Shefa-'Amr, auch Shfar'am ist eine vorherrschend arabische Stadt im Nordbezirk Israels. Gemäß Israel Hauptbüro von der Statistik (CBS) am Ende 2009 hatte die Stadt eine Bevölkerung 35,300.

Etymologie

Im römischen Zeitalter war die Stadt als "Shofar Am", Neuhebräisch für das "Horn einer Nation" bekannt. Es wird gedacht, dass dieser Name aus dem der jüdischen Sanhedrin abgeleitet wird, der einige Zeit in der Stadt gelegen wurde und als das Horn der Nation betrachtet wurde. Wechselweise konnte der Name auf dem literarischen hebräischen Wort shefer  basieren, "Schönheit" oder "Güte", d. h. "die Schönheit der Leute" bedeutend. Gemäß einer populären arabischen Legende wurde der arabische General Amr Ibn Al-Aas von einer Krankheit nach dem Trinken des lokalen Wassers geheilt. Nach dem Sehen der Wiederherstellung ihres Kommandanten haben seine Soldaten "Shofiya Amr" zugejubelt (Arabisch für "Amr wurde" geheilt), und das war die Quelle des Namens. Der Frühling, von dem er angeblich getrunken hat, wird südöstlich von der Stadt gelegen. Andere behaupten, dass der Name "Shfar-am" ausser einer arabischen Form "Shefa-'Amr" in der Periode von Mamluk geändert wurde.

Geschichte

Die archäologische Forschung in Shefa-'Amr zeigt an, dass das Gebiet seit Jahrhunderten bewohnt worden ist. Es ist unklar, wer die frühen Einwohner waren, obwohl sie Canaanites gewesen sein können. Shefa-'Amr wird im Talmud als eine der Städte erwähnt, die den Sitz des jüdischen Sanhedrin enthalten haben. Es wird wieder im Zusammenhang mit jüdischen Revolten gegen die Römer und jüdischen Gräbern erwähnt und bleibt in Höhlen, die zum römischen Zeitalter der Regel in Palästina datieren, sind dort gefunden worden.

Shefa-'Amr enthält Byzantiner, bleibt einschließlich Überreste von einer Kirche und Grabstätten. Unter den Kreuzfahrern war der Platz als Safran, Sapharanum, Castrum Zafetanum, Saphar castrum oder Cafram bekannt. Das Dorf (genannt "Shafar Am) wurde zwischen 586-590 H. von Saladin als eine Militärbasis für attacs auf dem Acre verwendet. Vor 1229 war der Platz zurück in Kreuzfahrer-Händen, und er wurde als solcher von Sultan Baybars im Friedensvertrag von 1271 C.E bestätigt. (670 H.), und durch Qulawun 1283. Jedoch ist es anscheinend unter der Kontrolle von Mamluk 1291 C.E gekommen.

Während des frühen Osmanen herrschen in Palästina, 1564 C.E., die Einnahmen des Dorfes Shefa-'Amr wurden für den neuen waqf von Hasseki Sultan Imaret in Jerusalem benannt, das von Hasseki Hurrem Sultan (Roxelana), der Frau von Suleiman das Großartige gegründet ist. Ein firman hat auf 981 H. datiert (1573 C.E.) erwähnen, dass Shefa-'Amr unter einer Gruppe von Dörfern in nahiya von Akka war, der gegen die osmanische Regierung rebelliert hatte. Vor 1577 hatte C.E. das Dorf ein Arsenal von 200 Musketen angesammelt. 1596 daftar war Shefa-'Amr ein Teil des nahiya (der Subbezirk) Akka mit einer Bevölkerung von 91 Haushalten ("khana"). Die steuerpflichtigen erzeugen umfasste "gelegentliche Einnahmen" und "Ziegen und Bienenkörbe". Seine Einwohner haben auch für den Gebrauch oder das Eigentumsrecht einer Ölpresse gezahlt.

