Tiberias (Tverya, Tiveria;) ist eine Stadt an der Westküste des Sees Genezareth (auch hat Kinneret genannt), die Niedrigere Galiläa, Israel. Gegründet in 20 CE wurde es zu Ehren vom Kaiser Tiberius genannt.

Tiberias ist im Judentum seit der Mitte des 2. Jahrhunderts CE verehrt worden, und seitdem das 16. Jahrhundert als eine von Vier Heiligen Städten des Judentums, zusammen mit Jerusalem, Hebron und Safed betrachtet worden ist. Im 2. - 10. Jahrhunderte war Tiberias die größte jüdische Stadt in der Galiläa und der politische und religiöse Mittelpunkt der Juden Palästinas. Gemäß der christlichen Tradition hat Jesus mehrere Wunder im Bezirk Tiberias durchgeführt, es eine wichtige Pilgerfahrt-Seite für Christen machend. Tiberias ist seit seinen heißen Frühlingen, geglaubt historisch bekannt gewesen, Haut und andere Beschwerden seit Tausenden von Jahren zu heilen.

Geschichte

Jüdische und römische Periode

Tiberias wurde einmal ungefähr 20 CE in Herodian Tetrarchy der Galiläa und Peraea vom römischen jüdischen Kunden König Herod Antipas, Sohn von Herod das Große gegründet. Herod Antopas hat es das Kapital seines Bereichs in der Galiläa gemacht. Tiberias hatte eine jüdische Mehrheit, neben einer heterogenen Bevölkerung lebend. Es wurde zu Ehren vom römischen Kaiser Tiberius genannt. Es gibt eine Legende, dass auf Tiberias auf der Seite des israelitischen Dorfes Rakkat gebaut wurde, hat im Buch von Joshua (Joshua 19:35) erwähnt. Eine Diskussion von Tiberias als Rakkat erscheint im Talmud. In Den Altertümlichkeiten der Juden stellt der römisch-jüdische Historiker Josephus fest, dass Tiberias in der Nähe von Emmaus gelegen wurde. Diese Position wird in Den Kriegen der Juden wiederholt.

In den Tagen von Antipas das religiösere (im Vergleich mit Hellenized) haben sich Juden geweigert, sich dort niederzulassen; die Anwesenheit eines Friedhofs hat die ritual unreine Seite gemacht. Antipas hat viele Nichtjuden dort von der ländlichen Galiläa und andere Teile seiner Gebiete gesetzt, um sein neues Kapital zu bevölkern, und einen Palast auf der Akropolis gebaut hat. Das Prestige von Tiberias war so groß, dass der See Genezareth bald gekommen ist, um das Meer von Tiberias genannt zu werden; jedoch, was jetzt genannt würde, haben jüdische Fanatiker fortgesetzt, es 'Süßkartoffel Ha-Kinerett', seinen traditionellen Namen zu nennen. Die Stadt wurde von einem Stadtrat 600 mit einem Komitee 10 bis zu 44 CE geregelt, als ein römischer Anwalt über die Stadt nach dem Tod von Agrippa I. gesetzt wurde

Unter dem römischen Reich war die Stadt durch seinen griechischen Namen  (Tiberiás, Modernes Griechisch  Tiveriáda), eine Anpassung der taw-suffixed Semitischen Form bekannt, die sein weibliches grammatisches Geschlecht bewahrt hat. In 61 CE Agrippa II hat die Stadt seinem Königreich angefügt, dessen Kapital Caesarea Phillippi war. Während des Ersten jüdisch-römischen Krieges hat Josephus Flavius Kontrolle der Stadt genommen und hat den Palast von Herod zerstört, aber ist im Stande gewesen, die Stadt zu verhindern, durch seine jüdische Armee ausgeplündert zu werden. Wo die meisten anderen Städte in der Provinz von Iudaea niedergerissen wurden, wurde Tiberias verschont, weil seine Einwohner loyal nach Rom geblieben sind, nachdem Josephus Flavius die Stadt dem römischen Kaiser Vespasian übergeben hatte. Es ist eine Mischstadt nach dem Fall Jerusalems in 70 CE geworden; mit unterworfenem Judea ist die südliche jüdische Bevölkerung in die Galiläa abgewandert.

