Sola scriptura (lateinischer Ablativ, "durch die Bibel allein") ist die Doktrin, dass die Bibel alle Kenntnisse enthält, die für die Erlösung und Heiligkeit notwendig sind. Folglich sola fordert scriptura, dass nur jene Doktrinen zugelassen werden sollen oder bekannt haben, dass direkt innerhalb oder indirekt durch das Verwenden gültigen logischen Abzugs oder des gültigen deduktiven Denkens aus der Bibel gefunden werden. Jedoch sola ist scriptura nicht eine Leugnung anderer Behörden, die christliches Leben und Hingabe regeln. Eher fordert es einfach, dass alle anderen Behörden dem untergeordnet sind, und durch, das schriftliche Wort des Gottes korrigiert werden sollen. Sola scriptura war ein foundational doktrineller Grundsatz der Protestantischen Wandlung, die von den Reformern gehalten ist, und ist ein formeller Grundsatz des Protestantismus heute (sieh Fünf solas).

Während der Wandlung wurde die Beglaubigung der Bibel durch die wahrnehmbare Vorzüglichkeit des Textes sowie den persönlichen Zeugen des Heiligen Geistes zum Herzen jedes Mannes geregelt. Außerdem, pro sola scriptura, war die Beziehung der Schriftautorität zur Schäfersorge gut exampled durch das Eingeständnis von Westminster des Glaubens, der festgesetzt hat:

VII. Alle Dinge in der Bibel sind Ebene in sich, noch ähnlich klar zu allen nicht ähnlich; noch haben jene Dinge, die notwendig sind, um bekannt zu sein, geglaubt, und haben für die Erlösung beobachtet, werden so klar vorgetragen und in einem Platz der Bibel oder anderen, das nicht geöffnet nur das gelehrte, aber das umgelernte, in einem erwarteten Gebrauch der gewöhnlichen Mittel, können zu einem genügend Verstehen von ihnen erreichen.

Hier schließt der Ausdruck "erwarteter Gebrauch der gewöhnlichen Mittel" Bitten an Pastoren und Lehrer ein

. Als solcher sola widerspiegelt scriptura eine sorgfältige Spannung zwischen der Deutlichkeit (Klarheit) der Bibel, die für seine Rolle als Endautorität und dem gelegentlichen Bedürfnis nach seinem Vorhaben notwendig ist, durch die Ausstellung offenbart zu werden.

Außer der Wandlung, als in einigen Evangelisch und Baptistbezeichnungen, sola wird scriptura noch stärker festgesetzt: Es, selbstbeglaubigt klar (einleuchtend) dem vernünftigen Leser, sein eigener Dolmetscher ("Bibel interpretiert Bibel"), und genügend von sich, um die Endautorität der christlichen Doktrin zu sein.

Im Vergleich, der Katholik, lehren Orthodoxe östliche und Orthodoxe Ostkirchen, dass die Bibeln nicht die einzige unfehlbare Quelle der christlichen Doktrin sind. Für sie ist Bibel nur einer von drei gleichen Behörden; die anderen zwei, die Heilige Tradition und das Bischofsamt sind. Diese Kirchen glauben auch, dass die Kirche Autorität hat, Interpretation von Bibeln zu gründen oder einzuschränken, weil, teilweise, es implizit ausgewählt hat, der Bücher im biblischen Kanon durch seine Traditionen sein sollten, wohingegen Protestanten die Kirche passiv anerkannt glauben und die Bücher erhalten haben, die bereits kanonisch weit betrachtet wurden.

Übersicht

Sola scriptura ist einer der fünf solas, die von einigen Protestantischen Gruppen betrachtet sind, die theologischen Säulen der Wandlung zu sein. Die Schlüsselimplikation des Grundsatzes ist, dass Interpretationen und Anwendungen der Bibeln dieselbe Autorität wie die Bibeln selbst nicht haben; folglich wird die kirchliche Autorität als Thema der Korrektur durch die Bibeln sogar von einem individuellen Mitglied der Kirche angesehen.

Luther hat gesagt, "ein einfacher mit der Bibel bewaffneter Laie ist größer als der mächtigste Papst ohne es". Die Absicht der Wandlung war, die wahrgenommenen Fehler der katholischen Kirche durch die Bitte an die Einzigartigkeit der Autorität der Bibel zu korrigieren und zurückzuweisen, was Katholiken gedacht haben, um Apostolische Tradition als eine Quelle der ursprünglichen Autorität neben der Bibel zu sein, wo auch immer Tradition biblische Unterstützung nicht hatte, oder wo es vermutlich Bibel widersprochen hat.

