Die Behistun Inschrift (auch Bistun oder Bisutun, modernes Persisch: 

Die Inschrift ist durch 25 Meter breite und 100 Meter eine Kalkstein-Klippe von einer alten Straße etwa 15 Meter hoch, die die Kapitale von Babylonia und Media (Babylon und Ecbatana, beziehungsweise) verbindet. Der Alte persische Text enthält 414 Linien in fünf Säulen; der Text von Elamite schließt 593 Linien in acht Säulen ein, und der babylonische Text ist in 112 Linien. Die Inschrift wurde durch ein lebensgroßes Basrelief von Darius I, dem Großen illustriert, einen Bogen als ein Zeichen des Königtums mit seinem linken Fuß auf der Brust einer Zahl haltend, die auf seinem Rücken vor ihm lügt. Wie man hält, ist die nachlässige Zahl der Prätendent Gaumata. Darius wird nach links von zwei Dienern aufgewartet, und neun Ein-Meter-Zahlen stehen nach rechts, mit Händen gebunden und Tau um ihre Hälse, überwundene Völker vertretend. Faravahar schwimmt oben, sein Segen dem König gebend. Eine Zahl scheint, hinzugefügt worden zu sein, nachdem andere vollendet wurden, wie der Bart von Darius war, der ein getrennter Block des Steins ist, der mit Eisennadeln und Leitung beigefügt ist.

Geschichte

Nach dem Fall der Achaemenid Dynastie des persischen Reiches und seiner Nachfolger, und das Versehen der Alten persischen Keilschrift in den Nichtgebrauch wurde die Natur der Inschrift vergessen, und fantasievolle Erklärungen sind die Norm geworden. Seit Jahrhunderten, anstatt Darius I, dem Großen zugeschrieben zu werden, wie man glaubte, war es von der Regierung von Khosrau II Persiens — einer der letzten Könige von Sassanid, die mehr als 1000 Jahre nach der Zeit von Darius I gelebt haben.

Die Inschrift wird von Ctesias von Cnidus erwähnt, der seine Existenz eine Zeit ungefähr 400 BCE bemerkt hat und gut und ein Garten unter der Inschrift erwähnt hat. Er hat falsch beschlossen, dass die Inschrift "von Königin Semiramis aus Babylon Zeus" gewidmet worden war. Tacitus erwähnt es auch und schließt eine Beschreibung von einigen der lange verlorenen Hilfsdenkmäler an der Basis der Klippe einschließlich eines Altars zu "Herakles" ein. Was ihrer einschließlich einer Bildsäule wieder erlangt worden ist, die in 148 v. Chr. gewidmet ist, ist mit der Beschreibung von Tacitus im Einklang stehend. Diodorus schreibt auch über "Bagistanon" und behauptet, dass es von Semiramis eingeschrieben wurde.

Eine Legende hat um Gestell Behistun (Bisutun), wie geschrieben, über durch den persischen Dichter und Schriftsteller Ferdowsi in seinem Shahnameh (Buch von Königen) um n.Chr. 1000, über einen Mann genannt Farhad begonnen, der ein Geliebter der Frau von König Khosrow, Shirins war. Die Legende stellt fest, dass, verbannt für seine Übertretung, Farhad die Aufgabe gegeben wurde, den Berg abzuschneiden, um Wasser zu finden; wenn er erfolgreich wäre, würde ihm Erlaubnis gegeben, Shirin zu heiraten. Nach vielen Jahren und der Eliminierung der Hälfte des Bergs hat er wirklich Wasser gefunden, aber wurde von Khosrow informiert, dass Shirin gestorben war. Er ist verrückt geworden, hat seine Axt unten der Hügel geworfen, hat den Boden geküsst und ist gestorben. Es wird im Buch von Khosrow und Shirin gesagt, dass seine Axt aus einem Granatapfel-Baum gemacht wurde, und, wo er die Axt geworfen hat, ist ein Granatapfel-Baum mit der Frucht gewachsen, die den kranken heilen würde. Shirin war gemäß der Geschichte nicht tot, und hat auf das Hören der Nachrichten getrauert.