Es gibt keine direkte Anzeige Tiberias, sowie der Rest der Galiläa, hat an der Bar Kokhba Revolte von 132-136 CE teilgenommen, folglich fortsetzend, trotz des Wirtschaftsniedergangs wegen des Krieges zu bestehen. Im Anschluss an die Ausweisung aller Juden von Jerusalem nach 135 CE sind Tiberias und sein Nachbar Sepphoris die jüdischen Hauptzentren geworden.

In 145 CE Bar von Rabbi Shimon hat Yochai "die Stadt von Ritualunreinheitserlauben-Juden gereinigt, um sich in der Stadt in Zahlen niederzulassen." Der Sanhedrin, das jüdische Gericht, ist auch vor Jerusalem während der Großen jüdischen Revolte gegen das römische Reich, und nach mehreren Bewegungen geflohen, die schließlich in Tiberias in ungefähr 150 CE gesetzt sind. Es sollte sein Endtreffpunkt vor seinem Auflösen in der frühen byzantinischen Periode sein. Von der Zeit wenn Bar von Yochanan Nafcha (d. 279) gesetzt in Tiberias ist die Stadt der Fokus der jüdischen religiösen Gelehrsamkeit im Land geworden. Der Mishnah zusammen mit Jerusalem Talmud, (die schriftlichen Diskussionen von Generationen von Rabbis im Land Israels - in erster Linie in den Akademien von Tiberias und Caesarea), wurde wahrscheinlich in Tiberias von Rabbi Judah haNasi in ungefähr 200 CE kompiliert. Die 13 Synagogen haben den geistigen Bedürfnissen nach einer wachsenden jüdischen Bevölkerung gedient.

Byzantinische Regel

Im 6. Jahrhundert war Tiberias noch der Sitz des jüdischen religiösen Lernens. Im Licht davon hat Bischof Simeon von Beth Arsham die Christen von Palaestina genötigt, die Führer des Judentums in Tiberias zu greifen, sie zum Gestell zu stellen, und sie dazu zu zwingen, dem jüdischen König, Dhu Nuwas zu befehlen, davon abzustehen, die Christen in Najran zu verfolgen.

In 614 war Tiberias die Seite, wo während der jüdischen Endrevolte gegen das byzantinische Reich Teile der jüdischen Bevölkerung die persischen Eindringlinge unterstützt haben; die jüdischen Rebellen wurden von Benjamin von Tiberias, einem Mann des riesigen Reichtums finanziert; gemäß christlichen Quellen, während der Revolte-Christen wurden niedergemetzelt, und Kirchen zerstört. In 628 ist die byzantinische Armee zu Tiberias auf die Übergabe von jüdischen Rebellen zurückgekehrt. Ein Jahr später, unter Einfluss radikaler christlicher Mönche, hat Kaiser Heraclius ein Schlachten der breiten Skala der Juden angestiftet, die praktisch Gelilee vom grössten Teil seiner jüdischen Bevölkerung mit Überlebenden entleert haben, die nach Ägypten fliehen.

