Eine Paradigma-Verschiebung (oder revolutionäre Wissenschaft), ist gemäß Thomas Kuhn in seinem einflussreichen Buch Die Struktur von Wissenschaftlichen Revolutionen (1962), eine Änderung in den grundlegenden Annahmen oder Paradigmen innerhalb der herrschenden Theorie der Wissenschaft. Es ist im Gegensatz zu seiner Idee von der normalen Wissenschaft. Gemäß Kuhn, "Ist ein Paradigma was Mitglieder einer wissenschaftlichen Gemeinschaft und ihrer allein, Anteil." (Die Wesentliche Spannung, 1977). Verschieden von einem normalen Wissenschaftler hat Kuhn gehalten, "ein Student in den Geisteswissenschaften hat ständig vor ihm mehrere das Konkurrieren und die nicht vergleichbaren Lösungen dieser Probleme, Lösungen, die er für sich schließlich untersuchen muss." (Die Struktur von Wissenschaftlichen Revolutionen).

Sobald eine Paradigma-Verschiebung abgeschlossen ist, kann ein Wissenschaftler nicht zum Beispiel die Keim-Theorie der Krankheit zurückweisen, die Möglichkeit zu postulieren, dass Miasma Krankheit verursacht oder weisen Sie moderne Physik zurück und Optik, um diesen Äther zu postulieren, Licht trägt. Im Gegensatz kann ein Kritiker in den Geisteswissenschaften beschließen, eine Reihe von Posituren anzunehmen (z.B, Marxistische Kritik, freudianische Kritik, Deconstruction, 19th-century-style literarische Kritik), der während jeder gegebenen Periode mehr oder weniger modisch sein kann, aber die alle als legitim betrachtet werden. Seit den 1960er Jahren ist der Begriff auch in zahlreichen unwissenschaftlichen Zusammenhängen gebraucht worden, um eine tiefe Änderung in einem grundsätzlichen Modell oder Wahrnehmung von Ereignissen zu beschreiben, wenn auch Kuhn selbst den Gebrauch des Begriffes zu den harten Wissenschaften eingeschränkt hat. Vergleichen Sie sich als eine strukturierte Form von Zeitgeist.

Paradigma-Verschiebungen von Kuhnian

Eine erkenntnistheoretische Paradigma-Verschiebung wurde eine "wissenschaftliche Revolution" durch epistemologist und Historiker der Wissenschaft Thomas Kuhn in seinem Buch Die Struktur von Wissenschaftlichen Revolutionen genannt.

Eine wissenschaftliche Revolution kommt gemäß Kuhn vor, wenn Wissenschaftler auf Anomalien stoßen, die durch das allgemein akzeptierte Paradigma nicht erklärt werden können, innerhalb dessen wissenschaftliche Fortschritte dazu gemacht worden sind. Das Paradigma, in der Ansicht von Kuhn, ist nicht einfach die aktuelle Theorie, aber die komplette Weltanschauung, in der es, und alle Implikationen besteht, die damit kommen. Das basiert auf Eigenschaften der Landschaft von Kenntnissen, dass sich Wissenschaftler um sie identifizieren können.

Es gibt Anomalien für alle Paradigmen, Kuhn hat aufrechterhalten, die als annehmbare Niveaus des Fehlers abgewischt werden, oder einfach ignoriert haben und nicht sich (ein Hauptargument Gebrauch von Kuhn befasst haben, um das Modell von Karl Popper von falsifiability als die Schlüsselkraft zurückzuweisen, die an der wissenschaftlichen Änderung beteiligt ist). Eher, gemäß Kuhn, haben Anomalien verschiedene Niveaus der Bedeutung den Praktikern der Wissenschaft zurzeit. Um es im Zusammenhang des Anfangs der Physik des 20. Jahrhunderts zu stellen, haben einige Wissenschaftler die Probleme mit dem Rechnen der Sonnennähe von Quecksilber mehr Bemühen gefunden als die Experiment-Ergebnisse von Michelson-Morley und einige der andere Weg ringsherum. Das Modell von Kuhn der wissenschaftlichen Änderung unterscheidet sich hier, und in vielen Plätzen von diesem der logischen positivists, in denen es einen erhöhten Wert auf die individuellen als Wissenschaftler beteiligten Menschen legt, anstatt Wissenschaft in ein rein logisches oder philosophisches Wagnis zu abstrahieren.

