Deconstructionism ist eine philosophische Theorie der literarischen und anderen künstlerischen Kritik. Es ist als "eine Tendenz beschrieben worden, vorhandene Vereinbarung verbunden seiend mit Bedeutung und Individualismus zu stürzen oder auseinander zu reißen und zu untersuchen." Infolge der hoch subjektiven Natur von deconstruction (und zu einer absichtlich vagen Definition vom Schöpfer des Begriffes) haben verschiedene Autoren und Künstler verschiedene Interpretationen der Theorie gehabt, und so ändern sich Anwendungen der Theorie in der Kritik und Kunst außerordentlich.

Der Begriff deconstruction wurde vom französischen Philosophen Jacques Derrida in seinem 1967-Buch Von Grammatology ins Leben gerufen, und deconstruction selbst ist aus der Semiologie-Theorie von Linguisten wie Ferdinand de Saussure gewachsen, der den Weg Systeme erforscht hat, Arbeit auf der Sprache vorzuhaben. Obwohl er sorgfältig vermieden hat, den Begriff direkt zu definieren, hat sich Derrida bemüht, das Konzept von Martin Heidegger von Destruktion oder Abbau zur kritischen Analyse der geschriebenen Sprache anzuwenden; Literatur, insbesondere. Der Begriff von Heidegger hat sich auf einen Prozess bezogen, die Kategorien und Konzepte zu erforschen, die Tradition einem Wort und der Geschichte hinter ihnen auferlegt hat. Derrida hat sich für deconstruction über die wörtliche Übersetzungszerstörung dafür entschieden, "Präzision" aber nicht "Gewalt" vorzuschlagen.

Deconstruction wird mit der literarischen Theorie hauptsächlich vereinigt. Die Philosophie von Derrida und anderem deconstructionists ist auf viele andere Felder, jedoch, einschließlich der Sehkunst, des Films und der politischen Philosophie angewandt worden.

Bemerkenswerte Beispiele der umfassenden Entwicklung von deconstruction in nichtliterarischen Disziplinen können in der Interpretation von Judith Butler des Geschlechtes, der Kritik von Gayatri Spivak der Postkolonialpolitik, sowie den nahen Lesungen von Avital Ronell der Unfähigkeit, Hingabe und Technologie gesehen werden. Deconstruction wird auch mit dem Postmodernismus nah verbunden.

Im Beschreiben deconstruction hat Derrida berühmt bemerkt, dass "es nichts außerhalb des Textes gibt." Das heißt, haben alle Verweisungen gepflegt, einen "Text" zu interpretieren (allgemein ein Kunststück, oder Literatur) sind selbst "Texte" einschließlich des "Textes" der Wirklichkeit, weil ein Leser es weiß. Durch diese Definition, dort ist nicht, nicht - "Text"-Verweisung aufrichtig objektiv, von der die Interpretation einer Arbeit beginnen kann. Deconstruction kann dann als eine Anstrengung beschrieben werden, einen Text durch seine Beziehungen zu verschiedenen Zusammenhängen zu verstehen. Z.B kann man eine "Feministin deconstruction" eines Romans haben, der die Rollen seiner Frauengestalten durch die Linse der feministischen Philosophie untersucht, oder man eine mythologische Geschichte in Bezug auf die Werte seiner entstehenden Kultur "dekonstruieren" konnte.

Derrida: von Différance bis Deconstruction

Linguist Ferdinand de Saussure, betrachtet als einer der Väter des Strukturalismus, hat erklärt, dass Begriffe ihre Bedeutung im gegenseitigen Entschluss mit anderen Begriffen auf der Sprache bekommen. Für Saussure war Linguistik nur ein Zweig einer allgemeineren Semiotik, einer Wissenschaft von Zeichen im Allgemeinen, menschliche Codes, die nur ein solches System unter anderen sind.

