Dagobert (oder Daibert oder Daimbert) (ist 1105 gestorben), war der erste Erzbischof von Pisa und der zweite lateinische Patriarch Jerusalems, nachdem es im Ersten Kreuzzug gewonnen wurde.

Frühes Leben

Wenig ist über das frühe Leben von Dagobert bekannt, aber, wie man denkt, ist er von Wezilo, Erzbischof Mainzes 1084-88, einem Hauptunterstützer des Kaisers in der Investitur-Meinungsverschiedenheit und vom Gegenpapst Clement III ursprünglich ordiniert worden. In 1085 wurde Wezilo für die Simonie durch die pro-päpstliche Synode von Quedlinburg exkommuniziert. Der eigene Name von Dagobert legt seinen Ursprung in Lombardy/Emilia, Seite von einigen standhaft kaiserlichen Städten.

(Bogen) Bischof von Pisa

Bis zum Ende der 1080er Jahre hatte Dagobert herübergewechselt, in der Nähe von Gräfin Matilda aus Toskana, einem der treusten Unterstützer des Papsttums werdend. Papst Urban II hat die unregelmäßige Ordination von Dagobert annulliert und hat ersetzt sie mit einer kanonischen, und in 1088 hat ihn Bischof von Pisa gemacht. Am Anfang, die Ernennung eines Mannes mit solch einer umstrittenen vorigen angezogenen Feindschaft. Peter, Bischof von Pistoia, hat dem Papst protestiert, und das Kathedrale-Kapitel hat ihm entgegengesetzt, aber die fortlaufende Unterstützung von Urban hat Dagobert erlaubt, seine Autorität einzusetzen. Er hat eine aktive Rolle im Stadtleben von Pisa gespielt, zum Beispiel sich anderen Standespersonen in 1090 anschließend, um die maximale Höhe von Häusern, und durch 1092 zu regeln, der Klerus unterzeichnete seine Dokumente. Er scheint, eine gut respektierte Zahl im politischen und wirtschaftlichen Leben von Pisa geworden zu sein, eine praktische Annäherung an die Probleme annehmend, denen er sowohl in Pisa als auch später in seiner Karriere gegenübergestanden hat. Er ist in der Nähe von Urban geblieben, und Matilda, und in 1092 Urban hat das Sehen zu einem Erzbistum an die Empfehlung von Matilda erhoben.

Dagobert hat Weihnachten 1094 mit Papst Urban ausgegeben, und hat ihn dann auf seiner Schäfertour Italiens und Frankreichs, einschließlich des Rats von Piacenza, gehalten begleitet, die Autorität des Papstes nach der Investitur-Meinungsverschiedenheit und dem Rat von Clermont wieder zu behaupten, an dem der Papst den Ersten Kreuzzug gestartet hat. Dagobert ist dann zu Pisa zurückgekehrt, um den Kreuzzug zu predigen, und hat begeisterte Unterstützung erhalten. In 1098 Urban hat ihn zu Legaten am Gericht von König Alfonso VI von Castile ernannt, und er hat sich fähig in seiner Organisation der Kirche in den von den Mauren kürzlich überwundenen Ländern erwiesen, obwohl er verbreitet wurde, um für sich einen Schatz gesandt von König Alfonso dem Papst gehalten zu haben.

Der lateinische Patriarch Jerusalems

Bevor das Ende von 1098 Dagobert für den Osten mit einer gesetzlosen Flotte von Pisan aufgebrochen ist, die erfolgreiche Überfälle auf byzantinischen Inseln und skirmished mit der byzantinischen Marine vor dem Weitergehen nach Syrien gemacht hat. Einer der Kreuzfahrer-Führer, Bohemond von Antioch, belagerte den byzantinischen Hafen von Latakia, und Dagobert und Pisans sind bereit gewesen zu helfen, indem sie den Hafen vom Meer blockiert haben. Jedoch wurden die anderen Kreuzfahrer-Führer, die die Notwendigkeit für die Zusammenarbeit mit dem byzantinischen Kaiser und den Ostchristen gesehen haben, entsetzt und haben Dagobert überzeugt, die Blockade abzurufen. Bohemund wurde gezwungen, die Belagerung aufzugeben, und hat Dagobert nach Jerusalem begleitet, am 21. Dezember 1099 ankommend.

