Die Neun Worthies sind neun historische, legendäre und Schriftrollen, die die Ideale der Ritterlichkeit personifizieren, wie im Mittleren Alter gegründet wurden. Alle werden allgemein 'Prinzen' in ihrem eigenen Recht trotz beliebiger wahrer Titel genannt, die jeder Mann gehalten haben kann. In Französisch werden sie Les Neuf Preux genannt, "Neun Valiants" vorhabend, die Begriff einer ein bisschen mehr eingestellten Idee von der Sorte des moralischen Vorteils gibt, den, wie man hielt, sie so vollkommen, das des soldatischen Mutes und Generalsrangs vertreten haben. Die Studie des Lebens von jedem würde so eine gute Ausbildung für den Bewerber für den ritterlichen Status bilden. In Italien sind sie ich Nove Prodi.

Die Neun Worthies schließen drei gute Heiden ein: Hector, Alexander der Große und Julius Caesar, drei gute Juden: Joshua, David und Judas Maccabeus und drei gute Christen: König Arthur, Charlemagne und Godfrey von Brühe.

Ursprung

Sie wurden zuerst am Anfang des vierzehnten Jahrhunderts, von Jacques de Longuyon in seinem Voeux du Paon (1312) beschrieben. Ihre Auswahl, wie Johan Huizinga darauf hingewiesen hat, verrät eine nahe Verbindung mit dem romanischen Genre der Ritterlichkeit. Ordentlich geteilt in eine Triade von Triaden, wie man betrachtete, waren diese Männer Muster der Ritterlichkeit innerhalb ihrer besonderen Tradition: Seien Sie es Heidnisch, jüdisch, oder Christ. Die Wahlen von Longuyon sind bald ein allgemeines Thema in der Literatur und Kunst des Mittleren Alters geworden und haben einen dauerhaften Platz im populären Bewusstsein verdient. Die mittelalterliche "Sehnsucht für die Symmetrie" hat weibliche Entsprechungen, den Neuf-Vorgebrauch erzeugt, die manchmal hinzugefügt wurden, obwohl sich die gewählten Frauen geändert haben. Eustache Deschamps hat "eine Gruppe von ziemlich bizarren Heldinnen ausgewählt, die" von der Fiktion und Geschichte, unter ihnen Penthesilea, Tomyris, Semiramis ausgewählt sind. Literatur und Gefolge der Tapisserie haben die volle Ergänzung achtzehn gezeigt, dessen allegorische Zahlen König Henry VI aus England in seinem königlichen Triumphzugang nach Paris, 1431 vorangegangen sind. Ein "würdiges Zehntel" wurde von Deschamps, in der Zahl von Bertrand du Guesclin, dem bretonischen Ritter hinzugefügt, dem Frankreich Wiederherstellung von den Kämpfen von Crécy (1346) und Poitiers (1356) geschuldet hat. Francis I aus Frankreich hat noch gelegentlich sich am in die "antike Weise angekleideten Gericht" zur Schau gestellt, um sich auch als einer von Neuf Preux zu identifizieren.

Symbolik

Als eine Gruppe vertreten die neun worthies alle Seiten des vollkommen ritterlichen Kriegers. Alle, mit Ausnahme von Hector und wohl Arthur, überwinden Helden. Diejenigen, die nicht königlich sind, sind aus ritterlichen Familien gekommen, es wurde gedacht. Alle haben im vorheraldischen Zeitalter gelebt und haben Arme zugeschrieben wurden für sie, als im Gravieren von Lucas van Leyden erfunden. Der ganze gebrachte Ruhm und Ehre zu ihren Nationen und wurden für ihre persönliche Heldentat in Armen bemerkt. Als Personen hat jeder etwas hervorragende Qualität der Ritterlichkeit gezeigt, die sie Vorbilder des Ritterstands gemacht hat. Dass die neun individuellen Zahlen allgemein, ikonografisch, in Bezug auf die Verhältnisaltertümlichkeit oder Ethnizität nicht bemerkenswert waren, würde darauf hinweisen, dass die Vorteile, die sie manifestieren, als ewig und universal verstanden werden sollen.