Derrida nähert sich allen Texten, wie gebaut, um elementare Oppositionen, die Rede artikulieren muss, um jeden Sinn überhaupt zu haben. Das ist so, weil Identität in Non-Essentialist-Begriffen als eine Konstruktion angesehen wird, und weil Konstruktionen Bedeutung nur durch das Wechselspiel von Unterschieden innerhalb eines "Systems von verschiedenen Zeichen" erzeugen. Diese Annäherung an den Text, in einem weiten Sinn, erscheint aus der von Ferdinand de Saussure vorgebrachten Semiotik.

Derrida sieht diese Unterschied als elementare Oppositionen (0-1) bei der Arbeit auf allen "Sprachen", alle "Systeme von verschiedenen Zeichen", alle "Codes", wo Begriffe keine absolute Bedeutung haben, aber stattdessen ihre Bedeutung vom gegenseitigen Entschluss durch andere Begriffe (1-0) ableiten. Dieser Strukturunterschied ist der erste Bestandteil, den Derrida in Betracht zieht, wenn er die Bedeutung von différance, ein Zeichen artikuliert, das er geschaffen hat, und das ist ein grundsätzliches Werkzeug in seinem Lebenswerk geworden: deconstruction.:

Der andere Hauptbestandteil von différance fügt sich, der die Tatsache in Betracht zieht, dass Bedeutung nicht nur eine Frage der Gleichzeitigkeit mit allen anderen Begriffen innerhalb einer Struktur, sondern auch von diachrony, mit allem ist, was gesagt wurde und gesagt wird.

Dieses Mythos der Anwesenheit der Bedeutung an sich ("des Ziels") und/oder für sich ("subjektiv") infrage stellend, fängt Derrida einen langen deconstruction aller Texte an, wohin Begriffsoppositionen gebracht werden, um im wirklichen Aufbau der Bedeutung zu arbeiten, und Werte, die auf der Unterordnung der Bewegung von "differance" gestützt sind, analysiert werden:

Aber, wie Derrida auch darauf hinweist, drücken diese Beziehungen mit anderen Begriffen nicht nur Bedeutung sondern auch Werte aus. Er hat sich unterwegs konzentriert elementare Oppositionen werden gebracht, um in allen Texten zu arbeiten. Die erste Aufgabe von deconstruction, mit der Philosophie anfangend, und dann es auf literarische Texte, juristische Texte anwendend, würde und so weiter diese Oppositionen stürzen sollen:

Die Endaufgabe von deconstruction ist, alle Oppositionen nicht zu übertreffen, weil sie strukturell notwendig sind, um Sinn zu erzeugen. Sie können einfach ein für allemal nicht aufgehoben werden. Aber das bedeutet nicht, dass sie nicht analysiert und in allen ihren Manifestationen kritisiert zu werden brauchen, dem Weg diese Oppositionen, sowohl logisch als auch axiological zeigend, bei der Arbeit im ganzen Gespräch sind und ihm ermöglichen, Bedeutung und Werte zu erzeugen. In deconstruction genügt es nicht, um die Weise auszustellen, wie Oppositionen arbeiten, und wie die Bedeutung und Werte in der Rede aller Arten erzeugt wird, dort in einer nihilistischen oder zynischen Position bezüglich der ganzen Bedeutung, "anhaltend, dadurch irgendwelche Mittel des Eingriffes im Feld effektiv verhindernd".

Um wirksam zu sein, muss deconstruction neue Konzepte schaffen, um die Begriffe in der Opposition nicht zu synthetisieren, aber ihren Unterschied und ewiges Wechselspiel Dennoch zu kennzeichnen, vielleicht war das berühmteste Zeichen von Derrida, vom Anfang, differance, geschaffen, um die Opposition zwischen Rede und Schreiben zu dekonstruieren und den Weg zum Rest seiner Annäherung zu öffnen.

