Sarde ist eine romanische Sprache, die gesprochen und über den grössten Teil der Insel Sardinien (Italien) geschrieben ist. Es wird als der konservativste von den Romanischen Sprachen in Bezug auf die Lautlehre betrachtet und wird für sein paläosardinisches Substrat bemerkt.

Seit 1997 ist Sarde eine offizielle Sprache auf der Insel, zusammen mit anderen Sprachen gesprochen dort gewesen. Es ist eine Co-Beamter-Sprache gemeinsam mit Italienisch.

Zahl von Sprechern und kulturellem Status

Die sardinische Sprache ist eines der Hauptelemente des sardinischen kulturellen Erbes, und es gibt Tätigkeit, die dem Studieren der Sprache und Bestätigen seiner Wichtigkeit gewidmet ist; die Anerkennung der sardinischen Sprache als ein prominentes Element der kulturellen Identität wird von der Bevölkerung weitschweifig unterstützt.

Die sardinische Sprache ist kürzlich zusammen mit anderen lokalen Sprachen als eine offizielle Regionalsprache durch das sardinische Gebiet erkannt worden; es kann deshalb zu offiziellen Zwecken auf der Insel verwendet werden.

Im letzten Jahrzehnt ist die sardinische Sprache (mit Albanisch, Katalanisch, Deutsch, Griechisch, Slowenisch, Kroatisch, Französisch, Franco-Provençal, Friulian, Ladin und Occitan) durch das Gesetz 482-1999 gesetzlich anerkannt worden, noch ist seine wirkliche Anerkennung im heutigen Leben hart. Zum Beispiel, in vielen italienischen Bibliotheken und Universitäten, werden die Bücher über die sardinische Sprache noch unter den Etiketten Linguistica italiana (italienische Linguistik), Dialetti italiani (italienische Dialekte) oder Dialettologia italiana (italienische Dialektforschung) trotz seiner gesetzlichen Anerkennung als eine verschiedene Sprache gruppiert.

Trotz der politischen gestarteten Kampagnen, um Sarden auf einen gleichen Stand mit Italienisch und jeden gefühlsbetonten Wert zu bringen, hat sich zur sardinischen Identität, der sociolinguistic Situation in Sardinien wegen mehrerer Gründe, hauptsächlich politisch und sozioökonomisch (die allmähliche Entvölkerung des ländlichen und Innenexodus der Insel zu mehr verstädterten und industrialisierten Gebieten, dem erzwungenen Gebrauch des als eine Vorbedingung präsentierten Italienisch verbunden, um Jobs und als einer der Schlüssel zur sozialen Förderung, der Barrieren für die Kommunikation zwischen den mundartlichen Varianten usw. zu bekommen) ist auf ein unveränderliches rückwärts Gehen hinausgelaufen, obwohl es überall in der Insel nicht homogen ist; viele Sarden (besonders diejenigen, die in den Städten getragen sind, die viel bevölkerter sind als die Dörfer), werden in Familien erzogen, in denen zweisprachige Eltern mit ihnen vorherrschend Italienisch gesprochen haben, die Kinder einsprachig und mit kleinen Kenntnissen im Sarden seiend. Heutzutage ist Sarde eine Sprache, die in einem nicht stabilen Status der Diglossie und Codeschaltung lebt; UNESCO klassifiziert die Sprache, wie gefährdet, weil "viele Kinder die Sprache erfahren, aber einige von ihnen hören auf, es im Laufe der Schuljahre zu verwenden": Es gibt einen ernsten Niedergang der Sprachfähigkeit von einer Generation zum folgenden, in dem Sarde von Italienisch ersetzt wird.

