Isaac Watts

Isaac Watts (am 17. Juli 1674 - am 25. November 1748) war ein englischer hymnwriter, Theologe und Logiker. Ein fruchtbarer und populärer hymnwriter, er wurde als der "Vater von englischem Hymnody erkannt" hat ungefähr 650 Kirchenlieder zugeschrieben. Viele seiner Kirchenlieder bleiben im Gebrauch heute, und sind in viele Sprachen übersetzt worden.

Leben

Geboren in Southampton, England, 1674, wurde Watts im Haus eines begangenen religiösen Nonkonformisten erzogen — sein Vater, auch Isaac Watts, war zweimal für seine umstrittenen Ansichten eingekerkert worden. In der Schule von König Edward VI (wo eines der Häuser jetzt "Watt" in seiner Ehre genannt wird) hat Watts Latein, Griechisch und Neuhebräisch erfahren.

Von einem frühen Alter hat Watts eine Neigung zum Reim gezeigt. Einmal musste er erklären, wie er gekommen ist, um seine während Gebete offenen Augen zu haben:

: Eine kleine Maus aus Mangel an Stufen

: hat ein Tau geführt, um seine Gebete zu sagen.

Leibesstrafe dafür erhaltend, hat er geschrien:

: O Vater, Vater, nimmt Mitleid

: Und ich werde keine Verse mehr machen.

Watt, unfähig, entweder nach Oxford oder nach Cambridge wegen seiner Nichtübereinstimmung zu gehen, sind zur Abweichenden Akademie daran gegangen Schüren Newington 1690 und viel von seinem Leben, das um dieses Dorf in den Mittelpunkt gestellt ist, das jetzt ein Teil des Inneren Londons ist.

Seine Ausbildung hat ihn zum Pastorat einer großen unabhängigen Kapelle in London geführt, wo er sich in der Position gefunden hat, Auszubildender-Predigern trotz seiner schlechten Gesundheit zu helfen. Arbeit als ein privater Privatlehrer nehmend, hat Watts mit der Familie des Nonkonformisten Hartopp im Fleetwood Haus gelebt, auf der Kirchstraße darin Schüren Newington, und später im Haushalt ihrer unmittelbaren Nachbarn Herr Thomas Abney und Dame Mary. Obwohl ein Nonkonformist, Herr Thomas gelegentliche Anpassung zur Anglikanischen Kirche, wie nötig gemacht, dadurch geübt hat, dass er Oberbürgermeister Londons zwischen 1700 und 1701 ist. Ebenfalls hat Isaac Watts religiöse Meinungen gehalten, die mehr nichtkonfessionell oder ökumenisch waren, als damals für einen Nonkonformisten üblich war; er hatte ein größeres Interesse an der Förderung der Ausbildung und Gelehrsamkeit als das Predigen für jedes besondere Ministerium.

Auf dem Tod von Herrn Thomas Abney haben sich Watt dauerhaft mit seiner Witwe und ihrer restlichen unverheirateten Tochter, Elizabeth bewegt, zum Haus von Abney darin Schüren Newington, ein Eigentum, das Mary von ihrem Bruder geerbt hatte. Er hat dort von 1748 zu seinem Tod gelebt. Der Boden am Abney Park hat unten zu einer Insel heronry im Mietpferd-Bach geführt, wo er Inspiration für die vielen Bücher und Kirchenlieder gesucht hat, hat er geschrieben.

Watts ist darin gestorben Schüren Newington 1748, und wurde in Bunhill Feldern begraben, ein umfassendes Vermächtnis von Kirchenliedern, Abhandlungen, Bildungsarbeiten und Aufsätzen verlassen. Seine Arbeit war unter Nonkonformist-Unabhängigen und früh religiösen Erweckungspredigern wie Philip Doddridge einflussreich, der seine am besten bekannte Arbeit Watts gewidmet hat. Auf seinem Tod wurden die Papiere von Isaac Watts der Yale Universität im dann kolonialen Connecticut gegeben.