Als genug bedeutende Anomalien gegen ein aktuelles Paradigma zugekommen sind, wird die wissenschaftliche Disziplin in einen Staat der Krise gemäß Kuhn geworfen. Während dieser Krise werden neue Ideen, vielleicht vorher verworfene, versucht. Schließlich wird ein neues Paradigma gebildet, der seine eigenen neuen Anhänger gewinnt, und ein intellektueller "Kampf" zwischen den Anhängern des neuen Paradigmas stattfindet und des alten Paradigmas zu zu halten-outs. Wieder, für den Anfang der Physik des 20. Jahrhunderts, des Übergangs zwischen Maxwellian waren elektromagnetische Weltanschauung und die Einsteinian Relativistische Weltanschauung weder sofortig noch ruhig, und haben stattdessen einen in die Länge gezogenen Satz von "Angriffen", beiden mit empirischen Daten sowie rhetorischen oder philosophischen Argumenten durch beide Seiten mit der Theorie von Einsteinian eingeschlossen, die im lang-geführten gewinnt. Wieder waren das Wiegen von Beweisen und die Wichtigkeit von neuen Daten durch das menschliche Sieb passend: einige Wissenschaftler haben gefunden, dass die Einfachheit der Gleichungen von Einstein am zwingendsten war, während einige sie mehr kompliziert gefunden haben als der Begriff des Narkoseäthers von Maxwell, den sie verbannt haben. Einige haben gefunden, dass die Fotographien von Eddington des leichten Verbiegens um die Sonne zwingend waren, einige haben ihre Genauigkeit und Bedeutung infrage gestellt. Manchmal ist die überzeugende Kraft gerade Zeit selbst und die menschliche Gebühr, die es nimmt, hat Kuhn mit einem Zitat aus Max Planck gesagt: "Eine neue wissenschaftliche Wahrheit triumphiert nicht, indem sie seine Gegner überzeugt wird und sie das Licht, aber eher sehen lässt, weil seine Gegner schließlich sterben, und eine neue Generation aufwächst, der damit vertraut ist."

Nachdem sich eine gegebene Disziplin von einem Paradigma bis einen anderen geändert hat, wird das, in der Fachsprache von Kuhn, einer wissenschaftlichen Revolution oder einer Paradigma-Verschiebung genannt. Es ist häufig dieser Endbeschluss, das Ergebnis des langen Prozesses, der gemeint wird, wenn die Begriff-Paradigma-Verschiebung umgangssprachlich verwendet wird: einfach (häufig radikal) Änderung der Weltanschauung, ohne Berücksichtigung der Genauigkeit des historischen Arguments von Kuhn.

Wissenschaft und Paradigma-Verschiebung

Eine allgemeine Missdeutung von Paradigmen ist der Glaube, dass die Entdeckung von Paradigma-Verschiebungen und die dynamische Natur der Wissenschaft (mit seinen vielen Gelegenheiten für subjektive Urteile durch Wissenschaftler) ein Fall für die Relativismus sind: Die Ansicht, dass alle Arten von Glaube-Systemen gleich sind. Kuhn bestreitet heftig diese Interpretation und stellt dass fest, wenn ein wissenschaftliches Paradigma durch ein neues ersetzt wird, obgleich durch einen komplizierten sozialen Prozess, ist der neue immer besser, nicht nur verschieden.

