1824 hat nach dem zentralen Russland verbannt. Sich er hatte bereits zwei kleine Volumina der verschiedenen Dichtung an Vilnius veröffentlicht, der vom slawischen Publikum günstig empfangen worden war, und nach seiner Ankunft an St. Petersburg begrüßt in die literarischen Hauptkreise gefunden hat, wo er ein großer Liebling sowohl für seine angenehmen Manieren als auch für sein außergewöhnliches Talent der Improvisation geworden ist. 1825 hat er die Krim besucht, die eine Sammlung von Sonetten (Sonety Krymskie — Die Crimean Sonette) mit ihrem bewundernswert eleganten Rhythmus und dem reichen östlichen Färben begeistert hat. Die schönsten sind "Der Sturm," "Bakhchisaray", und "Das Grab von Gräfin Potocka".

1828 Konrad Wallenrod von erschienenem Mickiewicz, ein Bericht-Gedicht, das die Kämpfe der teutonischen Ritter mit den Heide-Leuten des Großartigen Herzogtums Litauens beschreibt. Darin, unter einem dünnen Schleier, hat Mickiewicz die blutigen Durchgänge von Armen und brennendem Hass vertreten, der die langen Fehden der Russen und Polen charakterisiert hatte. Die Gegenstände des Gedichtes, obwohl offensichtlich, vielen, sind den russischen Zensoren entkommen, und dem Gedicht wurde erlaubt, veröffentlicht, mit der Erzählen-Devise abgeschlossen zu werden, die von Machiavelli angepasst ist: "Dovete adunque sapere kommen sono Duett generazioni da combattere — bisogna essere volpe e leone." ("Sollen Sie wissen, dass es zwei Weisen gibt zu kämpfen — müssen Sie ein Fuchs und ein Löwe sein.") Dieses bemerkenswerte lange Gedicht enthält mindestens zwei verehrte Paragraphe einschließlich der Alpuhara Ballade.

1829, nach einem fünfjährigen Exil in Russland, hat der Dichter Erlaubnis erhalten, auswärts zu reisen. Er ist nach Weimar gegangen und hat die Bekanntschaft von Goethe dort gemacht. Nach einem herzlichen Empfang durch die Letzteren hat er durch Deutschland den ganzen Weg nach Italien weitergemacht, in das er durch den Splügen-Pass eingegangen ist. Er hat Mailand, Venedig und Florenz besucht, und hat schließlich seinen Wohnsitz in Rom eingesetzt.

Dort hat er den dritten Teil seines Gedichtes Dziady geschrieben (der Vorabend von Vorfahren), der Ankündigungen zum Vorfahr-Gedenken, das von slawischen und Baltischen Völkern geübt worden war; und Pan Tadeusz, sein längstes Gedicht, das als sein Meisterwerk betrachtet wird. Das letzte Epos zieht ein Bild des Großartigen Herzogtums Litauens am Vorabend der 1812-Entdeckungsreise von Napoleon nach Russland. In dieser "ländlichen Idylle," weil Aleksander Brückner es nennt, gibt Mickiewicz ein Bild der Landsitze der polnischen Magnaten mit ihrer etwas stürmischen, aber sehr echten Gastfreundschaft. Sie werden als die Totenglocke ihres Nationalismus gesehen, wie Brückner sagt, scheint zu klingen, und deshalb es etwas Melancholie und einem Trauergesang ähnlich im Gedicht trotz der hübschen Liebesgeschichte gibt, die das Hauptereignis bildet.

Auf der ersten Linie von Pan Tadeusz Mickiewicz hat über Litauen geschrieben, es sein "Heimatland" nennend, wirklich sich auf sein heimisches Großartiges Herzogtum Litauens durch die Augen eines politischen Exils beziehend, und gibt einige der entzückendsten Beschreibungen der Himmel und der Wälder des aktuellen Weißrusslands und Litauens. Er beschreibt die Töne, die in den urzeitlichen Wäldern in einem Land zu hören sind, wo die Bäume heilig waren. Das Bild von Wolken schlägt ebenso.

1832 hat Mickiewicz Rom verlassen, wo sein Leben für einige Zeit durch die Armut und Bekümmertheit für Paris gekennzeichnet wurde. Dort, am 22. Juli 1834, hat er Celina Szymanowska, Tochter des Komponisten und Konzertpianisten Maria Agata Szymanowska geheiratet. Heiratsdissonanz und das spätere geisteskranke Werden von Celina, würden Mickiewicz veranlassen, Selbstmord im Dezember 1838 durch das Springen aus einem Fenster zu versuchen.

