In alten griechischen Stadtkulten, Tyche (Τύχη, "Glück" in der griechischen, römischen Entsprechung bedeutend: Fortuna) war die den Vorsitz habende Vormundsgottheit, die das Glück und den Wohlstand einer Stadt, seines Schicksals geregelt hat. Sie ist die Tochter von Hermes und Aphrodite.

Zunehmend während der hellenistischen Periode haben Städte ihre eigene spezifische ikonische Version von Tyche verehrt, eine Wandmalerei-Krone (eine Krone wie die Wände der Stadt) tragend.

Der griechische Historiker Polybius hat geglaubt, dass, wenn keine Ursache zu Ereignissen wie Überschwemmungen, Wassermangel oder Fröste dann entdeckt werden kann, die Ursache dieser Ereignisse Tyche ziemlich zugeschrieben werden kann.

Stylianos Spyridakis hat kurz die Bitte von Tyche in einer hellenistischen Welt der willkürlichen Gewalt und bedeutungslosen Rückseiten ausgedrückt: "In den unruhigen Jahren von Epigoni von Alexander hat ein Bewusstsein der Instabilität von menschlichen Angelegenheiten Leute dazu gebracht zu glauben, dass Tyche, die blinde Herrin von Fortune, Menschheit mit einer Unbeständigkeit geregelt hat, die die Wechselfälle der Zeit erklärt hat."

In der Literatur könnten ihr verschiedene Genealogien, als eine Tochter von Hermes und Aphrodite gegeben, oder als einer von Oceanids, Töchter von Oceanus und Tethys, oder von Zeus betrachtet werden. Sie wurde mit Nemesis und Agathos Daimon ("guter Geist") verbunden.

In der klassischen Musik wird sie in der Bewegung "von O Fortuna" des Carmina Burana von Carl Orff betrauert.

Sie wurde an Itanos in Kreta als Tyche Protogeneia einzigartig verehrt, der mit dem athenischen Protogeneia ("Erstgeborener"), Tochter von Erechtheus verbunden ist, dessen Selbstaufopferung die Stadt gespart hat.

Sie hatte Tempel an Caesarea Maritima, Antioch, Alexandria und Constantinople. In Alexandria wurde Tychaeon, der Tempel von Tyche, von Libanius als einer der großartigsten von der kompletten hellenistischen Welt beschrieben.

Tyche erscheint auf vielen Münzen der hellenistischen Periode in den drei Jahrhunderten vor der Christlichen Zeitrechnung besonders von Städten in der Ägäis. Unvorhersehbare Umdrehungen des Glückes steuern den komplizierten plotlines von hellenistischen Romanen, wie Leucippe und Clitophon oder Daphnis und Chloe. Sie hat ein Wiederaufleben in einem anderen Zeitalter der unbehaglichen Änderung, die letzten Tage des öffentlich sanktionierten Heidentums, zwischen dem Ende von Kaisern des vierten Jahrhunderts Julian und Theodosius I erfahren, wer endgültig die Tempel geschlossen hat. Die Wirksamkeit ihrer launischen Macht hat sogar Würde in philosophischen Kreisen während dieser Generation erreicht, obwohl unter Dichtern es eine Banalität war, um sie für eine unbeständige Hure zu beschimpfen.

In der mittelalterlichen Kunst wurde sie als das Tragen eines Füllhornes, eines Ruders eines sinnbildlichen Schiffs und des Rades des Glückes gezeichnet, oder sie kann auf dem Rad stehen, den kompletten Kreis des Schicksals leitend.

Die Konstellation der Jungfrau wird manchmal als die himmlische Zahl von Tyche, sowie anderen Göttinnen wie Demeter und Astraea identifiziert.

Gleichwertige Gottheiten

Die Vormundsgöttin, die das alte Rom in ihrer Sorge hatte, war Roma. Constantine, in der Gründung von Constantinople, hat die neue Stadt Anthousa (Chronicon Paschale I, 527-30) anvertraut.

In der Greco-buddhistischen Kunst von Gandhara ist Tyche nah vereinigt mit der buddhistischen Göttin Hariti geworden.