Erst als das achtzehnte Jahrhundert, dass sich das Dorf zur echten Bekanntheit erhoben hat. Am Anfang des Jahrhunderts war das Dorf unter der Kontrolle von Shaykh Ali Zaydani, Onkel von DahEr el-Omar und shaykh der niedrigeren Galiläa führend. Es ist auch bekannt, dass es ein Schloss im Dorf mindestens schon in 1740 gab. Nach dem Anstieg von Daher al-Omar, um in den 1740er Jahren zu rasen, wurde Ali Zaydani durch seinen Neffen, Uthman ersetzt; ein Bruder von Daher el-Omar. Nach dem Tod von el-Omar 1775 hat Jezzar Pasha Uthman erlaubt, als ein Lineal von Shefa-'Amr als Gegenleistung für eine Versprechung der Loyalität und Vorauszahlung von Steuern weiterzumachen. Jezzar Pasha hat der Festung erlaubt, intakt trotz Ordnungen von Constantinople zu bleiben, dass es zerstört werden sollte. Mehrere Jahre später wurde Uthman entfernt und durch Ibrahim Abu Qalush, einen Ernannten von Jezzar Pasha ersetzt.

Während dieser Periode war Shefa-'Amr ein Regionalzentrum von etwas Wichtigkeit wegen seiner Position im Herzen des Baumwollwachsen-Gebiets und seiner natürlichen und künstlichen Verteidigung. Die Bedeutung dessen findet das Wachstum von Shefa-'Amr gut ist grundsätzlich. Steuererklärungen für das Dorf zeugen für den großen dieses Getreides erwarteten Umsatz.

Erdkunde

Shefa-'Amr ist eine alte Stadt, die im Nordbezirk in Israel am Eingang in die Galiläa gelegen ist. Es wird von Mittelmeer und von jeder von drei Städten, Haifa, Acre und Nazareth gelegen, wo viele der Einwohner angestellt werden. Die Stadt wird auf sieben Hügeln gelegen, der ihr den Namen "das Kleine Rom" gibt. Die Erhebung der Stadt und seiner strategischen Position als die Verbindung zwischen den Tälern und Bergen der Galiläa hat es mehr gemacht als einmal das Zentrum seines Bezirks, besonders in der Periode von Otman der Sohn von Dhaher al-Omar, der ein Schloss darin und Türme darum gebaut hat. Wenn Sie in einem hohen Punkt in der Stadt stehen, können Sie eine große Ansicht sehen: Die Bucht von Haifa mit dem Meer, das sich zwischen Haifa und Acre im Westen, und in anderen Richtungen die hohen Berge der Galiläa und die Täler streckt, die die Stadt umgeben.

Politik und Kommunalverwaltung

Ibraheem Nimr Hussein, ein ehemaliger Bürgermeister von Shefa-'Amr, war Vorsitzender des Komitees von arabischen Bürgermeistern in Israel (später das arabische Anschlußkomitee) von seinem Beginn 1975.

Gemäß Ynetnews, im Januar 2008, hat sich Bürgermeister Ursan Yassin mit Beamten des israelischen Zustandkomitees auf den Feiern für den 60. Jahrestag der Unabhängigkeit getroffen und hat bekannt gegeben, dass Shefa-'Amr vorgehabt hat, an den Feiern teilzunehmen. Er hat festgesetzt: "Das ist unser Land, und wir missbilligen völlig die vom Höheren Mithörkomitee abgegebenen Erklärungen. Ich will eine Hauptzeremonie in Shefa-'Amr halten, alle Fahnen erheben und ein riesiges Bankett haben. Die 40,000 Einwohner von Shefa-'Amr finden, dass sie ein Teil des Staates Israels sind... Der Wunsch, an den Festen teilzunehmen, wird von den meisten Einwohnern geteilt. Wir werden unsere Kinder nicht erziehen, um das Land zu hassen. Das ist unser Land, und wir wollen in der Koexistenz mit seinen jüdischen Einwohnern leben."