Der Status von Dagobert, als er nach Osten gegangen ist, ist unklar. Viele Historiker glauben, dass Urban ihn zu apostolischem Legaten zum Kreuzzug in der Folge zu Adhemar von Le Puy ernannt hatte, der am 1. August 1098 gestorben ist. Jedoch ist Urban selbst am 29. Juli 1099, und in einem Brief an den neuen Papst, Österlich II, im September 1099, Stile von Dagobert selbst einfach 'Erzbischof von Pisa' gestorben.

Sofort nach Weihnachten wurde der lateinische Patriarch Jerusalems, Arnulf von Chocques, abgesetzt mit der Begründung, dass seine Wahl, und mit der Unterstützung von Bohemund unkanonisch gewesen war, wurde Dagobert in seinem Platz gewählt. Öffentliche Meinung hatte immer gemeint, dass das Heilige Land das väterliche Erbgut der Kirche sein sollte, aber Arnulf war zu schwach gewesen, um Überlegenheit zu gründen. Die Position von Dagobert war stärker, weil er (wahrscheinlich) päpstlicher Legat war und die Unterstützung der Flotte von Pisan hatte. Sofort nach seiner Krönung ist Godfrey von Brühe vor ihm gekniet und wurde mit dem Territorium Jerusalems investiert, und Bohemund hat für Antioch dasselbe gemacht. Baldwin, der zukünftige König Jerusalems, war in dieser Zeit Herr von Edessa, aber er hat Huldigung dafür Dagobert nicht bezahlt, und ihre Beziehungen scheinen nicht, gut gewesen zu sein.

Dagobert war besorgt, die Macht des Patriarchen einzusetzen, und er hat gefordert, dass Godfrey Jerusalem ihm übergibt. Godfrey hat teilweise, und bei einer Zeremonie am Ostersonntag am 1. April 1100 getragen, er hat bekannt gegeben, dass er Besitz bis zu seinem Tod behalten würde, oder bis er zwei große Städte vom Ungläubigen überwunden hat, aber er hat Jerusalem dem Patriarchen hinterlassen. Jedoch ist Godfrey im Juli gestorben, als Dagobert eine Kampagne gegen Jaffa unter dem Neffen von Bohemund, Tancred, Prinzen der Galiläa begleitete, und die Jerusalemer Ritter die Lordschaft Baldwin angeboten haben, der der Bruder von Godfrey war. Mit der Unterstützung von Tancred hat Dagobert Angebot der Lordschaft Jerusalems zu Bohemund geschrieben, aber der Brief wurde abgefangen, und Bohemund wurde von den Türken festgenommen.

Am 11. November hat Baldwin den Titelkönig Jerusalems angenommen. Dagobert wurde gezwungen, Misserfolg zu akzeptieren, und Baldwin, an seinen Einfluss über die Flotte von Pisan denkend, hat ihm in seinem bestätigt siehst. Am Ersten Weihnachtsfeiertag 1100 hat Baldwin Huldigung dem Patriarchen bezahlt und wurde als König gekrönt. Die Ankunft einer genuesischen Staffel hat im April 1101 die Position von Dagobert geschwächt, weil Baldwin nicht mehr für die Seemacht von der Flotte von Pisan abgehangen hat. Er musste die Kirche kontrollieren, als er immer knapp bei Kasse gewesen ist, und frommer symphasisers ihre Spenden zur Kirche gegeben hat. Beschwerden waren über die Rechtmäßigkeit der Ernennung von Dagobert vorgebracht worden, und als der Papst einen Legaten, Maurice, Grundsätzlichen Bischof von Porto gesandt hat, um in die Situation zu fragen, hat Baldwin Dagobert von Verrat angeklagt, für Bohemond zu nötigen, der Folge von Baldwin entgegenzusetzen. Dagobert hat Baldwin bestochen, um die Beschwerde fallen zu lassen. Jedoch im Herbst hat Dagobert den ganzen eine Spende teilweise beabsichtigt für den König für seine Armee, und dafür gehalten der Legat hat ihn seiner Position beraubt.