Sola scriptura ignoriert jedoch christliche Geschichte und Tradition nicht, wenn er sich bemüht, die Bibel zu verstehen. Eher sieht es die Bibel als die einzige Endautorität hinsichtlich des Glaubens und der Praxis. Wie Martin Luther gesagt hat, "Ist die wahre Regel das: Das Wort des Gottes soll Artikel des Glaubens und keinen anderen, nicht gründen sogar ein Engel kann so tun."

Der ketzerische Begriff wird von Protestanten allgemein gebraucht, die Lehren und Einrichtungen verurteilen, die sie entsprechend als das Abweichen von der Bibel ansehen.

Eigenschaften im Luthertum

Lutherans glauben, dass die Bibel der Alten und Neuen Testamente das einzige göttlich inspirierte Buch und die einzige Quelle göttlich offenbarter Kenntnisse ist. Bibel allein ist der formelle Grundsatz des Glaubens, der Endautorität für alle Sachen des Glaubens und der Sitten wegen seiner Inspiration, Autorität, Klarheit, Wirkung und Angemessenheit.

Inspiration

Die Bibel enthält das Wort des Gottes nicht bloß, aber jedes Wort davon, ist wegen der wörtlichen Inspiration, des direkten, unmittelbaren Wortes des Gottes. Wie Lutherans in den Nicene Prinzipien bekennen, hat der Heilige Geist "durch die Hellseher gesprochen". Die Entschuldigung des Eingeständnisses von Augsburg identifiziert Heilige Schrift mit dem Wort des Gottes und nennt den Heiligen Geist den Autor der Bibel. Wegen dessen gestehen Lutherans in der Formel der Übereinstimmung, "wir erhalten und umarmen mit unserem ganzen Herzen die prophetischen und apostolischen Bibeln der Alten und Neuen Testamente als der reine, klare Brunnen Israels." Die apokryphischen Bücher wurden von den Hellsehern durch die Inspiration nicht geschrieben; sie enthalten Fehler wurden in den palästinensischen Kanon nie eingeschlossen, den Jesus verwendet hat, und deshalb nicht ein Teil der Heiligen Schrift ist. Die prophetischen und apostolischen Bibeln, sind wie geschrieben, durch die Hellseher und Apostel authentisch. Eine richtige Übersetzung ihrer Schriften ist das Wort des Gottes, weil es dieselbe Bedeutung wie der ursprüngliche Hebräer und Grieche hat. Eine falsche Übersetzung ist nicht das Wort des Gottes, und keine menschliche Autorität kann es mit der Gottesautorität investieren.

Gottesautorität

Heilige Schrift, das Wort des Gottes, trägt die volle Autorität des Gottes. Jede einzelne Behauptung der Bibel verlangt nach sofortiger, unqualifizierter und uneingeschränkter Annahme. Jede Doktrin der Bibel ist das Unterrichten des Gottes und verlangt deshalb volle Abmachung. Jede Versprechung der Bibel verlangt nach unerschütterlichem Vertrauen auf seine Erfüllung. Jeder Befehl der Bibel ist die Direktive des Gottes selbst und fordert deshalb bereite Einhaltung.

Klarheit

Die Bibel präsentiert alle Doktrinen und Befehle des christlichen Glaubens klar. Das Wort des Gottes ist für jeden Leser oder Zuhörer der gewöhnlichen Intelligenz frei zugänglich, ohne jede spezielle Ausbildung zu verlangen. Natürlich muss man verstehen, dass das Sprachgott-Wort in, und nicht präsentiert wird, durch gegensätzliche Gedanken so völlig in Anspruch genommen werden, um zu verhindern zu verstehen. Infolge dessen muss keiner auf jeden Klerus, und Papst, Gelehrten oder ökumenischen Rat warten, um die echte Bedeutung jedes Teils der Bibel zu erklären.