Arabische Regel

Tiberias oder Tabariyyah in der arabischen Abschrift, wurde durch (der arabische Kommandant) Shurahbil im "Jahr 13" (634 CE) durch die Kapitulation überwunden; eine Hälfte der Häuser und Kirchen sollte den Moslems, der anderen Hälfte den Christen gehören." Seit 636 CE hat Tiberias als das Regionalkapital gedient, bis Bet Shean seinen Platz im Anschluss an die Eroberung von Rashidun genommen hat. Kalifat hat 70 jüdischen Familien von Tiberias erlaubt, den Kern einer erneuerten jüdischen Anwesenheit in Jerusalem und der Wichtigkeit von Tiberias zum jüdischen geneigten Leben zu bilden. Die Kalifen der Umayyad Dynastie haben einen seiner Quadratplan-Paläste auf dem Ufer nach Norden von Tiberias an Khirbat al-Minya gebaut. Tiberias wurde in 749 wiederbelebt, nachdem Bet Shean in einem Erdbeben zerstört wurde. Jüdische Gelehrsamkeit ist vom Anfang des 8. Jahrhunderts zum Ende des 10. gediehen., als die mündlichen Traditionen des alten Neuhebräisch, noch im Gebrauch heute, kodifiziert wurden. Eines der Hauptmitglieder der Gemeinschaft von Tiberian masoretic war Aaron ben Moses ben Asher, der die mündliche als Tiberian Hebräer jetzt bekannte Tradition raffiniert hat. Ben Asher wird auch zugeschrieben, auf dem Aleppo Kodex, dem ältesten vorhandenen Manuskript der hebräischen Bibeln den letzten Schliff zu geben.

Der arabische Geograph al-Muqaddasi, der in 985 schreibt, beschreibt Tiberias als "die Hauptstadt der Provinz von Jordan und einer Stadt im Tal von Canaan... Die Stadt ist schmal, im Sommer heiß und ungesund... Es gibt hier acht natürliche heiße Bäder, wo kein Kraftstoffbedürfnis, und zahllose Waschschüsseln außerdem kochenden Wassers verwendet werden. Die Moschee ist groß und fein, und steht im Marktplatz. Sein Fußboden wird in Kieselsteinen gelegt, auf Steintrommeln, gelegt nahe eine zu einem anderen gesetzt." Gemäß Muqaddesi sind diejenigen, die unter dem Schorf oder den Geschwüren und anderen solchen Krankheiten gelitten haben, Tiberias gekommen, um in den heißen Frühlingen seit drei Tagen zu baden. "Später tauchen sie in einem anderen Frühling ein, der kalt ist, woraufhin... sie geheilt werden."

In 1033 Tiberias wurde wieder durch ein Erdbeben zerstört.

Nasir-i Khusrou hat Tiberias in 1047 besucht, und beschreibt eine Stadt mit einer "starken Wand", die an der Grenze des Sees beginnt und rundum die Stadt außer auf der Küste geht. Außerdem beschreibt er

: "zahllose Gebäude, die im wirklichen Wasser für das Bett des Sees in diesem Teil aufgestellt sind, sind Felsen; und sie haben Vergnügen-Häuser gebaut, die auf Säulen von Marmor unterstützt werden, sich aus dem Wasser erhebend. Der See ist mit dem Fisch sehr voll. [] ist Die Freitagsmoschee in der Mitte der Stadt. Am Tor der Moschee ist ein Frühling, im Laufe dessen sie ein heißes Bad gebaut haben. [] Auf der Westseite der Stadt ist eine Moschee, die als die Jasmin-Moschee (Masjid-i-Yasmin) bekannt ist. Es ist ein feines Gebäude und in den mittleren Teil-Anstiegen eine große Plattform (dukkan), wo sie ihren Mihrabs (oder Gebet-Nischen) haben. Rund um diejenigen haben sie Jasmin-Büsche gesetzt, von denen die Moschee seinen Namen ableitet."

Kreuzfahrer-Periode

Während des Ersten Kreuzzugs wurde es von Franks bald nach der Festnahme Jerusalems besetzt, und es wurde im Lehen Tancred gegeben, der es sein Kapital des Fürstentumes der Galiläa im Königreich Jerusalems gemacht hat; das Gebiet wurde manchmal das Fürstentum von Tiberias oder Tiberiad genannt. In 1099 wurde die ursprüngliche Seite der Stadt aufgegeben, und Ansiedlung hat sich nach Norden zum Standort bewegt. Die Kirche von St. Petrus, die ursprünglich von den Kreuzfahrern gebaut ist, ist noch heute stehend, obwohl das Gebäude verändert und im Laufe der Jahre wieder aufgebaut worden ist.

