Axum oder Aksum sind eine Stadt im nördlichen Äthiopien, das die ursprüngliche Hauptstadt des namensgebenden Königreichs Axum war. Bevölkerung 56,500 (2010). Axum war eine Marine- und Handelsmacht, die über das Gebiet von ca geherrscht hat. 400 v. Chr. ins 10. Jahrhundert. Das Königreich wurde auch als Abessinien, Äthiopien und Indien in mittelalterlichen Schriften willkürlich identifiziert.

Übersicht

Gelegen in der Mehakelegnaw Zone des Tigray Gebiets in der Nähe von der Basis der Berge von Adwa hat Axum eine Erhebung von 2,131 Metern. Es ist das Verwaltungszentrum von La'ilay Maychew woreda.

Aksum wird durch einen Flughafen gedient (ICAO codieren HAAX, IATA AXU).

Wegen ihres historischen Werts 1980 hat UNESCO die archäologischen Seiten von Aksum zu seiner Liste von Welterbe-Seiten hinzugefügt.

Geschichte

Axum war das Zentrum der Seehandelsmacht, die als das Königreich Aksumite bekannt ist, das die frühsten Erwähnungen in römischen Zeitalter-Schriften zurückdatiert hat. Ungefähr 356 wurde sein Lineal zum Christentum von Frumentius umgewandelt. Später, unter der Regierung von Kaleb, war Axum ein Quasiverbündeter Byzanz gegen das persische Reich. Die historische Aufzeichnung ist unklare, primäre Quellen beschränkt hauptsächlich auf alte Kirchaufzeichnungen.

Es wird geglaubt, dass es einen langen langsamen Niedergang nach dem 7. Jahrhundert teilweise dank islamischer Gruppen begonnen hat, die um Handelswege kämpfen. Schließlich wurde Aksum von seinen Hauptmärkten in Alexandria, Byzanz und dem Südlichen Europa abgeschnitten, und sein Handelsanteil wurde von arabischen Händlern des Zeitalters gewonnen. Das Königreich Aksum wurde schließlich von Gudit zerstört, und schließlich wurden die Leute von Aksum Süden und ihre geneigte Zivilisation gezwungen. Als sich die Macht des Königreichs so der Einfluss der Stadt geneigt hat, die, wie man glaubt, Bevölkerung im Niedergang verloren hat, der nach Rom und anderem Stadtstoß weg vom Fluss von Weltereignissen ähnlich ist. Der letzte bekannte (nominelle) König, um zu regieren, wurde ca gekrönt. Das 10. Jahrhundert, aber der Einfluss des Königreichs und die Macht haben lange davor geendet.

Sein Niedergang in der Bevölkerung und dem Handel hat dann zur Verschiebung des Macht-Zentrums des äthiopischen Reiches beigetragen, so dass es weiter binnenländisch bewegt hat und seinen alternativen Ortsnamen (Äthiopien) dem Gebiet, und schließlich, der moderne Staat hinterlassen hat.

Der König Azana, der auch mit dem Anstieg der Islam-Religion geholfen ist. Während der Zeiten des Reiches Axum hilft Azana auch seinem eigenen gegen den Krieg mit Persien und byzantinischen Reichen.

Das Königreich Aksum und die äthiopische Kirche

Das Königreich Aksum hatte seine eigene geschriebene Sprache genannt Ge'ez, und hat auch eine kennzeichnende Architektur entwickelt, die durch riesige Obelisken, den ältesten von denen (obwohl veranschaulicht ist, viel kleiner) Datum von 5000-2000 v. Chr. Dieses Königreich war an seiner Höhe unter König Ezana, getauft als Abreha, im 4. Jahrhundert (der auch war, als es offiziell Christentum umarmt hat).

Die äthiopische Orthodoxe Kirche behauptet, dass die Kirche Unserer Dame Mary von Zion in Aksum die biblische Arche des Vertrags aufnimmt, in dem die Blöcke des Gesetzes liegen, laut dessen die Zehn Gebote eingeschrieben werden. Diese dieselbe Kirche war die Seite, wo äthiopische Kaiser seit Jahrhunderten bis zur Regierung von Fasilides gekrönt wurden, andererseits mit Yohannes IV bis zum Ende des Reiches beginnend. Wie man betrachtet, ist Axum die am meisten löchrige Stadt in Äthiopien und ist ein wichtiger Bestimmungsort von Pilgerfahrten. Bedeutende religiöse Feste sind das T'imk'et Fest (bekannt als das Dreikönigsfest im Westchristentum) am 7. Januar und das Fest von Maryam Zion gegen Ende November.

