Pilger (die Vereinigten Staaten) oder Pilger-Väter (das Vereinigte Königreich), sind ein Name, der allgemein auf frühe Kolonisten der Plymouther Kolonie im heutigen Plymouth, Massachusetts, den Vereinigten Staaten angewandt ist. Ihre Führung ist aus den religiösen Kongregationen von Brownist englischen Andersdenkenden gekommen, die aus der flüchtigen politischen Umgebung im Östlichen Mittelengland Englands für die Verhältnisruhe und Toleranz Hollands in den Niederlanden geflohen waren. Betroffen mit dem Verlieren ihrer kulturellen Identität hat die Gruppe später mit englischen Kapitalanlegern veranlasst, eine neue Kolonie in Nordamerika einzusetzen. Die Kolonie, gegründet 1620, ist die zweite erfolgreiche englische Ansiedlung (nach der Gründung von Jamestown, Virginia, 1607) und später die älteste unaufhörlich bewohnte britische Ansiedlung darin geworden, was die Vereinigten Staaten von Amerika werden sollte. Die Geschichte der Pilger, religiöse Freiheit zu suchen, ist ein Hauptthema der Geschichte und Kultur der Vereinigten Staaten geworden.

Geschichte

Separatisten in Scrooby

Der Kern der Gruppe, die kommen würde, um als die Pilger bekannt zu sein, wurde durch einen verbreiteten Glauben in den Ideen zusammengebracht, die von Richard Clyfton, einem Pfarrer von Brownist an der Pfarrkirche aller Heiligen in Babworth, Nottinghamshire, zwischen 1586 und 1605 gefördert sind. Diese Kongregation hat Separatistischen Glauben vergleichbar mit nonkonformistischen Bewegungen (d. h., Gruppen nicht in der Religionsgemeinschaft mit der Anglikanischen Kirche) geführt von Robert Browne, John Greenwood und Henry Barrowe gehalten. Verschieden von der puritanischen Gruppe, die ihre Mitgliedschaft in und Treue der Anglikanischen Kirche aufrechterhalten hat, haben Separatisten gemeint, dass ihre Unterschiede mit der Anglikanischen Kirche unvereinbar waren, und dass ihre Anbetung unabhängig von der Ausrüstung, den Traditionen und der Organisation einer Hauptkirche organisiert werden sollte.

William Brewster, ein ehemaliger diplomatischer Helfer in die Niederlande, lebte im Herrenhaus von Scrooby, als Postmeister für das Dorf und Gerichtsvollzieher dem Erzbischof Yorks dienend. Durch die Dienstleistungen von Clyfton günstig beeindruckt, hatte er begonnen, an Separatistischen Dienstleistungen teilzunehmen, die von John Smyth in Gainsborough, Lincolnshire geführt sind.

Die Separatisten waren lange umstritten gewesen. Auf das 1559-Gesetz der Gleichförmigkeit war es ungesetzlich, offiziellen Dienstleistungen der Anglikanischen Kirche mit einer Geldstrafe von einem Schilling nicht beizuwohnen (0.05 £; über den £ heute)

weil jeder am Sonntag und kirchlicher Feiertag gefehlt hat. Die Strafen, um inoffizielle Dienstleistungen zu führen, haben Haft und größere Geldstrafen eingeschlossen. Unter der Politik dieser Zeit wurden Barrowe und Greenwood für die Aufwiegelung 1593 durchgeführt.

Während viel Amtszeit von Brewster (1595-1606) war der Erzbischof Matthew Hutton. Er hat etwas Zuneigung dem Puritaner (aber nicht dem Separatisten) Ursache gezeigt, Robert Cecil, Außenminister James I 1604 schreibend:

Die Puritaner (dessen phantasticall zeale I mislike), obwohl sie sich in Zeremonien und accidentes noch unterscheiden, stimmen sie mit uns in der Substanz der Religion und meiner thinke überein alle oder der moste parte ihrer lieben seinen Majestie und den Presente-Staat, und den ich hoffe, wird zu conformitie tragen. Aber Papistes sind entgegengesetzt und contrarie in sehr vielen substantiall pointes der Religion, und kann nicht, aber wishe die Päpste authoritie und papistische zu gründende Religion.

Es war gehofft worden, dass, als James an die Macht gekommen ist, eine Versöhnungserlauben-Unabhängigkeit, aber die Hampton Gerichtskonferenz von 1604 bestritten wesentlich alle Zugeständnisse möglich sein würde, die von Puritanern bis auf eine englische Übersetzung der Bibel gebeten sind. Im Anschluss an die Konferenz, 1605, wurde Clyfton einen Nonkonformisten erklärt und seiner Position an Babworth beraubt. Brewster hat Clyfton eingeladen, an seinem Haus zu leben.

Auf den 1606-Tod von Hutton wurde Tobias Matthew als sein Ersatz gewählt. Matthew, einer von James Hauptunterstützern auf der 1604-Konferenz,

schnell hat eine Kampagne begonnen, die Erzdiözese von nonkonformistischen Einflüssen, sowohl Separatisten als auch Papisten zu reinigen. Ungehorsamer Klerus wurde ersetzt, und prominente Separatisten haben sich, bestraft gestellt und haben eingesperrt. Ihm wird das Vertreiben recusants aus dem Land zugeschrieben.