Linguistik

Dialekte

Die sardinische Sprache kann in die folgenden durch Isoglosse-Bündel offensichtlich identifizierten Hauptsubregionalsprachgruppen geteilt werden:

• Sarde, der richtig, durch einen Mehrzahl-in-s und bestimmten Artikeln charakterisiert ist, ist auf den lateinischen zurückzuführen gewesen
• Nördlich (Logudorese-Nuorese Sarde), der konservativste Dialekt, mit Nuorese (Nugoresu), der der äußerst konservativste von allen ist:
• sas limbas - 'die Sprachen';
• sas abbas - 'das Wasser'.
• Zentral (Sardu de mesania), betrachtet, ein Übergangsdialekt zwischen dem Nördlichen und Südlichen Sarden zu sein:
• ist limbas - 'die Sprachen';
• ist abbas - 'das Wasser'.
• Südlich (Campidanese Sarde), mehr unter Einfluss spanischen und kontinentalen Italienisch gemäß Max Leopold Wagner:
• ist linguas - 'die Sprachen';
• ist acuas - 'das Wasser'.
• Corso-sardinische Dialekte, die im äußersten Norden Sardiniens gesprochen sind, werden manchmal als unabhängige Sprachen betrachtet oder ein Teil der korsischen Sprache aber nicht des Sarden zu sein. Sie werden durch einen Mehrzahl-in-i charakterisiert, und bestimmte Artikel sind auf das Latein zurückzuführen gewesen.
• Sassarese (G-Gestalt):
• eba - 'Wasser';
• garri - 'Fleisch';
• eu digu - 'Sage ich'.
• Gallurese (C-Gestalt):
• e'a - 'Wasser';
• carri - 'Fleisch';
• eu dicu - 'Sage ich'.

Das Überleben eines Dialekts des Katalanisch in der Stadt Alghero ist eine Folge der Überlegenheit der Krone von Aragon (später untergeordnet in die spanische Krone, nach der Ehe von Ferdinand II von Aragon und Isabel von Castile im 15. Jahrhundert) über Sardinien seit dem Mittleren Alter bis zum 18. Jahrhundert.

Lautlehre

Alle Dialekte der sardinischen Eigenschaft archaische fonetische Eigenschaften wenn im Vergleich zu anderen Romanischen Sprachen. Der Grad des Archaismus ändert sich, mit Nuorese (Hauptnordostteil der Insel) hat das konservativste gedacht, obwohl in einigen Fällen es Neuerungen eingeführt hat. Beweise aus mittelalterlichen Dokumenten zeigen an, dass die mittelalterliche Sprache, die über die Gesamtheit Sardiniens und Korsikas gesprochen ist, modernem Nuorese ähnlich war; wie man denkt, haben alle restlichen Gebiete als das Ergebnis des schweren Außeneinflusses aus Jahrhunderten der Kolonisation durch italienische und spanische Sprecher Neuerungen eingeführt.

Die Beispiele, die unten verzeichnet sind, sind aus dem nordwestlichen Dialekt von Logudorese:

• Die lateinischen Kurzvokale und haben ihren ursprünglichen Ton bewahrt (auf Italienisch, Spanisch und portugiesischem, das sie geworden sind und beziehungsweise. Zum Beispiel: siccus> sicu 'trocken' (italienischer secco, spanischer seco).
• Die Bewahrung des Verschlusslauts klingt und vor Vorderzungenvokalen und in vielen (obwohl nicht alle) Wörter. Zum Beispiel: centum> kentu 'Hundert'; decem> dèghe 'zehn' oder gener> gheneru 'Sohn im Gesetz' (italienischer cento, dièci, genero mit und).
• Die Abwesenheit von diphthongizations in anderen Romanischen Sprachen gefunden. Zum Beispiel: Potest> podet 'kann er' (italienischer può, spanischer puede); Bonus> bónu 'gut' (italienischer buono, spanischer bueno).

