Godiva ("Gott-Geschenk"), häufig gekennzeichnet als Dame Godiva, war eine angelsächsische Adlige des 11. Jahrhunderts, die, gemäß der Legende, nackt durch die Straßen von Coventry geritten ist, um eine Vergebung der bedrückenden Besteuerung zu gewinnen, die von ihrem Mann seinen Mietern auferlegt ist. Der Name "Spanner" für einen Voyeur entsteht aus späteren Versionen dieser Legende, in der ein Mann genannt Tom ihre Fahrt beobachtet hatte und blind oder tot geschlagen wurde.

Historische Zahl

Dame Godiva war die Frau von Leofric, der Graf von Mercia. Sie hatten bewiesenen Sohn von demjenigen Aelfgar, Grafen von Mercia.

Der Name von Dame Godiva kommt in Urkunden und dem Überblick von Domesday vor, obwohl sich die Rechtschreibung ändert. Der Alte englische Name Godgifu oder Godgyfu hat "Geschenk des Gottes" bedeutet; Godiva war die Latinisierte Version. Seitdem der Name ein populärer war, gibt es Zeitgenossen desselben Namens.

Wenn sie derselbe Godiva war, der in der Geschichte von Ely Abbey, Liber Eliensis erscheint, der am Ende des 12. Jahrhunderts geschrieben ist, dann war sie eine Witwe, als Leofric sie geheiratet hat. Sowohl Leofric als auch Godiva waren großzügige Wohltäter zu religiösen Häusern. In 1043 Leofric gegründet und dotiert ein Benediktinerkloster an Coventry auf der Seite eines Nonnenklosters von den Dänen in 1016 zerstört. Im 12. Jahrhundert, Roger von Krediten von Wendover Godiva als die überzeugende Kraft hinter dieser Tat schreibend. In den 1050er Jahren wird ihr Name mit diesem ihres Mannes auf einer Bewilligung des Landes zum Kloster von St. Maria verbunden, Worcester und die Stiftung der Klosterkirche daran Verstauen St. Maria, Lincolnshire. Ihrer und ihres Mannes wird als Wohltäter anderer Kloster an Leominster, Chester, Viel Wenlock und Evesham gedacht. Sie hat Coventry mehrere Arbeiten in Edelmetall gegeben, das zum Zweck durch den berühmten Goldschmied Mannig gemacht ist, und hat eine auf 100 Zeichen von Silber geschätzte Kette hinterlassen. Eine andere Kette ist zu Evesham gegangen, um die Zahl der Jungfrau herumgelungert zu werden, die das lebensgroße Gold- und Silberkruzifix begleitet, das sie und ihr Mann, und Paulskathedrale gegeben haben, hat London ein Gold-Fringed-Messgewand erhalten. Sie und ihr Mann waren unter den großmütigsten von den mehreren großen angelsächsischen Spendern der letzten Jahrzehnte vor der Eroberung; die frühen normannischen Bischöfe haben kurze Arbeit ihrer Geschenke gemacht, sie in die Normandie forttragend oder sie für den Goldbarren einschmelzend.

Das Herrenhaus von Woolhope in Herefordshire, zusammen mit vier andere, wurde der Kathedrale an Hereford vor der normannischen Eroberung von den Wohltäterinnen Wulviva und Godiva - gewöhnlich gehalten gegeben, diese Godiva und ihre Schwester zu sein. Die Kirche dort hat ein Buntglasfenster des 20. Jahrhunderts, das sie vertritt.

Ihr Zeichen di Ego Godiva Comitissa diu istud desideravi [Habe ich, Die Gräfin Godiva, das seit langem] gewünscht, erscheint auf einer Urkunde, die angeblich von Thorold von Bucknall zum Benediktinerkloster von Spalding gegeben ist. Jedoch wird diese Urkunde unecht von vielen Historikern betrachtet. Trotzdem ist es möglich, dass Thorold, der im Domesday-Buch als Sheriff von Lincolnshire erscheint, ihr Bruder war.