1598 hat der Engländer Robert Sherley die Inschrift während einer diplomatischen Mission nach Persien im Auftrag Österreichs gesehen, und hat es zur Aufmerksamkeit von westeuropäischen Gelehrten gebracht. Seine Partei ist falsch zum Beschluss gekommen, dass es Christ im Ursprung war.

Der französische General Gardanne hat gedacht, dass es "Christus und seinen zwölf Aposteln" gezeigt hat, und Herr Robert Ker Porter gedacht hat, dass es die Verlorenen Stämme Israels und Shalmaneser von Assyria vertreten hat.

Italienischer Forscher Pietro della Valle hat die Inschrift im Laufe einer Pilgerfahrt in ungefähr 1621CE besucht.

Übersetzung

Deutscher Landvermesser Carsten Niebuhr hat ungefähr 1764 für Frederick V aus Dänemark besucht, eine Kopie der Inschrift in der Rechnung seiner Reise 1778 veröffentlichend.

Die Abschriften von Niebuhr wurden von Georg Friedrich Grotefend und anderen in ihren Anstrengungen verwendet, die Alte persische Keilschrift zu entziffern. Grotefend hatte zehn der 37 Symbole des Alten Persisch vor 1802 nach dem Verständnis entziffert, dass verschieden von den Semitischen Keilschriften Alter persischer Text alphabetisch ist und jedes Wort durch ein vertikales abgeschrägtes Symbol getrennt wird.

Der Alte persische Text wurde kopiert und entziffert, bevor die Wiederherstellung und das Kopieren von Elamite und babylonischen Inschriften sogar versucht worden waren, der sich erwiesen hat, eine gute Entzifferungsstrategie zu sein, seitdem Alte persische Schrift leichter war, wegen seiner alphabetischen Natur und der Tatsache zu studieren, dass sich die Sprache, die es vertritt, zu Mittlerem Persisch, und der Reihe nach, in die lebenden modernen persischen Sprachdialekte sowie die Sprache von Avestan natürlich entwickelt hatte, die im Zoroastrischen Buch Avesta verwendet ist.

1835 hat Herr Henry Rawlinson, ein Offizier der Armee von British East India Company hat den Kräften des Schahs des Irans zugeteilt, begonnen, die Inschrift als Anzahlung zu studieren. Da der Name der Stadt Bisutun als "Behistun" in dieser Zeit anglisiert wurde, ist das Denkmal bekannt als die Behistun "Inschrift" geworden. Trotz seiner Verhältnisunzugänglichkeit ist Rawlinson im Stande gewesen, die Klippe zu erklettern und die Alte persische Inschrift zu kopieren. Der Elamite war über einen Abgrund und den Babylonier um vier Meter oben; beide waren außer der leichten Reichweite und wurden später abgereist.

Mit dem persischen Text, und mit ungefähr einem Drittel der Silbenschrift, die zu ihm durch die Arbeit von Georg Friedrich Grotefend bereitgestellt ist, hat sich Rawlinson bei der Entzifferung des Textes an die Arbeit gemacht. Glücklich hat die erste Abteilung dieses Textes eine Liste derselben persischen Könige enthalten, die in Herodotus in ihren ursprünglichen persischen Formen im Vergleich mit den griechischen Transkriptionen von Herodotus gefunden sind; zum Beispiel wird Darius als der ursprüngliche Dâryavuš statt des Hellenized  gegeben. Indem er die Namen und die Charaktere verglichen hat, ist Rawlinson im Stande gewesen, den Typ der Keilschrift zu entziffern, die für Altes Persisch vor 1838 verwendet ist, und hat seine Ergebnisse der Königlichen asiatischen Gesellschaft in London und Société Asiatique in Paris präsentiert.

In der Zwischenzeit hat Rawlinson eine kurze Tour der Aufgabe in Afghanistan ausgegeben, zur Seite 1843 zurückkehrend. Er hat zuerst einen Abgrund zwischen dem Perser und den Schriften von Elamite durchquert, indem er die Lücke mit Brettern nachher überbrückt hat, die Inschrift von Elamite kopierend. Er ist dann im Stande gewesen zu finden, dass ein unternehmungslustiger lokaler Junge eine Spalte in der Klippe hinaufgeklettert und Taue über das babylonische Schreiben aufgehoben hat, so dass Papiermache-Würfe der Inschriften genommen werden konnten. Rawlinson, zusammen mit Gelehrten Edward Hincks, Julius Oppert, William Henry Fox Talbot, und Edwin Norris, entweder getrennt oder in der Kollaboration arbeitend, hat schließlich diese Inschriften entziffert, schließlich zur Fähigkeit führend, sie völlig zu lesen.