Sarde zeigt auch zahlreiche fonetische Neuerungen einschließlich des folgenden:

• Die Transformation von lateinischem-ll-in einen retroflex. Zum Beispiel: bellus> beddu 'hübsch', Villa> bidda 'Dorf, Stadt'.
• Die Konsonantengruppen-ld- und-nd-wurden ähnlich betroffen: soldus> 'Geld'; abundantia> 'Überfluss'.
• Die Evolution von pl-, fl, Kl. - in pr-, fr, cr-als in Portugiesisch und Galician; zum Beispiel: platea> pratza 'Platz' (portugiesischer praça, Galician praza, italienische Piazza), fluxus> frúsciu 'schlaff' (Hafen. und Mädchen. frouxo), ecclesia> cresia 'Kirche' (Hafen. igreja, Mädchen. igrexa, Es. chiesa).
• Transformationen wie abb'ratzare> abbaltzare, 'um sich zu umarmen'.
• Vokal-Pro-These vor einer Initiale r in Campidanese wie im Basken oder Gascogner: Wiederedelstein> urrei = re, gurrèi 'König'; rotam> arroda 'Rad' (arròda der Gascogne); rivum> Sard. und Gasc. arríu 'Fluss'.
• Vokal-Pro-These in Logudorese vor einer Initiale s gefolgt vom Konsonanten, wie im romanischen Westlichen: scriptum> iscrítu (spanischer escrito, französischer écrit), stellam> isteddu 'Stern' (spanischer estrella, französischer étoile).
• Abgesehen von den Dialekten von Nuorese sind lateinische einzelne sprachlose Verschlusslaute in der Position stimmhafter approximants geworden, und einzelne stimmhafte Verschlusslaute wurden verloren:> (oder eher sein weicher Kollege): Vertreter> (Es. luògo), caritatem> (Es. carità). Bemerken Sie, dass diese Prozesse auch über Wortgrenzen gelten: porku (Schwein), aber su borku (das Schwein); domo (Haus), aber sa omo (das Haus).

Während die letzten zwei Eigenschaften während der spanischen Überlegenheit erworben wurden, offenbaren andere tiefere Beziehungen zwischen dem alten Sardinien und der iberischen Welt. Bemerken Sie, dass retroflex d, l und r nicht nur im südlichen Italien und der Toskana sondern auch in Asturias gefunden werden. Sie wurden wahrscheinlich am palatalization Prozess der lateinischen Trauben-ll-, pl-, Kl. beteiligt - (-ll-> Wurf. und Cat.-ll-, Gasc.-th; Kl.-> Alter Hafen. ch-, Ital. chi-).

Sarde hat die folgenden Phoneme (gemäß Blasco Ferrer):

Vokale

Die fünf Vokale (ohne Länge-Unterscheidung).

Konsonanten

Die folgenden drei Reihen von Verschlusslauten oder entsprechendem approximants:

• Sprachloser Halt ist auf ihren lateinischen homologue in der Zusammensetzung nach einem anderen Halt zurückzuführen; sie werden verstärkt (verdoppeln) (sich) in der anfänglichen Position, aber diese Verstärkung wird nicht geschrieben, da es kein verschiedenes Phonem erzeugt.
• Doppelter stimmhafter Halt (nach einem anderen Konsonanten) ist auf ihren lateinischen homologue in der Zusammensetzung nach einem anderen Halt zurückzuführen;
• Schwacher stimmhafter "Halt", manchmal abgeschrieben, die tatsächlich approximants nach Vokalen, als in Spanisch sind. Sie sind auf einzelnen lateinischen Halt entweder geäußert zurückzuführen oder nicht.

In Cagliari und benachbarten Dialekten wird das weiche zum Rhotic-Schlag assimiliert: digitus> didu = diru 'Finger'.

• Retroflex (schriftlicher dd) ist auf einen ehemaligen retroflex seitlichen zurückzuführen.
• Ein ehemaliger stimmhafter Gaumenverschlusslaut (wie der ungarische gy)>

Reibelaute

• Das labiodentale (manchmal ausgesprochen oder in der anfänglichen Position) und;
• Lateinische Initiale 'v' wird 'b' (vipera> bibera 'Giftschlange')
• Im Hauptsarden verschwindet der Ton: Ein Verhalten, das die Transformation> bekannt im Gascogner und Kastilier herbeiruft.

• schriftlicher th (wie im englischen Ding), der sprachlose Zahnreibelaut, ist eine eingeschränkte mundartliche Variante des Phonems.

• z.B ipsa> íssa

• ausgesprochen am Anfang eines Wortes, sonst =, wird sc (i/e) geschrieben. Die stimmhafte Entsprechung, der häufig mit dem Brief x buchstabiert wird.

