Verbraucherschutzbewegung ist eine soziale und wirtschaftliche Ordnung, die den Kauf von Waren und Dienstleistungen in jemals größeren Beträgen fördert. Der Begriff wird häufig mit Kritiken des Verbrauchs vereinigt, der mit Thorstein Veblen anfängt. Das Thema von Veblen der Überprüfung, der kürzlich auftauchende Mittelstand, der am Ende des zwanzigsten Jahrhunderts entsteht, kommt zur vollen Verwirklichung am Ende des zwanzigsten Jahrhunderts durch den Prozess der Globalisierung.

Manchmal wird der Begriff "Verbraucherschutzbewegung" auch gebraucht, um sich auf die consumerists Bewegung, den Verbraucherschutz oder den Verbraucheraktivismus zu beziehen, der sich bemüht, Verbraucher durch das Verlangen solcher Methoden wie ehrliche Verpacken und Werbung, Produktgarantien und verbesserte Sicherheitsstandards zu schützen und zu informieren. In diesem Sinn ist es eine Bewegung, oder eine Reihe von Policen hat darauf gezielt, die Produkte, Dienstleistungen, Methoden und Standards von Herstellern, Verkäufern und Inserenten in den Interessen des Käufers zu regeln.

In der Volkswirtschaft bezieht sich Verbraucherschutzbewegung auf die Wirtschaftspolitik, die den Verbrauch betont. In einem abstrakten Sinn ist es der Glaube, dass die freie Wahl von Verbrauchern die Wirtschaftsstruktur einer Gesellschaft diktieren sollte (vgl. Producerism, besonders in der britischen Bedeutung des Terminus).

Der Begriff "Verbraucherschutzbewegung" wurde zuerst 1915 gebraucht, um sich auf die "Befürwortung für die Rechte und Interessen von Verbrauchern" zu beziehen (englisches Wörterbuch von Oxford), aber in diesem Artikel bezieht sich der Begriff "Verbraucherschutzbewegung" auf den 1960 zuerst verwendeten Sinn, "Betonung auf oder Hauptbeschäftigung mit dem Erwerb von Konsumgütern" (englisches Wörterbuch von Oxford).

Geschichte

Ursprünge

Verbraucherschutzbewegung hat schwache Verbindungen mit der Westwelt, aber ist tatsächlich ein internationales Phänomen. Leute Kaufwaren und sich verzehrende Materialien über ihre grundlegenden Bedürfnisse sind so alt wie die ersten Zivilisationen (z.B das Alte Ägypten, Babylon und das Alte Rom).

Eine große Umdrehung in der Verbraucherschutzbewegung ist kurz vor der Industriellen Revolution angekommen. Im neunzehnten Jahrhundert wurden kapitalistische Entwicklung und die industrielle Revolution in erster Linie auf den Investitionsgüter-Sektor und die Industrieinfrastruktur (d. h., Bergwerk, Stahl, Öl, Transport-Netze, Kommunikationsnetze, Industriestädte, Finanzplätze, usw.) eingestellt.

Damals hatten sich landwirtschaftliche Waren, wesentliche Konsumgüter und Handelstätigkeiten in einem Ausmaß, aber nicht in demselben Ausmaß wie andere Sektoren entwickelt. Mitglieder der Arbeiterklassen haben lange Stunden für niedrige Löhne - nicht weniger als 16 Stunden pro Tag, 6 Tage pro Woche gearbeitet. Wenig Zeit oder Geld wurden für Verbrauchertätigkeiten verlassen.

Weiter waren Investitionsgüter und Infrastruktur ziemlich haltbar und haben viel Zeit in Anspruch genommen, um verbraucht zu werden. Henry Ford und andere Führer der Industrie haben verstanden, dass Massenproduktion Massenverbrauch vorausgesetzt hat. Nach dem Beobachten der Montagebänder in der Fleisch-Verpackungsindustrie hat Frederick Winslow Taylor seine Theorie der Betriebswissenschaft zur Organisation des Montagebandes in anderen Industrien gebracht; diese losgelassene unglaubliche Produktivität und reduziert die Kosten aller Waren auf Montagebändern erzeugt.

Während vorher die Norm die Knappheit von Mitteln gewesen war, hat die Industrielle Revolution eine ungewöhnliche Wirtschaftslage geschaffen. Zum ersten Mal in der Geschichte waren Produkte in hervorragenden Mengen zu hervorragend niedrigen Preisen verfügbar, für eigentlich jeden so verfügbar seiend. So hat das Zeitalter des Massenverbrauchs, das einzige Zeitalter begonnen, wo das Konzept der Verbraucherschutzbewegung anwendbar ist.

