Romaniotes oder Romaniots (Rōmaniōtes) sind eine jüdische Bevölkerung, die im Territorium des heutigen Griechenlands und den benachbarten Gebieten mit großen griechischen Bevölkerungen seit mehr als 2,000 Jahren gelebt haben. Ihre Sprachen waren Yevanic, ein griechischer Dialekt und Griechisch. Sie haben ihren Namen vom alten Namen für die Leute des byzantinischen Reiches, Romaioi abgeleitet. Große Gemeinschaften wurden in Thebes, Ioannina, Chalcis, Corfu, Arta, Corinth und auf den Inseln von Lesbos, Chios, Samos, dem Rhodos und Zypern, unter anderen gelegen. Die Romaniotes sind von Sephardim historisch verschieden, der sich in Griechenland nach der 1492-Ausweisung der Juden von Spanien niedergelassen hat.

Eine Mehrheit der jüdischen Bevölkerung wurde im Holocaust getötet, nachdem Achse-Mächte Griechenland während des Zweiten Weltkriegs besetzt haben. Sie haben die meisten Juden zu Konzentrationslagern deportiert, wo sie getötet wurden. Nach dem Krieg ist eine Mehrheit der wenigen überlebenden Juden nach Israel, den Vereinigten Staaten und Westeuropa emigriert. Heute bleiben insgesamt nur 4,500 bis 6,000 Juden, sowohl des Abstiegs von Romaniotes als auch Sephardic, in Griechenland.

Geschichte

Die frühste Verweisung auf einen griechischen Juden ist datierter c einer Inschrift. 300-250 BCE, die in Oropos, einer kleinen Küstenstadt zwischen Athen und Boeotia gefunden sind, der sich auf "Moschos, Sohn von Moschion der Jude" bezieht, der ein Sklave gewesen sein kann. Die Romaniotes sind griechische Juden, die sowohl von Ashkenazim als auch von Sephardim verschieden sind. Juden haben in Griechenland vielleicht seit dem babylonischen Exil gelebt. Eine Romaniote mündliche Tradition sagt, dass die ersten Juden in Ioannina kurz nach der Zerstörung des Zweiten Tempels in Jerusalem in 70 CE angekommen sind.

Im 12. Jahrhundert hat Benjamin von Tudela Details über Gemeinschaften von Juden in Corfu, Arta, Aphilon, Patras, Corinth, Thebes, Chalkis, Thessaloniki und Drama registriert. Die größte Gemeinschaft in Griechenland war in Thebes, wo er c gefunden hat. 2000 Juden. Sie haben sich größtenteils mit der Tucheinfärbung, dem Weben und dem Bilden von Seidenkleidungsstücken beschäftigt. Zurzeit waren sie als "Romaniotes" bekannt.

Der Romaniotes hatte verschiedenen Zoll, der von denjenigen der Sephardic Juden sehr verschieden ist, und an denjenigen der italienischen Juden näher ist: Wie man denkt, basieren einige von diesen auf Jerusalem Talmud statt des babylonischen Talmuds. Verschieden von den Sephardic Juden haben sie Ladino, aber der Yevanic griechische Dialekt und das Griechisch nicht gesprochen. Gelehrte von Romaniote haben Tanakh ins Griechisch übersetzt. Früh haben gedruckte Versionen der Bibel in Thessalonica den hebräischen Text in der Mitte der Seite, mit Ladino (Judaeo-Spanisch) Übersetzung zu einer Seite und die Übersetzung von Yevanic zum anderen gezeigt.

Wellen von Sephardic Juden wurden von Spanien 1492 vertrieben; viele haben sich im mit dem Osmanen verwalteten Griechenland niedergelassen. Sie waren reicher, und haben sich mehr gebildet und bebaut geglaubt als Romaniotes, so haben sie getrennte Gemeinschaften gebildet. Sie haben auch eine getrennte Sprache, Ladino gesprochen. Thessaloniki hatte einen der größten (größtenteils Sephardic) jüdische Gemeinschaften in der Welt und einer festen rabbinischen Tradition. Auf Kreta haben die Juden historisch eine wichtige Rolle im Transporthandel gespielt. In den Jahrhunderten im nächsten 1492 wurden die meisten Romaniote communitities von zahlreicherem Sephardim assimiliert.