Watt und hymnody

Heiliger Musik-Gelehrter Stephen Marini (2003) beschreibt die Wege, auf die Watts zu englischem hymnody beigetragen hat. Namentlich ist Watts in der Einschließung in die Anbetung "ursprünglicher Lieder der christlichen Erfahrung" vorangegangen; d. h. neue Dichtung. Die ältere Tradition hat sich zur Dichtung der Bibel, namentlich die Psalmen beschränkt. Das hat von den Lehren des Wandlungsführers des 16. Jahrhunderts John Calvin gestammt, der die Praxis begonnen hat, Vers-Übersetzungen der Psalmen in der Mundart für das kongregationalistische Singen zu schaffen. Watts Einführung der extrabiblischen Dichtung hat ein neues Zeitalter von Protestantischem hymnody als andere in seinem Pfad gefolgte Dichter geöffnet.

Watts hat auch eine neue Weise eingeführt, die Psalmen im Vers für Kirchdienstleistungen zu machen. Die Psalmen wurden in biblischem Neuhebräisch innerhalb der Religion des Judentums ursprünglich geschrieben. Später wurden sie ins Christentum als ein Teil des Alts Testaments angenommen. Watts hat vorgeschlagen, dass die metrischen Übersetzungen der Psalmen, wie gesungen, durch Protestantische Christen ihnen eine spezifisch christliche Perspektive geben sollten:

: "Während er zugegeben hat, dass David [wem die Autorschaft von vielen der Psalmen] traditionell zugeschrieben wird, unzweifelhaft ein gewähltes Instrument des Gottes war, hat Watts behauptet, dass sein religiöses Verstehen die Wahrheiten nicht völlig begriffen haben könnte, später hat durch Jesus Christus offenbart. Die Psalmen sollten deshalb "renoviert" werden, als ob David ein Christ gewesen war, oder als Watts im Titel seines 1719 metrisches Psalmenbuch gesagt hat, sollten sie auf der Sprache des Neuen Testaments "imitiert werden."

Marini nimmt zwei besondere Tendenzen in Watts Versen wahr, die er "emotionale Subjektivität" und "doktrinelle Objektivität" nennt. Durch den ersteren meint er, dass "Watts Stimme die Entfernung zwischen Dichter und Sänger gebrochen hat und den Text mit der persönlichen Spiritualität investiert hat." Als ein Beispiel davon zitiert er "Wenn ich Überblick das Erstaunliche Kreuz". Durch die "doktrinelle Objektivität" meint Marini, dass Vers von Watts eine "axiomatische Qualität" erreicht hat, die "christlichem doktrinellem Inhalt das ausführliche Vertrauen geboten hat, das sich für Bestätigungen des Glaubens ziemt." Als Beispiele zitiert Marini die Kirchenlieder "Heiterkeit zur Welt" sowie "Von Allem, Was Unter den Himmeln Wohnen":

Von allem, was unter den Himmeln wohnen

Lassen Sie das Lob des Schöpfers entstehen;

Lassen Sie den Namen des Einlösers gesungen werden

Durch jedes Land, durch jede Zunge.

Bedeutende kulturelle oder zeitgenössische Einflüsse

  • Eines seiner am besten bekannten Gedichte war eine Ermahnung "Gegen die Untätigkeit Und den Unfug" in Gottesliedern für Kinder, ein Gedicht, das von Lewis Carroll in seinen Buchabenteuern von Alice im Märchenland im Gedicht berühmt parodiert wurde, "Wie Doth das Kleine Krokodil", das jetzt besser bekannt ist als das Original.
  • In der 1884-Komiker-Oper genannt Prinzessin Ida gibt es eine witzelnde Verweisung auf Watts im Gesetz I. An der Frauenuniversität von Prinzessin Ida wird keinen Männern jeder Art erlaubt, und der Vater der Prinzessin, König Gama, verbindet das "Sie wird 'die Kirchenlieder' von Dr Watts kaum ertragen".
  • Isaac Watts wird in der Anglikanischen Kirche, dem Kalender von Heiligen der lutherischen Kirche - Synode von Missouri und Evangelische lutherische Kirche in Amerika am 25. November und in der Episkopalkirche (die USA) am 26. November gedacht.
  • Im 1850-Roman David Copperfield durch Charles Dickens zitiert Schulmaster Dr Strong aus Watt Gegen die Untätigkeit Und den Unfug: "Teufel findet, dass ein Unfug noch, für müßige Hände tut."