Wirkung

Bibel wird mit der Macht des Heiligen Geistes und damit vereinigt, nicht nur fordert, sondern auch schafft die Annahme seines Unterrichtens. Dieses Unterrichten erzeugt Glauben und Folgsamkeit. Heilige Schrift ist nicht ein unzustellbarer Brief, aber eher, die Macht des Heiligen Geistes ist ihr innewohnend. Bibel zwingt keine bloße intellektuelle Zustimmung zu seiner Doktrin, auf logischer Beweisführung ruhend, aber eher schafft es die lebende Abmachung des Glaubens. Da die Smalcald Artikel versichern, "in jenen Dingen, die das gesprochene, äußere Wort betreffen, müssen wir fest meinen, dass Gott Seinen Geist oder Gnade keinem gewährt, außer durch oder mit dem vorhergehenden äußeren Wort."

Angemessenheit

Die Bibel enthält alles, was man wissen muss, um Erlösung zu erhalten und ein christliches Leben zu leben. Es gibt keine Mängel in der Bibel, die mit durch die Tradition, Verkündigungen des Papstes, der neuen Enthüllung oder der heutigen Entwicklung der Doktrin gefüllt werden muss.

Prima scriptura

Sola scriptura kann mit prima scriptura gegenübergestellt werden, der meint, dass, außer der kanonischen Bibel, es andere Führer dafür gibt, was ein Gläubiger glauben sollte, und wie er oder sie leben sollte. Beispiele davon schließen die allgemeine Enthüllung in die Entwicklung, die Traditionen, die charismatischen Geschenke, die mystische Scharfsinnigkeit, die engelhaften Visitationen, das Gewissen, den gesunden Menschenverstand, die Ansichten von Experten, den Geist der Zeiten oder etwas anderen ein. Prima scriptura schlägt vor, dass Weisen, Gott und seinen Willen zu kennen oder zu verstehen, die aus der heilig gesprochenen Bibel nicht entstehen, in einem zweiten Platz sind, der vielleicht in der Interpretation dieser Bibel nützlich ist, aber durch den Kanon prüfbar ist und dadurch korrigierbar ist, wenn sie scheinen, den Bibeln zu widersprechen.

Sola scriptura weist jede ursprüngliche unfehlbare Autorität, außer der Bibel zurück. In dieser Ansicht wird die ganze sekundäre Autorität aus der Autorität der Bibeln abgeleitet und ist deshalb unterworfen, um sich wenn im Vergleich zum Unterrichten der Bibel zu bessern. Kirchräte, Prediger, biblische Kommentatoren, private Enthüllung oder sogar eine Nachricht angeblich von einem Engel oder einem Apostel sind nicht eine ursprüngliche Autorität neben der Bibel im sola scriptura Annäherung. Wenn auch die meisten Protestanten auf die Bibel allein und keine andere Autorität schauen, sagen einige, dass die Bibel selbst gegen sola scriptura unterrichtet. Sie glauben dass, wenn eine Person in der ganzen Bibel dann glaubt, dass Person an sola scriptura nicht nicht glauben kann. Diese Theologen glauben, dass diejenigen im Anschluss an die Konzepte von sola scriptura die Bedeutung entweder der Bibel oder sola scriptura persönlich verdreht haben. Sie weisen zu Durchgängen im Buch von Königen, dem Buch von Chroniken und der Epistel von Jude 9 hin, die sich auf Schriften wie die Annahme von Moses beziehen, die nicht ein Teil der Bibel sind. (Sieh Nichtkanonische Bücher, die in der Bibel Verweise angebracht sind)

Einzigartige Autorität der Bibel

Die Idee von der einzigartigen Autorität der Bibel ist die Motivation hinter viel von der Protestantischen Anstrengung, die Bibel in einheimische Sprachen zu übersetzen und es weit zu verteilen. Protestanten glauben allgemein, dass jeder Christ die Bibel für sich lesen und bewerten sollte, was sie auf der Grundlage davon unterrichtet worden sind. Römischer Katholizismus und Ostorthodoxie, die durch ihren Glauben motiviert ist, dass herrische Doktrin auch aus der Tradition kommen kann, sind im Übersetzen von ihnen sowie der Bibel in die einheimischen Sprachen aktiver gewesen, obwohl das nicht immer der Fall gewesen ist. Traditionen dieser nichtprotestantischen Kirchen schließen die Bibel, patristic, conciliar, und liturgischen Texte ein. Sogar vor der Protestantischen Bewegung wurden Hunderte von einheimischen Übersetzungen der Bibel und liturgischen Materialien während des Vorangehens sechzehn Jahrhunderten übersetzt. Einige Bibel-Übersetzungen wie die Genfer Bibel haben Anmerkungen und Kommentar eingeschlossen, die antirömisch-katholisch waren. Vor der Protestantischen Wandlung wurde Latein fast exklusiv verwertet, aber es wurde durch nur das des Lesens und Schreibens kundigste verstanden.