Illustration von différance

Zum Beispiel leitet das Wort "Haus" seine Bedeutung mehr von den Weisen ab, wie es sich von "Hütte", "Herrenhaus", "Hotel", "Gebäude" usw. unterscheidet (Form des Inhalts, den Hjelmslev von der Form des Ausdrucks unterschieden hat) als davon, wie das Wort "Haus" mit einem bestimmten Image eines traditionellen Hauses (d. h. die Beziehung zwischen signifier verbunden und bedeutet werden kann. Jeder Begriff wird durch den gegenseitigen Entschluss mit den anderen Begriffen aber nicht durch eine ostensive Beschreibung oder Definition gegründet: Wann können wir über ein "Haus" oder ein "Herrenhaus" oder eine "Hütte" sprechen? Dasselbe kann über Verben auf allen Sprachen in der Welt gesagt werden: Wann sollten wir aufhören, "Spaziergang" zu sagen, und anfangen, "geführt" zu sagen? Dasselbe geschieht natürlich mit Adjektiven: Wann müssen wir aufhören, "gelb" zu sagen, und anfangen, "orange" zu sagen, oder "vorbei" "die Gegenwart" wert sein? Nicht nur sind die topologischen Unterschiede zwischen den Wörtern wichtig hier, aber die Differenziale dazwischen, was bedeutet wird, wird auch durch différance bedeckt. Deferral tritt auch in Spiel ein, weil die Wörter, die im Anschluss an "das Haus" in jedem Ausdruck vorkommen, die Bedeutung dieses Wortes manchmal drastisch so revidieren werden. Das ist nicht nur mit der syntagmatic Folge in der Beziehung mit der paradigmatischen Gleichzeitigkeit, sondern auch in einem breiteren Sinn zwischen der diachronic Folge in der Geschichte wahr, die mit der synchronischen Gleichzeitigkeit in einem "System von verschiedenen Zeichen" verbunden ist.

So ist ganze Bedeutung immer "unterschiedlich", "aufgeschoben", und auf der Sprache "verschoben"; es gibt nie einen Moment, wenn Bedeutung abgeschlossen und ganz ist.

Ein einfaches Beispiel würde daraus bestehen, ein gegebenes Wort in einem Wörterbuch nachzuschlagen, dann fortfahrend, die Wörter nachzuschlagen, die in der Definition dieses Wortes gefunden sind, auch sie mit älteren Wörterbüchern von verschiedenen Perioden rechtzeitig vergleichend: Solch ein Prozess würde nie ablaufen.

Die Schwierigkeit der Definition und "der negativen" Beschreibungen von Derrida

Wenn gefragt, "Was ist deconstruction?" Derrida hat geantwortet, "Ich habe keine einfache und formalisable Antwort auf diese Frage. Alle meine Aufsätze sind Versuche, es mit dieser furchterregenden Frage zu haben". Derrida glaubt, dass deconstruction notwendigerweise kompliziert und schwierig wird zu erklären, da er aktiv kritisiert, musste die wirkliche Sprache es erklären. Der eigene rhetorische Stil von Derrida in seinen Schriften auf deconstruction ist als absichtlich undurchsichtig aber nicht eine wirksame Technik kritisiert worden, um seine Ideen zu illuminieren. Die Verteidiger von Derrida behaupten, dass im Geben dieser Antwort Derrida einfach entsprach: Das Wort "deconstruction" ist so schlüpfrig wie jedes andere Wort im Wörterbuch. Andere kritisieren Derrida dafür, unfähig zu sein, die Disziplin zu definieren, die er selbst geschaffen hat, und um darüber ausweichend zu sein.

Derrida ist mit der Verneinung bevorstehender gewesen als positive Beschreibungen von deconstruction. Wenn gefragt, durch Toshihiko Izutsu einige einleitende Rücksichten darauf, wie man "deconstruction" in Japanisch übersetzt, um mindestens zu verhindern, gegen seine wirkliche Bedeutung zu gehen, hat Derrida deshalb seine Antwort begonnen, indem er gesagt hat, dass sich solche Frage auf beläuft, "was deconstruction nicht ist, oder eher nicht sein sollte."

Definitionen von anderen Autoren

Die Beliebtheit des Begriffes deconstruction verbunden mit der technischen Schwierigkeit des primären Materials von Derrida auf deconstruction und seinem Widerwillen, sein Verstehen des Begriffes sorgfältig auszuarbeiten, hat bedeutet, dass viele sekundäre Quellen versucht haben, eine aufrichtigere Erklärung zu geben, als Derrida selbst jemals versucht. Sekundäre Definitionen sind deshalb eine Interpretation von deconstruction durch die Person, die ihnen aber nicht einer direkten Zusammenfassung der wirklichen Position von Derrida anbietet.