Am Anfang des 12. Jahrhunderts hat die jüdische Gemeinschaft von Tiberias ungefähr 50 Familien gezählt; und damals, wie man sagte, wurden die besten Manuskripte von Torah dort gefunden. Im 12. Jahrhundert war die Stadt das Thema von negativen gedämpften Tönen in der islamischen Tradition. Ein hadith, der von Ibn Asakir aus Damaskus (d registriert ist. 1176) nennt Tiberias als eine der "vier Städte der Hölle." Das könnte die Tatsache widerspiegelt haben, dass zurzeit die Stadt eine bemerkenswerte nichtmoslemische Bevölkerung hatte.

1187 hat Saladin seinem Sohn al-Afdal befohlen, einen Gesandten Graf Raymond von Tripoli zu senden, der um sicheren Durchgang durch seinen fiefdom der Galiläa und Tiberias bittet. Raymond war verpflichtet, die Bitte in Form von seinem Vertrag mit Saladin zu gewähren. Die Kraft von Saladin hat Caesarea Philippi verlassen, um die Kämpfen-Kraft der Ritter Templar zu verpflichten. Die Templer-Kraft wurde in der Begegnung zerstört. Saladin hat dann Tiberias belagert; nach sechs Tagen ist die Stadt gefallen. Am 4. Juli 1187 hat Saladin die Kreuzfahrer vereitelt, die kommen, um Tiberias in der Schlacht von Hattin, 10 km außerhalb der Stadt zu entlasten.

Rabbi Moshe ben Maimon, (Maimonides), ein gesetzlicher jüdischer Hauptgelehrter, Philosoph und Arzt seiner Periode, ist 1204 in Ägypten gestorben und wurde später in Tiberias, jetzt eine der wichtigen Pilgerfahrt-Seiten der Stadt begraben.

Yakut, in den 1220er Jahren schreibend, hat Tiberias als eine kleine Stadt, lang und schmal beschrieben. Er beschreibt auch die "heißen Salz-Frühlinge, im Laufe deren sie Hammams gebaut haben, die keinen Brennstoff verwenden.

Regel von Mamluk

1265 wurden die Kreuzfahrer aus der Stadt von Mamluks vertrieben, der über Tiberias bis zur osmanischen Eroberung 1516 geherrscht hat.

Osmanisches Zeitalter

Da sich das Osmanische Reich entlang der südlichen Mittelmeerküste unter Sultan Selim I ausgebreitet hat, hat der Reyes Católicos (katholische Monarchen) begonnen, Kommissionen der Gerichtlichen Untersuchung einzusetzen. Viele Conversos, (Marranos und Moriscos) und Sephardi Juden sind in der Angst zu den osmanischen Provinzen geflohen, sich zuerst in Constantinople, Salonika, Sarajevo, Sofia und Anatolia niederlassend. Der Sultan hat sie dazu ermuntert, sich in Palästina niederzulassen. 1558 wurde einem marrano portugiesischen Ursprungs, Doña Gracia, Steuersammeln-Rechte in Tiberias und seinen umliegenden Dörfern von Suleiman das Großartige gewährt. Sie hat sich die Stadt vorgestellt, die ein Unterschlupf für Juden wird, und hat eine Erlaubnis erhalten, jüdische Autonomie dort zu gründen. 1561 hat ihr Neffe Joseph Nasi, Herr von Tiberias, Juden dazu ermuntert, sich in Tiberias niederzulassen. Einen firman vor dem Sultan sichernd, haben er und Joseph ben Adruth die Stadtmauern wieder aufgebaut, und legen Sie den Grundstein für eine Textil(seiden)-Industrie, Maulbeere-Bäume pflanzend und Handwerker nötigend, sich dorthin zu bewegen. Pläne wurden für Juden gemacht, sich von den Päpstlichen Staaten zu bewegen, aber als die Osmanen und die Republik Venedigs Krieg geführt haben, wurde der Plan aufgegeben. Keine Christen oder Juden wurden in den osmanischen Registern von 1525, 1533, 1548, 1553 und 1572 erwähnt. Die Register 1596 haben die Bevölkerung registriert, um aus 50 moslemischen Familien und 4 Junggesellen zu bestehen.