Andere Arbeiten

Außer, ein berühmter Kirchenlied-Schriftsteller zu sein, war Isaac Watts auch ein berühmter Theologe und Logiker, viele Bücher und Aufsätze auf diesen Themen schreibend.

Watt waren der Autor eines Textbuches auf der Logik, die besonders populär war; sein voller Titel, war Logik oder Der Richtige Gebrauch des Grunds in der Anfrage Nach der Wahrheit Mit einer Vielfalt von Regeln, vor Fehler in den Angelegenheiten der Religion und des Menschlichen Lebens, sowie in den Wissenschaften Zu schützen. Das wurde zuerst 1724 veröffentlicht, und seine Beliebtheit hat sichergestellt, dass es zwanzig Ausgaben durchgegangen ist.

Das Logiktextbuch von Watt wurde für Anfänger der Logik geschrieben, und das Buch wird methodisch eingeordnet. Er hat den Inhalt seiner elementaren Behandlung der Logik in vier Teile geteilt: Wahrnehmung, Urteil, das Denken, und, den er in dieser Ordnung behandelt hat. Jeder dieser Teile wird in Kapitel geteilt, und einige dieser Kapitel werden in Abteilungen geteilt. Der Inhalt der Kapitel und Abteilungen wird dann durch das Verwenden einer Kombination der folgenden Geräte unterteilt: Abteilungen, Vertrieb, Zeichen, Beobachtungen, Richtungen, Regeln, Illustrationen und Bemerkungen. So kommt jeder contentum des Buches unter ein oder mehr von diesen Kopfstücken, und diese methodische Einordnung dient, um die Ausstellung verständlich zu machen.

In Watts Logik gibt es einige bemerkenswerte Abfahrten davon, was man annehmen würde, in einem Textbuch der Logik von Watts Zeit zu finden, und es auch einige bemerkenswerte Neuerungen gibt. Feststellbar während der Arbeit ist der Einfluss des britischen Empirismus, und insbesondere der Einfluss des Philosophen und Empirikers John Locke. Da Locke ein Zeitgenosse von Watts war, und in der Logik es mehrere Verweisungen auf Locke und seinen Aufsatz Bezüglich des Menschlichen Verstehens gibt, in dem Locke für seine Empiriker-Ansichten eingetreten ist. Eine andere Abfahrt von den meisten anderen Autoren der Logik besteht darin, dass Watts darauf geachtet hat, zwischen Urteilen und Vorschlägen zu unterscheiden. Gemäß Watts soll Urteil... Ideen zusammen "vergleichen, und sich ihnen durch die Bestätigung anzuschließen, oder dann durch die Ablehnung zu trennen, je nachdem, wie wir finden, dass sie zustimmen oder nicht übereinstimmen". Jedoch macht er weiter, indem er sagt, "wenn bloßen Ideen bei der Meinung ohne Wörter angeschlossen wird, wird es ein Urteil eher genannt; aber wenn gekleidet, mit Wörtern wird es einen Vorschlag genannt". Watts Logik folgt der scholastischen Tradition und teilt Vorschläge in die universale bejahende, universale negative, besondere bejahende und besondere Verneinung. Im dritten Teil bespricht Watts die Möglichkeit vernünftig zu urteilen und Beweisführung mit der besonderen Betonung auf der Theorie des Syllogismus, der ein zentral wichtiger Teil der klassischen Logik war, die Watts in seiner Arbeit behandelte. Gemäß Watts, und in Übereinstimmung mit der üblichen Praxis von Logikern seines Tages hat Watts Logik als eine Kunst definiert (sieh Geisteswissenschaften), im Vergleich mit einer Wissenschaft. Überall in der Logik hat Watts seine hohe Vorstellung der Logik offenbart, indem er die praktische Seite der Logik, aber nicht gerade die spekulative Seite betont hat. Gemäß Watts, als eine praktische Kunst kann Logik in einigen unserer Untersuchungen wirklich nützlich sein, ob sie Untersuchungen in den Künsten, oder Untersuchungen in den Wissenschaften oder Untersuchungen einer Moralart sind. Es ist Watts Betonung auf der Logik als eine praktische Kunst, die sein Buch von anderen unterscheidet. Da, indem er betont hat, dass es einen praktischen und nichtformellen Teil der Logik gibt, Watts im Stande gewesen ist, Regeln und Richtungen für jede Art der Untersuchung, einschließlich der Untersuchungen der Wissenschaft und der Untersuchungen der Philosophie zu geben. Diese Regeln der Untersuchung wurden zusätzlich zum formellen Inhalt der klassischen Logik gegeben, die man annehmen würde, in einem Textbuch auf der Logik von dieser Zeit zu finden. So kennzeichnet Watts Vorstellung der Logik, die als in seinen praktischen Teil und seinen spekulativen Teil wird teilt, und deshalb mehr enthält als gerade formale Logik, eine Abfahrt von der Vorstellung der Logik von den meisten anderen Autoren. Statt dessen ist Watts Vorstellung der Logik mit diesem später, Logiker des neunzehnten Jahrhunderts, C.S. Peirce viel verwandter.