2011 hat 7,000 Christian, Druse und Moslems gemeint, dass eine Solidarität zur Unterstutzung Christen im Irak und Ägypten marschiert, die unter der religiösen Verfolgung leiden.

Demographische Daten

1596 ist Shafa'amr in osmanischen Steuerregistern als seiend in Nahiya von Akka von Liwa von Safad erschienen. Es hatte eine Bevölkerung von 83 christlichen Haushalten und 8 Junggesellen. Keine Juden wurden bemerkt, aber es hatte eine in den frühen Jahrzehnten dieses Jahrhunderts erwähnte sehr kleine Zahl gegeben. Die folgende bestimmte Anzeige einer jüdischen Anwesenheit war im 18. Jahrhundert.

Finne hat berichtet hat 1877 geschrieben, dass "Die Mehrheit der Einwohner Drusen ist. Es gibt einige Moslems und einige Christen; aber [1850] gab es dreißig jüdische Familien, die als Landwirtschaftsexperten leben, Korn und Oliven auf ihrem eigenen Landeigentum, dem grössten Teil davon Familienerbe kultivierend; einige dieser Leute waren des algerischen Abstiegs. Sie hatten ihre eigene Synagoge und haben gesetzlich Metzger qualifiziert, und ihre Zahlen waren früher beträchtlicher gewesen." Aber "sie haben später zu zwei Familien, der Rest abgenommen, der nach [Haifa] umzieht, weil sich dieser Hafen im Wohlstand erhoben hat." Conder und Kitchener, der 1875 besucht hat, wurden gesagt, dass die Gemeinschaft aus "2,500 Seelen — 1,200 bestanden hat, Moslems, die Rest-Drusen, die Griechen und das Latein seiend."

Zur Zeit der 1922-Volkszählung Palästinas hatte Shafa Amr eine Bevölkerung von 1263 Christen, 623 Moslems und 402 Drusen. Durch die 1931-Volkszählung hatte es 629 besetzte Häuser und eine Bevölkerung von 1321 Christen, 1006 Moslems, 496 Drusen und 1 Juden. Weiter 1197 Moslems in 234 besetzten Häusern wurden für "Shafa 'Amr Vorstädte" registriert. Statistik, die von der Obligatorischen Regierung 1945 kompiliert ist, hat eine städtische Bevölkerung von 1560 Christen, 1380 Moslems, 10 Juden und 690 "andere" (vermutlich Drusen) und eine ländliche Bevölkerung von 3560 Moslems gezeigt.

1951 war die Bevölkerung 4450, wessen ungefähr 10 % Flüchtlinge von anderen Dörfern waren. Während des Anfangs der 1950er Jahre wurden ungefähr 25,000 dunams des Landes von Shefa Amr durch die folgende Methode enteignet: Das Land wurde ein geschlossenes militärisches Gebiet dann erklärt, nachdem genug Zeit dafür gegangen war, um gesetzlich "unkultiviert" geworden zu sein, hat der Landwirtschaftsminister seine Mächte verwendet "sicherzustellen, dass es" durch das Geben davon benachbarten jüdischen Gemeinschaften kultiviert wurde. Etwas vom Land ist von Juden im Besitz gewesen. Weitere 7,579 dunams wurden in 1953-4 enteignet. Das Gesamtlandvermögen des Dorfes ist von 58,725 dunams 1945 bis 10,371 dunams 1962 gefallen.

Die verschiedene von mehreren verschiedenen Gemeinschaften angezogene Bevölkerung von Shfar'am gibt der Stadt ein relativ kosmopolitisches und multikulturelles Ambiente.

Gemäß CBS 2009 war das religiöse und ethnische Make-Up der Stadt größtenteils israelische Araber (aus 59.5-%-Moslem, 26.3-%-Christen und 14.3-%-Drusen bestehend). Gemäß CBS 2009 gab es 35,300 eingetragene Bürger in der Stadt. Die Bevölkerung der Stadt wurde mit 44.3 % 19 Jahre alt oder jünger, 15 % zwischen 20 und 29, 21.9 % zwischen 30 und 44, 13.3 % von 45 bis 64 und 4.5 % 65 Jahre alt oder älter ausgedehnt.

