Senussi oder Sanussi beziehen sich auf eine moslemische politisch-religiöse Ordnung in Libyen und dem Gebiet von Sudan, das in Mecca 1837 durch den Großartigen Senussi, Sayyid Muhammad ibn Ali als-Senussi gegründet ist. Senussi ist sowohl mit dem Niedergang des islamischen Gedankens als auch mit der Spiritualität und der Schwächung der moslemischen politischen Integrität beschäftigt gewesen. Von 1902 bis 1913 hat Senussi mit französischer Vergrößerung in der Sahara und der italienischen Besiedlung Libyens gekämpft, das 1911 beginnt. Im Ersten Weltkrieg hat Senussi gegen die Briten in Ägypten und dem Sudan gekämpft. Der Enkel des Großartigen Senussis ist König Idris aus Libyen 1951 geworden. 1969 König Idris wurde ich durch einen militärischen von Obersten Muammar Gaddafi geführten Staatsstreich gestürzt. Ein Drittel der Bevölkerung in Libyen setzt fort, an die Bewegung von Senussi angeschlossen zu werden.

Anfänge 1787-1859

Die Senussi-Ordnung ist für Europäer und Außenseiter, Hauptberichte ihres Glaubens und Methoden historisch geschlossen worden, um sich unermesslich zu ändern. Obwohl es möglich ist, etwas Scharfsinnigkeit von den Leben der Scheiche von Senussi zu gewinnen, sind weitere Details schwierig vorzuherrschen.

Sayyid Muhammad ibn Ali als-Senussi (1787-1859), der Gründer der Ordnung, ist in Algerien in der Nähe von Mostaganem geboren gewesen und war genannter al-Senussi nach einem verehrten Lehrer Moslem. Er war ein Mitglied des Stamms von Walad Sidi Abdalla, und war ein sharif Nachforschung seines Abstiegs von Fatimah, der Tochter von Mohammed. Er hat an einem madrassa im Fes studiert, ist dann in der Sahara gereist, eine sich läuternde Reform des Glaubens an Tunesien und Tripoli predigend, viele Anhänger gewinnend, und hat sich dann nach Kairo bewegt, um an der Universität von Al-Azhar zu studieren. Der fromme Gelehrte war in seiner Kritik des ägyptischen ulema dafür kräftig, was er als ihr furchtsamer Gehorsam der osmanischen Behörden und ihr geistiger Konservatismus wahrgenommen hat. Er hat auch behauptet, dass erfahrene Moslems den vier klassischen Schulen des islamischen Gesetzes nicht blind folgen, aber sich stattdessen mit ijtihad selbst beschäftigen sollten. Nicht überraschend wurde ihm durch den ulema als unorthodox entgegengesetzt, und sie haben einen fatwa gegen ihn ausgegeben.

Senussi ist zu Mecca gegangen, wo er sich Ahmad Ibn Idris al-Fasi, dem Leiter von Khadirites, einer religiösen Studentenvereinigung des marokkanischen Ursprungs angeschlossen hat. Auf dem Tod von Al-Fasi ist Senussi Leiter von einem der zwei Zweige geworden, in die sich Khadirites geteilt hat, und 1835 er sein erstes Kloster oder zawia an Abu Kobeis in der Nähe von Mecca gegründet hat. Wegen des Drucks von Wahhabi hat Senussi Mecca verlassen und hat sich in Cyrenaica, Libyen 1843 niedergelassen, wo in den Bergen in der Nähe von Sidi Rafaa' (Bayda) er Zawia Baida ("Weißes Kloster") gebaut hat. Dort wurde er von den lokalen Stämmen und dem Sultan von Wadai und seinen über Maghreb erweiterten Verbindungen unterstützt.

Der Großartige Senussi hat Fanatismus nicht geduldet und hat den Gebrauch von Anreizen sowie freiwilliger Armut verboten. Hütte-Mitglieder sollten essen und sich innerhalb der Grenzen des islamischen Gesetzes und, statt abhängig von der Wohltätigkeit anziehen, waren erforderlich, ihr Miterleben der Arbeit zu verdienen. Er hat weder die ganz intuitiven Wege akzeptiert, die von einigen Mystikern von Sufi noch die Vernunft von einigen der orthodoxe ulema beschrieben sind; eher hat er versucht, einen mittleren Pfad zu erreichen. Die Beduinestämme hatten kein Interesse in den ekstatischen Methoden von Sufis gezeigt, die Anhänger in den Städten gewannen, aber sie wurden in großen Zahlen von Senussis angezogen. Der Verhältnisstrenge der Nachricht von Senussi wurde besonders dem Charakter der Cyrenaican Beduinen angepasst, deren sich Lebensweise viel in den Jahrhunderten nicht geändert hatte, seitdem die Araber zuerst die Lehren des Hellsehers Mohammad akzeptiert hatten.

1855 hat sich Senussi weiter von der direkten osmanischen Kontrolle bis Jaghbub, eine kleine Oase ungefähr 30 Meilen der nordwestlich von Siwa bewegt. Er ist 1860 gestorben, zwei Söhne, Mahommed Sherif (1844-95) und Mohammed al-Mahdi verlassend, der ihm nachgefolgt hat.

Entwicklungen seit 1859

Sayyid Muhammad al-Mahdi bin Sayyid Muhammad als-Senussi (1845 - am 30. Mai 1902) war vierzehn, als sein Vater gestorben ist, nach dem er unter der Vorsicht der Freunde seines Vaters gelegt wurde.