Die Übersetzung der Alten persischen Abteilungen der Behistun Inschrift hat zur nachfolgenden Fähigkeit den Weg geebnet, Elamite und babylonische Teile des Textes zu entziffern, der außerordentlich die Entwicklung von modernem Assyriology gefördert hat.

Spätere Forschung und Tätigkeit

Die Seite wurde von A. V. Williams Jackson 1903 besucht.

Spätere Entdeckungsreisen, die 1904 vom britischen Museum gesponsert sind und von Leonard William King und Reginald Campbell Thompson und 1948 durch George G. Cameron von der Universität Michigans geführt sind, haben Fotographien, Würfe und genauere Abschriften der Texte einschließlich Durchgänge erhalten, die von Rawlinson nicht kopiert wurden.

Es ist auch offenbar geworden, dass Regenwasser einige Gebiete des Kalksteins aufgelöst hatte, in dem der Text eingeschrieben wurde, während man neue Ablagerungen von Kalkstein über andere Gebiete verlassen hat, den Text bedeckend.

1938 ist die Inschrift von Interesse für die nazistische deutsche Denkfabrik Ahnenerbe geworden, obwohl Forschungspläne wegen des Anfalls des Zweiten Weltkriegs annulliert wurden.

Das Denkmal hat später einen Schaden von Verbündeten Soldaten gelitten, die es für Schießübungen im Zweiten Weltkrieg während der anglo-sowjetischen Invasion des Irans verwenden.

1999 haben iranische Archäologen die Dokumentation und Bewertung von Schäden an der während des 20. Jahrhunderts übernommenen Seite begonnen. Malieh Mehdiabadi, der der Projektbetriebsleiter für die Anstrengung war, hat einen Photogrammetric-Prozess beschrieben, durch den zweidimensionale Fotos der Inschriften mit zwei Kameras genommen und später in 3. Images umgewandelt wurden.

In den letzten Jahren haben iranische Archäologen Bewahrungsarbeiten übernommen. Die Seite ist eine UNESCO-Welterbe-Seite 2006 geworden.

Andere historische Denkmäler im Komplex von Behistun

Die Seite bedeckt ein Gebiet von 116 Hektaren. Archäologische Beweise zeigen an, dass dieses Gebiet ein menschlicher Schutz vor 40,000 Jahren geworden ist. Es gibt 18 historische Denkmäler außer der Inschrift von Darius das Große im Komplex von Behistun, die in der iranischen nationalen Liste von historischen Seiten eingeschrieben worden sind. Einige von ihnen sind:

• Die Höhle von Jägern
• Farhad Tarash
• Mittelfestung
• Parthische Stadt
• Bildsäule von Seleucid von Herakles
• Parthische Seite der Anbetung
• Palast von Khosrow
• Karawanserei von Ilkhanid
• Mitteltempel
• Erleichterung von Bas von Mithridates II von Parthia
• Erleichterung von Bas von Gotarzes II von Parthia
• Textstiftung des Khans von Scheich Ali Zangeneh
• Karawanserei von Safavid
• Stein von Balash
• Geschnitzte Sassanian Steine
• Die Royal Road

Image:Seleucid Bildsäule von Herkules 2.jpg|Statue Herakles im Komplex von Behistun

Image:Godarz.jpg|Bas Erleichterung von Mithridates II von Parthia und bas Erleichterung von Gotarzes II der Textstiftung des Khans von Parthia und Scheich Ali Zangeneh

Im ersten Image ruht Herakles mit dem lockigen Haar und einem Bart auf der Löwe-Haut. Neben ihm wird ein Olivenbaum geschnitzt auf der Wand gesehen, während ein mit Pfeilen volles Zittern davon, und ein Klub hängt, der sich nahe dabei ausruht. Hinter dem Kopf von Herakles wird eine Inschrift von sieben Linien in altem Griechisch über einen glatten Raum mit einem griechischen Tempeln ähnlichen Rahmen geschrieben. Gemäß dieser Inschrift wurde die Bildsäule in 139 v. Chr. anlässlich einer Eroberung für Seleucid Griechen (unter Demetrius II Nicator) gegen die Parther geschnitzt (unter Mithridates I von Parthia), obwohl Seleucids später vereitelt und aus dem Gebiet vertrieben wurden.