Am Anfang des 20. Jahrhunderts hat die Gemeinschaft von Romaniote von Ioannina etwa 4000 Menschen, größtenteils Unterklasse-Großhändler und Handwerker gezählt. Wirtschaftsauswanderung hat ihre Zahlen veranlasst abzunehmen und am Vorabend des Zweiten Weltkriegs, es gab etwa 1950 in Ioannina verlassenen Romaniotes. In den Mittelpunkt gestellt um den alten gekräftigten Teil der Stadt (oder Kastro), wo die Gemeinschaft seit Jahrhunderten gelebt hatte, haben sie zwei Synagogen unterstützt, eine von denen, die Kehila Kedosha Yashan Synagoge bleibt noch heute.

Eine starke Gemeinschaft von Romaniote ist in Corfu bis zum Ende des 19. Jahrhunderts anwesend gewesen, als ein durch die Blutbeleidigung angestiftetes Pogrom den grössten Teil der jüdischen Gemeinschaft gezwungen hat, die Insel zu verlassen.

Holocaust

Während des Zweiten Weltkriegs, als Griechenland durch die Achse-Mächte besetzt wurde, wurden 86 % der griechischen Juden, besonders diejenigen in den Gebieten, die durch das nazistische Deutschland und Bulgarien besetzt sind, trotz Anstrengungen von der griechischen Orthodoxen Kirche und vielen christlichen Griechen ermordet, um Juden zu schützen. Obwohl die Deutschen und Bulgaren zahlreiche griechische Juden deportiert haben, wurden viele von ihren griechischen Nachbarn verborgen. Ungefähr 49,000 Juden wurden von Thessaloniki allein deportiert und wurden ausgerottet.

Die Romaniotes wurden von der griechischen Regierung bis zum nazistischen Beruf geschützt. Während des Berufs konnte Romaniotes Griechisch besser sprechen als Sephardim, der Ladino zuerst gesprochen hat, und dessen Griechisch einen verschiedenen, "singenden" Akzent hatte. Die Sephardim waren verwundbarere Ziele, und ihre Sprache war einer der Faktoren, die zu solchen großen Verlusten unter Gemeinschaften von Sephardic führen. In Ioannina 1,860 aus 1,950 Juden wurden zu Auschwitz und Birkenau im April 1944 deportiert. Die meisten von ihnen wurden von den Nazis ausgerottet.

Die Entwicklung des Staates Israels 1948, verbunden mit der Gewalt und Anarchie des griechischen Bürgerkriegs, war die Endepisode in der Geschichte von Romaniotes in Griechenland. Die Mehrheit ist nach Israel oder den Vereinigten Staaten emigriert.

Heutiger Tag

Heute lebt eine kleine Anzahl von Romaniotes in Griechenland aus den etwa 4,500 bis 6,000 Juden, die in Griechenland heute, sowohl von Romaniotes als auch von den Untergruppen von Sephardi leben; hauptsächlich in Thessaloniki, Ioannina und Athen. Ungefähr 3,500 Menschen leben in Athen, während weitere in Thessaloniki lebende 1,000. Es gibt auch viele in Israel und den Vereinigten Staaten (hauptsächlich New York). Diese Gemeinschaften, obwohl sie sich als Romaniotes identifizieren, verwenden jetzt den Ritus von Sephardic: Der kennzeichnende Ritus von Romaniote überlebt außer in der Form von bestimmten Kirchenliedern nicht, die von Gemeinschaften wie Corfu verwendet sind.

