Ein Archetyp ist ein allgemein verstandenes Symbol, Begriff oder Muster des Verhaltens, eines Prototyps, auf den andere kopiert, gestaltet oder wettgeeifert werden. Archetypen werden häufig in Mythen und Erzählkunst über verschiedene Kulturen verwendet.

In der Psychologie ist ein Archetyp ein Modell einer Person, Persönlichkeit oder Verhaltens.

In der Philosophie haben sich Archetypen, seit Plato, auf ideale Formen der wahrgenommenen oder vernünftigen Gegenstände oder Typen bezogen.

In der Analyse der Persönlichkeit wird der Begriff Archetyp häufig weit gehend gebraucht, um sich zu beziehen, auf:

1. Eine Stereotypie - ein Persönlichkeitstyp beobachtet mehrmals, besonders eine Vergröberung solch eines Typs.
2. Eine Zusammenfassung - ein Persönlichkeitstyp veranschaulicht, besonders das "größte" solches Beispiel.
3. Ein literarischer Begriff, um Details auszudrücken.

Archetyp bezieht sich auf eine allgemeine Version einer Persönlichkeit. In diesem Sinn, "kann Mutter-Zahl" als ein Archetyp betrachtet werden, und kann in verschiedenen Charakteren mit sonst verschiedenen (spezifischen) Anzüglichkeiten identifiziert werden.

Archetypen sollen ebenfalls in der Volkskunde und Literatur seit Tausenden von Jahren einschließlich der vorgeschichtlichen Gestaltungsarbeit da gewesen sein. Der Gebrauch von Archetypen, um Persönlichkeit und Literatur zu illuminieren, wurde von Carl Jung am Anfang des 20. Jahrhunderts vorgebracht, wer die Existenz von universalen Contentless-Formen dass Kanalerfahrungen und Gefühle vorgeschlagen hat, auf erkennbare und typische Muster des Verhaltens mit bestimmten wahrscheinlichen Ergebnissen hinauslaufend. Archetypen werden als wichtig sowohl für die alte Mythologie als auch für modernen Berichte zitiert.

Etymologie

Zuerst beglaubigt in Englisch in den 1540er Jahren ist der Wortarchetyp auf das lateinische Substantiv archetypum, den latinisation des griechischen Substantivs  (archetupon) und adjektivisch  (archetupos) zurückzuführen, "zuerst geformt" bedeutend, der eine Zusammensetzung von ἀρχή (archē), "Anfang, Ursprung" +  (tupos), unter anderen "Muster, Modell, Typ" ist.

Artikulationszeichen: Der "ch" im Archetyp ist eine Transkription des griechischen chi und wird meistens in Englisch als ein "k" artikuliert.

Ursprünge

Die Ursprünge der archetypischen Hypothese gehen so weit Plato zurück. Jung selbst hat Archetypen mit Platonischen Ideen verglichen. Die Ideen von Plato waren reine geistige Formen, die in der Seele aufgedruckt wurden, bevor sie in die Welt geboren gewesen ist. Sie waren im Sinn gesammelt, dass sie die grundsätzlichen Eigenschaften eines Dings aber nicht seiner spezifischen Besonderheiten aufgenommen haben.

Der Platonist jüdische Philosoph Philo Alexandrias hat den Begriff gebraucht, um Imago Dei zu beschreiben, und der gallische christliche Theologe Irenaeus von Lyons hat den Begriff gebraucht, um die Tat der Entwicklung zu beschreiben.

Archetypen von Jungian

Das Konzept psychologischer Archetypen wurde vom schweizerischen Psychiater Carl Jung, c vorgebracht. 1919. Im psychologischen Fachwerk von Jung sind Archetypen angeborene, universale Prototypen für Ideen und können verwendet werden, um Beobachtungen zu interpretieren. Eine Gruppe von Erinnerungen und mit einem Archetyp vereinigten Interpretationen ist ein Komplex (z.B ein Mutter-Komplex, der mit dem Mutter-Archetyp vereinigt ist). Jung hat die Archetypen als psychologische Organe behandelt, die physischen darin analog sind, beide sind morphologische Konstruktionen, die durch die Evolution entstanden sind.