• Paul de Man war ein Mitglied der Yale Schule und ein prominenter Praktiker von deconstruction, weil er es verstanden hat. Seine Definition von deconstruction ist, dass, "ist Es innerhalb des Textes möglich, eine Frage einzurahmen oder Behauptungen aufzumachen, die im Text mittels Elemente gemacht sind, die im Text sind, der oft genau Strukturen sein würde, die vom rhetorischen gegen grammatische Elemente spielen."
• Richard Rorty war ein prominenter Dolmetscher der Philosophie von Derrida. Seine Definition von deconstruction ist, dass, "bezieht sich der Begriff 'deconstruction' vor allem auf den Weg, auf den die 'zufälligen' Eigenschaften eines Textes als das Verraten, Stürzen, seine angeblich 'wesentliche' Nachricht gesehen werden können." (Wird das zufällige Wort hier im Sinne des beiläufigen verwendet.)
• John D. Caputo versucht, deconstruction in einer Nussschale zu erklären, indem er dass feststellt:
• Niall Lucy weist zur Unmöglichkeit hin, den Begriff überhaupt zu definieren, dass bemerkend:
• David B. Allison ist ein früher Übersetzer von Derrida und stellt in der Einführung in seine Übersetzung der Rede und Phänomene dass fest:
• Paul Ricoeur war ein anderer prominenter Unterstützer und Dolmetscher der Philosophie von Derrida. Er definiert deconstruction als eine Weise, die Fragen hinter den Antworten eines Textes oder Tradition aufzudecken.
• Richard Ellmann definiert 'deconstruction' als das systematische Aufmachen des Verstehens.

Ein Überblick über die sekundäre Literatur offenbart eine breite Reihe von heterogenen Argumenten. Besonders problematisch sind die Versuche, ordentliche Einführungen in deconstruction durch in der literarischen Kritik erzogene Leute zu geben, die manchmal wenig oder kein Gutachten in den relevanten Gebieten der Philosophie haben, in Bezug auf die Derrida arbeitet. Diese sekundären Arbeiten (z.B. Deconstruction für Beginners und Deconstructions: Ein Benutzerhandbuch) haben versucht, deconstruction zu erklären, während man, wie zu weit entfernt, von den ursprünglichen Texten und der wirklichen Position von Derrida akademisch kritisiert wird. Um zu klären, dass der eher verwirrte Empfang des Begriffes deconstruction Derrida angibt, was deconstruction nicht durch mehrere negative Definitionen ist.

Einflüsse

Deconstruction ist aus dem Einfluss von mehreren Denkern auf Derrida und später deconstructionists erschienen, einschließlich:

