In der griechischen Mythologie waren Niobids die Kinder von Amphion von Thebes und Niobe, der durch Apollo und Artemis ermordet ist, weil Niobe, der des königlichen Hauses von Phrygia geboren ist, die größere Zahl ihrer eigenen Nachkommenschaft mit denjenigen von Leto, der Mutter von Apollo und Artemiss prahlerisch verglichen hatte: ein klassisches Beispiel der Hybris.

Die Zahl von Niobids hat am meisten gewöhnlich numeriert zwölf (Homer) oder vierzehn erwähnt (Euripides und pseudo-Apollodorus), aber andere Quellen erwähnen zwanzig, vier (Herodotus), oder achtzehn (Sappho). Allgemein war Hälfte dieser Kinder Söhne, die andere Hälfte von Töchtern. Die Namen von einigen der Kinder werden erwähnt; diese Listen ändern sich durch den Autor:

• Bibliothek: Agenor, Astycrateia, Astyoche, Cleodoxa, Damasichthon, Eupinytus, Ismenus, Neaera, Ogygia, Pelopia, Phaedimus, Phthia, Phylomache, Sipylus, Tantalus
• Hyginus: Archenor, Astycrateia, Astynome, Chias, Chloris, Cleodoxa, Damasichthon, Eudoxa, Eupinytus, Ismenus, Neaera, Ogygia, Phaedimus, Phthia, Sipylus, Tantalus, Thera
• Ovid: Alphenor, Damasichthon, Ilioneus, Ismenus, Phaedimus, Sipylus, Tantalus; die Namen der Töchter werden nicht gegeben.
• Scholiast auf Euripides: Alalcomeneus, Eudorus, Argeius, Lysippus, Phereus, Xanthus, Chione, Clytia, Hore, Lamippe, Melia, Pelopia (gemäß Pherecydes); Archenor, Archagoras, Menestratus, [die Namenvermissten eines Sohnes], Astycrateia, Ogygia, Pelopia (gemäß Hellanicus)
• Lactantius Placidus: Antagorus, Archemorus, Eupinytus, Phaedimus, Sipylus, Tantalus, Xenarchus, Astycrateia, Chloris, Cleodoxe, Neaera, Ogime (=Ogygia?) Pelopia, Phegea

Andere verschiedene Namen wurden auch, einschließlich Amyclas und Meliboea erwähnt (auch in Apollodorus, sieh unten).

Manto, die Seherin-Tochter von Tiresias, hat die Bemerkung von Niobe belauscht und hat geworben die Frauen von Theban beschwichtigen Leto vergebens. Apollo und Artemis haben alle Kinder von Niobe mit ihren Pfeilen, Apollo ermordet, der die Söhne, Artemis die Töchter schießt. Gemäß einigen Quellen, jedoch, wurden zwei von Niobids, die Leto angefleht hatten, verschont: Apollodorus gibt ihre Namen als Meliboea (Chloris) und Amyclas. Ein anderer offenbarer Überlebender ist Phylomache, der von Apollodorus als einer der zwei möglichen Gatten von Pelias erwähnt wird.

Die Niobids wurden von den Göttern an Thebes begraben. Ovid hat bemerkt, dass alle Männer Amphion für das Erlöschen seiner Linie betrauert haben, aber niemand hat getrauert, retten Niobe ihren Bruder Pelops.

Verschiedenes Mythos

In einer anderen Version des Mythos sind Niobids die Kinder von Philottus und Niobe, Tochter von Assaon. Als Niobe gewagt hat, mit Leto über die Schönheit ihrer Kinder zu streiten, war ihre Strafe wie folgt. Assaon hat Fortschritte seiner eigenen Tochter gemacht, die sie abgelehnt hat. Er hat dann ihre Kinder zu einem Bankett eingeladen und hat sie alle zu Tode verbrannt. Philottus war zugrunde gegangen, während er gejagt hat. Infolge dieser Katastrophen hat sich Niobe von einem hohen Felsen gestürzt. Assaon, über seine Verbrechen nachdenkend, hat sich auch sich getötet.

Kunst

Wegen ihres Äußeren in der Mythologie von Apollo sind Mann und Frau Niobids oft in der klassischen Kunst erschienen. Eine der zwei elfenbeinernen Erleichterungen, die zu den Türen des Tempels von Apollo Palatinus in seinem Augustan hinzugefügt sind, baut wieder auf hat ihren Tod gezeichnet. Sie sind auch von der bildlichen Skulptur bekannt, deren Beispiele am Palazzo Massimo in Rom und in der Gruppe von Niobids (einschließlich Niobe gefunden werden sollen, der eine ihrer Töchter schützt) gefunden in Rom 1583 zusammen mit den Ringern, und zu Uffizi in Florenz 1775 gebracht haben.

Galerie

Image:Niobid Sallustiani Massimo Inv72274.jpg|Dying Niobid, der in den Gärten von Sallust (Palazzo Massimo) gefunden ist.

Image:Niobe1.jpg|Niobe und ihre Kinder, (Uffizi).

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In der populären Kultur

Die Romane Niobe und Pelops: Kinder von Tantalus, Niobe und Amphion: Die Straße Thebes und Niobe und Chloris: Pfeile von Artermis durch Victoria Grossack und Alice Underwood, die in Griechenlands Bronzezeit gesetzt ist, postulieren eine andere Lösung der Todesursache von Niobids. Obwohl Apollo und Artemis die Schuld gegeben wird, ist der Massenmörder ein Sterblicher, der für die Macht kämpft.