1624, als der Sultan Fakhr-al-Din II als Herr von Arabistan anerkannt hat (von Aleppo bis die Grenzen Ägyptens), hat der Druse-Führer Tiberias sein Kapital gemacht. Die 1660-Zerstörung von Tiberias durch den Drusen ist auf Aufgeben der Stadt durch seine jüdische Gemeinschaft Verschieden von Tiberias hinausgelaufen, die nahe gelegene Stadt Safed hat seine Zerstörung 1660 wieder erlangt und wurde nicht völlig aufgegeben, ein wichtiges jüdisches Zentrum in der Galiläa bleibend.

In den 1720er Jahren hat der beduinische Herrscher Dhaher al-Omar, die Stadt gekräftigt und hat einen Vertrag mit den benachbarten Beduinestämmen geschlossen, um zu verhindern, zu plündern. Rechnungen von dieser Zeit erzählen von den großen Bewunderungsleuten hatte für Dhaher, besonders sein Krieg gegen Banditen auf den Straßen. Richard Pococke, der Tiberias 1727 besucht hat, hat das Gebäude eines Forts nach Norden der Stadt und der Stärkung der alten Wände bezeugt, ihn einem Streit mit dem Pascha (Lineal) Damaskus zuschreibend. 1740 war Tiberias laut der autonomen Regierung von Dhaher. Unter der Schirmherrschaft von Dhaher wurden jüdische Familien dazu ermuntert, sich in Tiberias niederzulassen. Er hat Chaim Abulafia von Smyrna eingeladen, die jüdische Gemeinschaft wieder aufzubauen. Die Synagoge hat er noch Standplätze gebaut.

Laut Instruktionen vom Osmanen Porte hat Suleyman Pasha aus Damaskus Belagerung zu Tiberias 1742 mit der Absicht gelegt, Dhaher zu beseitigen. Jedoch war die Belagerung erfolglos. Im folgenden Jahr hat Suleyman begonnen, den Versuch mit noch größeren Verstärkungen zu wiederholen, aber er ist en route gestorben.

1775, Ahmed el-Jazzar "der Metzger", hat Frieden zum Gebiet mit einer Eisenfaust gebracht. 1780 haben sich viele polnische Juden in der Stadt niedergelassen. Während der 18. und 19. Jahrhunderte hat es einen Zulauf von Rabbis erhalten, die es als ein Zentrum für das jüdische Lernen wieder hergestellt haben.

Sechshundert Menschen, einschließlich fast 500 Juden, sind gestorben, als die Stadt vor 1837 Erdbeben von Galiläa verwüstet wurde. Eine amerikanische Entdeckungsreise hat Tiberias noch in einem Staat des Zerfallens in 1847/1848 gefunden.

1842 gab es ungefähr 4,000 Einwohner, deren ungefähr ein Drittel Juden, der Rest waren, der Türken und einige Christen ist. 1850 hat Tiberias drei Synagogen enthalten, die der Gemeinschaft von Sephardi gedient haben, die aus 80 Familien, und Ashkenazim, allen Polen und Russen bestanden hat, ungefähr 100 Familien zählend. Es wurde berichtet, dass die jüdischen Einwohner von Tiberias mehr Frieden und Sicherheit genossen haben als diejenigen von Safed.