Diese Ansprüche der Relativismus werden jedoch an einen anderen Anspruch gebunden, dass Kuhn wirklich mindestens etwas gutheißt: Dass die Sprache und Theorien von verschiedenen Paradigmen in einander nicht übersetzt oder vernünftig gegen einander bewertet werden können - dass sie nicht vergleichbar sind. Das hat viel Gespräch von verschiedenen Völkern und Kulturen verursacht, die radikal verschiedene Weltanschauungen oder Begriffsschemas - so verschieden haben, dass, ob man besser war, sie von einander nicht verstanden werden konnten. Jedoch hat der Philosoph Donald Davidson einen hoch angesehenen Aufsatz 1974 veröffentlicht, "Auf der Wirklichen Idee von einem Begriffsschema," behauptend, dass der Begriff, dass irgendwelche Sprachen oder Theorien miteinander nicht vergleichbar sein konnten, selbst zusammenhanglos war. Wenn das richtig ist, müssen die Ansprüche von Kuhn in einem schwächeren Sinn genommen werden, als sie häufig sind. Außerdem ist das Halten der Analyse von Kuhnian auf die Sozialwissenschaft lange mit der breiten Anwendung mehrparadigmatischer Annäherungen fein gewesen, um kompliziertes menschliches Verhalten zu verstehen (sieh zum Beispiel John Hassard, Soziologie und Organisationstheorie. Positivismus, Paradigma und Postmodernität. Universität von Cambridge Presse. 1993.)

Paradigma-Verschiebungen neigen dazu, in Wissenschaften am dramatischsten zu sein, die scheinen, stabil und, als in der Physik am Ende des 19. Jahrhunderts reif zu sein. Damals ist Physik geschienen, eine Disziplin zu sein, die die letzten paar Details eines größtenteils bearbeiteten Systems ausfüllt. 1900 hat Herr Kelvin berühmt festgesetzt, "Es gibt nichts in der Physik jetzt zu entdeckendes Neues. Alles, was bleibt, ist immer genaueres Maß." Fünf Jahre später hat Albert Einstein sein Papier auf der speziellen Relativität veröffentlicht, die das sehr einfache Regelwerk herausgefordert hat, das durch die Newtonische Mechanik aufgestellt ist, die verwendet worden war, um Kraft und Bewegung seit mehr als zweihundert Jahren zu beschreiben.

In Der Struktur von Wissenschaftlichen Revolutionen hat Kuhn geschrieben, "Der aufeinander folgende Übergang von einem Paradigma bis einen anderen über die Revolution ist das übliche Entwicklungsmuster der reifen Wissenschaft." (p. 12) war die Idee von Kuhn selbst Revolutionär in seiner Zeit, weil sie eine Hauptänderung in der Weise verursacht hat, wie Akademiker über die Wissenschaft sprechen. So konnte es behauptet werden, dass es verursacht hat oder selbst ein Teil einer "Paradigma-Verschiebung" in der Geschichte und Soziologie der Wissenschaft war. Jedoch würde Kuhn solch eine Paradigma-Verschiebung nicht erkennen. In den Sozialwissenschaften seiend, können Leute noch frühere Ideen verwenden, die Geschichte der Wissenschaft zu besprechen.

Philosophen und Historiker der Wissenschaft, einschließlich Kuhns selbst, haben schließlich eine modifizierte Version des Modells von Kuhn akzeptiert, das seine ursprüngliche Ansicht mit dem abwägenden Modell synthetisiert, das ihm vorangegangen ist. Das ursprüngliche Modell von Kuhn wird jetzt allgemein als zu beschränkt gesehen.