In ungefähr derselben Zeit hat Brewster Vorkehrungen getroffen, dass sich eine Kongregation privat am Herrenhaus von Scrooby getroffen hat. 1606 beginnend, wurden Dienstleistungen mit Clyfton als Pastor, John Robinson als Lehrer und Brewster als das ältere Vorsitzen gehalten. Kurz danach sind Smyth und Mitglieder der Gruppe von Gainsborough nach Amsterdam weitergegangen.

Wie man

bekannt, ist Brewster 20 £ (über den £ heute) in absentia für sein Zuwiderhandeln gegen die Kirche bestraft worden.

Das ist seinem Verzicht im September 1607 von der Postmeister-Position, gefolgt

über die Zeit, dass sich die Kongregation dafür entschieden hatte, der Partei von Smyth nach Amsterdam zu folgen.

Mitglied von Scrooby William Bradford, Austerfield, hat eine Zeitschrift der Ereignisse der Kongregation behalten, die später bezüglich der Plymouther Plantage veröffentlicht würden. Dieser Zeit hat er geschrieben:

Aber nach diesen Dingen konnten sie in keiner friedlichen Bedingung lange weitermachen, aber wurden gejagt & auf jeder Seite so verfolgt, wie ihre ehemaligen Beschwerden nur als Floh-Bitings im Vergleich von diesen waren, die sie jetzt überkommen haben. Weil einige & clapt im Gefängnis genommen wurden, hatten andere ihre Häuser besett & watcht Nacht und Tag, & sind kaum ihren Händen entkommen; und Sie waren am meisten faine zu flie & verlassen ihren howses & Wohnungen und die Mittel ihres livelehood.

In der Enzyklopädie von Columbia wird es festgestellt, dass, "Obwohl nicht aktiv verfolgt die Gruppe der kirchlichen Untersuchung und der Spöttelei, der Kritik und dem Missfallen ihrer Nachbarn unterworfen wurde.".

Wanderung nach Amsterdam

Unfähig, die Papiere zu erhalten, die notwendig sind, um England zu verlassen, sind Mitglieder der Kongregation bereit gewesen, erschlichen abzureisen, die Bestechung aufsuchend, um Durchgang zu erhalten. Ein dokumentierter Versuch war 1607 im Anschluss an den Verzicht von Brewster, als Mitglieder der Kongregation ein Boot in Boston, Lincolnshire gechartert haben. Das hat sich erwiesen, eine Stachel-Operation, mit allen zu sein, die nach dem Verschalen angehalten sind. Die komplette Partei wurde für eine Monatserwarten-Anklage eingesperrt, an der Zeit alle außer sieben befreit wurden. Der Vermisste von der Aufzeichnung ist dafür, wie lange der Rest gehalten wurde, aber es ist bekannt, dass die Führer es nach Amsterdam ungefähr ein Jahr später gemacht haben.

In einem zweiten Abfahrtsversuch im Frühling 1608 wurden Vorbereitungen mit einem holländischen Großhändler getroffen, um Kirchenmitglieder entlang der Flussmündung von Humber an Immingham in der Nähe von Grimsby, Lincolnshire aufzunehmen. Die Männer hatten das Schiff getäfelt, an der Zeit die Matrosen ein bewaffnetes abhängiges Nähern entdeckt haben. Das Schiff ist schnell fortgegangen, bevor die Frauen und Kinder wohnen konnten; die gestrandeten Mitglieder wurden verhaftet, aber dann ohne Anklagen befreit.

Schließlich haben mindestens 150 der Kongregation wirklich ihren Weg nach Amsterdam gemacht, das sich mit der Partei von Smyth trifft, die sich der Verbannten englischen Kirche angeschlossen hatte, die von Francis Johnson (1562-1617), dem Nachfolger von Barrowe geführt ist. Die Scrooby Partei ist dort seit ungefähr einem Jahr geblieben, wachsende Spannungen zwischen Smyth und Johnson zitierend.

Smyth hatte die Idee von der Taufe des Gläubigers umarmt, der Clyfton und Johnson entgegengesetzt haben.

Robinson hat entschieden, dass es am besten sein würde, seine Kongregation vom Streit zu entfernen, und Erlaubnis, sich in Leiden niederzulassen, 1609 gesichert wurde. Mit der Kongregation wieder eingesetzt als die englische Verbannte Kirche in Leyden ist Robinson jetzt Pastor geworden; Clyfton, der im Alter vorgebracht ist, hat beschlossen, in Amsterdam zurückzubleiben.

Leiden

In Leiden haben sie in kleinen Häusern hinter dem "Kloksteeg" gegenüber Pieterskerk gelebt.

Der Erfolg der Kongregation in Leiden wurde gemischt. Leiden war ein blühendes Industriezentrum,

und viele Mitglieder sind gut im Stande gewesen, sich zu unterstützen, an der Leiden Universität oder im Gewebe arbeitend, druckend und Handel brauend. Andere sind weniger im Stande gewesen, im genügend Einkommen zu bringen, das durch ihre ländlichen Hintergründe und die Sprachbarriere behindert ist; für diejenigen wurden Anpassungen auf einem Stand gemacht, der von Robinson und drei Partnern gekauft ist.