1863 wird es registriert, dass die christlichen und moslemischen Elemente drei Viertel der Bevölkerung (2,000 bis 4,000) zusammengesetzt haben. 1901 haben die Juden von Tiberias ungefähr 2,000 in einer Gesamtbevölkerung 3,600 numeriert. Vor 1912 hat die Bevölkerung 6,500 gereicht. Das hat 4,500 Juden, 1,600 Moslems und die Rest-Christen eingeschlossen.

1885 haben ein schottischer Arzt und Minister, David Watt Torrance, ein Missionskrankenhaus in Tiberias geöffnet, der Patienten aller Rassen und Religionen akzeptiert hat. 1894 hat es zu größeren Propositionen an Beit abu Shamnel abu Hannah bewegt. 1923 wurde sein Sohn, Dr Herbert Watt Torrance, zu Leiter des Krankenhauses ernannt. Nach der Errichtung des Staates Israels ist es ein von der israelischen Abteilung der Gesundheit beaufsichtigtes Entbindungsheim geworden. Nach seinem Verschluss 1959 ist das Gebäude eine Pension geworden. 1999 wurde es renoviert und als das Schotte-Hotel wiedereröffnet.

Britisches Mandat

Am Anfang war die Beziehung zwischen Arabern und Juden in Tiberias mit wenigen Ereignissen gut, die im Aufruhr von Nebi Musa und den Störungen überall in Palästina 1929 vorkommen.

Die Landschaft der modernen Stadt wurde durch die große Überschwemmung vom 11. November 1934 gestaltet. Die Abholzung auf dem Hang über der Stadt hat sich mit der Tatsache verbunden, dass die Stadt als eine Reihe nah gepackter Häuser und Gebäude - gewöhnlich das Teilen von Wänden - gebaut in schmalen Straßen anpassend und nah das Umarmen der Küste des Sees gebaut worden war. Überschwemmungswasser, das Schlamm, Steine und Felsblocks trägt, hat unten den Hang getrieben und hat die Straßen und Gebäude mit Wasser so schnell gefüllt, dass viele Menschen Zeit nicht hatten, um zu flüchten, war Der Verlust des Lebens und Eigentums groß. Die Stadt, die auf dem Hang und der britischen Obligatorischen Regierung wieder aufgebaut ist, hat den schottischen Wald auf dem Hang über der Stadt gepflanzt, um den Boden zu halten und ähnliche Katastrophen davon abzuhalten, wiederzukehren. Ein neuer Deich wurde gebaut, die Uferlinie bewegend, mehrere Yards bilden die ehemalige Küste.

Im Oktober 1938 haben arabische Kämpfer 20 Juden in Tiberias während der 1936-1939 arabischen Revolte in Palästina ermordet.

Gemäß britischen Volkszählungsdaten war die Bevölkerung von Tiberias 4427 Juden, 2096 Moslems, 422 Christen, 5 andere 1922; 5381 Juden, 2645 Moslems, 565 Christen, 10 andere 1931; und 6000 Juden, 4540 Moslems, 760 Christen, 10 andere 1945.

Zwischen am 8-9 April 1948 ist das sporadische Schießen zwischen der jüdischen und arabischen Nachbarschaft von Tiberias ausgebrochen. Am 10. April hat Haganah eine Mörser-Talsperre gestartet, einige arabische Einwohner tötend. Das lokale Nationale Komitee hat das Angebot der arabischen Befreiungsarmee abgelehnt, Verteidigung der Stadt, aber einen kleinen Anteil der Außenseite irregulars bewegt darin zu übernehmen. Während am 10-17 April hat Haganah die Stadt angegriffen und hat sich geweigert, eine Waffenruhe zu verhandeln, während sich die Briten geweigert haben dazwischenzuliegen. Die arabische Bevölkerung (6,000 Einwohner oder 47.5 % der Bevölkerung) wurde unter dem britischen militärischen Schutz am 18. April 1948 evakuiert. Keine Ordnung, die Bevölkerung zu vertreiben, war den jüdischen Kräften gegeben worden, und das Evakuieren scheint, sie überrascht zu haben. Die weit verbreitete Plünderung der arabischen Gebiete durch die jüdische Bevölkerung musste gewaltsam von Haganah und jüdischer Polizei unterdrückt werden, die getötet hat oder mehrere Plünderer verletzt hat.