Beispiele des Paradigmas bewegen sich in den Naturwissenschaften

Einige der "klassischen Fälle" von Paradigma-Verschiebungen von Kuhnian in der Wissenschaft sind:

• Der Übergang in der Kosmologie von einer Ptolemäischen Kosmologie bis eine kopernikanische.
• Der Übergang in der Optik von der geometrischen Optik bis physische Optik.
• Der Übergang in der Mechanik von der Aristotelischen Mechanik bis klassische Mechanik.
• Die Annahme der Theorie der Biogenese, dass das ganze Leben aus dem Leben im Vergleich mit der Theorie der spontanen Generation kommt, die im 17. Jahrhundert begonnen hat und bis zum 19. Jahrhundert mit Pasteur nicht abgeschlossen war.
• Die Annahme der Arbeit von Andreas Vesalius, dessen Arbeit De Humani Corporis Fabrica die zahlreichen Fehler im vorher gehaltenen von Galen geschaffenen System korrigiert hat.
• Die Annahme der nicht-euklidischen Geometrie als ebenso gültig mit der Euklidischen Geometrie.
• Der Übergang zwischen der Maxwellian Elektromagnetischen Weltanschauung und der Einsteinian Relativistischen Weltanschauung.
• Der Übergang zwischen der Weltanschauung der Newtonischen Physik und der Einsteinian Relativistischen Weltanschauung.
• Die Entwicklung der Quant-Mechanik, die klassische Mechanik an mikroskopischen Skalen ersetzt hat.
• Die Annahme der Teller-Tektonik als die Erklärung für groß angelegte geologische Änderungen.
• Die Entwicklung der absoluten Datierung
• Die Annahme der Theorie von Lavoisier von chemischen Reaktionen und Verbrennen im Platz der phlogiston Theorie, die als die Chemische Revolution bekannt ist.
• Die Annahme des Mendelschen Erbes, im Vergleich mit pangenesis am Anfang des 20. Jahrhunderts

Beispiele des Paradigmas bewegen sich in den Sozialwissenschaften

In der Ansicht von Kuhn ist die Existenz eines einzelnen regierenden Paradigmas für die Wissenschaften charakteristisch, während Philosophie und viel Sozialwissenschaft durch eine "Tradition von Ansprüchen, Gegenforderungen und Debatten über Grundlagen charakterisiert wurden." Andere haben das Konzept von Kuhn der Paradigma-Verschiebung zu den Sozialwissenschaften angewandt.

• Die Bewegung, die als die Kognitive Revolution, weg von Behavioristischen Annäherungen bis psychologische Studie und die Annahme des Erkennens als bekannt ist, zentral zum Studieren des menschlichen Verhaltens.
• Die Keynesian Revolution wird normalerweise als eine Hauptverschiebung in der Makrovolkswirtschaft angesehen. Gemäß John Kenneth Galbraith hat das Gesetz von Say Wirtschaftsgedanken vor Keynes seit mehr als einem Jahrhundert beherrscht, und die Verschiebung zu Keynesianism war schwierig. Wirtschaftswissenschaftler, die dem Gesetz widersprochen haben, das angedeutet hat, dass underemployment und Unterinvestition (verbunden mit dem Übersparen) eigentlich unmöglich waren, haben riskiert, ihre Karrieren zu verlieren. In seinem Anderthalbliterflasche-Opus hat Keynes einen seiner Vorgänger, J. A. Hobsons zitiert, dem Positionen an Universitäten für seine ketzerische Theorie wiederholt bestritten wurden.
• Später hat die Bewegung für Monetarism über Keynesianism eine zweite teilende Verschiebung gekennzeichnet. Monetaristen haben gemeint, dass Finanzpolitik nicht wirksam war, um Inflation zu stabilisieren, dass es allein ein Geldphänomen war, im Gegensatz zur Ansicht von Keynesian der Zeit war, dass sowohl Finanzpolitik als auch Geldmengenpolitik wichtig waren. Keynesians hat später viel von der Monetarist-Ansicht von der Menge-Theorie des Geldes und der veränderlichen Kurve von Philips, Theorien angenommen, die sie am Anfang zurückgewiesen haben.

Marketing

Im späteren Teil der 1990er Jahre, 'Paradigma-Verschiebung' als ein Modewort, verbreitet erschienen ist, weil spricht Marketing und öfter im Druck und der Veröffentlichung erscheinend. In seinem Buch, Merken Der Schnitzer, Autor Larry Trask empfiehlt Lesern, davon Abstand zu nehmen, es zu verwenden, und Verwarnung zu verwenden, wenn er irgendetwas liest, was den Ausdruck enthält. Darauf wird in mehreren Artikeln und Büchern, wie missbraucht, und überbeansprucht zum Punkt verwiesen, sinnlos zu werden.

