In der Psychologie ist cognitivism ein theoretisches Fachwerk, für die Meinung zu verstehen, die Glauben in den 1950er Jahren gewonnen hat. Die Bewegung war eine Antwort auf den Behaviorismus, den cognitivists vernachlässigt gesagt hat, um Erkennen zu erklären. Kognitive Psychologie hat seinen Namen vom lateinischen cognoscere abgeleitet, sich auf das Wissen und die Information beziehend, so ist kognitive Psychologie eine Informationsverarbeitungspsychologie abgeleitet teilweise von früheren Traditionen der Untersuchung des Gedankens und des Problem-Lösens.

Behavioristen haben die Existenz des Denkens anerkannt, aber haben es als ein Verhalten identifiziert. Cognitivists hat behauptet, dass die Weise, wie Leute Einflüsse ihr Verhalten denken und deshalb kein Verhalten in und sich sein können. Cognitivists hat später behauptet, dass das Denken für die Psychologie so notwendig ist, dass die Studie des Denkens sein eigenes Feld werden sollte.

Theoretische Annäherung

Cognitivism hat zwei Hauptbestandteile, einen methodologischen, anderes theoretisches. Methodologisch nimmt cognitivism eine Positivist-Annäherung und den Glauben an, dass Psychologie (im Prinzip) durch den Gebrauch des Experimentes, Maßes und der wissenschaftlichen Methode völlig erklärt werden kann. Das ist auch größtenteils eine reductionist Absicht mit dem Glauben, dass individuelle Bestandteile der geistigen Funktion (die 'kognitive Architektur') identifiziert und bedeutungsvoll verstanden werden können. Das zweite ist der Glaube, dass Erkennen aus getrennten, inneren geistigen Staaten besteht (Darstellungen oder Symbole), wessen Manipulation in Bezug auf Regeln oder Algorithmen beschrieben werden kann..

Cognitivism ist die dominierende Kraft in der Psychologie gegen Ende des 20. Jahrhunderts geworden, Behaviorismus als das populärste Paradigma ersetzend, um geistige Funktion zu verstehen. Kognitive Psychologie ist nicht eine Großhandelswiderlegung des Behaviorismus, aber eher eine Vergrößerung, die akzeptiert, dass geistige Staaten bestehen. Das war wegen der zunehmenden Kritik zum Ende der 1950er Jahre von vereinfachten Lernmodellen. Eine der bemerkenswertesten Kritiken war das Argument von Chomsky, dass Sprache rein durch das Bedingen nicht erworben werden konnte, und mindestens durch die Existenz von inneren geistigen Staaten teilweise erklärt werden muss.

Die Hauptprobleme, die kognitive Psychologen interessieren, sind die inneren Mechanismen des Mensch-Gedankens und die Prozesse des Wissens. Kognitive Psychologen haben versucht, ein Licht auf die angeblichen geistigen Strukturen zu werfen, die in einer kausalen Beziehung zu unseren physischen Handlungen stehen.

Kritiken von psychologischem cognitivism

In den 1990er Jahren sind verschiedene neue Theorien erschienen und haben cognitivism und die Idee herausgefordert, dass Gedanke am besten als Berechnung beschrieben wurde. Einige dieser neuen Annäherungen, häufig unter Einfluss des phänomenologischen und der Postmodernist-Philosophie, schließen gelegenes Erkennen, verteiltes Erkennen, dynamicism, aufgenommenes Erkennen ein. Einige Denker, die im Feld des künstlichen Lebens (zum Beispiel Rodney Brooks) arbeiten, haben auch non-cognitivist Modelle des Erkennens erzeugt. Andererseits behandeln viel frühe kognitive Psychologie und die Arbeit von vielen zurzeit energischen kognitiven Psychologen kognitive Prozesse als rechenbetont nicht.

Die Idee, dass geistige Funktionen als Informationsverarbeitungsmodelle beschrieben werden können, ist vom Philosophen John Searle und Mathematiker Roger Penrose kritisiert worden, der beide behaupten, dass Berechnung einige innewohnende Mängel hat, die die Grundlagen von geistigen Prozessen nicht gewinnen können.

• Penrose verwendet den Unvollständigkeitslehrsatz von Gödel (der feststellt, dass es mathematische Wahrheiten gibt, die in einem genug starken mathematischen System nie bewiesen werden können; jedes genug starke System von Axiomen wird auch unvollständig sein), und das stockende Problem von Turing (stellt der fest, dass es einige Dinge gibt, die von Natur aus nichtberechenbar sind) als Beweise für seine Position.
• Searle hat zwei Argumente entwickelt, das erste (weithin bekannt durch sein chinesisches Zimmer hat gedacht Experiment) ist die 'Syntax ist nicht Semantik' Argument - dass ein Programm gerade Syntax ist, während das Verstehen Semantik verlangt; deshalb können Programme (folglich cognitivism) nicht das Verstehen erklären. Solch ein Argument setzt den umstrittenen Begriff einer privaten Sprache voraus. Das zweite, das Searle jetzt bevorzugt, aber weniger weithin bekannt ist, ist seine 'Syntax ist nicht Physik' Argument - nichts in der Welt ist wirklich ein Computerprogramm außer, wie angewandt, beschrieben oder interpretiert von einem Beobachter, so kann entweder alles als ein Computer beschrieben werden und trivial ein Gehirn kann, aber dann erklärt das keine spezifischen geistigen Prozesse, oder es nichts Inneres in einem Gehirn gibt, das es einen Computer (Programm) macht. Kritiker dieses Arguments könnten darauf hinweisen, dass dasselbe Ding über jede Konzeptgegenstand-Beziehung gesagt werden konnte, und dass die Gehirncomputer-Analogie ein vollkommen nützliches Modell sein kann, wenn es einen starken Isomorphismus zwischen den zwei gibt. Beide Punkte, Searle fordert, widerlegen cognitivism.

Ein anderes Argument gegen cognitivism ist die Probleme der Rückwärtsbewegung von Ryle oder des Menschlein-Scheinbeweises. Cognitivists haben mehrere Argumente angeboten, um diese Angriffe zu widerlegen.

Siehe auch

• Erkennen
• Kognitive Psychologie
• Erkenntnistheorie
• Computationalism
• Bewusstsein
• Kritische Psychologie
• Bildungspsychologie
• Enactivism
• Phänomenologie
• Postcognitivism
• Symbol, das sich gründet
• Wichtige Veröffentlichungen in cognitivism

Weiterführende Literatur

• Costall, A. und und doch, A. (Hrsg.) (1987) Kognitive fragliche Psychologie. Brighton: Internationale Standardbuchnummer von Harvester Press Ltd 0-7108-1057-1
• Searle, J. R. Ist das Gehirn ein Digitalcomputer APA Präsidentenadresse
• Wallace, B., Ross, A., Davies, J.B. und Anderson T., (Hrsg.) (2007) Die Meinung, der Körper und die Welt: Psychologie nach Cognitivism. London: Akademischer Abdruck. Internationale Standardbuchnummer 978-1845400736