• Edmund Husserl. Der größte Fokus der frühen Arbeit von Derrida war auf Husserl, von seiner Doktorarbeit (schließlich veröffentlicht als Das Problem der Entstehung in der Philosophie von Husserl), zu seiner "Einführung" in den "Aufsatz von Husserl auf dem Ursprung der Geometrie," zu seinem ersten veröffentlichten Papier, "'Entstehung und Struktur' und Phänomenologie" (schriftlich und Unterschied), und letzt zu seiner wichtigen frühen Arbeit, Rede und Phänomenen.
• Martin Heidegger. Der Gedanke von Heidegger war ein entscheidender Einfluss auf Derrida, und er hat zahlreiche Lesungen von Heidegger, einschließlich des wichtigen frühen Aufsatzes, "Ousia und Gramme geführt: Zeichen auf einem Zeichen davon, Zu sein, und Zeit" (in Rändern der Philosophie), zu seiner Studie von Heidegger und Nazismus genannt des Geistes zu einer Reihe von Papieren genannt "Geschlecht". Heidegger war sehr interessiert, Derrida zu treffen, aber die Sitzung zwischen den zwei wurde nicht verwirklicht. Die Philosophie von Martin Heidegger, die in Bezug auf Edmund Husserl entwickelt ist und der Gebrauch von Derrida des Begriffes deconstruction werden mit der Aneignung seines eigenen (Derrida) des Verstehens des Letzteren der Probleme der Strukturbeschreibung nah verbunden.
• Sigmund Freud. Derrida hat umfassend über Freud geschrieben, mit dem Papier, "Freud und die Szene beginnend," (schriftlich und Unterschied), und ein langes Lesen von Freud Außer dem Lustprinzip in seinem Buch, Der Postkarte Zu schreiben. In Archiv-Fieber bietet Derrida eine kritische Analyse der Wahnvorstellung von Freud und Traums im Gradiva von Wilhelm Jensen an. Jacques Lacan ist auch von Derrida gelesen worden, obwohl die zwei Schriftsteller einigermaßen vermieden haben, sich über jede Arbeit eines anderen zu äußern.
• Friedrich Nietzsche. Die einzigartige philosophische Annäherung von Nietzsche war ein wichtiges Vorzeichen von deconstruction, und Derrida hat Aufmerksamkeit auf seine Texte in Spornen gewidmet: Die Stile von Nietzsche und Das Ohr vom Anderen.
• André Leroi-Gourhan. Grammatology macht die Wichtigkeit von Leroi-Gourhan für die Formulierung von deconstruction und besonders des Konzepts von différance verständlich, das mit der Geschichte der Evolution von Systemen verbindend, um Unterschied von der DNA bis elektronische Datenlagerung zu codieren.
• Ferdinand de Saussure. Der deconstruction von Derrida in Grammatology der Strukturlinguistik von Saussure war zu seiner Formulierung von deconstruction und seiner Einfügung von Sprachsorgen ins Herz der Philosophie kritisch - das Konzept von Saussure der Linguistik ist auch ein wichtiger Aspekt in der kompletten Theorie von deconstruction. Seine Theorien und sein entscheidender Widerspruch, wie des Zeichens, signifier, und bedeuteten, gepflasterten Weges zur neuen Interpretation der Semiologie im intellektuellen Fachwerk von Jacques Derrida.
• Claude Levi Strauss. In seinem "Struktur-Zeichen und Spiel..." Derrida hat kritisch Claude Levi Strauss analysiert und hat deconstruction als ein pathbreaking Konzept des Jahrhunderts eingeführt. Das ist als von der gebrochenen Basis der Theorie von Strauss das Konzept von deconstruction eingegangen nicht nur die Welt der Philosophie sondern auch die Welt der Anthropologie und vieler anderer Wissenschaften ebenso grundsätzlich.
• Karl Marx. Obwohl der Einfluss von Marx auf deconstruction indirekt war, hat Derrida geschrieben, dass "Deconstruction nie Bedeutung oder Interesse mindestens in meinen Augen hatte, als als eine Radikalisierung das heißt, auch innerhalb der Tradition eines bestimmten Marxismus in einem bestimmten Geist des Marxismus."

Entwicklungen nach Derrida

Autoren außer Derrida haben manchmal auch den Begriff "deconstructionism" gebraucht.

Deconstruction und Sehkunst

Theorie von Deconstruction ist auf die kritische Theorie in vielen Gebieten außer der Literatur und Linguistik angewandt worden. "Deconstruction" in der Sehkunst ist als definiert worden:

Filmtheorie

Obwohl die Schriften von Derrida einen starken Einfluss auf das Ende des 20. Jahrhunderts kritische Theorie in vielen Feldern hatten, ist die dominierendste kritische Tendenz in der Filmtheorie in der Tradition des Poststrukturalismus von Michel Foucault besonders in Europa seit den 1980er Jahren gewesen.

Die Yale Schule

Zwischen dem Ende der 1960er Jahre und dem Anfang der 1980er Jahre waren viele Denker unter Einfluss deconstruction, einschließlich Paul de Mans, Geoffrey Hartmans und J. Hillis Millers. Diese Gruppe ist gekommen, um als die Schule von Yale bekannt zu sein, und war in der literarischen Kritik besonders einflussreich. Mehrere dieser Theoretiker wurden nachher an die Universität Kaliforniens an Irvine angeschlossen.