Ihrer Jahre in Leiden hat Bradford geschrieben:

"Für diese & andere Gründe sind sie nach Leyden, einer Messe & bewtifull citie, und von einer sweete Situation umgezogen, aber haben berühmter durch Sie universitie wherwith gemacht es wird geschmückt, in welchem von späten so viele erfahrener Mann gewesen war. Aber das traffike auf dem Seeweg wollend, der Amerstdam injoyes, es nicht so beneficiall für ihre äußeren Mittel des Lebens & estats war. Aber jetzt zu sein, hört pitchet sie sind zu solchem trads & imployments gefallen, wie sie am besten gekonnt haben; Valewing-Frieden & ihr spirituall comforte über irgendwelchen anderen Reichtümern überhaupt. Und ausführlich sind sie gekommen, um einen competente & das Comforteable-Leben, aber mit der harten und continuall Arbeit zu erheben.

Brewster hatte Englisch an der Universität, und 1615, Robinson gelehrt, der eingeschrieben ist, sein Doktorat zu verfolgen. Dort hat er an einer Reihe von Debatten, besonders bezüglich des streitsüchtigen Problems des Kalvinismus gegen Arminianism teilgenommen (für die Kalvinisten gegen Remonstrants Partei ergreifend). Sieh die Synode von Dort.

Brewster, in einem von Thomas Brewer finanzierten Wagnis, hat Schriftsetzen-Ausrüstung 1616 erworben und hat begonnen, die Debatten durch eine lokale Presse zu veröffentlichen.

Die Niederlande, waren jedoch, ein Land, dessen Kultur und Sprache sonderbar und für die englische Kongregation schwierig waren, zu verstehen oder zu erfahren. Sie haben die holländischen Sitten viel zu Wüstling gefunden. Ihre Kinder wurden immer mehr holländisch als die vorbeigegangenen Jahre. Die Kongregation ist gekommen, um zu glauben, dass sie schließlichem Erlöschen gegenübergestanden haben, wenn sie dort geblieben sind.

Entscheidung abzureisen

Vor 1617, obwohl die Kongregation stabil und relativ sicher war, gab es andauernde Probleme, die aufgelöst werden mussten.

Bradford hat bemerkt, dass die Kongregation alt wurde, die Schwierigkeiten zusammensetzend, die einige im Unterstützen von sich hatten. Einige, durch ihre Ersparnisse ausgegeben, haben aufgegeben und sind nach England zurückgekehrt. Es wurde gefürchtet, dass mehr folgen würde, und dass die Kongregation unnachhaltig werden würde. Die Arbeitsprobleme haben es unattraktiv für andere gemacht, um zu Leiden zu kommen, und jüngere Mitglieder hatten begonnen abzureisen, um Beschäftigung und Abenteuer anderswohin zu finden. Auch das Zwingen war die Möglichkeit der missionarischen Arbeit, eine Gelegenheit, die selten in einer Protestantischen Zitadelle entstanden ist.

Gründe für die Abfahrt werden von Bradford angedeutet, wenn er die "Niedergeschlagenheit" des harten Lebens bemerkt, hatten sie in den Niederlanden, und die Hoffnung auf das Anziehen von anderen, indem sie "einen besseren und leichteren Platz des Lebens" gefunden haben; die "Kinder" der Gruppe, die durch schlechte Beispiele in die Extravaganz und gefährlichen Kurse " wird wegzieht"; die "große Hoffnung, für das Fortpflanzen und Vorrücken des gospell des Königreichs von Christus in jenen entfernten Teilen der Welt."

Die Liste von Edward Winslow war ähnlich. Zusätzlich zu den Wirtschaftssorgen und missionarischen Möglichkeiten hat er betont, dass es für die Leute wichtig war, ihre englische Identität, Kultur und Sprache zu behalten. Sie haben auch geglaubt, dass die englische Kirche in Leiden wenig tun konnte, um der größeren Gemeinschaft dort zu nützen.

Zur gleichen Zeit gab es viele Unklarheiten über das Bewegen zu solch einem Platz wie Amerika. Geschichten waren von dort über erfolglose Kolonien zurückgekommen. Es gab Ängste, dass die geborenen Leute gewaltsam sein würden, dass es keine Quelle des Essens oder Wassers geben würde, war diese Aussetzung von unbekannten Krankheiten möglich, und dieses Reisen war immer auf dem Seeweg gefährlich. Das Ausgleichen von all dem war eine lokale politische Situation, die Gefahr gelaufen ist, nicht stabil zu werden: Die Waffenruhe darin, was als der Krieg der Achtzig Jahre bekannt wäre, schwankte, und es gab Angst darüber, wie die Einstellungen Spaniens zu ihnen sein könnten.