Anderer Gebrauch

Der Begriff "Paradigma--Verschiebung" hat Gebrauch in anderen Zusammenhängen gefunden, den Begriff einer Hauptänderung in einem bestimmten Gedanke-Muster - eine radikale Änderung im persönlichen Glauben, den komplizierten Systemen oder den Organisationen vertretend, die ehemalige Denkart ersetzend oder sich mit einer radikal verschiedenen Denkart oder dem Organisieren organisierend:

• Handa, M. L., ein Professor der Soziologie in der Ausbildung an O.I.S.E. Die Universität Torontos, Kanada, hat das Konzept eines Paradigmas innerhalb des Zusammenhangs von Sozialwissenschaften entwickelt. Er definiert, was er durch "das Paradigma" vorhat und die Idee von einem "sozialen Paradigma" einführt. Außerdem identifiziert er den grundlegenden Bestandteil jedes sozialen Paradigmas. Wie Kuhn richtet er das Problem von sich ändernden Paradigmen, der als "Paradigma-Verschiebung populär bekannte Prozess." In dieser Beziehung konzentriert er sich auf die sozialen Verhältnisse, die solch eine Verschiebung hinabstürzen. Zusammenhängend richtet er, wie diese Verschiebung soziale Einrichtungen einschließlich der Einrichtung der Ausbildung betrifft.
• Das Konzept ist für die Technologie und Volkswirtschaft in der Identifizierung von neuen Techno-Wirtschaftsparadigmen als Änderungen in technologischen Systemen entwickelt worden, die einen Haupteinfluss auf das Verhalten der kompletten Wirtschaft haben (Carlota Perez; arbeiten Sie früher nur an technologischen Paradigmen durch Giovanni Dosi). Dieses Konzept wird mit der Idee von Schumpeter von der kreativen Zerstörung verbunden. Beispiele schließen die Bewegung zur Massenproduktion und die Einführung der Mikroelektronik ein.
• In der Arena der Staatswissenschaft ist das Konzept auf das Ethos des Krieges angewandt worden. Evolutionärer Biologe Judith Hand, in einer betitelten Zeitung, "um Krieg Abzuschaffen," hat behauptet, dass eine Paradigma-Verschiebung von einem globalen Ethos möglich ist, das funktioniert in der Annahme, dass Krieg ein unvermeidlicher Aspekt der menschlichen Natur zu einem globalen Ethos ist, das Krieg unter irgendwelchen Verhältnissen zurückweist.

Wie man

• denkt, haben zwei Fotographien der Erde vom Raum, "Earthrise" (1968) und "Der Blaue Marmor" (1972), geholfen, in der Umweltexperte-Bewegung hineinzuführen, die große Bekanntheit in den Jahren sofort im Anschluss an den Vertrieb jener Images gewonnen hat.

Siehe auch

• Beschleunigung der Änderung
• Einstellungspolarisation
• Buckminster vollerer
• Kognitive Neigung
• Bestätigungsneigung
• Kulturelle Neigung
• Störende Technologie
• Don Tapscott (Autor der Paradigma-Verschiebung)
• Gaston Bachelard
• Erkenntnistheoretische Brechung
• Menschliche Geschichte
• Infrastruktur-Neigung
• Neuerung
• Untersuchung
• Welle von Kondratiev
• Fleck von Ludwik
• Mindset
• Ray Kurzweil
• Körperneigung
• Lehrbarer Moment
• Weltsicht
• Zeitgeist

Außenverbindungen

• MIT 6.933J - Die Struktur von Technikrevolutionen. Von MIT OpenCourseWare, Kurs-Materialien (teilen Niveau in Grade ein), für einen Kurs über die Geschichte der Technologie durch eine Linse von Kuhnian.