1937 wurde ein 24 Meter hoher, 1,700-jähriger Obelisk von Axum eingebrochen fünf Teile und auf dem Boden liegend, gefunden und von italienischen Soldaten nach aufzustellendem Rom verladen. Der Obelisk wird als eines der feinsten Beispiele der Technik von der Höhe des Reiches Axumite weit betrachtet. Trotz einer 1947-Abmachung der Vereinten Nationen, dass der Obelisk zurück, vereiteltes Italien verladen würde, auf einen langjährigen diplomatischen Streit mit der äthiopischen Regierung hinauslaufend, die den Obelisken als ein Symbol der nationalen Identität ansieht. Im April 2005 hat Italien schließlich die Obelisk-Stücke in Axum mitten unter viel offiziellem und öffentlichem Jubel zurückgegeben; Italien hat auch die Kosten von $ 4 Millionen der Übertragung bedeckt. UNESCO hat Verantwortung für die Neuinstallation dieser Stele in Axum angenommen, und bezüglich des Endes des Julis 2008 ist der Obelisk wiederinstalliert worden (sieh panographic Fotos in Außenverbindungen unten). Die Wiederhingabe des Obelisken hat am 4. September 2008 in Paris, Frankreich mit dem äthiopischen Premierminister Meles Zenawi stattgefunden, der den Obelisken dem italienischen Präsidenten Giorgio Napolitano für seine freundlichen Anstrengungen im Zurückbringen des Obelisken widmet.

Axum und Islam

Das Reich Axumite hat eine seit langer Zeit bestehende Beziehung mit dem Islam. Gemäß ibn Hisham, als Hellseher Muhammad Beklemmung vom Clan von Quraish gegenübergestanden hat, hat er eine kleine Gruppe gesandt, die seine Tochter Ruqayya und ihren Mann Uthman ibn Affan zu Axum eingeschlossen hat. Ashama ibn Abjar, der König von Axum, hat ihnen Unterschlupf und Schutz gegeben und hat die Bitten des Clans von Quraish abgelehnt, diesen Flüchtlingen nach Arabien zurückzusenden. Diese Flüchtlinge sind nicht zurückgekehrt bis zum sechsten Jahr von Hijra (628), und sogar dann sind viele in Äthiopien geblieben, schließlich sich an Negash in östlichem Tigray niederlassend.

Es gibt verschiedene Traditionen bezüglich der Wirkung, die diese frühen Moslems auf dem Lineal von Axum hatten. Die moslemische Tradition ist, dass das Lineal von Axum von diesen Flüchtlingen so beeindruckt war, dass er ein heimlicher Bekehrter geworden ist. Andererseits stellen arabische Historiker und äthiopische Tradition fest, dass einige der Flüchtlinge Moslem, die in zum Orthodoxen Christentum während dieser Zeit umgewandeltem Äthiopien gelebt haben. Es gibt auch eine zweite äthiopische Tradition, die, auf dem Tod von Ashama ibn Abjar, wie man berichtet, Muhammed um die Seele des Königs gebetet, und seinen Anhängern erzählt hat, "Verlassen Sie die Abessinier in Frieden, so lange sie die Offensive nicht nehmen."

Hauptsehenswürdigkeiten

Die Denkmäler von Major Aksumite in der Stadt sind Stelen; die größte Zahl liegt im Nördlichen Stelae Park, sich bis zu den 33 Metern (33 Meter hoch 3.84 Meter breit 2.35 Meter tief, wiegende 520 Tonnen) Große Stele, geglaubt erstreckend, gefallen zu sein und während des Aufbaus gebrochen zu haben. Das höchste Stehen ist die 24 Meter (20.6 Meter hoch 2.65 Meter breit 1.18 Meter tief, 160 Tonnen wiegend), die Stele von König Ezana. Eine andere Stele (24.6 Meter hoch 2.32 Meter breit 1.36 Meter tief, wiegende 170 Tonnen) entfernt von der italienischen Armee wurde nach Äthiopien 2005 zurückgegeben und am 31. Juli 2008 wiederinstalliert. Diese Stele wurde bereits zerbrochen, bevor sie verladen wird. Noch drei 18.2 Meter hohes 1.56 Meter breites 0.76 Meter tiefes Stele-Maß, wiegende 56 Tonnen; 15.8 Meter hoch 2.35 Meter breit 1 Meter tief, wiegende 75 Tonnen; 15.3 Meter hoch 1.47 Meter breit 0.78 Meter tief, wiegende 43 Tonnen. Wie man glaubt, kennzeichnen die Stelen Gräber und hätten Wurf-Metallscheiben gehabt, die an ihren Seiten angebracht sind, die auch mit architektonischen Planungen geschnitzt werden. Die Gudit Stelen nach Westen der Stadt, verschieden vom nördlichen Gebiet, werden mit größtenteils Grabstätten des 4. Jahrhunderts eingestreut.