Tancred, der jetzt über Antioch geherrscht hat, hat Dagobert in der Stadt begrüßt, wohin er die Kirche von St. Georg zu seiner Verfügung gebracht hat. Maurice ist im Frühling 1102 gestorben, und als Baldwin die militärische Hilfe von Tancred im Herbst gebraucht hat, hat Tancred auf der Wiederherstellung von Dagobert als eine Bedingung seiner Hilfe beharrt. Baldwin hat zugestimmt, aber dann ist ein neuer Legat, Robert, Kardinal Paris angekommen. Baldwin und Arnulf von Chocques, den Dagobert als Patriarch ersetzt hatte, haben weitere Anklagen vor einer Synode unter Robert konstruiert. Er wurde wegen des Angreifens von Mit-Christen in seinen Überfällen auf byzantinischen Inseln auf seiner Reise nach Osten des Verabredens angeklagt, einen Bürgerkrieg zwischen Bohemond und Baldwin und dem Halten für sich Geld zu provozieren, das für die Sozialfürsorge von Pilgern gegeben ist, und als Patriarch ausgesagt ist. Tancred hat ihn wieder in Antioch begrüßt, aber hat seinen Anspruch nicht weiter gedrückt. In der Ansicht von Steven Runciman hatte er sich einen korrupten und geizigen alten Mann gezeigt, und seine Abfahrt wurde nicht bedauert.

Dagobert ist später gegangen, um an den Papst Österlich persönlich zu appellieren. Die Bitte war erfolgreich, und Dagobert war auf seinem Weg zurück, um den patriarchate zurückzufordern, als er in Messina in Sizilien 1105 gestorben ist.

Dagobert wurde während seiner Abwesenheit von einem Priester genannt Ehremar und Ghibbelin von auf dem Tod von Dagobert nachgefolgtem Arles ersetzt. Ihm wurde als Erzbischof von Pisa von Pietro Moriconi nachgefolgt, der von Pisans vor dem Tod von Dagobert gewählt worden sein kann, vorschlagend, dass er Unterstützung nach seinem langen - und pluralistisch - Abwesenheit verloren haben könnte, aber Urkunden in den Kathedrale-Archiven zeigen, dass seine Handlungen während seiner Amtszeit später wiederholt zitiert und bestätigt wurden.

Ruf

Historiker sind allgemein gegenüber dem Verhalten von Dagobert im Heiligen Land hoch kritisch gewesen. Steven Runciman in seiner Geschichte des Ersten Kreuzzugs, beschreibt ihn als kräftig, aber eitel, ehrgeizig, unehrlich und leicht beeinflusst. Studieren Sie 1998 Michael Matzke hat Dagobert verteidigt, behauptend, dass seine Handlungen als Patriarch durch den religiösen Idealismus motiviert wurden, und dass er versuchte, die Absichten von Papst Urban auszuführen. Historiker haben nicht stark übereingestimmt, ob diese Rehabilitation überzeugend ist. Patricia Skinner, in ihrem Überblick über die Karriere von Dagobert, akzeptiert, dass er gegen das Kirchenrecht gehandelt hat, aber behauptet, dass in den außergewöhnlichen Verhältnissen der Zeit er pragmatisch handeln musste.

Der Name der Heiligen Grab-Kirche in Pisa ist eine Verweisung auf die Teilnahme von Dagobert zum Kreuzzug.

Referenzen