Das moderne Israel

Die Stadt Tiberias ist fast völlig jüdisch seit 1948 geworden. Viele Sephardic und Mizrahi Juden haben sich in der Stadt, im Anschluss an [jüdischer Exodus aus arabischen Ländern]] gegen Ende der 1940er Jahre und des Anfangs der 1950er Jahre niedergelassen. Mit der Zeit wurde Regierungsunterkunft gebaut, um viel von der neuen Bevölkerung, wie in vielen anderen sich entwickelnden Städten unterzubringen. Mit der Zeit ist die Stadt gekommen, um sich auf den Tourismus zu verlassen, ein Zentrum von Major Galileean für christliche Pilger und inneren israelischen Tourismus werdend. Der alte Friedhof von Tiberias und seinen alten Synagogen zieht auch religiöse jüdische Pilger während religiöser Urlaube an.

Tiberias besteht ein kleiner Hafen an den Küsten des Sees von Galiläa sowohl für die Fischerei als auch für touristischen acitivities. Seit den 1990er Jahren nahm die Wichtigkeit vom Hafen für die Fischerei mit dem Niedergang des Niveaus des Tiberias-Sees wegen ständiger Wassermängel allmählich ab und hat das Pumpen von Süßwasser vom See vergrößert. Es wird erwartet, dass der Tiberias-See sein ursprüngliches Niveau (um fast 6 Meter höher wiedergewinnen wird als heute) mit der vollen betrieblichen Kapazität von israelischen Entsalzen-Möglichkeiten seit 2014.

Städtische Erneuerung und Bewahrung

Alter und mittelalterlicher Tiberias wurde durch eine Reihe von verheerenden Erdbeben und viel davon zerstört, wem gebaut wurde, nachdem das Haupterdbeben von 1837 zerstört oder schlecht in der großen Überschwemmung von 1934 beschädigt wurde. Häuser in den neueren Teilen der Stadt, bergauf vom Ufer, haben überlebt. Während 1949 wurden 606 Häuser, fast das ganze Wohngebiet des alten Viertels außer religiösen Gebäuden umfassend, über die Einwände von lokalen Juden abgerissen, die ungefähr Hälfte der Häuser besessen haben. Entwicklung der breiten Skala hat nach dem Sechstägigen Krieg, mit dem Aufbau einer Hafenpromenade, offenen parkland, Einkaufsstraßen, Restaurants und moderner Hotels begonnen. Sorgfältig bewahrt waren mehrere Kirchen, einschließlich einer mit Fundamenten, die von der Kreuzfahrer-Periode, den zwei Moscheen des Osmanischen Zeitalters der Stadt und mehreren alten Synagogen datieren. Die alten Mauerwerk-Gebäude der Stadt, die lokalen schwarzen Basalts mit weißen Kalkstein-Fenstern gebaut sind und ordentlich sind, sind historische Grenzsteine benannt worden. Auch bewahrt sind Teile der alten Wand, der Zitadelle des Osmanischen Zeitalters, historischen Hotels, christlichen Pilger-Heime, Kloster und Schulen.

Archäologie

Ein 2,000-jähriges römisches Theater wurde 15 Meter entdeckt, die in der Nähe von Gestell Bernike in den Hügeln von Tiberias unter der Erde sind. Es hat mehr als 7,000 Menschen gesetzt. Ausgrabungen an der Küste haben eine seltene Münze mit dem Image von Jesus auf einer Seite und den griechischen Wörtern "Jesus der Messias-König von Königen" auf dem anderen ausgegraben. Es gehört einer Reihe von in Constantinople ausgegebenen Münzen, um des Ersten Millenniums der Geburt von Jesus zu gedenken. Solche Münzen sind in Anliegerstaaten wie die Türkei aufgetaucht, aber das ist das erste in Israel gefundene. Wie man glaubt, ist es zu Tiberias von christlichen Pilgern gebracht worden.

