Anthropologische Theorien des Werts versuchen, sich auf den traditionellen Theorien des Werts auszubreiten, der von Wirtschaftswissenschaftlern oder Ethikern verwendet ist. Sie sind häufig im Spielraum breiter als die Theorien des Werts von Adam Smith, David Ricardo, Mühle von John Stuart, Karl Marx, usw. gewöhnlich einschließlich soziologischer, politischer, historischer und Institutionsperspektiven (transdisciplinarity). Einige haben feministische Volkswirtschaft beeinflusst.

Die grundlegende Proposition ist, dass Wirtschaftstätigkeiten nur im Zusammenhang der Gesellschaft völlig verstanden werden können, die sie schafft. Das Konzept "des Werts" ist eine soziale Konstruktion, und weil solcher durch die Kultur mit dem Konzept definiert wird. Und doch können wir einige Einblicke in moderne Muster des Austausches, Werts und Reichtums gewinnen, indem wir vorherige Gesellschaften untersuchen. Eine anthropologische Annäherung an wirtschaftliche Entwicklungen erlaubt uns, die kulturellen den Grundsätzen der modernen Volkswirtschaft innewohnenden Neigungen kritisch zu untersuchen. Anthropologische Linguistik ist ein zusammenhängendes Feld, das auf die Begriffe schaut, die wir gebrauchen, um Wirtschaftsbeziehungen und die Ökologie zu beschreiben, innerhalb deren sie gesetzt werden. Viele anthropologische Wirtschaftswissenschaftler (oder Wirtschaftsanthropologen) reagieren dagegen, was sie als die Beschreibung der modernen Gesellschaft als eine Wirtschaftsmaschine sehen, die bloß erzeugt und sich verzehrt.

Marcel Mauss und Bronisław Malinowski haben zum Beispiel über Gegenstände geschrieben, die in der Gesellschaft zirkulieren ohne, verbraucht zu werden. Georges Bataille hat über Gegenstände geschrieben, die zerstört werden, aber nicht sich verzehrt haben. Bruce Owens spricht über Gegenstände des Werts, die weder zirkulieren noch verbraucht (z.B Goldreserven, eingelagerte Bilder, Familienerbstücke).

Der Wert von David Graeber als "Bedeutungsbilden"

David Graeber versucht, die Einblicke von Karl Marx und Marcel Mauss zu synthetisieren. Er sieht Wert als ein Modell für das menschliche "Bedeutungsbilden". Mit Marxistischen Definitionen des Verbrauchs und der Produktion anfangend, führt er die Idee von Mauss von "Gegenständen ein, die nicht verbraucht werden" und das postuliert, besteht die Mehrheit des menschlichen Verhaltens aus Tätigkeiten, die entweder als der Verbrauch oder als die Produktion nicht richtig kategorisiert würden. Um diesen Grundsatz zu illustrieren, hat einer der Studenten von Graeber an Yale, David Corsons-Knowles, eine Liste von Dingen begonnen, die weder Verbrauch noch Produktion 2003 sind, die seitdem ausgebreitet und darauf erklärt worden ist. Diese Liste schließt jene menschlichen Tätigkeiten ein, die nicht Verbrauch, im engeren Sinn des einfachen Kaufens von etwas sind, und nicht Produktion, im Sinne des Schaffens oder Änderns von etwas Beabsichtigtem zum Verkauf oder Austausch nämlich sind:

• das Kochen einer Mahlzeit
• das Auslöschen eines Feuers
• das Ankleiden und das Ausziehen
• Verwendung des Make-Ups
• Beobachtung des Fernsehens
• das Spielen in einem Band
• das Verlieben
• das Lesen
• das Zuhören Musik
• das Gehen zu einem Museum oder Galerie
• die Einnahme einer Fotographie
• Gartenarbeit
• das Schreiben
• das Leiten einer kommenden volljährigen Zeremonie
• einen Schaufensterbummel zu machen
• das Trainieren
• das Handeln
• sich in einem Kreis umdrehend
• das Unterrichten
• ein Argument habend
• das Spielen von Spielen
• Geschlecht zu haben
• das Beachten einem religiösen Dienst
• das Schauen an alten Fotos
• das Kritisieren der Kunst
• "Die Zuneigung" eines Artikels auf Facebook

Kritiken

Wirtschaftswissenschaftler gebrauchen normalerweise den Begriff Verbrauch in einem Weg, der viel breiter ist als das bloße Kaufen von etwas. Es ist ziemlich üblich, über den Verbrauch der Zeit zu sprechen. Viele der Sachen auf dieser Liste können noch entweder als Produktion oder als Verbrauch betrachtet werden, oder Produktion oder Verbrauch in einer zu vollbringenden Bühne einzuschließen. Zum Beispiel ist das Kochen einer Mahlzeit Produktion des Essens für jemandes Verbrauch, und es schließt das Verbrauchen ein, Rohstoffe vorher gekauft oder gesammelt (kochend); und das Schreiben ist Produktion des Materials für jemanden, um sich durch das Lesen zu verzehren. Beide dieser Tätigkeiten werden häufig für etwas Rückkehr im Wert getan, ob es für die Rücksicht oder Geldzahlung ist. Auf eine ähnliche Weise sind einige dieser Sachen Ersatz für den Verbrauch - zum Beispiel, anstatt eine Mahlzeit zu kaufen, Sie können die Mahlzeit selbst kochen. Im Kochen der Mahlzeit haben Sie jetzt tatsächlich für die Mahlzeit mit Ihrer eigenen Arbeit gezahlt, anstatt Löhne zu verdienen und für eine Mahlzeit mit jenen Löhnen zu zahlen. Auf diese Weise konnten Wirtschaftswissenschaftler, und im Allgemeinen jeder, diese Liste als enthaltend nichts ansehen, was nicht Verbrauch oder Produktion, außer dem möglichen Umdrehen in einem Kreis ist, obwohl das sich verzehrende Kalorien einschließt, die, an einem Punkt, verbraucht worden sein würden. Zum Beispiel verzehren sich sogar Fenstereinkäufer - das Produkt ist die Produktion von marketer (spezifisch in diesem Fall, die Entwicklung des Dekorateurs). Vielleicht, nur im Tod sind wir weder das Verbrauchen noch Produzieren, aber bloß verbraucht zu werden, obwohl es behauptet werden konnte, dass jemandes Körper Raum, besonders in einem Friedhof-Anschlag (Immobilien), aber selbst wenn kremiert und gestreut verbraucht. Die Haushaltsproduktionsfunktionen von Gary Becker und ähnliche Themen bemerken, dass Leute häufig Waren kaufen und sie dann mit der Zeit verbinden, um etwas zu erzeugen, was Bedeutung oder Nützlichkeit zu ihnen hat (die Dienstprogramm erzeugen).

Weiterführende Literatur

• Graeber, David: Zu einer Anthropologischen Theorie des Werts (internationale Standardbuchnummer 0-312-24045-7)

Siehe auch

• Lebensstil
• Liste von Lebensstilen
• Qualitätszeit
• Wirtschaftsanthropologie
• Reziprozität (kulturelle Anthropologie)
• Atheismus
• Anpassung
• Das Hüten des Instinkts
• Nichtkonformismus
• Das einfache Leben
• Westernization
• Herdeninstinkt
• Herde-Verhalten