Klassifikation

Die Neun Worthies umfassen eine Triade von Triaden wie folgt:

Heiden

• Hector
• Alexander der Große
• Julius Caesar

Juden von Alt Testament

• Joshua
• David
• Judas Maccabeus

Ritterliche christliche Helden

• König Arthur

• Godfrey von Brühe

Kulturelle Verweisungen

Literatur

Die Neun Worthies waren auch ein populäres Thema für Maskenspiele in der Renaissance Europa. Im Spiel von William Shakespeare hat die Labour Party der Liebe den komischen Charakter-Versuch Verloren, solch ein Maskenspiel zu inszenieren, aber es steigt in die Verwirrung hinunter. (Die Liste von im Spiel wirklich genanntem Worthies schließt zwei nicht auf der ursprünglichen Liste, Herkules und Pompey das Große, sowie Alexander, Judas Maccabaeus und Hector ein.) Ruft Don Quixote die Neun Worthies im Band I, Kapitel 5 herbei, einem Bauern erzählend (wer versucht zu veranlassen, dass er zugibt, wer er ist), "Weiß ich, dass ich nicht nur diejenigen sein kann, habe ich genannt, aber alle Zwölf Gleichen Frankreichs und sogar alle Neun Worthies, da meine Ergebnisse alles übertreffen, was sie alle zusammen und jeden von ihnen auf seiner eigenen Rechnung getan haben."

Kunst

Die Neun Worthies waren zur Volkskultur sogar im siebzehnten Jahrhundert für einen Zierstreifen der Neun Worthies nicht übergegangen, die mit der Komödie von Shakespeare zeitgenössisch sind, wurde am Anfang vom siebzehnten Jahrhundert am Mymms Nordplatz, Hertfordshire, einem aktuellen Haus gemalt, das von der Familie von Coningsby, 1599 gebaut ist.

Die Klöster, in New York City, haben wichtige Teile des Anfangs der Tapisserie-Reihe des 15. Jahrhunderts, die das Überleben von fünf der Neun Worthies illustriert: König Arthur, Joshua, David, Hector, und Julius Caesar.

Ich Nove Prodi, eine Freske durch den Maestro del Castello della Manta, ein anonymer Master, habe c gemalt. 1420 im sala baronale des Castellos della Mantas, Saluzzo, Italien. Die Reihe schließt auch Bilder ihrer Kolleginnen ein.

Montacute Haus hat Skulpturen der neun worthies unter Drogeneinfluss entlang der oberen Ostfassade auf dem Äußeren der langen Galerie-Anlegestege. Diese Zahlen werden in die römische Rüstung angekleidet.

Dame Worthies

Gegen Ende des vierzehnten Jahrhunderts hat Dame Worthies begonnen, die Neun Worthies, obwohl gewöhnlich nicht individualisiert und gezeigt als anonyme amazonasentworfene Krieger zu begleiten. In späteren Jahren wurden neun "Der meisten Berühmten Damen Aller Alter und Nationen" aus der Bibel, Geschichte und Legende gewählt, die entlang der Seite ihre männlichen Kollegen zu legen ist, obwohl die Wahlen für die Dame Worthies nicht standardisiert und häufig durch das Gebiet, den Autor und den Künstler geändert wurden.

Eustache Deschamps zum neuf preux fügt hinzu, dass neuf (Frauen), einschließlich Penthesilea, Tomyris und Semiramis vorverwendet. Zusammen mit ihren männlichen Kollegen gehen sie Henry VI voran, weil er in Paris 1431 und Zahl in Le Jouvencel (1466) eingeht. Die Liste des Vorgebrauches wurde jedoch weniger befestigt, und nicht immer in heidnischen, jüdischen und christlichen Triaden strukturiert. Thomas III von Saluzzo hat: Deiphille, Synoppe, Hippolyte, Menalyppe, Semiramis, Lampetho, Thamarys, Theuca, Penthésilée.