Die Logik von Isaac Watts ist der Standardtext auf der Logik an Oxford, Cambridge, Harvard und Yale geworden; an der Universität Oxford seit gut mehr als 100 Jahren verwendet. C.S. Peirce, der große Logiker des neunzehnten Jahrhunderts, hat vorteilhaft über die Logik von Watts geschrieben. Wenn die Vorbereitung seines eigenen Textes auf der Logik genannt Ein Critick von Argumenten vorbestellt: Wie man Vernünftig urteilt (auch bekannt als die Großartige Logik), hat Peirce geschrieben, 'Ich den Leser annehmen werde, das zu kennen, was in Dr Watts' Logick, ein Buch... weiter Vorgesetzter zu den in Universitäten jetzt verwendeten Abhandlungen enthalten wird, die Produktion eines für den gesunden Verstand bemerkenswerten Mannes seiend.' Der Logik wurde 1741 durch eine Ergänzung, Die Verbesserung der Meinung gefolgt, die selbst zahlreiche Ausgaben durchgegangen ist und später Michael Faraday begeistert hat.

Memoiren

Das gebaute Denkmal des frühsten Überlebens Isaac Watts ist an Westminster Abtei; das wurde kurz nach seinem Tod vollendet. Seine viel-besuchte Brust-Grabstätte, in seiner fotogenen Einstellung an Bunhill Feldern, Daten von 1808, das Original ersetzend, das dafür bezahlt und von Dame Mary Abney und der Familie von Hartopp aufgestellt worden war. Außerdem kann eine Steinbüste von Watts in der Nonkonformist-Bibliotheksbibliothek von Dr Williams im zentralen London gesehen werden. Die frühsten öffentlichen Bildsäule-Standplätze am Abney Park, wo er gelebt hat und gestorben ist, bevor es ein Friedhof und Arboretum geworden ist; eine spätere, ziemlich ähnliche Bildsäule, wurde durch das öffentliche Abonnement für einen neuen viktorianischen öffentlichen Park in der Stadt seiner Geburt, Southampton gefördert. Mitte des neunzehnten Jahrhunderts wurde ein Kongregationalistischer Saal, der Saal von Dr Watts Memorial, auch in Southampton gebaut, obwohl nach dem Zweiten Weltkrieg es gegen die Neuentwicklung verloren wurde. Jetzt ist das Stehen auf dieser Seite die Kirche von Isaac Watts Memorial United Reformed.