Miller hat deconstruction dieser Weg beschrieben: "Deconstruction ist nicht ein Abbauen der Struktur eines Textes, aber eine Demonstration, dass es bereits sich demontiert hat. Sein anscheinend fester Boden ist kein Felsen, aber dünne Luft."

Außer der Schule von Yale von deconstruction ist Richard Rorty ein prominenter amerikanischer literarischer Theoretiker, der deconstructionist Themen in seiner späteren Arbeit erforscht hat.

Feminismus und Écriture féminine

Theorie von Deconstruction wurde auf feministische Lesungen von Texten während der 1960er Jahre und der 1970er Jahre, des Teils der größeren Zweiten Welle-Feminismus-Bewegung in Europa und anderswohin angewandt. Literarischer Kritiker und Philosoph Hélène Cixous haben für diese Arbeit in Frankreich den Weg gebahnt, das ein Zentrum der feministischen Theorie Mitte des 20. Jahrhunderts war. Andere prominente Schriftsteller auf dem Poststrukturfeminismus sind Luce Irigaray und Julia Kristeva. Mehr kürzlich hat der amerikanische Philosoph Judith Butler über deconstructionist Themen im Zusammenhang geschrieben, Feministin und sonderbare Themen zu lesen.

Die Studie von Écriture féminine ist aus dieser Bewegung gewachsen, wie die Arbeit des Wörterbuchverfassers Josette Rey-Debove getan hat, der gearbeitet hat, um Änderungen in die Französische Sprache zu errichten, die das Privilegieren des männlichen Geschlechtes beenden würde.

Marxismus und deconstruction

Marxistische Hauptphilosophen, die deconstructionist Themen in ihrem Schreiben erforscht haben, schließen Fredric Jameson, Terry Eagleton und Slavoj Zizek ein. Alain Badiou hat versucht, den deconstructionism von Derrida mit anderen Poststrukturalist-Theorien beizulegen, auch die deconstructionist Methoden auf seine Annäherung an die politische Philosophie und den Aktivismus anwendend.

Postkolonialtheorie

Edward Said, Autor zukunftsträchtigen Orientalism (1978), war stark unter Einfluss Poststrukturalist-Theoretiker einschließlich Michel Foucaults und Jacques Derridas. Gayatri Chakravorty Spivak, ein ehemaliger Student von Paul de Man, ist ein prominenter Postkolonialkritiker, der die Ansichten von Said auf mehreren Problemen, wie die Verwerfung vom "Anderen" als ein nützliches Konzept oder Textgerät kritisiert hat.

Kritiken in populären Medien

Die populäre Kritik von deconstruction hat sich auch im Anschluss an die Angelegenheit von Sokal verstärkt, die viele Menschen als ein Hinweis der Qualität von deconstruction als Ganzes, trotz der Abwesenheit von Derrida von den Anschlußbuchschwindeln von Sokal intellectuelles genommen haben.

Deconstruction ist in einer Vielzahl von literarischen Texten direkt parodiert worden. Schriftsteller Percival Everett geht weiter in der Satire, wirklich erfundene Gespräche zwischen mehreren Führung deconstructionists innerhalb seiner Arbeiten vereinigend. Die Campus-Romane von David Lodge, wie seine neuartige Nette Arbeit, enthalten mehrere Zahlen, deren Glaube an das Deconstructionist-Projekt durch den Kontakt mit nichtakademischen Zahlen untergraben wird.

Siehe auch

• Jacques Derrida auf deconstruction
• Liste von deconstructionists
• Poststrukturalismus
• Postmodernismus

Referenzen

Verweisungen (Arbeiten zitiert)