Bevölkerung in Shefa-'Amr im Laufe der Jahre:

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Wirtschaft

Gemäß dem CBS, bezüglich des Jahres 2000, gab es 7,114 festbezahlte und 872 selbstständige Arbeiter in der Stadt. Der Mittelmonatslohn 2000 für einen festbezahlten Arbeiter in der Stadt war ILS 3,836. Festbezahlte Männer hatten einen Mittelmonatslohn von ILS 4,543 gegen ILS 2,386 für Frauen. Das Mitteleinkommen für die Selbständigen war 5,777. 507 Menschen haben Arbeitslosenunterstützungen erhalten, und 5,315 hat eine Einkommen-Garantie erhalten.

Ausbildung und Kultur

2007 gab es 23 Schulen, die eine Studentenbevölkerung 9,140 befriedigen: 11 Grundschulen mit 5,233 Studenten und 12 Höheren Schulen mit 3,907 Studenten. 2001 wurden 57.7 % der zwölften Rang-Studenten zu einem Immatrikulationszertifikat berechtigt. Im Ostteil der Stadt Mifal hat HaPayis ein öffentliches Computerzentrum, eine öffentliche Bibliothek, einen großen Ereignis-Saal und mehr gebaut.

Konservatorium von Beit almusica wurde 1999 vom Musiker Aamer Nakhleh im Zentrum von Shefa-'Amr gegründet. Es bietet ganzjährige Programme von Musik-Studien in verschiedenen Instrumenten an, und hält Musik-Leistungen und Konzerte. Jedes Jahr hält Shefa-'Amr ein Musik-Fest bekannt als das "Fort Festival." Arabische Kinder von überall im Land bewerben sich im Singen klassischer arabischer Lieder, und einer wird als "Beste Stimme des Jahres gewählt." Der Ba'ath Chor, der von Raheeb Haddad gegründet ist, leistet im ganzen Land und nimmt an vielen internationalen Ereignissen teil. Sänger Reem Talhami gibt Konzerte überall in der arabischen Welt, und Tayseer Elias ist ein Hauptmusiker und Geige-Spieler. Butrus Lusia, ein Maler, spezialisiert sich auf Ikonen für christliche Kirchen.

Die ersten Spiele in Shefa-'Amr wurden in den 1950er Jahren von den christlichen Pfadfindern durchgeführt. Seit den 1970er Jahren haben sich viele Theater geöffnet. unter ihnen die Söhne des Shefa-A'mr Theaters, Theaters von Athar, Hauses des Jugendtheaters, Theaters von Alghurbal Al Shefa-'Amry und Theaters von Al Ufok. Das größte Theater in der Stadt ist die Ghurbal Errichtung, die ein nationales arabisches Theater ist. Sa'eed Salame, ein Schauspieler, Komiker und pantomimist, haben ein 3-tägiges internationales Pantomime-Fest eingesetzt, das jährlich gehalten wird.

Shefa-'Amr ist für sein mit dem Mastixharz schmackhaftes Eis, bozet Shefa-'Amr bekannt. Nakhleh Coffee Company ist der Hauptkaffee-Erzeuger in Israels arabischer Gemeinschaft.

Neue Restaurant-Cafés sind in Teilen der alten Stadt geöffnet worden; jene Plätze werden die Hauptcafés, in denen die Jugend von Shefa-Amr beschließt, ihre Freizeit und spezielle Gelegenheiten auszugeben. Awt Café hat angefangen, Musiknächte zu halten, wo lokale Sänger und Instrument-Spieler wie Oud und andere um die Menge von Besuchern spielen. Eine neue Tendenz in der Stadt zu sein, in diesen Nächten wird ein großer Erfolg, und das Café ist immer in jenen Nächten mit Leuten voll, die kommen, um eine kulturelle Nacht mit ihren Freunden und Familien zu genießen.

