In der griechischen Mythologie, Sinon (Griechisch: "", vom Verb "" - sinomai, "um zu schaden," zu schmerzen) ein Sohn von Aesimus (Sohn von Autolycus), oder des schlauen Sisyphus, war ein griechischer Krieger während des trojanischen Krieges.

Mythologie

Er hat vorgegeben, die Griechen und als ein trojanischer Gefangener verlassen zu haben, hat Trojans gesagt, dass das riesige Holzpferd, das die Griechen zurückgelassen hatten, als ein Geschenk den Göttern beabsichtigt war, um ihre sichere Reise nach Hause zu sichern. Er hat ihnen gesagt, dass das Pferd so groß gemacht wurde, dass Trojans nicht im Stande sein würde, es in ihre Stadt zu bewegen, weil, wenn sie haben, sie zur späteren achäischen Invasion unbesiegbar sein würden. Seine Geschichte hat Trojans überzeugt, weil es die ehemaligen Details sowie eine Erklärung eingeschlossen hat, dass er zurückgelassen wurde, um durch das Tun von Odysseus zu sterben, der sein Feind war. Der Trojans hat das trojanische Pferd in ihre Stadt gegen den Rat von Kassandra gebracht (gegeben das Geschenk der Vorhersage durch Apollo, aber hat verurteilt, um nie geglaubt zu werden, um seine Liebe nicht zurückzugeben), und Laocoön (weil zwei Schlangen aus dem Wasser gekommen sind und ihn und seine Söhne erwürgt haben, die Trojans als eine Strafe gesehen hat, für das Pferd mit einem Speer anzugreifen). Innerhalb des riesigen Holzpferdes waren griechische Soldaten, wer, weil Nacht, ausgeschifft vom Pferd gefallen ist und die Stadttore geöffnet hat, so das Schicksal von Troy siegelnd. Er war auch ein achäischer Spion, der den Griechen erzählt hat, als die Soldaten im Pferd ihren Kampf begonnen hatten.

Diese Szene ist nicht entweder in der Ilias oder in der Odyssee, aber ist in Aeneid; es ist zur Perspektive zentral, die Virgil (zur Unterstutzung des wirklichen römischen Gefühls) der Griechen als Gerissenheit, betrügerisch, und tückisch baut.

Sinon, wie porträtiert, in Quintus von Smyrna Das trojanische Epos

Die Trojans, bereit, das griechische Lager anzugreifen, sehen Rauch aus dem griechischen Lager kommen und nähern sich vorsichtig. Wenn sie das Lager erreichen, finden sie nur Sinon neben dem trojanischen Pferd. Der Leser findet später heraus, dass es Sinon war, der das Feuersignal angefangen hat, das Trojans zum griechischen Lager angezogen hat. Der Rest des Lagers wird verlassen. Der Trojans Kreis er und stellt ihm freundlich Fragen, aber wenn er nicht antwortet, dass sie böse wachsen und beginnen, ihm zu drohen und ihn zu stechen. Wenn er noch nicht antwortet, schneiden Trojans seine Ohren und Nase ab. Schließlich sagt er ihnen, dass die Griechen geflohen sind und sie das trojanische Pferd gebaut haben, um Athena zu ehren. Sinon behauptet, dass Odysseus ihn hat opfern wollen, aber er hat geschafft, zu flüchten und sich in einem Sumpf zu verbergen. Als sie aufgegeben haben, nach ihm zu suchen, und abgereist sind, ist er zum trojanischen Pferd zurückgekehrt. Sinon behauptet, dass die Griechen aufgehört haben, nach ihm aus der Rücksicht für Zeus zu suchen. Alle Trojans glauben diese Geschichte außer Laocoön, der, zusammen mit seinen zwei Söhnen, von einer riesigen Seeschlange schnell angegriffen wird. Im Anschluss daran glaubend, dass Laocoön angegriffen wurde, weil er die Götter verletzt hat, beginnt der Rest von Trojans, die Geschichte von Sinon zu glauben. Sich krank für Sinon fühlend, und Zorn von den Göttern fürchtend, bringen Trojans Sinon und dem trojanischen Pferd ins Troygewicht.

Sinon in anderer Literatur

Im Gotteskomödie-Gedicht von Dante Alighieri Inferno wird Sinon im Zehnten Bolgia von Kreis der Hölle des Schwindels gesehen, wo zusammen mit anderem Falsifiers von Wörtern er verurteilt wird, ein brennendes Fieber für die ganze Ewigkeit zu ertragen. Sinon ist hier aber nicht die Schlechten Berater Bolgia, weil sein Rat falsch sowie schlecht war.

William Shakespeare hat sich auf Sinon mehrfach in seiner Arbeit, mit ihm als ein Symbol des Verrats bezogen.