Verbraucherschutzbewegung hat lange absichtliche Untermauerungen gehabt, anstatt sich gerade aus dem Kapitalismus zu entwickeln. Als ein Beispiel hat Earnest Elmo Calkins dem Gefährten Werbemanager 1932 bemerkt, dass "Verbrauchertechnik dafür sorgen muss, dass wir die Art von Waren verbrauchen, die wir jetzt bloß verwenden", während der häusliche Theoretiker Christine Frederick 1929 bemerkt hat, dass "die Weise, den bösartigen toten Punkt eines niedrigen Lebensstandards zu brechen, frei ausgeben, und sogar kreativ verschwendet werden soll".

Der ältere Begriff und das Konzept des "auffallenden Verbrauchs" sind am Ende des 20. Jahrhunderts in den Schriften des Soziologen und Wirtschaftswissenschaftlers, Thorstein Veblens entstanden. Der Begriff beschreibt eine anscheinend vernunftwidrige und verwechselnde Form des Wirtschaftsverhaltens. Der verletzende Vorschlag von Veblen, dass dieser unnötige Verbrauch eine Form der Status-Anzeige ist, wird in dunkel humorvollen Beobachtungen wie der folgende gemacht:

Der Begriff "auffallender Verbrauch" Ausbreitung, um Verbraucherschutzbewegung in den Vereinigten Staaten in den 1960er Jahren zu beschreiben, aber wurde bald mit Debatten über die Mediatheorie, Kulturklemmung und seiner Folgeerscheinung productivism verbunden.

Im 21. Jahrhundert

In den 1990er Jahren beginnend, hatte sich der häufigste Grund, der gegeben ist, für Universität aufzuwarten, zum Bilden von viel Geld geändert, als Gründe wie das Werden eine Autorität in einem Feld oder dem Helfen anderen in der Schwierigkeit wichtiger zu sein. Das entspricht dem Anstieg des Materialismus, spezifisch der technologische Aspekt: das zunehmende Vorherrschen von CD-Spielern, Digitalmedien, Personalcomputern und Autotelefonen. Madeline Levine hat kritisiert, was sie als eine große Änderung in der amerikanischen Kultur - "eine Verschiebung weg von Werten der Gemeinschaft, Spiritualität und Integrität, und zur Konkurrenz, dem Materialismus und der Separation gesehen hat."

Geschäfte haben begriffen, dass wohlhabende Verbraucher die attraktivsten Ziele des Marketings sind. Die Geschmäcke der oberen Klasse, Lebensstile und Einstellungen tröpfeln unten, um der Standard für alle Verbraucher zu werden. Nicht so können wohlhabende Verbraucher etwas Neues "kaufen, das von ihrem Platz in der Tradition der Fülle sprechen wird". Ein Verbraucher kann die sofortige Befriedigung haben, einen teuren Artikel zu kaufen, um sozialen Status zu verbessern.

Wetteifer ist auch ein Kernbestandteil der Verbraucherschutzbewegung des 21. Jahrhunderts. Als eine allgemeine Tendenz bemühen sich regelmäßige Verbraucher, mit denjenigen wettzueifern, die über ihnen in der sozialen Hierarchie sind. Die Armen mühen sich, den Reichen zu imitieren, und die Reichen imitieren Berühmtheiten und andere Ikonen. Die Berühmtheitsindossierung von Produkten kann als Beweise des Wunsches von modernen Verbrauchern gesehen werden, Produkte teilweise zu kaufen oder allein mit Leuten des höheren sozialen Status wettzueifern. Dieses Kaufverhalten kann in der Meinung eines Verbrauchers mit einem Image von sich als seiend ein Individualist koexistieren.

Kritik

Übersicht

Seitdem Verbraucherschutzbewegung begonnen hat, haben verschiedene Personen und Gruppen einen alternativen Lebensstil bewusst gesucht. Diese Bewegungen erstrecken sich auf einem Spektrum vom gemäßigten "einfachen Leben", "das eco-bewusste Einkaufen", und "localvore" / "das Kaufen lokal" zu Freeganism auf dem äußersten Ende. Wenn sie auf diese Bewegungen baut, ist ökologische Volkswirtschaft eine Disziplin, die die gesamtwirtschaftlichen, sozialen und ökologischen Implikationen einer in erster Linie verbrauchergesteuerten Wirtschaft richtet.