Kandidat-Bestimmungsörter haben den Guayana eingeschlossen, wo die Holländer bereits Essequibo, oder irgendwo in der Nähe von den vorhandenen Ansiedlungen von Virginia eingesetzt hatten. Virginia war ein attraktiver Bestimmungsort, weil die Anwesenheit der älteren Kolonie bessere Sicherheit anbieten und Gelegenheiten tauschen könnte. Es wurde jedoch gedacht, dass sie sich auch nahe nicht niederlassen sollten, seitdem das die politische Umgebung zurück in England zu nah kopieren könnte. London Company hat ein Territorium der beträchtlichen Größe im Gebiet verwaltet. Die beabsichtigte Ansiedlungsposition war am Mund des Flusses von Hudson. Das hat es möglich gemacht, sich in einer Entfernung niederzulassen, die Sorgen des sozialen Konflikts beruhigt hat, aber noch die militärischen und wirtschaftlichen Vorteile der Verhältnisnähe zu einer feststehenden Kolonie zur Verfügung gestellt hat.

Verhandlungen

Robert Cushman und John Carver wurden nach England gesandt, um ein Landpatent zu bitten. Ihre Verhandlungen wurden wegen zu London Company innerer Konflikte verzögert, aber schließlich wurde ein Patent im Namen John Wincobs am 9. Juni (Alter Stil) / am 19. Juni (Neuer Stil), 1619 gesichert.

Die Urkunde wurde mit der Bedingung des Königs gewährt, dass die Gruppenreligion von Leiden offizielle Anerkennung nicht erhalten würde.

Wegen der fortlaufenden Probleme innerhalb von London Company sind Vorbereitungen stecken geblieben. Der Kongregation wurde genähert, indem sie sich holländische Gesellschaften beworben hat, und die Möglichkeit des Festsetzens im Flussgebiet von Hudson wurde mit ihnen besprochen. Diese Verhandlungen wurden an der Aufmunterung eines anderen englischen Großhändlers, Thomas Westons abgebrochen, der sie versichert hat, dass er die Verzögerungen von London Company auflösen konnte.

Weston ist wirklich mit einer wesentlichen Änderung gekommen, der Gruppe von Leiden sagend, dass Parteien in England vorgeherrscht hatten, ein Land erkennen nördlich vom vorhandenen Territorium von Virginia an, Neuengland genannt zu werden. Das war nur teilweise wahr; die neue Bewilligung würde zum Pass kommen, aber erst als gegen Ende 1620, als der Plymouther Rat für Neuengland seine Urkunde erhalten hat. Es wurde erwartet, dass dieses Gebiet rentabel gefischt werden konnte, und es nicht unter der Kontrolle der vorhandenen Regierung von Virginia war.

Eine zweite Änderung war nur Parteien in England bekannt, die beschlossen haben, die größere Gruppe nicht zu informieren. Neue Kapitalanleger, die ins Wagnis gebracht worden waren, haben die veränderten Begriffe gewollt, so dass am Ende des siebenjährigen Vertrags die Hälfte des festen Landes und Eigentums zu ihnen zurückkehren würde; und dass die Bestimmung für jeden Kolonisten, um zwei Tage pro Woche zu haben, um am persönlichen Geschäft zu arbeiten, fallen gelassen war.

Die Ablenkung von Brewster

Mitten in diesen Verhandlungen hat sich William Brewster beteiligt mit der religiösen Unruhe gefunden, die in Schottland erscheint. 1618 hatte James die Fünf Artikel von Perth veröffentlicht, die in Schottland als ein Versuch gesehen wurden, in ihre presbyterianische Tradition vorzudringen. Gegenüber diesem Gesetz kritische Druckschriften wurden von Brewster veröffentlicht und haben in Schottland vor dem April 1619 geschmuggelt. Diese Druckschriften wurden zurück zu Leiden verfolgt, und ein erfolgloser Versuch, Brewster zu verhaften, wurde im Juli gemacht, als seine Anwesenheit in England bekannt geworden ist.

Auch im Juli in Leiden ist sich der englische Botschafter Dudley Carleton der Situation bewusst geworden und hat begonnen, sich auf der holländischen Regierung zu neigen, um Brewster auszuliefern. Eine Verhaftung wurde im September gemacht, aber nur Thomas Brewer, der Finanzmann, war in Haft. Der Verbleib von Brewster zwischen dann und die Abfahrt der Kolonisten bleiben unbekannt. Der Typ von Brewster wurde gegriffen. Nach mehreren Monaten der Verzögerung wurde Brewer nach England für das Verhör gesandt, wo er Staatsangestellte bis gut in 1620 gemauert hat. Ein resultierendes Zugeständnis, das England wirklich von den Niederlanden erhalten hat, war eine Beschränkung der Presse, die solche Veröffentlichungen ungesetzlich machen würde, um zu erzeugen.

Thomas Brewer wurde in England für seine fortlaufenden religiösen Veröffentlichungstätigkeiten schließlich verurteilt und 1626 zu einer vierzehnjährigen Gefängnisstrafe verurteilt.

Vorbereitungen

Nicht die ganze Kongregation würde im Stande sein, auf der ersten Reise fortzugehen. Viele Mitglieder würden nicht im Stande sein, ihre Angelegenheiten innerhalb der zeitlichen Einschränkungen zu setzen, und das Budget für das Reisen und den Bedarf wurde beschränkt. Es wurde entschieden, dass die anfängliche Ansiedlung in erster Linie von jüngeren und stärkeren Mitgliedern übernommen werden sollte. Der Rest ist bereit gewesen zu folgen, wenn und wenn sie gekonnt haben.