Ein sehr feiner Satz von Tafel-Bildern des fünfzehnten Jahrhunderts von Siennese, die dem Master der Legende von Griselda zugeschrieben sind, und haben andere, jetzt unvollständig und weit verstreut, männlichen und weiblichen worthies gezeigt - die restlichen Bilder wurden in einer 2007-Ausstellung an der Nationalgalerie, London wieder vereinigt.

In der deutschen Renaissance hat Hans Burgkmair eine Reihe sechs Holzschnitte, jeder gemacht, drei der "Achtzehn Worthies" zeigend. Zusätzlich zu den üblichen Männern haben seine Drucke dem Heiden Lucretia, Veturia und Virginia, jüdischer Esther, Judith und Jael, und dem Christian Saints Helena, Bridget aus Schweden und Elizabeth aus Ungarn gezeigt. Burgkmair hat mit humanistischen Renaissancekreisen von Augsburg in Verbindung geblieben, wer geholfen haben kann, die Gruppe zu wählen. Abgesondert von Veturia war die Mutter von Coriolanus, der versucht hat, Rom vom Misserfolg durch ihren Sohn, die anderen heidnischen zwei zu sparen, Beispiele der Keuschheit, die für keine Heldentaten außer ihrer Verteidigung ihres eigenen Vorteils verantwortlich ist. Im Gegensatz sind zwei der jüdischen Frauen, Judiths und Jaels, für ihren persönlichen Mord von nach Israel entgegengesetzten Führern bekannt. Judith trägt ein Schwert in einer Hand und dem getrennten Kopf von Holofernes im anderen, und Jael trägt den Holzhammer, mit dem sie einen Haken im Kopf von Sisera gehämmert hat. Die "Macht von Frauen" und weiblicher Gewalt war ein Interesse von deutschen Künstlern zurzeit, und sowohl Lucas van Leyden als auch Albrecht Altdorfer gemachte Drucke von Jael in der Tat.

Das christliche Trio von Heiligen, alle, die in Deutschland zurzeit sehr populär sind, ist alle Frauen, die verheiratet gewesen waren - ist Bridget eine Äbtissin als eine Witwe geworden. Außerdem, wie drei der männlichen worthies, war Elizabeth aus Ungarn ein Vorfahr des Schutzherrn von Burgkmair Maximilian I, des Heiligen römischen Kaisers, und Helena war eine römische Kaiserin. Verschieden von den anderen zwei Gruppen, die alle einander, anscheinend im Gespräch, diese drei ins Gesicht sehen, sehen alle herab, und kann den weiblichen Vorteil des Schweigens illustrieren. Der Vorstellung von Burgkmair wurde nicht sehr weit gefolgt.

Neun Worthies Londons

Neun Worthies Londons sind ein Buch von Richard Johnson, geschrieben 1592, der das Thema von den Neun Worthies leiht. Das Buch wird untertitelt, die Achtbare Akzise von Armes, Vertues des Tapferen, und die Denkwürdigen Versuche von Großmütigen Meinungen Erklärend; Pleasaunt für Herren, nicht unseemely für Amtsrichter, und am gewinnbringendsten für Prentises, hat den Anstieg von neun berühmten Londoners durch die Gesellschaft von den Reihen von Lehrlingen oder Bürgerlichen gefeiert.

Die neun waren Herr William Walworth, Herr Henry Pritchard, Herr Thomas White, Herr William Sevenoke, Herr John Hawkwood, Herr John Bonham, Christopher Croker, Herr Henry Maleverer von Cornhill und Herr Hugh Calverley.

Der Begriff "Neun Worthies" wurde später gebraucht, um sich auf neun der eingeweihten Stadträte von William III zu beziehen: Devonshire, Dorset, Monmouth, Edward Russell, Carmarthen, Pembroke, Nottingham, Marlborough und Lowther.

Links

• "Die Neun Worthies" durch Heraldica.org präsentiert.