In vielen kritischen Zusammenhängen wird Verbraucherschutzbewegung verwendet, um die Tendenz von Leuten zu beschreiben, sich stark mit Produkten oder Dienstleistungen zu identifizieren, die sie, besonders diejenigen mit kommerziellen Markennamen und wahrgenommener Bitte der Status-Symbolik, z.B ein Luxusauto, Entwerfer-Kleidung oder teure Schmucksachen verbrauchen. Eine Kultur, die durch die Verbraucherschutzbewegung durchdrungen wird, kann eine Verbraucherkultur oder eine Marktkultur genannt werden. Verbraucherschutzbewegung kann äußerste solche Formen annehmen, dass Verbraucher bedeutende Zeit und Einkommen opfern, um nicht nur ein bestimmtes Unternehmen oder Marke zu kaufen sondern auch aktiv zu unterstützen.

Gegner der Verbraucherschutzbewegung behaupten, dass vieler Luxus und unnötige Verbrauchsgüter als soziale Mechanismus-Erlauben-Leute handeln können, um gleich gesinnte Personen durch die Anzeige von ähnlichen Produkten zu erkennen, wieder Aspekte der Status-Symbolik verwertend, um sozioökonomischen Status und soziale Schichtung zu beurteilen. Einige Menschen glauben, dass Beziehungen mit einem Produkt oder Markennamen sind, wechselt gesunde menschliche Beziehungen aus, die in Gesellschaften, und zusammen mit der Verbraucherschutzbewegung fehlen, schaffen Sie eine kulturelle Hegemonie, und sind ein Teil eines allgemeinen Prozesses der sozialen Kontrolle in der modernen Gesellschaft. Andere Forscher behaupten, dass der Kampf um Symbole der sozialen durch die Verbraucherkultur geförderten Unterscheidung narzisstische, feindliche Beziehungen zwischen Personen schafft, die criminogenic in Positionen sein können, wo Verbrauchsgüter schwierig sind zu erwerben, oder wo Personen einfach keine Grenze zu ihrem Erwerb sehen. Kritiker der Verbraucherschutzbewegung weisen häufig darauf hin, dass consumerist Gesellschaften anfälliger sind, um die Umgebung zu beschädigen, zu Erderwärmung beizutragen und Mittel an einer höheren Rate zu verbrauchen, als andere Gesellschaften. Dr Jorge Majfud sagt, dass "Das Versuchen, Umweltverschmutzung zu reduzieren, ohne Verbraucherschutzbewegung zu reduzieren, combatting Drogenhandel ähnlich ist, ohne die Drogenabhängigkeit zu reduzieren."

1955 hat Wirtschaftswissenschaftler Victor Lebow festgesetzt:

Kritiker der Verbraucherschutzbewegung schließen Papst Benedict XVI, deutschen Historiker Oswald Spengler ein (wer gesagt hat, "Ist das Leben in Amerika in der Struktur exklusiv wirtschaftlich und hat an Tiefe" Mangel), und französischer Schriftsteller Georges Duhamel, der "amerikanischen Materialismus als ein Leuchtfeuer der Mittelmäßigkeit gehalten hat, die gedroht hat, französische Zivilisation zu verfinstern".

In einem Meinungssegment der Zeitschrift New Scientist veröffentlicht im August 2009 hat Reporter Andy Coghlan William Rees von der Universität des britischen Columbias und epidemiologist Warren Hern von der Universität Colorados am Felsblock zitiert, sagend, dass Menschen, trotz des Betrachtens von sich zivilisierte Denker, unterbewusst noch durch einen Impuls für das Überleben, die Überlegenheit und die Vergrößerung "gesteuert werden..., wird ein Impuls, der jetzt Ausdruck in der Idee findet, dass unerbittliches Wirtschaftswachstum die Antwort auf alles, und, gegeben Zeit ist, die ganze vorhandene Ungleichheit in der Welt wieder gutmachen." Gemäß Zahlen, die von Rees an der Jahresversammlung der Ökologischen Gesellschaft Amerikas präsentiert sind, ist menschliche Gesellschaft in einem "globalen Überschwingen", um 30 % mehr Material verbrauchend, als von den Mitteln in der Welt nachhaltig ist. Rees hat fortgesetzt festzustellen, dass zurzeit 85 Länder ihre Innen"Lebenskapazitäten" überschreiten, und ihren Mangel am lokalen Material durch das Verbrauchen der Lager anderer Länder ersetzen, die einen materiellen Überschuss wegen ihres niedrigeren Verbrauchs haben.