Arabisch-israelischer Konflikt

Am 4. August 2005 hat ein AWOL israelischer Verteidigungskraft-Soldat, Eden Natan-Zada, Feuer während an Bord eines Busses in der Stadt geöffnet, vier israelische arabische Bürger tötend und zweiundzwanzig andere verwundend. Nach dem Schießen wurde Natan-Zada von nahe gelegenen Mengen überwunden, die gelyncht und mit Felsen geprügelt sind. Gemäß Zeugen war der Busfahrer überrascht, einen kippah-haltenden jüdischen Soldaten zu sehen, seinen Weg zu Shefa-'Amr über den öffentlichen Bus machen, so hat Natan-Zadas gefragt, ob er sicher war, dass er seinen aktuellen Weg hat nehmen wollen. Die vier Schicksalsschläge waren Hazar und Dina Turki, zwei Schwestern in ihren frühen zwanziger Jahren, und zwei Männer, Michel Bahouth (der Busfahrer) und Nader Hayek. In den Tagen im Anschluss an den Angriff haben 40,000 Menschen Massentrauergottesdiensten für die Opfer beigewohnt. Die Schwestern wurden in einem islamischen Friedhof begraben, und die Männer wurden im christlichen katholischen Friedhof begraben. Die verwundeten wurden zum Rambam Krankenhaus in Haifa genommen.

Grenzsteine und religiöse Seiten

• Ein Fort wurde 1760 von Daher al-Omar, Gouverneur des Gebiets zum Zweck gebaut, den Eingang in die Galiläa zu sichern. Auf das Fort wurden auf Überresten von einem Kreuzfahrer-Fort genannt "Le Seffram" gebaut. Das Erdgeschoss des Forts war für die Pferde, das zweite Stockwerk war, wo Dhaher gelebt hat. Das Fort von Daher wird betrachtet die größten bleiben von Zidans in der Galiläa. Nach der Errichtung des Staates wurde das Fort als ein Polizeirevier verwendet. Nachdem eine neue Station in der "Fawwar" Nachbarschaft gebaut wurde, wurde sie renoviert und hat sich zu einem Jugendzentrum-Klub umgewandelt, der seitdem geschlossen hat.
• "Der Turm" oder "al Burj" sind das alte im südlichen Teil der Stadt gelegene Fort Crusader.
• Der alte Markt von Shefa-'Amr war einmal das geschäftige Herz der Stadt. Jetzt ist alles, was bleibt, ein Café, wo sich Senioren jeden Tag versammeln, um backgammon zu spielen und arabischen Kaffee zu trinken. Gemäß dem Bürgermeister von Shefa-Amr, Nahed Khazem, hat die Regierung ein Budget zur Verfügung gestellt, um den alten Markt zu verbessern und wiederzubeleben und das Gebiet um das Fort in eine Touristenattraktion zu drehen.

Die Shfaram Alte Synagoge ist eine alte Synagoge auf der Seite einer noch älteren Struktur. Es wird als aktiv seiend 1845 registriert. Ein christlicher Einwohner der Stadt hält die Schlüssel. Die Synagoge wurde 2006 renoviert. Die Grabstätte von Rabbi Judah ben Baba, ein wohl bekannter Rabbi aus dem 2. Jahrhundert, der festgenommen und von den Römern hingerichtet wurde, ist noch Stehen, und viele jüdische Gläubiger kommen, um es zu besuchen.

Byzantinische Periode-Grabstätten werden in der Mitte der Stadt gelegen. Sie waren die Gräber des 5. und der Christ-Gemeinschaft des 6. Jahrhunderts. Die Grabstätte-Eingänge werden mit Skulpturen von Löwen und griechischen Inschriften geschmückt, die Jesus erwähnen.

Im Zentrum der Stadt, wo die Schwestern von Kloster-Standplätzen von Nazareth heute, war Kirche des genannten St. Jacobs einer Kirche des 4. Jahrhunderts. Diese Kirche wird in den Zeichen von christlichen Kirchhistorikern erwähnt, obwohl die Kirche heute nicht noch stehend ist (die Kirche des Klosters ist, wo es war). Einige Marmorsäulen, bleiben wie diejenigen, die verwendet sind, um die frühsten Kirchen zu bauen.