1840 wurde Mickiewicz zum kürzlich gegründeten Vorsitzenden slawischer Sprachen und Literatur am Collège de France ernannt. Er wurde jedoch bestimmt, um es seit wenig mehr als drei Jahren, sein letzter Vortrag zu halten, der am 28. Mai 1844 wird gibt. Seine Meinung war zunehmend besessen durch die religiöse Mystik geworden, er war unter den Einfluss-Polen Messianist Philosoph Andrzej Towiański gefallen. Seine Vorträge sind ein Mischmasch der Religion und Politik geworden, und haben ihm so unter der Kritik durch die französische Regierung gebracht. Das messianische Element hat die zeitgenössischen Lehren der Römisch-katholischen Kirche kollidiert, und einige seiner Bücher wurden auf seiner verbotenen Liste gelegt, obwohl sowohl Mickiewicz als auch Towiański regelmäßig katholischen Massen beigewohnt haben und ihre Anhänger dazu ermuntert haben, also auch zu tun.

Eine Auswahl an seinen Vorträgen ist in vier Volumina veröffentlicht worden. Sie enthalten etwas gesunde Kritik, aber der philologische Teil ist fehlerhaft — Mickiewicz war kein Gelehrter, und es ist klar, dass er die polnische, tschechische, serbische und russische Literatur und die Letzteren nur bis 1830 gekannt hat.

Ein trauriges Bild seiner abnehmenden Jahre wird in den Lebenserinnerungen des russischen Schriftstellers Alexander Herzen gegeben. Verhältnismäßig früh hat der Dichter Zeichen des Frühalters ausgestellt; Armut, Verzweiflung und Innenkummer hatten ihre Gebühr genommen. Im Winter 1848-49 hat der polnische Komponist Frédéric Chopin, in den letzten Monaten seines eigenen Lebens, seinen kränklichen Landsmann besucht und hat die Nerven des Dichters mit seiner Klavier-Musik besänftigt. Mehr als ein Dutzend Jahre früher hatte Chopin zwei der Gedichte von Mickiewicz zur Musik gesetzt (sieh polnische Lieder durch Frédéric Chopin).

1849 hat Mickiewicz eine französische Zeitung, La Tribune des Peuples (die Tribüne der Völker) gegründet, aber hat seit nur einem Jahr überlebt. Die Wiederherstellung des französischen Reiches ist geschienen, seine Hoffnungen von neuem zu entzünden; wie man sagt, ist seine letzte Zusammensetzung eine lateinische Ode zu Ehren von Napoleon III gewesen.

1855 ist die Frau von Mickiewicz Celina gestorben. Auf dem Ausbruch des Krimkriegs hat er seine minderjährigen Kinder in Paris verlassen und ist zu Constantinople, das Osmanische Reich gegangen, wohin er am 22. September 1855 angekommen ist, um polnische Kräfte zu organisieren, die im Krieg gegen Russland zu verwenden sind. Mit seinem Freund Armand Levy hat er in Angriff genommen, eine jüdische Legion, die Husaren Israels zu organisieren, russische und palästinensische Juden umfassend. Er ist schlecht zu seiner Wohnung von einer Reise bis ein militärisches Lager zurückgekehrt und ist am 26. November in seiner Wohnung auf der Straße Yenişehir in Constantinople (jetzt Istanbul) gestorben. Er hatte am wahrscheinlichsten Cholera zusammengezogen. Das Haus, wo er darin gelebt hat, ist jetzt ein Museum.

In einer Gruft unter seiner Wohnung in Constantinople (jetzt Istanbul), sein provisorisch zu begraben zu werden, bleibt wurden nach Frankreich transportiert und an Montmorency begraben. 1890 waren sie disinterred, der nach Polen bewegt ist, und haben in den Grüften der Wawel Kathedrale von Kraków begraben, die mit vielen von denjenigen geteilt wird, die wichtig für Polens politische und kulturelle Geschichte betrachtet werden.

Arbeiten

Die politische Situation in Polen wurde häufig im 19. Jahrhundert in der polnischen Literatur widerspiegelt, die da die Tage von Polens Teilungen ein starkes nach oben gerichtetes Schwingen genommen haben und seinen Zenit während der Periode zwischen 1830 und 1850 in den unübertroffenen patriotischen Schriften von Mickiewicz, unter anderen erreicht haben.

Edward Henry Lewinski Corwin hat die Arbeiten von Mickiewicz als Prometheisch, als beschrieben, "mehr polnische Herzen erreichend" als die anderen Barden Polens (Zygmunt Krasiński und Juliusz Słowacki), und die Bewertung von George Brandes der Arbeiten von Mickiewicz als "gesünder" versichernd, als diejenigen von Byron, Shakespeare, Homer und Goethe.