Nach dem Tod von Leofric in 1057 hat seine Witwe von bis einmal zwischen der normannischen Eroberung 1066 und 1086 gelebt. Sie wird im Überblick von Domesday als einer der wenigen Angelsachsen und der einzigen Frau erwähnt, um ein Hauptgrundbesitzer kurz nach der Eroberung zu bleiben. Zurzeit dieses großen Überblicks in 1086 war Godiva gestorben, aber ihre ehemaligen Länder, werden obwohl jetzt gehalten, durch andere verzeichnet. So ist Godiva anscheinend zwischen 1066 und 1086 gestorben.

Der Platz, wo Godiva begraben wurde, ist eine Sache der Debatte gewesen. Gemäß dem Chronicon Abbatiae de Evesham oder Evesham Chronik wurde sie an der Kirche der Seligen Dreieinigkeit an Evesham begraben, der nicht mehr Stehen ist. Gemäß der Rechnung im Wörterbuch von Oxford der Nationalen Lebensbeschreibung, "Gibt es keinen Grund zu bezweifeln, dass sie mit ihrem Mann an Coventry trotz der Behauptung der Chronik von Evesham begraben wurde, dass sie Heilige Dreieinigkeit, Evesham anlegt."

Dugdale (1656) sagt, dass ein Fenster mit Darstellungen von Leofric und Godiva in die Dreieinigkeitskirche, Coventry über die Zeit von Richard II gelegt wurde.

Legende

Gemäß der populären Geschichte hat Dame Godiva mit den Leuten von Coventry Mitleid gehabt, die schmerzlich unter der bedrückenden Besteuerung ihres Mannes litten. Dame Godiva hat immer wieder an ihren Mann appelliert, der sich hartnäckig geweigert hat, die Gebühren zu vergeben. Werden Sie schließlich ihrer Gesuche müde, er hat gesagt, dass er ihre Bitte gewähren würde, wenn sie sich nackt und Fahrt durch die Straßen der Stadt ausziehen würde. Dame Godiva hat ihn an seinem Wort und, nach der Ausgabe einer Deklaration genommen, dass alle Personen zuhause bleiben und ihre Fenster schließen sollten, ist sie durch die Stadt, gekleidet nur mit ihrem langen Haar geritten. Gerade hat eine Person in der Stadt, ein als Spanner jemals später bekannter Schneider, ihre Deklaration in einem der berühmtesten Beispiele des Voyeurtums missachtet. In der Geschichte trägt Tom ein Loch in seinen Verschlüssen, so dass er Godiva sehen könnte gehen, und Rollladen geschlagen wird. Schließlich behält der Mann von Godiva sein Wort und schafft die lästigen Steuern ab.

Einige Historiker haben Elemente von Heidnischen Fruchtbarkeitsritualen in der Geschichte von Godiva wahrgenommen, wodurch eine junge "Königin im Mai" nach dem Baum des heiligen Cofas vielleicht dazu gebracht wurde, die Erneuerung des Frühlings zu feiern, hat Die älteste Form der Legende Godiva, der Markt von Coventry von einem Ende zum anderen durchführt, während die Leute, aufgewarteten nur von zwei Rittern versammelt wurden. Diese Version wird in Flores Historiarum von Roger von Wendover gegeben (ist 1236 gestorben), ein etwas leichtgläubiger Sammler von Anekdoten, der aus namenlosen früheren Schriftstellern zitiert hat.

Zurzeit war es für penitents üblich, um einen öffentlichen Umzug in ihrer Verschiebung, ein ärmelloses weißes Kleidungsstück ähnlich einem Gleiten heute und demjenigen zu machen, das sicher als "Unterkleidung" betrachtet wurde. So sinnen einige Gelehrte nach, Godiva könnte wirklich durch die Stadt als ein reuiger in ihrer Verschiebung gereist sein. Die Geschichte von Godiva könnte in die in einer romantisierten Version zu registrierende Volksgeschichte gegangen sein. Eine andere Theorie hat es, den "die Nacktheit" von Dame Godiva auf ihr Reiten durch die Straßen verweisen könnte, die ihrer Schmucksachen, der Handelsmarke ihrer oberen Klassenreihe beraubt sind. Jedoch sind beide dieser Versuche, bekannte Tatsachen mit der Legende beizulegen, schwach; im Zeitalter der frühsten Rechnungen, wie man nur bekannt, bedeutet das "nackte" Wort "ohne jede Kleidung was auch immer".