St. Peter & St. Paul Churchis hat sich in einer der Spitzen der Stadt in der Nähe vom Fort niedergelassen, es hat einen hohen Glockenturm und eine große purpurrote Kuppel. Die Kirche wurde von Otman gebaut, der eine Versprechung gemacht hat, sie zu bauen, wenn sein Fort erfolgreich beendet wurde, so geht seine Geschichte zu diesem des Forts zurück. Die Wände der Kirche haben angefangen, schwach so 1904 zu werden, die ganze Kirche wurde gestärkt und verbessert. Es bleibt Stehen heute und ist die Hauptkirche der griechischen katholischen Gemeinschaft von Shefa-'Amr.

Moschee von Ali Ibn Abi Talib (Alte Moschee) gebaut in der Nähe vom Schloss in den Tagen von Suleiman Pasha.

Archäologie

Die Ansiedlung in Shefar'am hat ohne Unterbrechung seit der römischen Periode bestanden, als es eine der Städte von Sanhedrin war. Geschmückte Begräbnis-Höhlen wurden durch den Überblick über das Westliche Palästina gegen Ende des neunzehnten Jahrhunderts dokumentiert, und ein architektonischer Überblick wurde in der Festung ausgeführt. Im August-September 2008, eine Bergung graben wurde im südlichen Viertel des alten Stadtherausstellens geführt bleibt von fünf führt die Späten byzantinischen und frühen Perioden von Umayyad stufenweise ein. Findet schließen einen tabun, eine Fahrbahn von kleinem fieldstones, eine Mosaikfahrbahn ein, die wahrscheinlich ein Teil eines Kelter-Treten-Fußbodens, einer kleinen Quadratkelter, handgefertigten kraters, einer importierten zyprischen Schüssel und eines offenen Kochtopfes war. Auch entdeckt waren Glas- und Töpferwaren-Behälter.

Bemerkenswerte Einwohner

• Mansour F. Armaly
• Zahi Armeli (geborener 1957), ehemaliger Footballspieler
• Mohammad Barakeh
• Emile Habibi (1922-96), christlicher israelisch-palästinensischer Schriftsteller und kommunistischer Politiker

Siehe auch

• Liste von arabischen Gegenden in Israel

Bibliografie

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• Jeeran.com Einstiegsseite
• Guérin, M. V. (1880): Beschreibung Géographique, Historique et Archéologique de la Palestine. Die Galiläa 1 Teil. p 410-411
• Heyd, Uriel (1960): Osmanische Dokumente auf Palästina, 1552-1615, Presse der Universität Oxford, Oxford. Zitiert in Petersen (2001)
• Herzog, Chaim und Shlomo Gazit, Die arabisch-israelischen Kriege, Weinlesebücher, 2005.
• Ze'ev Vilnai, "Shefa-'Amr, Zwischen der Vergangenheit und der Gegenwart", Jerusalem 1962.
• Palmer, E. H. (1881): Der Überblick über das Westliche Palästina: Arabische und englische Namenlisten, die während des Überblicks von Leutnants Conder und Kitchener, R. E. Transliterated gesammelt sind, und haben durch E.H. Palmer erklärt. p.116,
• Petersen, Andrew (2001): Ein Geographisches Namenverzeichnis von Gebäuden im moslemischen Palästina: Band I (britische Akademie-Monografien in der Archäologie) Shafa Amr p. 276-280
• Rogers, Mary Eliza, (1865): Innenleben in Palästina (Auch zitiert in Petersen, 2001)
• Sänger, A. (2002). Das Konstruieren der osmanischen Wohltätigkeit: Eine Reichssuppenküche in Jerusalem. Albany: Presse des Staates New York.

Links

• Offizielle Website Shefa-'Amr
• Information über Shefa-Amr