Robinson würde in Leiden mit dem größeren Teil der Kongregation bleiben, und Brewster sollte die amerikanische Kongregation führen. Während die Kirche in Amerika unabhängig geführt würde, wurde es zugegeben, dass Mitgliedschaft in jeder Kongregation Mitgliedern automatisch gewährt würde, die sich zwischen den Kontinenten bewegt haben.

Mit persönlichen und vereinbarten Geschäftsangelegenheiten wurden Bedarf und ein kleines Schiff beschafft. Gamander-Ehrenpreis sollte einigen Passagieren von den Niederlanden nach England dann auf Amerika bringen, wo es für das Fischengeschäft mit einer Mannschaft behalten würde, die für Unterstützungsdienstleistungen während des ersten Jahres angestellt ist. Ein zweites, größeres, Schiff, Mayflower, wurde für den Transport und die Erforschungsdienstleistungen gepachtet.

Reise

Im Juli 1620 ist Gamander-Ehrenpreis von Delfshaven mit den Kolonisten von Leiden weggegangen. Southampton, Hampshire erreichend, haben sie sich mit Mayflower und den zusätzlichen von den Kapitalanlegern angestellten Kolonisten getroffen. Mit getroffenen Endvorbereitungen sind die zwei Behälter am 5. August (Alter Stil) / am 15. August (Neuer Stil) aufgebrochen.

Bald danach hat die Gamander-Ehrenpreis-Mannschaft berichtet, dass ihr Schiff in Wasser nahm, so wurden beide zu Dartmouth, Devon abgelenkt. Dort wurde es für Leckstellen untersucht und gesiegelt, aber ein zweiter Versuch, auch gefehlt fortzugehen, ihnen nur so weit Plymouth, Devon bringend. Es wurde entschieden, dass Gamander-Ehrenpreis unzuverlässig war, und es verkauft wurde. Es würde später erfahren, dass Besatzungsmitglieder das Schiff absichtlich veranlasst hatten, zu lecken, ihnen erlaubend, ihre jahrelangen Engagements aufzugeben. Der Master des Schiffs und etwas von der Mannschaft hat zu Mayflower für die Reise übergewechselt.

Atlantische Überfahrt

Der 121 vereinigten Passagiere, 102 wurden gewählt, um auf Mayflower mit dem konsolidierten Bedarf zu reisen. Dieser, war ungefähr halb über Leiden gekommen, und ungefähr 28 der Erwachsenen waren Mitglieder der Kongregation.

Die reduzierte Partei ist schließlich erfolgreich auf dem September 6/September 16, 1620 gesegelt.

Am Anfang ist die Reise glatt gegangen, aber unterwegs wurden sie mit starken Winden und Stürmen getroffen. Einer von diesen hat einen Hauptbalken veranlasst zu krachen, und obwohl sie mehr als Hälfte des Weges zu ihrem Bestimmungsort waren, wurde die Möglichkeit des Zurückkehrens betrachtet. Das Verwenden eines "großen Eisens lässt sich" (wahrscheinlich ein Wagenheber schrauben, der für den Hausbau zu verwenden ist)

mitgebracht von den Kolonisten haben sie das Schiff genug repariert, um weiterzugehen. Ein Passagier, John Howland, wurde über Bord im Sturm gewaschen, aber hat ein Tau gefangen und wurde gerettet.

Ein Besatzungsmitglied und ein Passagier sind gestorben, bevor sie Land erreicht haben. Ein Kind ist auf See geboren gewesen und hat "Oceanus" genannt.

Ankunft in Amerika

Land wurde auf dem November 9,1620 gesichtet. Die Passagiere, die jämmerliche Bedingungen seit ungefähr fünfundsechzig Tagen erlitten hatten, wurden von William Brewster im Psalm 100 als ein Gebet des Erntedankfestes geführt. Es wurde bestätigt, dass das Gebiet Kap-Kabeljau innerhalb des von Weston empfohlenen Territoriums von Neuengland war. Ein Versuch wurde gemacht, das Schiff um das Kap zum Fluss von Hudson auch innerhalb des Bewilligungsgebiets von Neuengland durchzusegeln, aber sie sind auf Massen und schwierige Ströme um Malabar gestoßen (eine Landmasse, die früher in der Nähe von heutigem Monomoy bestanden hat). Es wurde dafür entschieden, sich, und vor dem November 11/November 21 umzudrehen, das Schiff wurde darin verankert, was heute als Provincetown Hafen bekannt ist.

Kompakter Mayflower

Mit der Urkunde für den Plymouther Rat für unvollständiges Neuengland als sind die Kolonisten von England weggegangen (es würde gewährt, während sie unterwegs, auf dem November 3/November 13 waren), sind sie ohne ein Patent angekommen; das ältere Patent von Wincob war von ihrem aufgegebenen Verkehr mit London Company. Einige der Passagiere, die der Situation bewusst sind, haben vorgeschlagen, dass ohne ein Patent im Platz sie frei waren zu tun, als sie nach der Landung gewählt haben und ignorieren Sie den Vertrag mit den Kapitalanlegern.