Gemäß sola scriptura spricht die Kirche unfehlbar in seinen Traditionen, aber nur in der Bibel nicht. Wie John Wesley im 18. Jahrhundert festgestellt hat, "In allen Fällen soll die Kirche durch die Bibel, nicht die Bibel von der Kirche beurteilt werden." Deshalb wird sola scriptura die formelle Ursache oder den Grundsatz der Wandlung genannt.

Protestanten behaupten, dass, wie man versichert, die Bibeln wahr zu ihrer Gottesquelle bleiben; und, so, nur insofern als die Kirche Schriftglauben behält, ist es gesichert der Bevorzugung des Gottes. Im Anschluss an solch ein Argument, wenn die Kirche vom Glauben bis Bibel sinken sollte (eine Möglichkeit, die Katholiken bestreiten, aber Protestanten versichern), würde seine Autorität verneint. Deshalb haben die frühen Protestanten für die Beseitigung von Traditionen und Doktrinen argumentiert, die sie geglaubt haben, haben auf Verzerrungen der Bibel basiert, oder waren gegen die Bibel, aber den die Römisch-katholische Kirche als Schriftaspekte des christlichen Glaubens, wie Transsubstantiation, die Doktrin des Fegefeuers, die Verehrung von Images oder Ikonen, und besonders der Doktrin gedacht hat, dass der Papst in Rom der Leiter der Kirche auf der Erde (Päpstliche Überlegenheit) ist. (Katholiken weisen zu Versen wie (Transsubstantiation), (Fegefeuer), (Ikonen), (Päpstliche Überlegenheit) hin, um zu behaupten, dass das biblische Doktrinen sind.)

Jedoch haben die Reformer geglaubt, dass eine Tradition sehr ernstlich im Konflikt mit den Bibeln war: besonders, hinsichtlich des Unterrichtens über die Kirche selbst, sondern auch Berührens von Kernprinzipien des Evangeliums. Sie haben dass geglaubt, egal wie ehrwürdig die traditionelle Quelle, traditionelle Autorität immer für die Frage vergleichsweise daran offen ist, was die Bibeln sagen. Die Person kann gezwungen werden, sich auf sein Verstehen der Bibel zu verlassen, selbst wenn die ganze Tradition gegen ihn sprechen sollte. Das haben sie gesagt, waren immer in der Kirche implizit anerkannt worden, und bleiben ein ausfallsicherer gegen die Bestechung der Kirche durch den menschlichen Fehler und die Täuschung. Bestechungen waren hineingekrochen, die Reformer haben gesagt, der ernstlich die legitime Autorität der Kirche untergraben hat, und Tradition von schlechten Männern verdreht worden war.

Sola scriptura ist eine Doktrin, die nicht, in den Wörtern des Eingeständnisses von Westminster des Glaubens 1.6" ausdrücklich abgesetzt in der Bibel ist". Jedoch wird es gefordert, dass es den zweiten Test besteht, ein Teil "des ganzen Anwalts des Gottes" zu sein, weil es aus der Bibel" "durch die gute und notwendige Folge" "abgeleitet wird, Durchgänge wie Isaiah 8:20 zitierend: "Zum Gesetz und zum Zeugnis: Wenn sie nicht gemäß diesem Wort sprechen, ist es, weil es kein Licht in ihnen gibt.". Jesus wird auch normalerweise von Protestanten als das ausdrückliche Annullieren von Unschrifttraditionen in der (jüdischen) Kirche verstanden, wenn er, zum Beispiel in Mark 7:13 sagt: "So Leere das Wort des Gottes durch Ihre Tradition machend, die Sie weitergegeben haben. Und viele solche Dinge tun Sie."