• Derrida, J. [1967] (1978) Von Grammatology, trans. durch Gayatri Chakravorty Spivak. Baltimore und London: Universität von Johns Hopkins Presse. Internationale Standardbuchnummer 978-0-8018-5830-7
• Derrida, Jacques. Rede und Phänomene und Andere Aufsätze auf der Theorie von Husserl von Zeichen. Trans. David B. Allison. Evanston: Nordwestlich Oben, 1973. Internationale Standardbuchnummer 978-0-8101-0590-4.
• Derrida, Jacques, Positionen. Trans. Alan Bass. Chicago: U Chicagos P, 1981. Internationale Standardbuchnummer 978-0-226-14331-6
• Derrida [1980] Die Zeit einer These: Zeichensetzungen, die zuerst veröffentlicht sind in:
• Montefiore, Alan (Hrsg., 1983) Philosophie in Frankreich Heute Cambridge: Cambridge Oben, Seiten 34-50
• Derrida [1988] Limited Inc
• Derrida [1990], Seiten 113-128
• Derrida, Jacques [1983] Brief an Einen japanischen Freund, in Holz, David und Bernasconi, Robert (Hrsg., 1988) Derrida und Différance, Warwick: Parousia, 1985
• Klein, Anne Carolyn (1995) Sitzung die Große Seligkeitskönigin: Buddhisten, Feministinnen und die Kunst Selbst. Boston: Leuchtfeuer, 1995. Internationale Standardbuchnummer 978-0-8070-7306-3.
• Moynihan, Robert (1986) das Neue Vorstellen: Interviews mit Harold Bloom, Geoffrey Hartman, Paul DeMan, J. Hillis Miller. Schuh-Schnur, 1986. Internationale Standardbuchnummer 978-0-208-02120-5.
• Rorty, Richard, "Vom Formalismus bis Poststrukturalismus". Die Geschichte von Cambridge der Literarischen Kritik, vol. 8. Cambridge: Cambridge Oben, 1995.

Weiterführende Literatur

• Breckman, Warren, "Zeiten der Theorie: Die Geschichte der französischen Theorie," Zeitschrift der Geschichte von Ideen, vol Schreibend. 71, Nr. 3 (Juli 2010),

• Culler, Jonathan. Auf Deconstruction: Theorie und Kritik nach dem Strukturalismus. Internationale Standardbuchnummer 978-0-8014-1322-3.
• Eagleton, Frottiertuch. Literarische Theorie: Eine Einführung. Internationale Standardbuchnummer 978-0-8166-1251-2
• Ellis, John M Gegen Deconstruction Princeton: Princeton Oben, 1989. Internationale Standardbuchnummer 978-0-691-06754-4.
• Johnson, Barbara. Der Kritische Unterschied. 1981.
• McGinley, John W, "'Das Schriftliche' als die Begabung des Empfangens Jüdisch". Internationale Standardbuchnummer 978-0-595-40488-9.
• Reynolds, Simon, Riss Es und Anfang Wieder. New York: Pinguin, 2006, p316. Internationale Standardbuchnummer 978-0-143-03672-2. (Quelle für die Information über Green Gartside, Scritti Politti und deconstructionism.)

Links

• "Deconstruction: Einige Annahmen" durch John Lye
• Eine Bibliografie der Literarischen Theorie, Kritik und Philologie durch José Ángel García Landa (Deconstruction, der gefunden ist unter: Authors&Schools - Critics&Schools - Poststrukturalismus - Auf Deconstruction)
• Zehn Denkarten über deconstruction durch den Schniedel Maley
• Archiv der internationalen Konferenz, "Mimesis - Philippe Lacoue-Labarthe" über die Arbeit von Lacoue-Labarthe und seine mimetic Version von deconstruction Dekonstruierend, der an im Januar 2006 gehalten ist
• Wie man Fast Irgendetwas - Mein Postmodernes Abenteuer durch Chip Morningstar Dekonstruiert; eine zynische Einführung in 'deconstruction' von der Perspektive eines Softwareingenieurs.
• Jacques Derrida: Vielleicht eines Kommens von Otherwoman. Der Deconstruction von Phallogocentrism vom Duell bis Duett durch Carole Dely, englische Übersetzung von Wilson Baldridge, am Sens Publikum
• Ellen Lupton auf deconstruction im Grafischen Design
• Deconstruction der Mode; La moda en la posmodernidad durch den Dr. von Adolfo Vasquez Rocca
• http://tvtropes.org/pmwiki/pmwiki.php/Main/Deconstruction Ein alternativer Blick auf deconstruction, von einer Perspektive seines Gebrauches in der populären Kultur