2004 haben Ausgrabungen in von der Altertümlichkeitsautorität von Israel geführtem Tiberias eine Struktur aufgedeckt, die zum 3. Jahrhundert CE datiert, der der Sitz von Sanhedrin gewesen sein kann. Zurzeit wurde es Beit Hava'ad genannt.

Erdkunde und Klima

Tiberias wird zwischen der Küste und dem Hang des Sees Genezareth, zwischen der Erhebung-200 zu 200 Metern gelegen. Tiberias hat ein Klima, das ein mittelmeerisches Heiß-Sommerklima (koppen Csa) und ein Heißes Halbtrockenes Klima (koppen BSh) mit einem jährlichen Niederschlag ungefähr begrenzt

Die Sommer in Tiberias sind mit einer durchschnittlichen maximalen Temperatur 36C (97F) und durchschnittlicher minimaler Temperatur 21C (70F) im Juli und August sehr heiß. Die Winter sind mit Temperaturen im Intervall von 18C zu 8C (65F und 46F) mild. Extreme haben sich von 0 bis 46C (32F zu 115F) erstreckt.

Erdbeben

Tiberias ist durch Erdbeben seit der Altertümlichkeit streng beschädigt worden. Wie man bekannt, sind Erdbeben in 30, 33, 115, 306, 363, 419, 447 vorgekommen, 631-32 (haben Nachbeben seit einem Monat weitergegangen), 1033, 1182, 1202, 1546, 1759, 1837, 1927 und 1943. Sieh Erdbeben von Galiläa von 1837, Erdbeben von Galiläa 363 und naheöstliches Erdbeben von 1759.

Sportarten

Hapoel Tiberias hat die Stadt in der Spitzenabteilung des Fußballs seit mehreren Jahreszeiten in den 1960er Jahren und 1980er Jahren vertreten, aber hat schließlich in die Regionalligen hereingeschaut und hat sich wegen Finanzschwierigkeiten gefaltet. Die Besitzübertragung von folgendem Hapoel, ein neuer Klub, Ironi Tiberias, wurde gegründet, der zurzeit in Liga Alef spielt. 6 Nationsmeisterschaft und Heineken Tasse-Sieger Jamie Heaslip sind in Tiberias geboren gewesen.

Der Tiberias Marathonlauf ist eine jährliche Straßenrasse, die entlang dem See Genezareth in Israel mit einem Feld in den letzten Jahren etwa 1000 Mitbewerber gehalten ist. Der Kurs folgt-und-zurück Format um den südlichen Tipp des Meeres, und wurde gleichzeitig mit einer 10k-Rasse entlang einer abgekürzten Version desselben Wegs geführt. 2010 wurde die 10k-Rasse zum Nachmittag vor dem Marathonlauf bewegt. An um Etwa 200 Meter unter dem Meeresspiegel ist Das der niedrigste Kurs in der Welt.

Partnerstädte — Schwester-Städte

Tiberias ist twinned mit:

Bemerkenswerte Einwohner

• Daher el-Omar
• Moshe Peretz
• Rabbi Meir

Siehe auch

• 1660-Zerstörung von Tiberias

Links

• Stadtrat-Website-Stadtbezirk-Seite in englischem
• Platz, in Tiberias (Englisch) zu besuchen
• Tiberias - Stadt von Schätzen: Die offizielle Website des Tiberias Ausgrabungsprojektes
• Hamat Tiberias Nationalpark: Beschreibung, Foto-Galerie
• Nefesh B'Nefesh Gemeinschaftsführer für Tiveria-Tiberias, Israel