Ioannina

In Ioannina hat die restliche Gemeinschaft von Romaniote mehreren 50 größtenteils ältlichen Menschen ausgetrocknet. Die Kehila Kedosha Yashan Synagoge bleibt geschlossen, nur geöffnet für Besucher auf Anfrage. Rückkehr des Einwanderers Romaniotes jeden Sommer und offen die alte Synagoge. Das letzte Mal, als eine Bar-Mizwa (das jüdische Ritual, für die Ankunft zu feiern, die eines Kindes volljährig ist), in der Synagoge gehalten wurde, war 2000, und war ein außergewöhnliches Ereignis für

Die Synagoge wird im alten gekräftigten Teil der Stadt bekannt als "Kastro" auf 16 Ioustinianou Street gelegen. Sein Name bedeutet "die Alte Synagoge". Es wurde 1829 am wahrscheinlichsten über die Ruinen einer älteren Synagoge gebaut. Seine Architektur ist für das osmanische Zeitalter, ein großes aus dem Stein gemachtes Gebäude typisch. Das Interieur der Synagoge wird in Romaniote Weg angelegt: Bimah (wo die Schriftrollen von Torah während des Dienstes vorgelesen werden) ist auf einer erhobenen Bühne auf der Westwand, der Aron haKodesh (wo die Schriftrollen von Torah behalten werden), ist auf der Ostwand, und in der Mitte gibt es einen breiten Innengang. Die Namen der Ioanniote Juden, die im Holocaust getötet wurden, werden im Stein auf den Wänden der Synagoge eingraviert.

Athen

Die Ioanniotiki Synagoge, die über der jüdischen Gemeinschaft von Athener Büros an #8 die Melidoni St gelegen ist, ist die einzige Synagoge von Romaniote in Athen. Gebaut 1906 hat es Dienstleistungen nur während der Hohen Kirchlichen Feiertage, aber wird für Besucher auf Anfrage durch das jüdische Gemeinschaftsbüro geöffnet.

Die jüdische Identität eines Gebäudes, das in den Ausgrabungen alten Agora in Athen gefunden ist, ist zweifelhaft. Es wird geglaubt, dass Metroon, gefunden 1930 am Fuß des Hügels Hephaestion (Thesion) als eine Synagoge während seines Aufbaus am Ende des 4. Jahrhunderts CE (396-400) verwendet wurde. Diese Ansicht wurde vom Archäologen H. Thompson von der amerikanischen Schule von Klassischen Studien in Athen ausgedrückt, aber wurde in eine ganze Theorie nicht entwickelt. Die jüdische Identität von Metroon hat auf dem kleinen Stück von Marmor basiert, der in der Nähe von Metroon gefunden ist, der zwei jüdische Symbole hatte, die auf einer Seite und der Ähnlichkeit des Gebäudes zur Synagoge von Sardis in Kleinasien geschnitzt sind.

Aegina

Eine Stunde-Bootsfahrt von Piraeus, dem Hafen Athens, kann man die Synagoge von Romaniote von Aegina besuchen. Die Synagoge wurde 1829 in der Stadt von Aegina in der Nähe vom alten militärischen Hafen entdeckt. Die Synagoge wurde vom deutschen Historiker Ludwig Ross vom königlichen Gericht von Otto ursprünglich entdeckt. Der Fußboden wurde bedeckt, um geschützt zu werden und wieder von Thiersch 1901, Furtwängler 1904, E. Sukenik 1928, und schließlich vom deutschen Archäologen Dr G. Welter 1932 studiert wurde. Die Studien wurden durch den Nationalen Archäologischen Dienst vollendet.

Gestützt auf der Qualität des Mosaiks des Fußbodens, wie man glaubt, ist das Gebäude im 4. Jahrhundert CE (300-350 CE) gebaut worden und wurde bis zum 7. Jahrhundert CE verwendet. Der Mosaikfußboden der Synagoge überlebt noch (sieh Foto unten), und wird aus Mehrfarbentesserae zusammengesetzt, die den Eindruck eines Teppichs, in einem geometrischen Muster von Blau, grau, rot und Weiß schaffen. Zwei griechische Inschriften wurden vor dem Eingang der Synagoge auf der Westseite des Gebäudes gefunden. Heute ist nur ein Teil des Mosaikfußbodens der Synagoge noch vorhanden, und es ist von seiner ursprünglichen Position bis den Hof des Archäologischen Museums der Insel bewegt worden.