Um dieses Problem zu richten wurde ein kurzer Vertrag, später als das Mayflower Kompakte bekannt zu sein, viel versprechende Zusammenarbeit unter den Kolonisten "zum allgemeinen Nutzen der Kolonie entworfen, zu der wir die ganze erwartete Vorlage und Folgsamkeit versprechen." Es hat sie darin organisiert, was einen "Zivilkörper Politick," genannt wurde, in dem Probleme durch diese Schlüsselzutat der Demokratie entschieden würden, stimmend. Es wurde durch die Mehrheitsregierung mit 41 erwachsenen Passagieren männlichen Geschlechts bestätigt, die unterzeichnen.

In dieser Zeit wurde John Carver als der erste Gouverneur der Kolonie gewählt. Es war Carver, der Mayflower gechartert hatte, und das am meisten respektierte und reichliche Mitglied der Gruppe, sein zu sein, die erste Unterschrift auf dem Mayflower Kompakten ist. Das Mayflower Kompakte war der Samen der amerikanischen Demokratie und ist die erste schriftliche Verfassung in der Welt genannt worden.

Die ersten Landungen

Die gründliche Erforschung des Gebiets wurde seit mehr als zwei Wochen verzögert, weil der shallop oder das Beiboot (ein kleineres Segelschiff) sie gebracht haben, war teilweise demontiert worden, um an Bord von Mayflower zu passen, und wurde weiter unterwegs beschädigt. Kleine Parteien sind jedoch zum Strand gewatet, um Brennholz herbeizuholen und sich um lange aufgeschobene persönliche Hygiene zu kümmern.

Während

sie den shallop, vom Soldaten von Myles Standish-An English geführte Forschungsparteien erwartet haben, hatten sich die Kolonisten getroffen, während in Leiden-und Christopher Jones übernommen wurden. Sie sind auf mehrere alte Gebäude, sowohl Europäer-gebaut als auch vom Eingeborenem gebaut, und einige kürzlich bebaute Felder gestoßen.

Ein künstlicher Erdhügel wurde in der Nähe von den Dünen gefunden, die sie teilweise aufgedeckt haben und gefunden haben, um ein heimisches Grab zu sein. Weiter vorwärts wurde ein ähnlicher Erdhügel, mehr kürzlich gemacht, gefunden, und weil die Kolonisten gefürchtet haben, dass sie sonst hungern könnten, haben sie gewagt, einige der Bestimmungen zu entfernen, die ins Grab gelegt worden waren. Körbe des Maises wurden innen gefunden, von denen einige die Kolonisten genommen haben und in einen Eisenkessel gelegt haben, haben sie auch nahe gelegen gefunden, während sie den Rest wiederbegraben haben, vorhabend, das Getreide als Samen für das Pflanzen zu verwenden.

William Bradford hat später in seinem Buch registriert, "der Plymouther Plantage", dass nachdem der shallop, repariert worden war

"Sie haben auch zwei der Häuser des Inders bedeckt mit Matten, und einige ihrer Werkzeuge in ihnen gefunden; aber die Leute waren davongelaufen und konnten nicht gesehen werden. Sie haben auch mehr Getreide und Bohnen von verschiedenen Farben gefunden. Diese, die sie weg gebracht haben, vorhabend, ihnen volle Befriedigung (Erstattung) zu geben, wenn sie sich mit einigen von ihnen, - als ungefähr sechs Monate später treffen sollten, haben sie getan.

"Und es soll als eine spezielle Vorsehung des Gottes und eine große Gnade dazu arme Leute bemerkt werden, dass sie so veranlasst haben, dass Samen Getreide im nächsten Jahr gepflanzt hat, oder sie könnten gehungert haben; weil sie niemanden, noch jede Wahrscheinlichkeit hatten, irgendwelchen bis zu spät für die Pflanzen-Jahreszeit zu bekommen."

Vor dem Dezember waren die meisten Passagiere und Mannschaft krank geworden, gewaltsam hustend. Viele litten auch unter den Effekten des Skorbuts. Es hatte bereits Eis und Schneefall gegeben, Erforschungsanstrengungen behindernd. Während des ersten Winters sind 47 % von ihnen gestorben.

Sich in Verbindung setzen

Erforschungen haben auf dem Dezember 6/Dezember 16 die Tätigkeit wieder aufgenommen. Die shallop Partei, die sieben Kolonisten von Leiden, drei von London, und sieben Mannschaft-köpfigem Süden entlang dem Kap und beschlossen haben, am Gebiet zu landen, das von den Leuten von Nauset (grob, heutiger Brewster, Chatham, Eastham, Harwich und Orleans) bewohnt ist, wo sie einige geborene Menschen an der Küste gesehen haben, die geflohen sind, als sich die Kolonisten genähert haben. Landeinwärts haben sie mehr Erdhügel, ein gefunden, Eicheln enthaltend, die sie exhumiert haben und, und mehr Gräber verlassen haben, die sie sich dafür entschieden haben nicht zu graben.