Die Geschichte wurde vom Drucker Richard Grafton, Abgeordnetem für Coventry, gewählt 1562-63 modifiziert. Grafton war ein feuriger Protestant und hat die frühere Geschichte sterilisiert. In seiner Version hat Godiva die Beamten von Coventry aufgefordert und hat ihnen zum Verschluss alle Fenster bestellt, und behalten Sie die allgemeine Bevölkerung innerhalb "auf einen großen Schmerz".

Die spätere Geschichte, mit seiner Episode "des Spanners", ist erst unter Chronisten des 17. Jahrhunderts geschienen.

Die Geschichte wird in den zugegebenermaßen wenigen mit Godiva zeitgenössischen Quellen nicht gefunden. Coventry war noch eine kleine Ansiedlung, mit nur 69 Familien (und das Kloster) registriert im Domesday-Buch einige Jahrzehnte später. Letzt waren die einzigen registrierten Gebühren auf Pferden. So bleibt es zweifelhaft, ob es eine historische Basis für die berühmte Fahrt gibt. Die Geschichte ist besonders zweifelhaft, seitdem Gräfin Godiva selbst dafür verantwortlich gewesen wäre, Besteuerung in Coventry, Gesetz von Salic zu setzen, das Frauen vom Erbe eines Throns oder Lehens ausgeschlossen hat, für die angelsächsische Gesellschaft nicht geltend. Wenn nur wegen der Nacktheit in der Geschichte seine Beliebtheit aufrechterhalten, und international mit vielen Verweisungen in der modernen populären Kultur ausgebreitet worden ist.

Images in der Kunst und Gesellschaft

Herbert Art Gallery & Museum, in Coventry, erhält eine dauerhafte Ausstellung auf dem Thema aufrecht. Die älteste Malerei, wurde durch die Grafschaft der Stadt von Coventry 1586 beauftragt und von Adam van Noort, einem flämischen Flüchtlingskünstler erzeugt. Seine Malerei zeichnet eine "sinnlich gezeigte" Dame Godiva vor dem Hintergrund eines "fantastischen Italianate Coventrys". Außerdem hat die Galerie viele viktorianische Interpretationen des Themas gesammelt, das von Marina Warner als "ein sonderbar gelassener Landseer, ein ohnmächtig werdender Watts und ein kostspieliger Alfred Woolmer" beschrieben ist. Dame von Kohlenarbeitern Godiva wurde (oben) vom sozialen Reformer, Thomas Hancock Nunn hinterlassen. Als er 1937 gestorben ist, wurde es der Vereinigung von Hampstead angeboten. Wenn die Bitte vermutlich auf dem Boden des Anstands verweigert wird, sollte die Malerei Coventry angeboten werden. Das ist geschehen, und es hängt jetzt im Herbert.

Galerie

File:Claxton - Dame Godiva 1850.jpg|Marshall Claxton: Dame Godiva (1850), der Herbert, Coventry

Image:Maidstone 019.jpg|Lady Godiva am Maidstone Museum

File:Herbert Hinter der Bühne geschehender Pass cmglee 46.jpg|Lady Godiva am Museum von Herbert

File:Lady Godiva Uhr-Broadgate-coventry-21july2008.jpg|broadgate Uhr, Coventry

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Referenzen

Außenverbindungen

• Cecilia Parsons, "Gräfin Godiva", 1999, revidierter 2004: Lebensbeschreibung und sich entwickelnde Legende
• BBC-Nachrichten - das Ausgraben eines Buntglasfensters hat sich mit Dame Godiva identifiziert
• James Grout: Dame Godiva, ein Teil der Encyclopædia Romanas
• Wie Dame Godiva eine Steuerbrechung bekommen

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