Affricates

• (oder) ein denti-alveolarer affricate schriftlicher tz, der italienischem z oder ci-, natürlicher Evolution vorher entspricht.

• (oder), schriftlicher z, entspricht italienischem gi-(ggi-, beziehungsweise).

und:

• schriftlicher c (i/e) oder ç.

• schriftlicher g (e/i) oder j.

Nasals

• schriftlicher nny, der für einige Sprecher/Dialekte Nasen-Palatallaut, obwohl für die meisten die Artikulation wirklich ist

Flüssigkeiten

• (oder), doppelt wenn Initiale

• ein Schlag schriftlicher r

• ein Triller schriftlicher rr.

Einige Versetzungen von l und r, können darin im grössten Teil des Dialekt-Vorkonsonanten l beobachtet werden (z.B Leutnant, lc, usw.) wird r:L. "Altum"> artu, marralzu = marrarzu 'Felsen'.

Im Gaumenzusammenhang hat sich lateinischer l in, oder aber nicht von Italienisch geändert: achizare (Es. accigliare), *volia> bòlla = bòlza = bòza 'Wunsch' (Es. vòglia), folia> fogia = folla = foza 'Blatt' (Es. foglia), filia> filla = fitza = fiza 'Tochter' (Es. figlia).

Morphologie

Die wichtigen unterscheidenden Merkmale des Sarden sind:

• Der Mehrzahlanschreiber ist-s (vom lateinischen Akkusativ Mehrzahl-) als in den Westlichen Romanischen Sprachen (Französisch, Occitan, Katalanisch, Spanisch, Portugiesisch und Galician): sardu, sardus; pudda, puddas 'Huhn'; margiane, margianes 'Fuchs'. Auf Italo-dalmatinischen Sprachen solch so italienisch oder in Östlichen Romanischen Sprachen wie Rumänisch, die Mehrzahlenden mit-i oder-e.
• Sardinischer Gebrauch ein bestimmter Artikel ist auf den lateinischen ipsus zurückzuführen gewesen: Su, sa, Mehrzahlsos, sas (Logudorese) und sind (Campidanese). Solche Artikel sind in Balearic Katalanisch üblich und verwendet, um im Gascogner üblich zu sein.
• Eine umschreibende Konstruktion der Form, 'um zu' (späte lateinische habere Anzeige) zu haben, wird als Zukunft verwendet: App'a istàre Nachsilben in - - - und - sind für paläosardinische und nördliche afrikanische Sprachen (Terracini) üblich. Pittau hat unterstrichen, dass das Begriffe betrifft, die ursprünglich in einem akzentuierten Vokal mit einem beigefügten paragogic Vokal enden; die Nachsilbe ist Latinisierung in einigen Toponymen widerstanden, die einen lateinischen Körper und Nuragic zeigen. Auf diesem Punkt, wie man dachte, haben einige Toponyme, die in - und in-/asài/enden, Einfluss von Anatolic (Bertoldi) gezeigt. Die Nachsilbe-/aiko/, weit verwendet in Iberia, und vielleicht keltischer Ursprünge, sowie der ethnischen Nachsilbe in-/itanos/und-/etanos/(als im sardinischen Sulcitanos) ist als andere paläosardinische Elemente bemerkt worden (nämlich Terracini, Ribezzo, Wagner, Hubschmid, Faust, u. a.).

Linguisten wie Blasco Ferrer (2009, 2010) oder Morvan (2009) haben kürzlich versucht, die Theorie einer baskischen Verbindung wiederzubeleben, indem sie moderne Oberflächenformen wie sardinischer ospile "frischer natürlicher Deckel für das Vieh" und baskischen ozpil "id" verbinden. sardinischer arrotzeri "Landstreicher" und baskischer arrotz "Fremder", sardinischer arru "Stein, steiniger" und baskischer arri "Stein", Gallurese (Nördlicher und korsischer Südsarde) zerru "Schwein" und baskischer zerri "id"..