Am Land Nacht-bleibend, haben sie Schreie in der Nähe vom Lager gehört. Am nächsten Morgen wurden sie von geborenen Leuten getroffen, die fortgefahren sind, nach ihnen mit Pfeilen zu schießen. Die Kolonisten haben ihre Schusswaffen wiederbekommen und haben zurück geschossen, haben dann den geborenen Leuten in die Wälder gejagt, aber haben sie nicht gefunden. Es gab keinen Kontakt mehr mit geborenen Leuten seit mehreren Monaten.

Die Einheimischen waren bereits mit den englischen vertraut, die das Gebiet für die Fischerei und den Handel periodisch auftretend besucht hatten, bevor Mayflower angekommen ist. Im Kap-Kabeljau-Gebiet waren Beziehungen folgend einem Besuch mehrere Jahre früher durch Thomas Hunt schwach. Hunt hat zwanzig Menschen von Patuxet gekidnappt (der Platz, der das Neue Plymouth werden würde), und weitere sieben von Nausett, und er versucht hat, ihnen als Sklaven in Europa zu verkaufen. Einer von Patuxet abductees war Squanto, der ein Verbündeter der Plymouther Kolonie werden würde. Der Pokanoket, wer auch in der Nähe gelebt hat, hatte besondere Abneigung gegen die Engländer entwickelt, nachdem eine Gruppe eingegangen ist, zahlreiche Leute festgenommen hat, und sie an Bord ihres Schiffs geschossen hat. Es hatte zu diesem Zeitpunkt bereits gegenseitige Tötungen am Weingarten- und Kap-Kabeljau von Martha gegeben.

Ansiedlung

Nach Westen weitergehend, wurden der Mast und Ruder des shallop durch Stürme gebrochen, und ihr Segel wurde verloren. Sich für die Sicherheit lautstark streitend, sind sie auf den Hafen gestoßen, der durch die aktuellen Barriere-Strände von Duxbury und Plymouth gebildet ist, und sind auf dem Land in der Dunkelheit gestolpert. Sie haben an dieser Insel des Punkts-Clark's - seit zwei Tagen wiedererlangen und Ausrüstung reparieren müssen.

Erforschung am Montag, Dezember 11/Dezember 21, 1620 fortsetzend, hat die Partei zum Festland hinübergegangen und hat das Gebiet überblickt, das schließlich die Ansiedlung geworden ist. Der Jahrestag dieses Überblicks wird in Massachusetts als der Tag von Vorfahren beobachtet und wird mit der Plymouther Felsen-Landungslegende traditionell vereinigt. Diesem Land wurde besonders dem Wintergebäude angepasst, weil das Land bereits geklärt worden war, und die hohen Hügel eine gute Verteidigungsposition zur Verfügung gestellt haben.

Das geklärte Dorf, bekannt als Patuxet den Leuten von Wampanoag, wurde ungefähr drei Jahre früher im Anschluss an eine Plage aufgegeben, die alle seine Einwohner getötet hat. Weil die Krankheit hemorrhaging eingeschlossen hat, wie man annimmt, hat das "Indianerfieber" von europäischen Händlern eingeführte Pocken zur Explosion gebracht. Der Ausbruch war streng genug gewesen, dass die Kolonisten unbegrabene Skelette in aufgegebenen Wohnungen entdeckt haben. Mit der lokalen Bevölkerung in solch einem geschwächten Staat haben die Kolonisten keinem Widerstand gegen das Festsetzen dort gegenübergestanden.

Die Forschungspartei ist zu Mayflower zurückgekehrt, der dann zum Hafen auf dem Dezember 16/Dezember 26 gebracht wurde. Nur nahe gelegene Seiten, wurden mit einem Hügel in Plymouth (so genannt auf früheren Karten) bewertet

gewählt auf dem Dezember 19/Dezember 29.

Aufbau hat sofort mit dem ersten allgemeinen Haus angefangen, das fast vor dem Januar 9/Januar 19 vollendet ist. An diesem Punkt wurde einzelnen Männern befohlen, sich Familien anzuschließen. Jede Großfamilie wurde ein Anschlag zugeteilt und hat seine eigene Wohnung gebaut. Bedarf wurde am Land gebracht, und die Ansiedlung war bis zum Anfang Februar größtenteils abgeschlossen.

Zwischen der Landung und März hatten nur 47 Kolonisten die Krankheiten überlebt, die sie auf dem Schiff zusammengezogen haben. Während der schlechtesten von der Krankheit sind nur sechs oder sieben der Gruppe fähig gewesen und waren bereit, zu fressen und sich für den Rest zu sorgen. In dieser Zeit ist Hälfte der Mannschaft von Mayflower auch gestorben. </onlyinclude>

William Bradford ist Gouverneur 1621 auf den Tod von John Carver geworden, der seit elf Konsekutivjahren gedient ist, und wurde zu verschiedenen anderen Begriffen bis zu seinem Tod 1657 gewählt. Das Patent der Plymouther Kolonie wurde von Bradford den Ehrenbürgern 1640 minus eine kleine Reserve von drei Flächen des Landes übergeben. Am 22. März 1621 haben die Pilger der Plymouther Kolonie einen Friedensvertrag mit Massasoit von Wampanoags unterzeichnet.