Bibel und heilige Tradition

Die katholische Kirche woher hat sich die Protestantische Kirche losgerissen, und gegen den sie diese Argumente geleitet haben, hat Bibel und die Heilige Tradition des Glaubens als verschiedene Quellen der Autorität nicht gesehen, aber diese Bibel wurde als ein Teil der Heiligen Tradition weitergegeben (sieh 2 Thessalonicher 2:15, 2 Timothy 2:2). Akzeptierte Traditionen wurden auch von der Kirche als zusammenhaltend in der Natur wahrgenommen. Die richtige Interpretation der Bibeln wurde als ein Teil des Glaubens der Kirche gesehen, und tatsächlich als die Weise gesehen, auf die biblische Autorität hochgehalten wurde (sieh Buch von Gesetzen 15:28-29). Die Bedeutung der Bibel, wurde wie bewiesen, von der in den Kirchen allgemein gehaltenen Faith gesehen (sieh Phil 2:1, Gesetze 4:32), und dessen Genauigkeit universale Faith, wie bewiesen, von den Bibeln und der apostolischen Heiligen Tradition gesehen wurde (sieh 2 2:15, 2 3:6, 1 Korinther 11:2). Der biblische Kanon selbst wurde so von der Kirche als ein Teil der Tradition der Kirche, wie definiert, durch seine Führung angesehen und durch seinen Laienstand anerkannt.

Jedoch wurde diese Ansicht von der Bibel und Tradition nicht allgemein akzeptiert. Überall in der Geschichte der Kirche sind Bewegungen innerhalb der Kirche oder im Vergleich dazu entstanden, die die offizielle Interpretation der Bibeln diskutiert haben. Die Führer dieser Bewegungen waren manchmal etikettierte Ketzer, und ihre Doktrinen wurden zurückgewiesen. Gemäß Irenaeus hat Judaistic Ebionites weniger als hundert Jahre nach den Aposteln gestürmt, dass die Christen die Autorität der Bibel verworfen haben, indem sie gescheitert haben, das Mosaikgesetz zu behalten (sieh auch biblisches Gesetz im Christentum). Später hat Arius (250-336), sobald er ein presbyter in Alexandria gemacht worden war, begonnen zu behaupten, dass das Unterrichten bezüglich der Gottheit von Christus eine Erfindung von Männern war, die nicht in der Bibel und nicht gefunden sind von den Ersten Christen geglaubt sind.

Siehe auch die neue Chikagoer Behauptung auf biblischem Inerrancy und dem Katholiken Dei Verbum und Providentissimus Deus durch Leo XIII und Divino Afflante Spiritu durch Pius XII.

Vermächtnis

Sola scriptura setzt fort, ein doktrinelles Engagement von konservativen Zweigen und Sprösse der lutherischen Kirchen, Reformierten Kirchen, und Baptistkirchen sowie anderen Protestanten besonders zu sein, wo sie sich durch den Slogan "Bibel-Glauben" beschreiben (Sieh Fundamentalismus).

Siehe auch

• Bibliolatry
• Ab den kirchlichen Stuhl
• Ijtihad, das islamische Konzept der Interpretation der Religion und des Gesetzes, das nicht durch die Tradition beschränkt ist
• Qur'an allein, eine islamische Bewegung, die in seiner Theorie durch sola scriptura beeinflusst ist.
• Wesleyanisches Vierseit
• Prima scriptura
• Cessationism gegen Continuationism, wo Sola Scriptura hinsichtlich des Problems von charismatischen Geschenken besprochen wird

Links

• Artikel über Sola scriptura von einer Reformierten Perspektive
• Bibelsprüche auf Sola scriptura von einer katholischen Perspektive
• Bibel & Tradition von einer katholischen Perspektive
• Beweis der Inspiration bezieht sich auf "sola scriptura"
• Bibel und Tradition und "Wie ist Ihre Autorität?" argumentiert "sola scriptura"
• Die Gestalt von Sola Scriptura (2001) durch Keith Mathison (selbst ein Kalvinistischer evangelischer)
• Eine schriftliche Debatte über Sola scriptura zwischen Douglas Jones und Gerald Matatics aus der Entgegenstellungszeitschrift
• Eine formelle schriftliche Debatte über Sola scriptura zwischen Julie Staples und Apolonio Latar
• Eine katholische Bewertung von Sola scriptura
• Eine Orthodoxe christliche Bewertung von Sola scriptura
• Orthodoxe christliche Antworten protestantischen Verteidigern auf Sola Scriptura
• "Paradosis: Das Weitergeben der Gottesenthüllung" von einer katholischen Perspektive
• "Eine Debatte auf der Heiligen Schrift" durch den Puritaner William Whitaker (1588)
• Zitate von den frühen Kirchvätern auf "Sola Scriptura"
• Sola Scriptura - Die Genügend und Endgültige Autorität der Bibeln, von einer Wiedertäufer-Bruder-Perspektive