St. Nikephoros I oder Nicephorus I (Griechisch:  Α΄, Nikēphoros I), (c. 758 - am 5. April, 828) war ein Schriftsteller von Christian Byzantine und der Ökumenische Patriarch von Constantinople vom 12. April, 806, bis zum 13. März, 815.

Er ist in Constantinople als der Sohn von Theodore und Eudokia von einer ausschließlich orthodoxen Familie geboren gewesen, die unter dem früheren Bildersturm gelitten hatte. Sein Vater Theodore, einer der Sekretäre von Kaiser Constantine V Kopronymos, war geißelt und zu Nicaea für seine eifrige Unterstützung von Iconodules verbannt worden, und der Sohn hat die religiösen Überzeugungen des Vaters geerbt. Dennoch ist er in den Dienst des Reiches eingegangen, ist Kabinettssekretär geworden, und unter Irene hat an der Synode 787 als der Reichsbeauftragte teilgenommen. Er hat sich dann zu einem der Klöster zurückgezogen, die er an der Ostküste des Bosporus gegründet hatte, bis er zu Direktor des größten Hauses für das mittellose in Constantinople c ernannt wurde. 802.

Nach dem Tod des Patriarchen Tarasios, obwohl noch ein Laie, er der gewählte Patriarch durch den Wunsch des Kaisers (Ostern, am 12. April, 806) war. Die unkanonische Wahl, die mit der Opposition von der ausschließlich klerikalen Partei von Stoudites und dieser Opposition entsprochen ist, hat sich in eine offene Brechung verstärkt, als Nikephoros, in anderer Hinsicht ein sehr starrer Sittenlehrer, sich entgegenkommend zum Willen des Kaisers durch das Wiedereinsetzen vom exkommunizierten Priester Joseph gezeigt hat.

Nachdem eitle theologische Streite, im Dezember 814, dort persönlichen Beleidigungen gefolgt sind. Nikephoros hat zuerst seiner Eliminierung von seinem Büro durch den Kirchenbann geantwortet, aber war schließlich verpflichtet, zur Kraft zu tragen, und wurde in eines der Klöster gebracht, die er gegründet hatte, hat Tou Agathou, und später dazu Tou Hagiou Theodorou genannt. Von dort hat er einen literarischen polemischen für die Ursache des iconodules gegen die Synode 815 fortgesetzt. Anlässlich der Änderung von Kaisern, in 820, wurde er als ein Kandidat für den patriarchate vorgebracht und hat mindestens die Versprechung der Toleranz erhalten.

Er ist am Kloster des Heiligen Theodore (Hagiou Theodorou), verehrt als ein Beichtvater gestorben. Sein bleibt wurden Constantinople vom Patriarchen Methodios am 13. März, 847 ernst zurückgebracht, und in der Kirche der Heiligen Apostel beerdigt, wo sie jährlich der Gegenstand der Reichshingabe waren. Sein Bankett wird an diesem Tag sowohl in den griechischen als auch römischen Kirchen gefeiert; die Griechen beobachten auch am 2. Juni als der Tag seines Todes.

Im Vergleich zu Theodore von Stoudios erscheint Nikephoros als ein Freund der Versöhnung, die in patristics erfahren ist, mehr aufgelegt, die Defensive zu nehmen, als die Offensive, und hat von einem verhältnismäßig reinen, einfachen Stil besessen. Er war in seinem kirchlichen und Monastical-Regeln und parteiunabhängig in seiner historischen Behandlung der Periode von 602 bis 769 (Historia syntomos, breviarium) mild. Er hat die Chronik von Traianus Patricius verwendet.

Seine Tische der universalen Geschichte (Chronographikon syntomon), in Durchgängen haben sich ausgestreckt und haben weitergegangen, waren in großer Bevorzugung mit den Byzantinern, und wurden auch außerhalb des Reiches in der lateinischen Version von Anastasius Bibliothecarius, und auch in der slawischen Übersetzung in Umlauf gesetzt. Der Chronography hat eine universale Geschichte von der Zeit von Adam und Eve zu seiner eigenen Zeit angeboten. Dazu hat er einen Kanon-Katalog angehangen (der die Enthüllung von John nicht einschließt). Dem Katalog der akzeptierten Bücher der Alten und Neuen Testamente wird vom antilegomena (einschließlich der Enthüllung) und die Apokryphen gefolgt. Neben jedem Buch ist die Zählung seiner Linien, seines stichometry, zu dem wir unsere akzeptierten Texte vergleichen und urteilen können, wie viel hinzugefügt oder weggelassen worden ist. Das ist für Apokryphen besonders nützlich, für die nur fragmentarische Texte überlebt haben.

Die Hauptarbeiten von Nikephorus sind drei Schriften, die sich auf den Bildersturm beziehen:

• Apologeticus gering, wahrscheinlich zusammengesetzt vorher 814, eine erklärende Arbeit für Laien bezüglich der Tradition und der ersten Phase der bilderstürmenden Bewegung;
• Apologeticus, der mit drei Antirrhetici gegen Mamonas-Constantine Kopronymos, einen ganzen dogmatics des Glaubens an Images, mit einer erschöpfenden Diskussion und Widerlegung aller Einwände größer ist, die in gegenüberliegenden Schriften, sowie denjenigen gemacht sind, die von den Arbeiten der Väter gezogen sind;
• Die dritte von diesen größeren Arbeiten ist eine Widerlegung der bilderstürmenden Synode 815 (Hrsg. Serruys, Paris, 1904).

Nikephoros folgt im Pfad von John aus Damaskus. Sein Verdienst ist die Gründlichkeit, mit der er die literarischen und traditionellen Beweise verfolgt hat, und seine ausführlichen Widerlegungen für die Kenntnisse verwendbar sind, die sie wichtiger Texte gewähren, die von seinen Gegnern beigebracht sind und teilweise von der älteren Kirchliteratur gezogen sind.

• Das Wörterbuch von Oxford Byzanz, Presse der Universität Oxford, 1991.
• Paul J. Alexander, Der Patriarch Nicephorus von Constantinople, Presse der Universität Oxford, 1958.

Links

• Entwicklung des Kanons des neuen Testaments: Stichometry von Nicephorus
• St. Nicephorus (katholische Enzyklopädie)