Die Kolonie hat grob enthalten, was jetzt Bristoler Grafschaft, Plymouth County, und Barnstable County, Massachusetts ist.

Als die Bucht-Kolonie von Massachusetts reorganisiert wurde und eine neue Urkunde als die Provinz der Bucht von Massachusetts 1691 ausgegeben hat, hat Plymouth seine Geschichte als eine getrennte Kolonie beendet.

Etymologie

Die Geschichte von Bradford

Der erste Gebrauch der Wortpilger für die Passagiere von Mayflower ist in William Bradford Von Plymouther Plantage erschienen. Als er beendet hat, die Abfahrt im Juli 1620 seiner Gruppe von Leiden nachzuzählen, hat Bradford die Bilder von Hebräern 11:13-16, über Alt Testament "Fremde und Pilger" verwendet, die Gelegenheit hatten, zu ihrem alten Land zurückzukehren, aber sich stattdessen nach einem besseren, himmlischen Land gesehnt haben. Bradford hat geschrieben:

So sie lefte [so] schön & pleasante citie, der ther Ruhestätte, nere 12 Jahre gewesen war; aber sie haben gewusst, dass sie pilgrimes waren, & nicht viel auf diesen Dingen geschaut haben; aber erheben Sie ihre Augen zum y Himmel, ihren liebsten cuntrie, und hat ihre Geister beruhigt.

Seit mehr als eineinhalb Jahrhundert nachdem hat Bradford diesen Durchgang geschrieben, es gibt keine Aufzeichnung von Pilgern, die pflegen werden, Plymouths Gründer, außer, wenn das Zitieren von Bradford zu beschreiben. Als die Geschichte von Mayflower von Historikern Nathaniel Morton (1669) und Cotton Mather (1702) nochmals erzählt wurde, haben beide den Durchgang von Bradford paraphrasiert, und haben die Wortpilger von Bradford verwendet. An Plymouths Tageseinhaltung von Vorfahren 1793, Hochwürdigem. Chandler Robbins hat diesen Durchgang von Bradford rezitiert.

Populärer Gebrauch

Der Name Pilger war wahrscheinlich nicht im populären Gebrauch ungefähr vor 1798. Wenn auch Plymouth den Tag von Vorfahren mehrere Male zwischen 1769 und 1798 gefeiert hat, und eine Vielfalt von Begriffen verwendet hat, um Plymouths Gründer zu ehren, Pilger wurde nicht erwähnt, anders als im 1793-Vortrag von Robbins.

Der erste dokumentierte Gebrauch von Pilgern (der Bradford nicht einfach zitierte) war auf einem Feiern am 22. Dezember 1798 des Tages von Vorfahren in Boston. Ein für die Gelegenheit zusammengesetztes Lied hat die Wortpilger verwendet, und die Teilnehmer haben einen Toast "Den Pilgern von Leyden getrunken."

Der Begriff wurde prominent während Plymouths Tagesfeierns des folgenden Vorfahren 1800 gebraucht, und wurde in den Tageseinhaltungen von Vorfahren danach verwendet.

Vor den 1820er Jahren wurde der Begriff Pilger mehr üblich. Daniel Webster hat wiederholt "den Pilgern" in seinem am 22. Dezember 1820 Adresse für Plymouths Zweihundertjahrfeier verwiesen, die weit gelesen wurde. Harriet Vaughan Cheney hat es in ihrem 1824-Roman Ein Blick auf die Pilger in Sechzehn Sechsunddreißig verwendet, und der Begriff hat auch Beliebtheit mit der 1825-Veröffentlichung des klassischen Gedichtes von Felicia Hemans, "Die Landung der Pilger-Väter gewonnen."

Siehe auch

• Gesellschaft von Mayflower Nachkommen
• Nationales Denkmal den Vorfahren
• Pieterskerk, Leiden
• Pilger-Saal-Museum
• Plymouther Felsen
• Erntedankfest
• Liste von Passagieren auf Mayflower
• Die Liste von Passagieren von Mayflower, die im Winter von 1620-1621 gestorben

sind

• Die erste Pfarrkirche in Plymouth
• Nationalfeiertag, (USA-Protest) Zu trauern

Referenzen

Links

• Pilger-Archive, Auffindbar städtisch und Gerichtsakten vom Leiden Regionalarchiv
• Fotographien New Yorks (Lincs - das Vereinigte Königreich) und Pilger-Vater-Denkmal (Lincs - das Vereinigte Königreich)
• Kirche der Pilgerfahrt, gegründet nach einem 1801-Schisma
• Pilger-Saal-Museum-Pilger-Geschichte und Kunsterzeugnisse
• Mayflower Schritte Alle über Mayflower und Pilgrim Fathers mit Plymouth (das Vereinigte Königreich) Fokus. Viele Bilder
• Die Bar Admiral MacBride, die auf die ursprünglichen Mayflower-Schritte davon gebaut ist, wo die Pilger-Väter Segel für Amerika setzen.
• Pilger-Schiffe von 1602 bis 1638 Pilger-Schiffe, die nach dem Schiff-Namen, dem Abfahrtstag und den Passagieren auffindbar sind.