Als ein junger Mann war Mickiewicz unter Einfluss der Volkskunde von Belarusian, wie seine heimische Stadt Navahrudak im Gebiet von Hrodna Weißrusslands war. Nach dem Vollenden einer Schule in Navahrudak hat er einen Hauptteil im literarischen Leben der Universitätskreise an Vilnius genommen. Als die Gesellschaft von Philomaths 1823 durch die Ordnung des russischen Zaren geschlossen wurde, wurde er angehalten und nach Russland verbannt. Während in der Krim er seine Sonette geschrieben hat. In Frankreich 1835 ist Mickiewicz unter dem Einfluss von Towianski, einem Mystiker gekommen, und hat aufgehört zu schreiben. Zum Ende seiner Tage hat er sich wieder dieses eigenartigen Joches befreit, das Towianski im Stande gewesen ist, über ihn auszuüben.

Es war, während in Istanbul er die Bücher der Pilger geschrieben hat, die "die Moralpredigten von Mickiewicz" genannt worden sind.

Neben Konrad Wallenrod und Pan Tadeusz, beachtenswert ist das lange Gedicht Grażyna, die Großtaten eines litauischen chieftainess gegen die teutonischen Ritter beschreibend. Wie man sagte, hatte es von Christien Ostrowski Emilia Plater, eine militärische Heldin des Aufstandes im November 1830 begeistert, die in Litauen gestorben ist. Ein anderes weithin bekanntes Gedicht ist das östliche unter einem bestimmten Thema stehende Stück Farys. Bemerkenswert sind auch die Oden der Jugend und dem Historiker Joachim Lelewel; der erstere hat viel getan, um die Anstrengungen der Pole zu stimulieren, ihre russischen Eroberer abzuschütteln.

Sein Sohn Władysław, den Mickiewicz einem Wetteifern d'Adam Mickiewicz (Leben von Adam Mickiewicz, 4 Volumina, Poznań, 1890-95) und Adam Mickiewicz, Sa geschrieben hat, wetteifert und Sohn œuvre (Adam Mickiewicz: Sein Leben und Arbeiten, Paris, 1888).

Übersetzungen ins Englisch (1881-85) von Konrad Wallenrod und Pan Tadeusz wurden von einem Fräulein Biggs gemacht. Christien Ostrowski hat in French Œuvres poétiques de Michiewicz (Poetische Arbeiten von Mickiewicz, Paris, 1845) gemacht. Die neuste Übersetzung von Pan Tadeusz ins Englisch, im Reim und Rhythmus des Originals, ist durch Marcel Weyland aus Sydney, Australien (internationale Standardbuchnummer 1-56700-219-6 in den Vereinigten Staaten und internationale Standardbuchnummer 1-873106-77-7 im Vereinigten Königreich).

Ethnizität

Adam Mickiewicz, dessen Arbeiten auf der polnischen Sprache geschrieben wurden, ist als ein polnischer Dichter allgemein bekannt. Er wird von einigen Autoren als "polnisch-litauisch" oder als Belarusian-Polnisch beschrieben.

Mickiewicz war in der Kultur des polnisch-litauischen Commonwealth, ein multikultureller Staat erzogen worden, der den grössten Teil davon umfasst hatte, wem heute die getrennten Länder Polens, Litauens, Weißrusslands und der Ukraine ist. Für Mickiewicz war eine Trennung dieses multikulturellen Staates in individuelle Entitäten wegen Tendenzen wie litauischer Separatismus wenn nicht völlige undenkbar unerwünscht. Gemäß Romanucci-Ross, während Mickiewicz sich einen "Litauer" zurzeit genannt hat, hat die Idee von einer getrennten "litauischen Identität", abgesondert von diesem von "Polen" nicht bestanden. Dieselbe Quelle nennt Mickiewicz einen polnischen Dichter. Die Mischung jener multikulturellen Aspekte kann in seinen Arbeiten gesehen werden; sein berühmtestes Gedicht, Pan Tadeusz, beginnt mit (polnische Sprache) Beschwörung, "das O Litauen, mein Heimatland, thou Kunst wie gute Gesundheit..." (Litwo! Ojczyzno moja! ty jesteś jak zdrowie..."), eine Beschwörung, die ins Litauisch schließlich übersetzt hat, ist ein Teil der litauischen Hymne geworden. Es wird allgemein akzeptiert, dass Mickiewicz, sich nach Litauen beziehend, ein historisches Gebiet vorgehabt hat als eine linguistische und kulturelle Entität, und er häufig den Begriff "Litauisch" gebraucht hat, um sich auf die slawischen Einwohner des Großartigen Herzogtums zu beziehen.