Andere Eigenschaften der Stadt schließen St. Maria von Kirche von Zion ein, gebaut 1665 und gesagt, die Arche des Vertrags zu enthalten (grenzt eine prominente Kirche des zwanzigsten Jahrhunderts desselben Namens daran), archäologische und ethnographic Museen, der Ezana Stein, der in Sabaean, Ge'ez und Griechen von Ancient auf eine ähnliche Weise zum Stein von Rosetta, die Grabstätte von König Bazen (ein Megalith geschrieben ist, der betrachtet ist, eine der frühsten Strukturen zu sein), die so genannte Königin des Bades von Sheba (wirklich ein Reservoir), das vierte Jahrhundert Ta'akha Maryam und das 6. Jahrhundert, Paläste von Dungur, die Kloster von Abba Pentalewon und Abba Liqanos und der Löwin von Gobedra schaukeln Kunst.

Lokale Legende behauptet, dass die Königin von Sheba in der Stadt gelebt hat.

Demographische Daten

Gestützt auf Zahlen von der Statistischen Hauptagentur 2005 hat Axum eine geschätzte Gesamtbevölkerung, von von dem 47,320 20,774 Männer und 21,898 Frauen sind. 1994 nationale Volkszählung hat eine Gesamtbevölkerung wegen dieser Stadt 27,148 angezeigt, wessen 12,536 Männer und 14,612 waren, war Frauen. Die größte ethnische Gruppe hat berichtet war Tigrayan (98.54 %), und Tigrinya wurde als eine erste Sprache durch 98.68 % gesprochen. Die Mehrheit der Bevölkerung hat sich geübt das äthiopische Orthodoxe Christentum mit 85.08 % hat als das Umfassen dieser Religion berichtet, während 14.81 % moslemisch waren.

Aksum Universität

Axum Universität wurde in Axum im Mai 2006 auf einer grünen Feldseite, vier Kilometer vom Stadtzentrum gegründet; die Einweihungszeremonie wurde am 16. Februar 2007 gehalten. Das aktuelle Gebiet des Campus ist 107 Hektare mit dem großen Zimmer für die potenzielle Vergrößerung.

Wie man

erwartet, trägt die Errichtung einer Universität in Axum viel zur andauernden Entwicklung des Landes im Allgemeinen und vom Gebiet in der besonderen Einzelheit bei.

Siehe auch

• Liste von megalithischen Seiten

Wie man

auch sagt, hat die Universität von Axum viele Bücher, diese Bücher waren verlorene Geschichtsbücher während des Krieges gegen Axum und das byzantinische Reich.

Weiterführende Literatur

• Francis Anfray. Les anciens ethiopiens. Paris: Armand Colin, 1991.
• Yuri M. Kobishchanov. Axum (Joseph W. Michels, Redakteur; Lorraine T. Kapitanoff, Übersetzer). Universitätspark, Pennsylvanien: Universität Pennsylvaniens, 1979. Internationale Standardbuchnummer 0-271-00531-9
• David W. Phillipson. Das alte Äthiopien. Aksum: Seine vorangegangenen Ereignisse und Nachfolger. London: Das britische Brisith Museum, 1998.
• David W. Phillipson. Archäologie an Aksum, Äthiopien, 1993-7. London: Britisches Institut im Östlichen Afrika, 2000. Internationale Standardbuchnummer 1-872566-13-8
• Stuart Munro-Hay. Aksum: Eine afrikanische Zivilisation der Späten Altertümlichkeit. Edinburgh: Universitätspresse. 1991. Internationale Standardbuchnummer 0-7486-0106-6 Online-Ausgabe
• Stuart Munro-Hay. Ausgrabungen an Aksum: Eine Rechnung der Forschung am alten äthiopischen Kapital hat in 1972-74 durch den verstorbenen Dr Nevill Chittick London befohlen: Britisches Institut im Östlichen Afrika, 1989 internationale Standardbuchnummer 0-500-97008-4
• Sergew Hable Sellassie. Alte und Mittelalterliche äthiopische Geschichte bis 1270 Addis Abeba: Vereinigte Drucker, 1972.
• Afrikanischer Zion, die Heilige Kunst Äthiopiens. Neuer Hafen: Yale Universität Presse, 1993.

Links

• Äthiopische Schätze — Königin von Sheba, dem Königreich Aksumite — Aksum
• Königreich des Artikels Aksum von "Über die Archäologie"
• UNESCO - Welterbe-Seiten — Aksum
• Das Metropolitam Museum der Kunst — "Fundamente der Aksumite Zivilisation und Seines Christian Legacys (1. - das 7. Jahrhundert)"
• Auf Axum
• Mehr auf Axum
• Axum von der katholischen Enzyklopädie

• Endobelisk-Abteilung in Äthiopien, BBC, am 25. April 2005
• Axum Erbe-Seite auf Aluka Digitalbibliothek
• Aksum Welterbe-Seite in panographies - 360 Grad interaktive Bildaufbereitung