Jung hat fünf Hauptarchetypen entworfen:

• Selbst, das Regulierungszentrum der Seele und der Vermittler von individuation,
• Der Schatten, das Gegenteil des Ego-Images, häufig Qualitäten enthaltend, mit denen sich das Ego nicht identifiziert, aber den es dennoch, besitzt
• Der Anima, das weibliche Image in einer Seele eines Mannes oder

• Der Animus, das männliche Image in einer Seele einer Frau,
• Der Charakter das Image präsentieren wir der Welt, gewöhnlich das Ego vor negativen Images (wie eine Maske) schützend, und haben eine andere 'der Subanzüglichkeiten, die Komplexe gedacht.

Obwohl Archetypen unzählige Formen übernehmen können, gibt es einige besonders bemerkenswerte, wiederkehrende archetypische Images:

• Das Kind
• Der Held
• Der Märtyrer
• Die große Mutter
• Der Kluge alte Mann oder Sage
• Die Kluge Alte Frau/Mann, Archetypen des gesammelten unbewussten
• Das Junge Mädchen in der Qual
• Der Betrüger oder Fuchs
• Der Teufel oder Teufel
• Die Vogelscheuche
• Der Mentor
• Der Krieger

Jung hat auch entworfen, was er Archetypen der Transformation genannt hat, die Situationen, Plätze, Wege und Mittel sind, die die fragliche Transformation symbolisieren. Diese Archetypen bestehen in erster Linie als Energie und sind in der organisatorischen Entwicklung, persönlichen und organisatorischen Änderungsverwaltung, und umfassend verwendet im Platz-Einbrennen nützlich.

In der Unterrichtsmethode (das Unterrichten)

Clifford Mayes (geboren am 15. Juli 1953), Professor in der Universität von Brigham Young Schule von McKay der Ausbildung, hat entwickelt, was er archetypische Unterrichtsmethode genannt hat. Die Arbeit von Mayes zielt auch darauf darauf zu fördern, was er archetypisches Reflexionsvermögen in Lehrern nennt; das ist ein Mittel von ermutigenden Lehrern, zu untersuchen und mit Psychodynamic-Problemen, Images und Annahmen zu arbeiten, weil jene Faktoren ihre pädagogischen Methoden betreffen. Archetypisches Reflexionsvermögen, das nicht nur auf die Psychologie von Jungian, aber transpersonal Psychologie zieht, bietet allgemein eine Allee für Lehrer an, um die geistigen Dimensionen des Unterrichtens und Lernens in nichtdogmatischen Begriffen zu untersuchen.

In den USA, den zwei neusten Arbeiten von Mayes, Innerhalb der Ausbildung: Tiefe-Psychologie im Unterrichten und Lernen (2007) und die Reise des Archetypischen Helden im Unterrichten und Lernen: Eine Studie in der Jungian Unterrichtsmethode (2008), vereinigen Sie die psychoanalytischen Theorien von Heinz Kohut (besonders der Begriff von Kohut des Selbstgegenstands) und die Gegenstand-Beziehungstheorie von Ronald Fairbairn und D.W. Winnicott. Etwas von der Arbeit von Mayes in der Lehrplan-Theorie, besonders Sieben Curricular Landschaften: Eine Annäherung an den Holistischen Lehrplan (2003) und das Verstehen des Ganzen Studenten: Holistische Multikulturelle Ausbildung (2007), ist mit holistischer Ausbildung beschäftigt.

In der Literatur und Kunst

Archetypen können in fast allen Formen der Literatur mit ihren Motiven gefunden werden, die in der Volkskunde vorherrschend einwurzeln werden.

William Butler Yeats hat ein automatisches Schreiben mit seiner Frau (Georgie) Hyde-Lees vollendet. Ihr Buch, Eine Vision, enthält interessant kartografisch darzustellen, und Liste von 28 Archetypen nach dem Testament und Schicksal dieser Charaktere.

Tarockkarten zeichnen ein System von Archetypen, die für die Wahrsagung eines Schicksals oder Geschichte von Personen verwendet sind.