Das zweite Image ist eine bas Erleichterung von Mithridates II von Parthia: Das wurde in 123-110 v. Chr. geschnitzt und vertritt den Parthischen König Mithridates und vier seiner Statthalter, die den König respektieren. Die Erleichterung von Bas von Gotarzes II von Parthia zeigt die Eroberung dieses Königs über Meherdates, einen Prinzen von Arsacid, der in Rom gelebt hat. Eine Inschrift in Griechisch wird auf der linken Seite des Spitzenaußenrahmens der Erleichterung gesehen. Textstiftung des Khans von Scheich Ali Zangeneh: Gemäß diesem Text, der in der Faulheitskalligrafie geschrieben ist, widmet Khan von Scheich Ali Zangeneh, ein lokaler Herrscher des 17. Jahrhunderts, vier Anteile (aus sechs) seiner Eigenschaften in Ghareh-vali und Chambatan (lokale Dörfer) für Sadaats (Nachkommen des Hellsehers Mohammad), und zwei restliche Anteile für Bisotoun Safavid caravansarai.

Siehe auch

• Palast von Behistun
• Darius I aus Persien
• Volle Übersetzung der Behistun Inschrift
• Das Reich Achaemenid
• Taq-e Bostan (Felsen-Erleichterungen von verschiedenen Königen von Sassanid)
• Pasargadae (Grabstätte von Pasargadae Cyrus das Große)
• Ka'ba-i Zartosht (Der "Würfel von Zoroaster", ein Denkmal an Naqsh-e Rustam)
• Naqsh-e Rajab
• Städte des alten naheöstlichen

Referenzen

• Adkins, Lesley, Reiche der Ebene: Henry Rawlinson und die Verlorenen Sprachen Babylons, der Presse von St. Martin, New York, 2003.
• Rawlinson, H.C. Archaeologia, 1853, vol. xxxiv, p. 74.
• Thompson, R. Campbell. "Der Felsen von Behistun". Wunder der Vergangenheit. Editiert von Herrn J. A. Hammerton. Vol. II. New York: Wise and Co., 1937. (Seiten 760-767)
• Cameron, George G. "Darius Carved History auf dem Zeitlosen Felsen". Nationale Geografische Zeitschrift. Vol. XCVIII, Num. 6, Dezember 1950. (Seiten 825-844)
• Rubio, Gonzalo. "In einer anderen Zunge schreibend: Alloglottography im Alten Nahen Osten". In Rändern des Schreibens, Ursprüngen von Kulturen (Hrsg. Seth Sanders. 2. Druck mit Nachschriften und Korrekturen. Östliche Institutseminare, 2. Chicago: Universität der Chikagoer Presse, 2007), Seiten 33-70.
• Louis H. Gray, Zeichen auf den Alten persischen Inschriften von Behistun, der Zeitschrift der amerikanischen östlichen Gesellschaft, vol. 23, Seiten 56-64, 1902
• A. T. Olmstead, Darius und Seine Behistun Inschrift, Die amerikanische Zeitschrift von Semitischen Sprachen und Literatur, vol. 55, Nr. 4, Seiten 392-416, 1938

Links

• Die Behistun Inschrift, der Artikel livius.org durch Jona Lendering, einschließlich des persischen Textes (in der Keilschrift und Transkription), englische Übersetzung und zusätzliche Materialien
• Englische Übersetzung des Inschrift-Textes
• Fall Westreserveuniversitätsdigitalbibliothek — der ganze Text der Inschrift von Behistun, in der abgeschriebenen keilförmigen und englischen Übersetzung, die in PDF verfügbar ist, formatiert
• Kurze Beschreibung von Bisotun von der UNESCO
• "Bisotun erhält sein Welterbe-Zertifikat", Kulturelle Erbe-Nachrichtenagentur, Tehran, am 3. Juli 2008
• Andere Denkmäler von Behistun