Nicht alle anti-consumerists setzen Verbrauch an sich entgegen, aber sie argumentieren gegen Erhöhung des Verbrauchs von Mitteln außer, was umweltsmäßig nachhaltig ist. Jonathan Porritt schreibt, dass Verbraucher häufig die negativen Umwelteinflüsse nicht wissen, viele moderne Waren und Dienstleistungen zu erzeugen, und dass die umfassende Werbebranche nur dient, um zunehmenden Verbrauch zu verstärken. Ebenfalls erkennen andere ökologische Wirtschaftswissenschaftler wie Herman Daly den innewohnenden Konflikt zwischen verbrauchergesteuertem Verbrauch und weitem Planeten ökologischer Degradierung an.

Gegenargumente

Es hat immer starke Kritik der anti-consumerist Bewegung gegeben. Der grösste Teil davon kommt aus dem Gedanken des Anhängers der politischen Willens- und Handlungsfreiheit.

Für politische Willens- und Handlungsfreiheit stehende Kritiken der anti-consumerist Bewegung basieren größtenteils auf der Wahrnehmung, dass sie zu elitärem Denken führt. Nämlich glauben Anhänger der politischen Willens- und Handlungsfreiheit, dass keine Person das Recht haben sollte, für andere zu entscheiden, welche Waren für das Leben notwendig sind, und die nicht, oder das sind, ist Luxus notwendigerweise verschwenderisch, und behauptet so, dass Antiverbraucherschutzbewegung ein Vorgänger zur zentralen Planung oder einer totalitären Gesellschaft ist. Twitchell, in seinem Buch, das Es Lebt, Oben, hat sarkastisch bemerkt, dass das logische Ergebnis der Antiverbraucherschutzbewegungsbewegung eine Rückkehr zu den Aufwandsgesetzen sein würde, die im alten Rom und während des Mittleren Alters, der historischen Perioden vor dem Zeitalter von Karl Marx im 19. Jahrhundert bestanden haben.

Siehe auch

• Affluenza
• Anthropologische Theorien des Werts
• Antiverbraucherschutzbewegung
• Bürgerliche Persönlichkeit
• Kommerzialismus
• Warenfetischismus
• Auffallender Verbrauch
• Verbraucheraktivismus
• Verbraucherverfassung
• Verbraucherkapitalismus
• Verbraucherethnozentrismus
• Verbraucherschutz
• Verbrauch (Volkswirtschaft)
• Kosten Sie die Grenze des Preises
• Ökologische Volkswirtschaft
• Wirtschaftsmaterialismus
• Umweltauswirkung der Luftfahrt
• Genügsamkeit
• Geoffrey Miller (Entwicklungspsychologe)
• Homo consumericus
• "Mit Joneses" Schritt haltend
• Philosophie der Sinnlosigkeit
• Geplantes Veralten
• Postmaterialismus (Volkswirtschaft)
• Unveränderliche Zustandwirtschaft
• , Schwartz behauptet, dass das Beseitigen von Verbraucherwahlen Angst von Einkäufern außerordentlich reduzieren kann
• Das Jahrhundert Selbst, ein Dokumentarfilm durch den Filmemacher Adam Curtis hat 2002 veröffentlicht
• Das einfache Leben

Weiterführende Literatur

• Friseur, Benjamin R. (2008) Verbraucht: Wie Märkte Korrupte Kinder, Infantilize Adults und Ganze Schwalbe-Bürger. Internationale Standardbuchnummer von W. W. Norton 0-393-33089-3
• Kinn, Elizabeth (2001) Kaufkraft: Schwarze Kinder und amerikanische Verbraucherkulturuniversität der internationalen Pressestandardbuchnummer von Minnesota 978-0-8166-3511-5
• Humphery, Kim (2009) Übermaß, Regierungsform-Presse, Cambridge, das Vereinigte Königreich.
• Laermer, Richard; Simmons, Zeichen, Punkrock-Marketing, New York: Harper Collins, 2007. Internationale Standardbuchnummer 978-0-06-115110-1 (Rezension des Buches von Marilyn Scrizzi, in der Zeitschrift des Verbrauchermarketings 24 (7), 2007)
• Lewis, Jeff (2010) Krise im globalen Mediasphere: Wunsch, Missfallen und kulturelle Transformation, Palgrave Macmillan, London.
• Müller, Eric, den Nebenfluss Anziehend: das erste Handbuch zu Amerikas Ändern äußerster Markt, Naperville, Illinois: Finanzquellenwerke, 1991. Internationale Standardbuchnummer 0-942061-23-3 (von den Redakteuren des Forschungsalarmsignal-Rundschreibens)