In den Spielen von Noh Japans werden die Charaktere mit übertriebenen Ausdrücken und wohl durchdachten Kostümen geschickt gezeichnet, um klar ein System von Archetypen zu porträtieren.

William Shakespeare ist dafür verantwortlich, mehrere archetypische Charaktere zu verbreiten. Falstaff, der obszöne rundliche komische Ritter; Romeo und Juliet, die unglückseligen ("von einem Unstern verfolgten") Geliebten; Richard II, der Held, der mit der Ehre stirbt; und viele andere. Obwohl Shakespeare viele seiner Charaktere auf vorhandenen Archetypen von Fabeln und Mythen gestützt hat (z.B, Romeo und Juliet auf Romeus von Arthur Brooke und Juliet), treten die Charaktere von Shakespeare als ursprünglich durch ihre Unähnlichkeit gegen eine komplizierte soziale literarische Landschaft hervor. Zum Beispiel, im Gewitter, hat Shakespeare von einem Manuskript durch William Strachey geborgt, der über einen wirklichen Schiffbruch des Virginia-bestimmten englischen Segelschiff-Seewagnisses des 17. Jahrhunderts 1609 auf den Inseln Bermudas ausführlich berichtet hat. Shakespeare hat auch schwer aus einer Rede von Medea in den Metamorphosen von Ovid im Schreiben der renunciative Rede von Prospero geborgt; dennoch hat die Kombination dieser Elemente im Charakter von Prospero eine neue Interpretation des Weiser-Zauberers als dieser eines sich sorgfältig verschwörenden Helden geschaffen, der vom Zauber-als der Berater Archetyp von Merlin oder Gandalf ziemlich verschieden ist. Beide von diesen werden wahrscheinlich aus Priestertum-Autoritätsarchetypen, wie keltische Druiden, oder vielleicht biblische Zahlen wie Abraham, Moses usw. abgeleitet; oder im Fall von Gandalf, der skandinavischen Zahl Odin.

Die bestimmte übliche Methodik des in der dramatischen Leistung verwendeten Charakter-Bildes verlässt sich auf die Präexistenz von literarischen Archetypen. Aktiencharaktere, die im Theater oder Film verwendet sind, basieren auf hoch allgemeinen literarischen Archetypen. Ein Pasticcio ist eine Imitation eines Archetyps oder Prototyps, um Huldigung dem ursprünglichen Schöpfer zu bezahlen.

Die neuartige Plage von Sheri Tepper von Engeln enthält archetypische Dörfer, im Wesentlichen menschliche Zoos, wo ein großes Angebot an archetypischen Leuten, einschließlich Helden, Waisen, Orakel, ingénues, Bastarde, junger Geliebter, Dichter, Prinzessinnen, Märtyrer und Dummköpfe behalten wird.

Ähnlich erwähnt das Lied "Atlantis" durch den Volkssänger Donovan zwölf archetypische Charaktere, sinkenden Atlantis verlassend und sich zu den weiten Ecken der Welt ausbreitend, um Zivilisation zu bringen, obwohl nur fünf der zwölf im Lied erwähnt werden:

An Bord waren die Zwölf:

Der Dichter, der Arzt, der Bauer, der Wissenschaftler, der Zauberer,

Und die anderen so genannten Götter unserer Legenden,

Obwohl Götter sie waren. </poem>

Das Superheld-Genre wird auch oft als sinnbildlich der archetypischen Literatur zitiert.

Der Junge, rissig gemachter und Brütenantiheld-Spinne-Mann ist der am weitesten imitierte Archetyp im Superheld-Genre seit dem Äußeren des Übermenschen und Batman geworden. — Bradford W. Wright, Nation des Komischen Buches: Die Transformation der Jugendkultur in Amerika 212 — Übermensch auf der Couch durch Danny Fingeroth 151

Siehe auch

• Archiv für die Forschung in der archetypischen Symbolik
• Charakter (Künste)

• Geistiges Modell
• Definition von Ostensive
• Beständige Philosophie
• Verkörperung
• Prototyp
• Abbild
• Theorie von Formen
• Verwundeter Heiler