Der Name von Mickiewicz wird in die litauische Sprache als Adomas Mickevičius gemacht. Er wurde von einer alten litauischen edlen Familie (Rimvydas) mit Ursprüngen hinuntergestiegen, die Christianization des Landes zurückdatieren. Der litauische Adel war damals schwer Polonized und hat Polnisch gesprochen. Die Geschichte von Cambridge Russlands beschreibt ihn als Polnisch, aber sieht seine ethnischen Ursprünge als "Litauisch-Belarusian (und vielleicht jüdisch)." Gemäß dem Historiker von Belarusian Rybczonek hatte die Mutter von Mickiewicz Tatar-Wurzeln.

Einige Quellen behaupten, dass die Mutter von Mickiewicz von einer umgewandelten Frankist jüdischen Familie hinuntergestiegen wurde. Andere Quellen sehen das als unwahrscheinlich an.

Vermächtnis

Mickiewicz ist lange als der nationale Dichter Polens und eine tief verehrte Zahl in Litauen betrachtet worden. Denkmäler und andere Huldigungen zu ihm sind überall in beiden Ländern sowie in der Ukraine und Weißrussland im Überfluss.

1898, der 100. Jahrestag seiner Geburt, wurde eine hohe Bildsäule durch den Bildhauer Cyprian Godebski in Warschau aufgestellt. Es wird auf der Basis, "Dem Dichter von der Nation eingeschrieben. Seiner wurde auf mehreren polnischen Briefmarken, einschließlich eines Zeichnens der Bildsäule gedacht.

Siehe auch

• Universität von Adam Mickiewicz
• Große Auswanderung
• Die Legion von Mickiewicz
• Musée Adam Mickiewicz in Paris
• Bibliothek von Adam Mickiewicz und dramatischer Kreis
• Gawęda
• Mickiewicz Bataillon (spanischer Bürgerkrieg)
• Polnisch-litauischer (adjektivischer)

Referenzen

• Zdzisław Jachimecki, "Chopin, Fryderyk Franciszek," Polski słownik biograficzny, vol. III, Kraków, Polska Akademia Umiejętności, 1937, Seiten 420-26.
• Czesław Miłosz, Die Geschichte der polnischen Literatur.
• , Die Dichtung von Adam Mickiewicz, Mouton & Co., 1954.

Weiterführende Literatur

• Adam Mickiewicz, Konrad Wallenrod und Grażyna, der von Irene Suboczewski, Rowman & Littlefield, 1989, internationale Standardbuchnummer 0-8191-7556-0 übersetzt ist.
• Adam Mickiewicz, Pan Tadeusz, New York, Hippocrene Bücher, 1992, internationale Standardbuchnummer 0-7818-0033-1.
• Finanzministerium von Liebe-Gedichten von Adam Mickiewicz, zweisprachiger Ausgabe, die von Kenneth R. MacKenzie, New York, Hippocrene Büchern, 1998, internationale Standardbuchnummer 0-7818-0652-6 übersetzt ist.
• Adam Mickiewicz, Die Sonne der Freiheit: Zweihundertjährige Anthologie, 1798-1998, zweisprachige Ausgabe, Warschau, Energeia, 1998, internationale Standardbuchnummer 83-85118-74-8.
• Roman Koropeckyj, Adam Mickiewicz: Das Leben eines Romantikers, Ithaca, Universität von Cornell Presse, 2008, internationale Standardbuchnummer 978-0-8014-4471-5.
• Jadwiga Maurer, Z matki obcej... Szkice o powiązaniach Adama Mickiewicza ze światem Żydow (Einer Ausländischen Mutter... Skizzen über die Bande von Adam Mickiewicz zur jüdischen Welt), London, Polska Fundacja Kulturalna, 1990, internationale Standardbuchnummer 0-85065-217-0.

Links

• Vier Sonette, die von Leo Yankevich übersetzt sind
• Übersetzung "der Akkerman Steppe"
• Sonette von der Krim (Sonety krymskie), der von Edna Worthley Underwood übersetzt ist
• Adam Mickiewicz ausgewählte Gedichte (in Englisch)
• Die Arbeiten von Mickiewicz: Text, Übereinstimmungen und Frequenz verzeichnen

• Polnische Literatur in der englischen Übersetzung: Mickiewicz
• Museum von Adam Mickiewicz Istanbul (auf Türkisch)
• Die polnische Dichtung in Englisch (schließt einige Gedichte durch Mickiewicz ein)