Die Nachfolger vom Sultan von Wadai, Sultan Ali (1858-74) und dem Sultan Yusef (1874-98) haben fortgesetzt, Senussi zu unterstützen. Unter al-Mahdi hat sich der zawias der Ordnung bis zu Fes, Damaskus, Constantinople und Indien ausgestreckt. In den Mitgliedern von Hejaz der Ordnung waren zahlreich. In den meisten dieser Länder hat Senussites keine politische Macht mehr ausgeübt, als andere moslemische Studentenvereinigungen, aber in der östlichen Sahara und den Hauptdingen von Sudan verschieden waren. Mohammed al-Mahdi hatte die Autorität eines Souveräns in einer riesengroßen, aber fast leeren Wüste. Die Reihe von Oasen, die von Siwa bis Kufra und Borku führen, wurde von Senussites und Handel mit Tripoli kultiviert, und Benghazi wurde ermutigt.

Obwohl genannt Al Mahdi durch seinen Vater, Mohammed nie behauptet hat, der Mahdi zu sein (der Versprochene), obwohl er als solcher von einigen seiner Anhänger betrachtet wurde. Als Muhammad Ahmad sich al-Mahdi al-Muntazar oder 'der Erwartete Retter' 1881 öffentlich verkündigt hat, hat sich Mohammed al-Mahdi dafür entschieden, nichts zu haben, um mit ihm zu tun. Obwohl Muhammad Ahmed zweimal das Bitten von ihn geschrieben hat, einer seiner vier großen khalifs zu werden, hat er keine Antwort erhalten. 1890 wurden Mahdists, die von Darfur vorwärts gehen, an der Grenze von Wadai, der Beweis von Sultan Yusef angehalten, der in seiner Anhänglichkeit an den Lehren von Senussi fest ist.

Die wachsende Berühmtheit von Mohammed al-Mahdi hat das osmanische Regime unbehaglich gemacht und hat unwillkommene Aufmerksamkeit gelenkt. In den meisten Tripoli und Benghazi war seine Autorität größer als dieser der osmanischen Gouverneure. 1889 wurde der Scheich an Jaghbub vom Pascha von von osmanischen Truppen begleitetem Benghazi besucht. Dieses Ereignis hat dem Scheich die Möglichkeit der Gefahr gezeigt und hat ihn dazu gebracht, sein Hauptquartier zu Jof in den Oasen von Kufra 1894, einem Platz zu bewegen, der genug entfernt ist, um ihn vor einem Blitzangriff zu sichern.

Zu diesem Zeitpunkt war eine neue Gefahr für Territorien von Senussi aus den Kolonialfranzosen entstanden, die vom Kongo zu den westlichen und südlichen Grenzen von Wadai vorwärts gingen. Der Senussi hat sie aus dem zunehmenden Norden des Tschads abgehalten.

1902 ist Mohammed al-Mahdi gestorben und wurde von seinem Neffen Ahmed Sharif es Senussi nachgefolgt, aber seine Anhänger in den Wüsten, die seit Jahren aufrechterhaltenes Ägypten begrenzen, dass er nicht tot war. Der neue Kopf von Senussites hat die freundlichen Beziehungen seiner Vorgänger mit Wadai aufrechterhalten, die Ordnung als Regent für seinen jungen Vetter, Mohammed Idris regelnd (der zukünftige König Idris aus Libyen), wer den Vertrag von Acroma mit den Italienern 1917 unterzeichnet hat, und später von ihnen als Emir von Cyrenaica am 25. Oktober 1920 anerkannt wurde.

Der Senussi, der durch das deutsche Reich und das Osmanische Reich gefördert ist, hat eine Nebenrolle im Ersten Weltkrieg gespielt, mit einem Guerillakämpferkrieg gegen die Italiener in Libyen und die Briten in Ägypten vom November 1915 bis Februar 1917 kämpfend, der von Sayyid Ahmed und im Sudan vom März bis Dezember 1916 geführt ist, der von Ali Dinar, dem Sultan von Darfur geführt ist. 1916 haben die Briten eine Expeditionskraft gegen sie, geführt von Generalmajor William Peyton gesandt. Gemäß Wavell und McGuirk wurde Westkraft zuerst von General Wallace und später von General Hodgson geführt.

Italien hat Libyen von den Osmanen im Italo-türkischen Krieg von 1911 genommen. 1922 hat italienischer Faschistischer Führer Benito Mussolini seinen berüchtigten "Riconquista" Libyens — das römische Reich gestartet, das ursprünglichen siegreichen 2000 wenige Jahre vorher getan hat. Der Senussi hat den Widerstand geführt, und Italiener haben Hütten von Senussi, angehaltene Scheiche geschlossen, und haben Moschee-Land beschlagnahmt. Libyer haben mit den Italienern bis 1943, mit zwischen 250000 und 300000 von ihnen gekämpft, im Prozess sterbend.

Chefs der Senussi-Ordnung

• Behälter von Sayyid Muhammad 'Ali als-Senussi (1843-1859)
• Sayyid Muhammad al-Mahdi bin Sayyid Muhammad als-Senussi (1859-1902)
• Sayyid Ahmed Sharif es Senussi (1902-1916; gestorbener 1933)
• Sidi Muhammad Idris al-Mahdi al-Senussi (1916-1969; gestorbener 1983)
• Sayyid Hasan ar-Rida al-Mahdi als-Sanussi (1969-1992)
• Sayyid Muhammad bin Sayyid Hasan ar-Rida al-Mahdi als-Sanussi (1992-Gegenwart-)

Stammbaum von Senussi