Römer

Die römische Überlegenheit, in 238 v. Chr., gebrachtes Latein nach Sardinien, aber diese Sprache beginnend, ist nicht im Stande gewesen, die vorrömische sardinische Sprache völlig zu verdrängen. Einige dunkle Wurzeln sind unverändert geblieben, und in vielen Fällen war es lateinisch, der gemacht wurde, die lokalen Wurzeln, wie nur (in nuraghe, sowie Nugoro und vielen anderen Toponymen) zu akzeptieren. Römische Kultur ist andererseits größtenteils dominierend geworden; Barbagia leitet seinen Namen vom griechischen Wort Ό βάρβαρος-ου ab, was bedeutet "zu stottern", auf Grund dessen, dass seine Leute Latein gut nicht sprechen konnten. Cicero, die Sarden latrones matrucati ("Diebe mit rauen Umhängen der Schaf-Wolle") genannt hat, um römische Überlegenheit, geholfen zu betonen, diese Vorstellung auszubreiten.

Andere Einflüsse

Während dieser Zeit Periode gab es einen gegenseitigen Einfluss zwischen Korsika und einem beschränkten Gebiet des nördlichen Sardiniens. Auf der südlichen Seite aber bevorzugen die Beweise Kontakte mit Semitischen und (späteren) byzantinischen Sprachen. Im 1. Jahrhundert n.Chr. wurden einige relevante Gruppen von Hebräern nach Sardinien deportiert, verschiedene Einflüsse bringend; Christianization der Insel hätte wahrscheinlich Hebräern dazu gebracht, sich zu einer Art unabhängigem Kult von Sant'Antioco umzuwandeln (vielleicht eine Weise, einige Aspekte ihrer Ethnizität unter einer christlichen Form zu bewahren), noch in Gavoi präsentiert. Dieser Kontakt mit Hebräern, die von einer anderen Zwangsverschickung von Christen, presumedly gefolgt sind, hat seit ein paar Jahrhunderten gedauert, und macht sie wahrscheinlich, dass vor dem 3. Jahrhundert n.Chr. Vulgäres Latein begonnen hat, die Insel zu beherrschen.

Diese schließliche lateinische kulturelle Überlegenheit macht so Sarden eine romanische Sprache, oder genauer eine archaische neo lateinische Sprache, deren Haupteigenschaften archaische fonetische und morphosyntactic Phänomene sind.

Nach dieser Überlegenheit ist Sardinien unter der Kontrolle des römischen Ostreiches gegangen, und mehr Einflüsse werden aus dieser Kultur abgeleitet. Die griechische Sprache, die die Hauptverweisung von Byzantinern war, ist jedoch in die Struktur des Sarden (noch eine romanische Sprache) abgesehen von in einigen ritualen oder formellen Formeln nicht eingetreten, die in der lateinischen verwendenden griechischen Struktur ausgedrückt werden. Viel Beweise dafür können im condaghes, den ersten schriftlichen Dokumenten im Sarden gefunden werden.

Einige Toponyme zeigen griechischen Einfluss ebenso, wie Jerzu, allgemein gewagt, auf den griechischen khérsos (unbebaut), zusammen mit den Vornamen Mikhaleis, Konstantine und Basilis zurückzuführen zu sein.

Sarde in Italien

Die Nationalhymne des Königreichs Sardiniens war Hymnu Sardu (oder Cunservet Deus su Re), dessen Lyrik auf der sardinischen Sprache ist. Es wurde vor Wirsingkohls März teilweise eingesetzt, als Italien vereinigt wurde. Während der Faschistischen Periode, besonders die Autarkie-Kampagne, wurden Regionalsprachen verboten. Die Beschränkungen sind bis jetzt gegangen, dass sogar Vornamen und Nachnamen gemacht wurden, mehr "Italiener-Loten" erklingen zu lassen. Während dieser Periode war das sardinische Kirchenlied die alleinige Chance, auf einer Regionalsprache in Italien zu sprechen, ohne Gefängnis zu riskieren, weil, als ein grundsätzlicher Teil der Tradition der Königlichen Familie, es nicht verboten werden konnte.