Einer der frühsten gebauten Memoiren kann auch jetzt verloren werden: Eine Büste Watts, der auf seinem Tod für die Londoner Kapelle beauftragt wurde, mit der er vereinigt wurde. Die Kapelle wurde gegen Ende des achtzehnten Jahrhunderts abgerissen; restliche Teile des Denkmals wurden in der letzten Minute von einem wohlhabenden Grundbesitzer für die Installation in seiner Kapelle in der Nähe von Liverpool gerettet. Es ist unklar, ob es noch überlebt.

Die Steinbildsäule vor der Kapelle des Abney Park am Spaziergang von Dr Watts, dem Friedhof Abney Park, wurde 1845 durch das öffentliche Abonnement aufgestellt. Es wurde vom britischen Hauptbildhauer, Edward Hodges Baily RA FRS entworfen. Ein Schema für eine Gedächtnisbildsäule auf diesem Punkt war zuerst gegen Ende der 1830er Jahre von George Collison gefördert worden, der 1840 ein Gravieren als das Titelbild seines Buches über das Friedhof-Design in Europa und Amerika veröffentlicht hat; und am Friedhof Abney Park insbesondere. Dieser erste Ehrengrabmal-Vorschlag wurde nie beauftragt, und das spätere Design von Baily wurde 1845 angenommen.

Arbeiten

Bücher

  • Die Verbesserung der Meinung - zuerst drei Kapitel als Text von Wikisource - 1815-Ausgabe
  • Die Verbesserung der Meinung Vol 1 Vol 2 am Internetarchiv
  • Die Kenntnisse des Himmels und der Erde Gemacht Leicht..., Erstausgabe, 1726; 1760-Ausgabe an Google-Büchern
  • Logik oder Der Richtige Gebrauch des Grunds in der Anfrage Nach der Wahrheit Mit einer Vielfalt von Regeln, vor Fehler in den Angelegenheiten der Religion und des Menschlichen Lebens, sowie in Scienceshttp://www.archive.org/details/therightuseof00wattiala Zu schützen
  • Eine Kurze Ansicht von der Ganzen Bibel-Geschichte: Mit einer Verlängerung der jüdischen Angelegenheiten Aus dem Alt Testament Bis zur Zeit von Christus; und eine Rechnung des Chefs Prophezeit, dass Sich auf Himhttp://www.archive.org/details/ashortviewofwhol00wattrich Beziehen
  • Anscheinend, Watt wird gedacht, der Autor der Fläche gewesen zu sein: Ein Aufsatz auf der Freiheit des Willens im Gott und den Wesen (kopieren auf Dem Internetarchiv).

Kirchenlieder

Einige von den Kirchenliedern von Watt schließen ein:

Viele seiner Kirchenlieder werden ins Baptistgesangbuch, das presbyterianische Dreieinigkeitsgesangbuch, und die Methodist-Kirchenlieder und Psalmen eingeschlossen. Viele seiner Texte werden auch im amerikanischen Gesangbuch Die Heilige Harfe, damit verwendet, was als die Gestalt-Zeichen-Singen-Technik bekannt ist. Mehrere seiner Kirchenlieder werden in den Gesangbüchern der Kirche von Christus, Wissenschaftler und der Kirche von Jesus Christus von Heiligen Aus neuester Zeit verwendet.

Siehe auch

Referenzen

  • Marini, Stephen A. (2003) heiliges Lied in Amerika: Religion, Musik und öffentliche Kultur. Urbana: Universität der Presse von Illinois.
  • Vertrauen auf die Freiheit: Die Geschichte der Unitarier-Kirche von Newington Green 1708 - 1958 durch Michael Thorncroft. Privat gedruckt für Kirchtreuhänder, 1958.
  • Kapitel-Titel: Der Fruchtbare Boden; die Kirche wird Gebaut; die Frühen Jahre (1714-1758); das Alter von Richard Price; neue Alte Gründe; das Ideal des Dienstes; die Lichter gehen Aus; der Heutige Tag.

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