Die Vereinigten Staaten

Nur eine Synagoge von Romaniote ist in der Operation in der kompletten Westhalbkugel: Kehila Kedosha Janina, auf 280 Broome Street, in der Niedrigeren Ostseite Manhattans, wo es von der Emigrant-Gemeinschaft von Romaniote verwendet wird. Während es eine Adressenliste von 3,000 Personen aufrechterhält, hat es häufig Schwierigkeit, den minyan oder das Quorum für die Anbetung auf Shabbat und jüdischen Urlauben entsprechend. Es ist für Führungen für Besucher an den Sonntagen offen.

Israel

Die Synagoge von Yanina wird in der Nachbarschaft von Ohel Moshe, in Nahlaot, Jerusalem gelegen.

Bemerkenswerter Romaniotes

• Elijah Mizrachi, Hakham Bashi des Osmanischen Reichs.
• Mordehai Frizis, Offizier der griechischen Armee während des Greco-italienischen Krieges. 
• Rae Dalven, prominenter Romaniotissa, besonders für ihre Übersetzung der modernen griechischen Dichtung bemerkt.
• Amalia Vaka, ein Sänger von griechischen traditionellen und rembetiko Liedern mit einer erfolgreichen Karriere in den Vereinigten Staaten.
• Gabrielle Carteris, Schauspielerin.
• Jack H. Jacobs, Kriegsveteran von Vietnam. Tapferkeitsmedaille-Empfänger.
• Albert Cohen, schweizerischer französisch sprechender Schriftsteller.

Siehe auch

• Juden in Griechenland
• Griechische Zitrone
• Thessaloniki und Ioannina, die zwei Städte in Griechenland mit den prominentesten jüdischen Gemeinschaften
• Synagoge von Yanina

Links

• Vincent Giordano Bevor Geht die Flamme Aus: Ein Dokument der Romaniote Juden von Ioannina und New York, das durch Den Internationalen Überblick über jüdische Denkmäler gesponsert ist.
• Kehila Kedosha Janina, Romaniote Synagoge in New York (offizielle Seite)
• Edward Victor, Ioannina, Griechenland: Rechnung der Kehila Kedosha Yashan Synagoge in Ioannina, mit Fotos. (persönliche Seite)
• Deborah S. Esquenazi, Die Juden von pre-Ashkenazi und Sephardi Romaniote, Jerusalemer Postzeitschrift, am 5. Oktober 2006.
• Isaac Dostis lebt wohl! meine Insel
• Siddur Tefillot ha-Shanah le-minhag kehillot Rumänien, Venedig 1523, Gebetbuch von Romaniote

• Marie-Élisabeth Handman, "L'Autre des non-juifs … et des juifs: les romaniotes" (Anderer für Nichtjuden … und Juden: Romaniots), Études balkaniques, 9 2002

Quellen

• Connerty, Mary C. Judeo-Greek: Die Sprache, Die Kultur. Das Veröffentlichen der Jay Street, 2003. Internationale Standardbuchnummer 1-889534-88-9
• Dalven, Rae. Die Juden von Ioannina. Cadmus Press, 1989. Internationale Standardbuchnummer 0-930685-03-2
• Fromm, Annette B. Folklore und Ethnische Identität der jüdischen Gemeinschaft von Ioannina, Griechenland. Lexington Bücher, 2008, internationale Standardbuchnummer 978-0-7391-2061-3
• Goldschmidt, Daniel, Meqare Tefillah u-Fiyyut (Auf der jüdischen Liturgie), Jerusalem 1978 (in Neuhebräisch): Ein Kapitel legt die Liturgie von Romaniote dar.