wie König Victor Emmanuel III aus Italien bei mehreren offiziellen Gelegenheiten getan hat, als die Krone Mussolini seiner höheren Position erinnern musste. Achille Starace, der nationale Sekretär der Faschistischen Partei, hat den Gebrauch von orbace, einer schlechten sardinischen Wolle, als der nationale Stoff für die Uniformen von Faschisten, während auf einem kulturellen Niveau Mussolini selbst noch auf der Grenze der Grenzen des Gesetzes auferlegt. Die Policen für die Insel haben auch die Reklamation von breiten Gebieten des Gebiets (bonifiche) und der Durchführung des Handels und der Industrie eingeschlossen.

Katholische Priester haben eine strenge Obstruktionspolitik gegen mutos, eine Form der improvisierten gesungenen Dichtung geübt, wo zwei oder mehr Dichter ein Überraschungsthema zugeteilt werden und es impulsiv in gereimten Vierzeilern entwickeln müssen.

In der italienischen Armee ist die mechanisierte Infanterie von Brigata Sassari die alleinige Einheit, um ein Kirchenlied auf der sardinischen Sprache zu haben: Dimonios, geschrieben 1994 von Kapitän Luciano Sechi. Dieser Name kommt aus der Attribut-Routine Teufel (Deutsch für Rote Teufel, und Dimonios ist für Teufel sardinisch) gegeben ihnen durch Austro-Hungaric Feinde während des Ersten Weltkriegs, der Ursache ihrer weißen und roten Blitze und ihres Werts im Krieg.

Referenzen

• Massimo Pittau, La lingua Sardiana o dei Protosardi, Cagliari, 1995
• Gerhard Rohlfs, Le Gascon, Tübingen, 1935.
• Johannes Hubschmid, Sardische Studien, Bern, 1953.
• Max Leopold Wagner, Dizionario etimologico sardo, Heidelberg, 1960-1964.
• Giulio Paulis, I nomi di luogo della Sardegna, Sassari, 1987.
• Giulio Paulis, ich nomi popolari delle piante in Sardegna, Sassari, 1992.
• Massimo Pittau, I nomi di paesi città regioni monti fiumi della Sardegna, Cagliari, 1997.
• H.J. Wolf, Toponomastica barbaricina, Nuoro, 1998.
• Alberto Areddu, Le origini albanesi della civiltà in Sardegna, Naples, 2007.
• Eduardo Blasco Ferrer, Storia della lingua sarda, Cagliari, 2009.
• Eduardo Blasco Ferrer, Paleosardo. Le radici linguistiche della Sardegna neolitica, Berlin, 2010.

Links

• SardegnaCultura lingua sarda - Die Abteilung "Lingua Sarda" in der offiziellen kulturellen Seite von der Regionalregierung von Sardinien.
• Die Universität Berlins - Enthält viele Verbindungen und andere Information über die Sprache.
• Su limbazu Mamujadinu - Mamoiada.net
• Ethnologue:
• Ethnologue berichten für den Sarden, Campidanese
• Ethnologue berichten für den Sarden, Gallurese
• Ethnologue berichten für den Sarden, Logudorese
• Ethnologue berichten für den Sarden, Sassarese
• Limbasarda - Grammatik für Anfänger
• Eine Adressenliste für sardinische Sprecher
• Legge n. 482 - 15 Dicembre 1999, "Norme in materia di tutela delle minoranze linguistiche storiche" - Italiens Gesetz über den regionalen und die Minderheitssprachen (in Italienisch)
• Legge regionale n. 26, del 15 ottobre 1997, "Promozione e valorizzazione della cultura e della lingua della Sardegna" - Sardinien Regionalgesetz über den Schutz der sardinischen Sprache (in Italienisch)
• Accademia campidanese di lingua sarda (in Campidanese)
• Sa limba sarda
• Memorie in lingua sarda Sardegna Digitalbibliothek

• Das Büro der sardinischen Sprache - Universität von Cagliari

• Blog des Büros der sardinischen Sprache - Universität von Cagliari: Nachrichten über die sardinische Sprache und Kultur